2026年广东省深圳市南山区外国语集团九年级历史下学期质量检测试卷

2026年广东省深圳市南山区外国语集团九年级历史下学期质量检测试卷一、单选题1.下图展示了不同时期、不同地区遗址出土的龙形文物。这些文物的共性可用于印证（）

A．农耕技术广为传播B．社会阶级分化明显C．早期国家形态出现D．中华文明多元一体2.战国时期，荀子提出“四海之内若一家”；墨子在“尚贤”的基础上主张“尚同”；韩非强调“事在四方，要在中央”。这反映了（）

A．分封制度彻底瓦解B．华夏认同观念形成C．诸子百家相互驳斥D．统一成为时代趋势3.秦汉时期，源于先秦的“齐人”、“鲁人”、“楚人”等籍贯表述，逐渐让位于以郡国为籍贯的表述。这反映了（）

A．胡汉观念的淡薄B．宗法观念的崩溃C．中央集权的加强D．土地兼并的加剧4.小魏同学在学习中国古代南北朝时期的历史时，认真制作了读书卡片，根据两张读书卡片上的信息，可知南北朝时期的科技的一个重要特点是（）

读书卡片1：贾思勰整理古书中记载的农业知识，从民间歌谣中汲取农民的生产经验，并在生产实践中加以证明和丰富，著成《齐民要术》。读书卡片2：祖冲之在三国时期的数学家刘徽所创“割圆术”的基础上，将圆周率精确到小数点以后的第七位数。

A．集中于农业领域B．成果领先于世界C．继承与创新结合D．注重以民生为本5.唐代的“镇”是军事防御据点；宋代规定：人口未达设县标准、但有商税的地方，称为“镇”，长官由中央派文官担任，负责收税和治安。“镇”的职能变化反映了（）

A．中央集权加强B．商品经济发展C．军事防御弱化D．地方行政简化6.下表中明清之际三位思想家思想的共同点是（）

思想家主要思想黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣”顾炎武提出以“众治”代“独治”王夫之批判帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”

A．反对传统礼教B．主张君臣平等C．批判封建专制D．追求个性自由7.《中国近代史通鉴》的某个单元目录内容为：“日、美进犯台湾”“西南、西北狼烟四起”“中法战争”。该单元的主题可能是（）

A．反抗侵略B．边疆危机C．瓜分狂潮D．救亡图存8.下图为漫画家丁悚在1919年5月发表的漫画《我实拿他不动》。创作这幅漫画意在（）

A．反映思想启蒙艰难B．讽刺时人盲目排外C．彰显民众政治力量D．庆祝革命初步胜利9.为了找到适合中国国情的革命道路，中国共产党人进行了艰辛探索。下图可以反映出（）

A．工人运动的开展B．领导阶级的变化C．革命重心的转移D．革命性质的变化10.下图所示的数据信息反映了（）

A．敌后抗战力量壮大B．正面战场积极抗战C．抗战进入相持阶段D．国共合作成效显著11.根据形势变化1950年中央对我国财政工作的部署作了调整：战争的支出第一，维持市场的支出第二，带投资性的支出第三。这里的“形势变化”主要是指（）

A．西藏实现和平解放B．经济恢复工作完成C．抗美援朝战争爆发D．土地改革取得成效12.1986年，深圳蛇口工业区负责人袁庚申办股份制商业银行，经中国人民银行批准后，新中国第一家由企业创办的银行——招商银行正式成立。袁庚的成功主要得益于（）

A．城市改革的探索B．对外开放的深入C．经济特区的设立D．计划经济的实行13.秦汉同学整理了世界古代文明的部分成果。图示文明呈现的特征是（）

A．海洋文明，小国寡民B．农耕文明，交往密切C．游牧文明，扩张征服D．大河文明，多元并存14.中世纪中期，欧洲农业产量大幅提升，多余粮食能养活更多非农业人口。越来越多的人离开庄园，专门从事手工业或商业，逐渐在交通便利处聚居。这一变化（）

A．推动了人口增长B．延缓了庄园衰落C．保障了大学自治D．促进了城市兴起15.下图是美国漫画家托马斯・纳斯特于1864年创作的漫画《与南方的妥协》。画面中，受伤的北方士兵与趾高气扬的南方总统握手，而象征美国的哥伦比亚女神在阵亡英雄坟前哭泣，角落是一个被锁链缠身的黑人。该漫画的创作意在（）

A．呼吁坚持战争到底B．希望南北达成和解C．控诉战争的残酷性D．同情黑人奴隶处境16.1935年，苏联矿工斯达汉诺夫6小时采煤102吨，超定额14倍。政府随即发起“斯达汉诺夫运动”，全国掀起生产竞赛。但许多工人为创纪录而忽视安全，事故频发。这一运动反映的本质问题是（）

A．工业化热情高涨B．劳动安全被忽视C．计划经济的弊端D．工人地位的提高17.“2025年12月，某奶茶品牌在洛杉矶的星光大道开了第一家美国分店，迅速在华人社群与当地消费者中掀起打卡热潮，成为中式茶饮出海的又一焦点事件。”这种现象主要反映了当今世界（）

A．政治多极化B．经济全球化C．文明趋同化D．社会信息化二、材料题18.阅读材料，回答问题。度量天下：中国人衡量世界标准的千年之变如何衡量世界，决定了如何理解世界。古代中国以“尺、斗、斤”度量物质，以“礼、德、孝”衡量人心，相信中国居天地之中，四周为蛮夷。这套宇宙观，成为衡量文明与野蛮的标尺。明代，意大利传教士利玛窦带来世界地图，中国不再居于中心。他与徐光启合译《几何原本》，引入逻辑推理与精确度量，用西方科学仪器展现精密刻度。部分开明士大夫开始认识到西方科学的先进。但清朝皇帝仍视西方技术为“奇技淫巧”，坚守自己的标准。近代，西方列强用炮舰和机器打破国门。公尺、公斤、摄氏度取代了尺、斤、两；进化论成为衡量民族强弱的新尺度。严复译《天演论》，“物竞天择”刺痛国人。今天，中国参与制定5G、高铁、北斗等国际标准。中国人衡量世界的标准，正经历千年未有之变。——摘编自[美]丹尼尔·J·布尔斯廷《发现者》等(1)根据材料，概括利玛窦带来的西方标准对中国传统衡量世界标准产生的冲击。(2)根据材料并结合所学知识，分析近代中国被迫接受西方标准的原因。(3)假如你穿越到清朝向乾隆皇帝解释‘标准不是一成不变的’，你会如何说服他？请结合中外史实各一例，写出你的说服词。19.阅读材料，回答问题。一张船票的旅程：全球化浪潮中的个人记忆在纽约埃利斯岛移民博物馆里，陈列着一张泛黄的船票，主人叫安东・科瓦尔斯基，1882年生于波兰农村。当时，波兰已被俄、普、奥瓜分，国家沦亡，许多年轻人难以找到土地和工作，不得不外出谋生。1901年4月，19岁的安东从德国汉堡港搭乘蒸汽轮船。抵达美国后，安东在纽约一家家具厂找到工作，凭借手艺成为工头，带出不少波兰裔学徒。安东积极参与社会活动，帮助波兰移民融入社会，组织波兰传统节日庆典。那一年，像安东这样涌入美国的欧洲移民超过50万。同一时期，中国也有大量百姓赴美务工，在异国他乡从事采矿、修筑铁路等艰苦工作。这些普通人的劳动，为美国的工业化和城市建设做出重要贡献。他们的故事，是时代浪潮与个体选择相互交织的缩影。——摘编自[美]约翰・鲍尔斯《