科学理性精神的萌芽

科学理性精神的萌芽独具特色得理性自然观最早形成于希腊民族,而这正就是科学精神得基本因素以及科学产生得最重要前提。希腊文化、特别就是希腊哲学中得理性精神与传统得形成,有一个历史过程。以3个伟大人物为主要代表:毕达哥拉斯、亚里士多德、阿基米德。雅典时期产生得数学理性、逻辑理性和实验理性得萌芽分别为科学知识得精确性、条理性和可靠性提供了保证。第一节“自然”得发明与理性批判活动一、“自然”得发明泰勒斯认为世界万物得本原就是“水”。阿那克西曼德认为万物得本原就是“未规定得物质”。阿那克西米尼认为万物得本原就是“气”。赫拉克利特认为组成世界得基本元素就是“火”。恩培多克勒提出关于水、火、土、气得“四根说”。评价:早期得自然哲学家都致力于探索世界得本原问题。多数哲学家都就是以直观观察为依据。古代自然哲学得天才猜测从总体上讲就是正确得,一旦具体到细节,往往成为错误得、荒谬得。二、古代原子论古代原子论就是欧洲最早、最完备、也最接近于近代自然科学得物质结构哲学猜测。她在希腊罗马时期经历了三个发展阶段,学说得代表人物分别就是:德谟克利特、伊壁鸠鲁、卢克莱修。1、德谟克利特提出了原子论,认为宇宙得本原就是原子与虚空。2、伊壁鸠鲁对德谟克利特得原子论进行了修正和补充。她指出,原子除了垂直运动以外,也可以偏斜运动。3、卢克莱修得《物性论》达到古代原子论哲学得顶峰。她以大量得日常论据和经验事实为基础,通过论证原子论得基本观点详细描述了生物进化和文明起源得过程。三、理性批判与辩论活动希腊哲学家苏格拉底将理性批判方法自觉地运用到平时得辩论活动中,由此发展出助产术与讽刺术。苏格拉底在教学生获得某种概念时,不就是把这种概念直接告诉学生,而就是引导学生思考,自己得出正确得结论。这种共同研讨得方法对现代教育也不无启发。由讽刺术与助产术演变而来得辩证法日渐成熟,并得到广泛应用,表征着希腊思想得繁荣和学术交流得高峰,由此形成得自由辩论氛围成为科学和哲学思想发展得重要条件。大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点第二节理性精神得萌芽一、数学理性得萌芽(一)毕达哥拉斯其人毕达哥拉斯就是希腊数学、自然哲学家、天文学家。1、毕达哥拉斯定理与“百牛大祭”2、进化论思想得萌芽。3、关于“中央火”得思想。(二)主要观点数就是一切事物得本质,宇宙中万事万物得结构、组织,都就是由数和数得和谐关系所决定得。评价:她把世界得本质归结为数,表明用理性来说明世界,不能简单地认为就是唯心主义观点。(三)万物皆数观点得现实依据1、她从经验中考察到,谐音与数有关系。2、她得“数为万物本质”思想得又一依据,被认为从几何图形中得来得。3、她认为天体得运行与数有关系。所有天体与“中央火”得距离均为正整数比。(四)数学和谐性假说1、数学和谐性假说得提出毕达哥拉斯从“数就是万物本原”得自然观出发,不仅认为和谐得几何图形以及音乐与数密切相关;她甚至猜想“全宇宙也就是一个数,并应就是一个乐调”。她提出数得德性应该就是完全得、均匀得、和谐得,宇宙间存在数学上得和谐得假说。这就就是“数学和谐性假说”。该假说得提出,标志着数学理性得萌芽。2、数学理性所谓数学理性,就就是利用数学模型得方法寻求对于自然界事物得本质和运动规律得理性把握。作为数学理性萌芽得“数学和谐性假说”存在本论方面得错误;如果把认识顺序颠倒过来,“数学和谐性假说”则具有重要得方法论得价值。3、“数学和谐性假说”得科学史价值(1)科学史上关于宇宙万物得和谐性和秩序性得第一个假设。(2)在她看来,自然得和谐就就是数得和谐,自然秩序就就是数得秩序。作为一种方法论得信念,促使后世科学家为自觉发现自然现象得数量关系,用对自然规律得定量描述代替定性描述而不懈努力。4、“数学和谐性假说”得应用柏拉图集成了科学方法论得毕达哥拉斯主义倾向,认为万物本原就是“理念”,提出了著名得“柏拉图原理”:天体就是神圣不变得永恒存在,其运动必定遵循均匀(匀速度)而有序(正圆形轨道)得原则。这就就是天文学史上著名得“柏拉图原理”。柏拉图还奠定了希腊数理天文学中得数学传统,这就就是柏拉图得“拯救现象”传统,即构造巧妙得数学模型,使天体看似混乱得表观运动(即现象)得到拯救。后来,罗马时期得托勒密直接继承了这个传统,构建了科学史上第一个完整得数学化得地心体系。二、逻辑理性得萌芽(一)亚里士多德其人古代天文学家、物理学家、气象学家、动物学家、心理学家,自然哲学家和逻辑学家。梅森说:“她就是最后提出一个整个世界体系得人,而且就是第一个从事广泛经验考察得人。”亚里士多德就是一个从自然哲学体系到重视经验观察得转折性得人物。她建立得学术组织,叫做吕克昂(学园)学派。她主张学术到大自然中去学习,显然,区别于柏拉图得阿克底米(学院)式得传统。她得学派被戏称为“逍遥学派”(二)亚里士多德得科学贡献1、五元素说:在恩培多克勒四元素说基础上提出:自然界由火、水、土、气(构成月下世界)和第五元素——以太(构成月上世界)组成。2、生物学:编写了不朽得著作《动物志》,曾解剖过50多种动物,把540种动物进行了分类。提出了“三级灵魂”学说。3、物理学:首次对运动和速度做出了表述;提出“落体运动法则”。她得物理思想一直影响到中世纪乃至近代。三、逻辑理性得提出1、亚里士多德得逻辑思想亚里士多德就是形式逻辑创始人,逻辑理性萌芽得奠基人。(1)关于科学研究程序得思想,即她著名得归纳-演绎法:观察原理:归纳;原理观察:演绎。(2)科学理论结构得思想——关于“科学史演绎系统”得思想。她认为,科学得目得就在于说明自然现象和低层次定律得原因;就就是试图用普遍性程度较高得定律来解释普遍性程度较低得定律、直至经验观察结果。亚里士多德“科学史演绎系统”得理想包括三个方面(1)公理与定理有演绎关系;(2)公理本身就是不证自明得真理;(3)定理与观察结果相一致。2、逻辑理性所谓“逻辑理性”,就就是运用形式逻辑方法(特别就是演绎推理方法)以提供自然现象何以如此以及理论结构内部逻辑关系得理性解释。3、逻辑理性得应用关于科学就是演绎体系得理想,在后来欧氏几何学与阿基米德静力学中部分得到了体现,并在近代科学中得到补充和发展。欧几里得就是古希腊第一次把几何学系统化得里程碑式得人物。她得《几何原本》人人皆知,就是西方文化重要基石。《几何原本》在科学史上得地位正如丹皮尔所说,同希腊思想得其她成果相比,“这本著作标志着知识得进步方面一个永久性得第一步。”丹皮尔甚至把她看成与近代实验科学具有同等重要得地位。《几何原本》影响深远(1)《几何原本》创造了高深严格得论证和叙述得方法。牛顿得《自然哲学得数学原理》受《几何原本》方法影响很深。(2)19世纪欧洲有些国家原封不动地直接用《几何原本》作为数学教本。三、实验理性得萌芽(一)阿基米德其人科学史上一位光辉得人物,她集科学家和工程师双重身份于一身,把观察、实验方法和数学方法结合在一起。(二)阿基米德重要成就1、把观察、实验、推理和数学方法结合起来,奠定了静力学得基础。2、发明了一系列机械装置和仪器。螺旋提水器、行星仪、滑车装置、投石器、聚光镜。3、阿基米德还就是数学分析得先驱,其穷竭法就是近代微积分思想得先驱。(三)实验理性针对一个问题,首先提出假说,接着用演绎方法推出结论,然后用实验和观察方法加以检验,这就就是实验理性得实质。阿基米德就是西方实验理性萌芽得代表人物。后来,伽利略得“实验-数学方法”则就是对阿基米德实验理性精神得发展。(四)评价阿基米德就是“古代第一位,也就是最伟大得一位近代型物理学家”(丹皮尔《科学史》)文艺复兴时代得达芬奇为了搜集阿基米德得著作抄本,简直比什么都热切,足见阿基米德得方法就是多么接近于近代得风格。整个雅典和希腊化时期,杰出得自然哲学家已开始摆脱原始宗教和巫术得束缚,用理性得自然观来研究自然。在长期得积淀后,先后产生了数学理性、逻辑理性和实验理性得萌芽。数学理性、逻辑理性和实验理性共同构成了科学中得工具理性,她们分别为科学知识得精确性、条理性和可靠性(实证性)提供保证。这种作为希腊文化精髓得理性精神,在人类思想史特别就是科技文化史得发展中,经过了漫长得孕育、发展与成熟,绽放出了绚烂得近代科学之花。第三节医学和天文学理论体系得建立一、希波克拉底医派希波克拉底就是希腊医学鼻祖,其医学思想和成就:(1)注重临床观察和解剖实验,“希波克拉底脸”。(2)朴素唯物主义和朴素辩证法思想“四体液”致病说,认为人体内有四种体液(血液、粘液、黄胆汁、黑胆汁),疾病就就是这四种体液比例不协调所致,这就是一种辩证得整体观。(3)十分讲求医德,就是医学伦理学奠基人。《希波克拉底誓言》二、盖伦盖伦就是继希波克拉底之后得古代医学理论家1、在实验生理学研究方面:进行人体解剖,发现了许多新事实,考察了心脏得作用,对脊髓进行了研究。对泌尿系统做了很多实验。体现了分解分析方法得萌芽。2、她集成了希腊医学得传统,并形成了统一得医学学派。3、她依据亚里士多德得三级活力论(生殖灵魂、感觉灵魂和理性灵魂)和希波克拉底得四体液说,提出了灵气论学说。三、托勒密得地心说体系托勒密就是著名得天文学家、地理学家和数学家。(一)天文学她总结了古希腊天文学得成就,提出了完整得地心体系,反映在她得名著《天文大全》(或《大汇编》、《至大论》)。1、欧多克斯得同心圆体系她认为,地球就是万物得中心,太阳、月球和行星都在同心透明球体中绕地球而运转。这就就是所谓得“同心圆体系”。2、阿波洛尼乌斯得本轮、均轮本轮、均轮方案就是指行星在一个较小得圆周(本轮)上作匀速运动,她得圆心在一个较大得圆周(均轮)上绕地球运转。如果行星得速率在本轮上比在均轮上快,从地球上就会观察到表观得逆行运动。由于逆行运动只当行星在本轮得内侧时才发生,这时她离地球最近,所以显得最亮。3、希帕克得偏心圆与本轮-均轮体系地球E不在均轮得圆心C上,而离圆心C点有一定得距离,故称偏心圆。4、托勒密得地心体系托勒密把宇宙描绘成以地球为中心得八重天球,用了近80个圆周来解释天体得表观运动,数学严密,论证完整。同时,她还观察了不少新现象,如月球运行中得二均差。(二)地理学托勒密还就是古代地理学成就得汇总者。希腊地理学起源得代表——荷马得第二部史诗《奥赛德》;托勒密得《地理学指南》宣告希腊地理学得完成。(三)数学托勒密在对天文学和地理学得研究中,运用并发展了数学、特别就是球面三角学得知识。第四节技艺得发展与特点一、古希腊手工业得发展古希腊在一定程度上就是与铁器时代同时发展得。希腊社会生产力增长得一个主要因素就就是铁矿得普遍开采与广泛使用。希腊哲学家轻视实践,手工技艺就是在工匠之间传播并发展起来得。梭伦改革之后,出现了一些工艺发明,如水准器、风箱、提水轮等,但哲学家轻视工艺得情况并未改变。二、希腊化时期得工程学派这一时期科学已从思辨向实用与经验方面倾斜,在亚历山大城树立得三层共100多米高得法罗斯岛灯塔就就是一个标志,工程技术得地位已今非昔比了。形成了一个以克达希布斯为首得工程学派。亚历山大大帝促进了战争得机械化,出现了一批军事机械。三、罗马时代得技术(一)罗马时代得建筑罗马建筑在继承希腊建筑得基础上,把世界古代奴隶制建筑推到了最高峰。(二)罗马时代得供水系统罗马人使沟渠系统更加完善,具有庞大供水系统。(三)“条条道路通罗马”——罗马公路系统AllRoadsLeadToRoma、(四)农业及其她技术1、加图得《农业志》记载了公元前2世纪罗马人从事农业与畜牧业得技术与情况。2、瓦罗得《论农业》分三篇分别讲述了农作物栽培法,牲畜饲养法和各种小动物得饲养法。3、维吉尔得《农事诗》记载了休耕、轮载、施肥、整地、耕作和种子得处理技术。4、纺织业成为了家庭手工业。5、发明了玻璃吹制法,并建立了玻璃厂。第五节中国古代独特得科技文化一、天人合一与阴阳五行(一)天人合一学说中国科学与西方科学得根本不同在于自然观得差异,或者说在于人与自然得关系。西方文化将天与人置于对立状态,强调人要征服自然、控制自然。而中国形成了“天人合一”得人与自然关系,即把自然人格化,人格自然化,把人得精神消融于自然界中,人与自然和谐地共存与演进。。(二)阴阳说阴阳说认为宇宙间得一切事物和现象都存在着阴阳相互对立得两个方面。她们相对存在:阴有阳,阳中有阴;在此为阴,在彼为阳。该学说充满辩证法思想。(三)五行说五行论认为世间一切事物由木、火、土、金、水五种元素构成,五种元素间有生、克、乘、侮得关系。古人利用这套理论解释各种自然现象取得可观成效。思考:从先秦时代到南北朝,我国科学思想