2026年高中成语故事《华而不实》左传君子人格反思教案

2026年高中成语故事《华而不实》左传君子人格反思教案一、教材分析（一）教材定位本课时为2026版普通高中语文课程标准“中华传统文化经典研习”任务群必修阶段“成语中的君子智慧”专题第3课时，隶属于高中语文必修上册“中华传统文化经典梳理与探究”单元拓展内容。依据2026新课标要求，必修阶段“中华传统文化经典研习”任务群不少于18课时，需引导学生梳理100个以上承载传统核心思想的常见成语，本课时内容是落实新课标“文化传承与理解”“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”四大核心素养的重要载体。（二）内容解析1.成语溯源：本次教学的核心成语“华而不实”出自《左传·文公五年》，原文记载春秋时期晋国大夫阳处父出使卫国返程途中，途经宁邑，当地官员宁嬴因仰慕其外在的庄重谈吐主动追随，行至温地却突然折返。宁嬴向妻子解释时明确提出“且华而不实，怨之所聚也”，认为阳处父虽外表出众、言辞雄辩，却无匹配的才德与执政能力，生性刚愎、言行不一，必然会招致怨恨、不得善终，后续阳处父在晋国权力斗争中被狐射姑杀害的史实也印证了该判断。2.含义演变：该成语本义指植物只开花不结果，后逐步引申为三类含义：一是指人外表光鲜却无真才实学；二是指人言行不一、表面伪装高尚实则品行低劣；三是指做事追求形式、不重实际效果。其核心指向是对“表里不一”品行的否定，是中国传统君子人格的重要评判标尺。3.文化关联：该成语的生成逻辑契合中国传统“比德”思维，将自然植物的“花”“实”关系对应人的“外在表现”与“内在品行”的关系，与《论语》“文质彬彬，然后君子”、《大学》“诚于中，形于外”的君子人格要求一脉相承，是儒家“诚”文化的具象表达。（三）教材价值1.文化传承价值：“华而不实”作为流传2600余年的经典成语，承载了中华传统文化对个人品行的核心要求，学习该成语可帮助学生理解传统君子人格的内涵，增强对中华优秀传统文化的认同感，落实新课标“文化自信”的培养要求。2.思维发展价值：通过辨析“华”与“实”的辩证关系，可引导学生走出“重外表轻内在”“重形式轻内容”的认知误区，培养辩证思维能力，提升逻辑思辨水平。3.人格塑造价值：针对当前社会存在的“颜值至上”“流量为王”“形式主义”等不良风气，该成语的学习可引导处于价值观形成关键期的高中学生树立求真务实的人生态度，自觉抵制虚浮造假、言行不一的行为。4.语言应用价值：掌握该成语的使用场景与文化内涵，可提升学生的语言表达精准度，在日常交流、写作中准确运用该成语评价相关现象，落实“语言运用”核心素养的培养要求。（四）课标契合点完全匹配2026版高中语文新课标的三项要求：一是要求学生梳理常见传统文化成语的渊源与内涵，体会其当代价值；二是要求学生理解中华优秀传统文化的核心思想理念，传承君子人格；三是要求学生联系当代生活反思传统文化的借鉴意义，做到知行合一。二、学情分析本次教学面向高中一年级学生，授课前通过预习问卷统计得到以下学情数据：（一）知识基础1.72%的学生能说出“华而不实”的大致含义，但仅18%的学生知道其出自《左传》，仅8%的学生了解背后的阳处父相关史实；2.所有学生都已学习过《烛之武退秦师》《蹇叔哭师》等《左传》选篇，对春秋时期的历史背景、《左传》的叙事特点有基本认知，掌握了“通假字”“古今异义”等基础文言知识，具备阅读浅易文言选段的能力；3.学生已积累了30个以上出自先秦典籍的成语，对“比德”思维有初步了解。（二）能力基础1.90%以上的学生具备梳理历史故事脉络、复述历史事件的能力，82%的学生有小组合作探究的经验，能在小组讨论中表达自身观点；2.65%的学生能结合自身经历对社会现象做出初步判断，但对现象背后的文化逻辑、价值导向的分析能力有待提升。（三）认知特点1.高一学生正处于自我同一性建立的关键期，对“如何做人、如何做事”有强烈的探索需求，容易接受新观念，但也容易受到网络不良风气的影响，部分学生存在“注重外表打扮、忽视内在提升”“为了评优评奖做表面功夫”的倾向，对“华而不实”的危害认识不足；2.学生对单纯的文言讲解、理论灌输接受度较低，对结合历史故事、当代案例的探究式学习兴趣较高。（四）学习难点预判1.容易将“注重外在形象”等同于“华而不实”，无法准确把握“华”与“实”的辩证关系；2.仅将“华而不实”作为普通成语学习，无法深入挖掘其背后的君子人格内涵，难以将相关要求落实到自身行为中。三、教学目标（一）知识与技能1.能准确读写“华而不实”成语，掌握“华”的两个读音（huā/huá）的适用场景，准确说出该成语的出处、本义、三层引申义，准确率达到100%；2.能流利朗读《左传·文公五年》中相关原文选段，掌握“聘、反、罹、克、干时”等5个文言实词的含义，能独立完成原文的翻译，翻译准确率达到90%以上；3.能完整复述阳处父的相关史实，准确梳理宁嬴判断阳处父“华而不实”的3个核心依据，能列举出2个以上与“华而不实”含义相近的传统成语。（二）过程与方法1.通过“史料梳理—小组讨论—成果分享”的流程，掌握成语文化内涵的挖掘方法，能独立梳理1个陌生传统文化成语的渊源与内涵；2.通过“古今案例对比—现象辨析—反思交流”的环节，掌握“华”与“实”的辩证关系分析方法，能对生活中“华而不实”的现象做出准确判断，判断准确率达到90%以上；3.通过“自我检视—改进计划制定—跟踪落实”的路径，掌握君子人格的践行方法，能制定符合自身实际的行为改进方案。（三）情感态度价值观1.体会中华传统文化中“诚”“信”“表里如一”的君子人格内涵，增强对中华优秀传统文化的认同感，树立文化自信；2.树立“文质统一”的价值观念，自觉抵制“虚浮、造假、形式主义”等不良风气，培养求真务实的人生态度；3.主动在日常生活中践行君子人格要求，做到言行一致、知行合一，主动向身边人宣传表里如一的价值理念。四、教学重点1.掌握“华而不实”成语的出处、含义、历史背景，理解其与儒家君子人格的关联；2.准确把握“华”与“实”的辩证关系，明确“华本身无错，错在无实与之匹配”的认知；3.能准确辨析生活中“华而不实”的现象，树立“求真务实、表里如一”的价值导向。五、教学难点1.深入挖掘《左传》中“华而不实”的文化内涵，理解其对当代君子人格塑造的借鉴意义，避免将成语学习与现实生活脱节；2.能将“表里如一”的要求落实到自身日常行为中，制定可落地的行为改进计划，避免认知与行为“两张皮”的问题。六、课前准备（一）教师准备1.文本材料准备：整理《左传·文公五年》的原文、注释、白话文翻译，梳理阳处父的生平史料、《论语》《大学》中关于君子人格的相关论述，制作配套的文本资料包，提前3天发放给学生预习；2.教学课件准备：制作包含春秋时期晋国疆域图、阳处父生平时间线、“华而不实”含义演变脉络、古今典型案例的PPT课件，录制3分钟的“宁嬴辞阳处父”动画短视频，还原历史场景；3.探究任务准备：设计小组探究任务单，明确探究内容、评分标准、时间要求，提前打印发放给学生；准备课堂练习题库，包含5道成语辨析题、2道案例分析题；4.评价体系准备：制定本课时的评价标准，将小组讨论成果、课堂练习表现、作业完成情况按2:3:5的比例计入单元平时成绩，占单元总评的10%。（二）学生准备1.预习发放的文本资料包，梳理自己知道的出自《左传》的成语，查阅阳处父的相关史料，初步思考“什么样的行为属于华而不实”；2.收集1-2个自己身边或社会上存在的“华而不实”的现象，整理成100字以内的案例，准备上课交流；3.提前检视自身近期的言行，初步思考自己是否存在“华而不实”的倾向，形成初步的反思内容。七、课时安排共1课时，45分钟。八、教学过程（一）导入（5分钟）1.教师播放提前录制的3分钟“宁嬴辞阳处父”动画短视频，视频内容还原宁嬴初见阳处父时的仰慕、追随途中发现阳处父言行不一的失望、最终折返的完整过程，结尾定格在宁嬴向妻子说出“华而不实，怨之所聚也”的画面。2.播放结束后教师提出引导问题：“同学们，视频里的宁嬴本来把阳处父当成自己的人生榜样，主动要追随他实现抱负，为什么走了一半就放弃了呢？他给出的‘华而不实’的评价到底是什么意思？这个从2600年前流传下来的成语，对我们今天做人做事又有什么借鉴意义？今天我们就一起来深入学习这个出自《左传》的经典成语，探讨背后的君子人格要求。”3.随机抽取2名学生分享预习时对“华而不实”的理解、收集的相关案例，教师不直接点评对错，只做要点记录，引导学生带着疑问进入新授环节。（二）新授（15分钟）1.成语溯源与文言解读（1）教师投影《左传·文公五年》原文：“晋阳处父聘于卫，反过宁，宁嬴从之，及温而还。其妻问之，嬴曰：‘以刚。《商书》曰：“沈渐刚克，高明柔克。”夫子壹之，其不没乎？天为刚德，犹不干时，况在人乎？且华而不实，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。余惧不获其利而离其难，是以去之。’”（2）教师带领学生逐句朗读原文，逐字讲解重点文言实词：“聘”指诸侯国之间的外交出使；“反”为通假字，通“返”，指返程；“宁”“温”均为春秋时期晋国的地名；“嬴”是宁邑掌管接待事务的官员的名字；“克”指克制、取胜；“干时”指违背四时运行规律；“离”为通假字，通“罹”，指遭遇；“没”指善终。（3）教师补充完整历史背景：阳处父是晋襄公时期的执政大夫，曾因干预晋国军队主帅任免得罪贵族狐射姑，且其执政期间多次提出不切实际的改革措施，夸夸其谈却无法落地，招致底层官员与百姓的不满，晋襄公去世后，狐射姑派人将阳处父杀害，完全印证了宁嬴的预判。（4）教师梳理“华而不实”的含义演变脉络：最早的本义指植物只开花不结果，春秋时期开始用于评价人“外在表现与内在才德不匹配”，宋代之后逐步扩展到评价做事“重形式轻实效”，直至当代形成固定的三层引申义。2.文化内涵挖掘（1）教师提出问题：“古人为什么会用植物开花结果的特点来评价人的品行？这体现了中国古人什么样的思维方式？”随机抽取3名学生回答后，教师总结：这是中国传统的“比德”思维，即把自然事物的特征与人的道德品行相关联，“花”对应人的外在言行、形象表现，“果实”对应人的内在才学、品行修养，古人认为君子应当像植物一样，既有得体的外在表现，也有匹配的内在修养，做到表里如一。（2）教师补充儒家相关论述，搭建关联逻辑：投影《论语·雍也》“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”、《大学》“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也”的原文，讲解“华而不实”本质上是“文胜质”的表现，违背了儒家“诚”的核心要求，是君子必须摒弃的品行。（3）教师分层讲解“华而不实”的危害：个人层面，会逐渐失去他人的信任，积累怨恨，最终如同阳处父一样遭遇灾祸，根据中国青少年研究中心2025年发布的《中学生品行发展报告》显示，存在言行不一、华而不实倾向的学生，同伴信任度比普通学生低68%，未来职业发展的受挫概率高42%；社会层面，华而不实的风气盛行会导致形式主义泛滥、弄虚作假事件增多，2025年全国消费者协会受理的消费者投诉中，“商品过度包装、名不副实”的投诉占比达到17%，造成了大量的资源浪费。（三）小组合作（12分钟）1.教师明确小组划分：全班按异质分组原则分为6个小组，每组6-7人，每组设1名组长、1名记录员、1名发言代表，明确探究任务与时间要求：总讨论时间8分钟，发言时间每组2分钟，探究任务共3项：（1）任务一：结合阳处父的故事和课前收集的资料，总结“华而不实”的人有哪些具体表现，至少列出3条，要求符合历史史实与现实情况；（2）任务二：结合课前收集的案例，分析我们身边（校园、社会）存在的“华而不实”现象，举1-2个典型案例，分析其对个人、对他人、对社会的危害；（3）任务三：结合传统君子人格的要求，说一说当代中学生应该如何避免成为“华而不实”的人，至少列出3条可落地的践行路径。2.小组讨论期间，教师巡视所有小组，参与讨论并及时引导纠偏：针对部分小组提出的“注重外表打扮就是华而不实”的认知偏差，引导学生明确“华本身是优点，错的是只有华没有实，文与质要统一”；针对部分小组列举的案例不典型的问题，引导学生结合自身学习生活找案例，提升案例的针对性。3.讨论结束后，每组派代表上台分享探究成果，教师逐一点评并补充完善，最终形成共识：（1）“华而不实”的核心表现：一是外在光鲜、能言善辩，但没有真才实学，只会夸夸其谈；二是表面伪装高尚、说一套做一套，言行不一、欺骗他人；三是做事追求表面光鲜、搞形式主义，不注重实际效果；四是为了谋取利益造假，比如考试作弊、简历造假等。（2）常见的“华而不实”现象：校园中部分学生平时不认真学习，考试靠作弊取得好成绩，或者在老师面前表现勤快、老师不在就偷懒；社会中部分网红靠美颜滤镜、炒作人设博取流量，没有真才实学最终翻车；部分商家过度包装商品，产品质量与价格不匹配；部分单位搞“迎检工程”，只做表面文章不解决实际问题。这些行为的危害包括损害他人利益、浪费社会资源、败坏社会风气。（3）避免“华而不实”的践行路径：一是加强学习，提升内在的才学与修养，不要只会夸夸其谈；二是诚实守信，言行一致，答应别人的事情一定要做到，不要说一套做一套；三是做事求真务实，注重实际效果，不要为了面子搞形式主义；四是经常自我反思，检视自己的言行是否表里不一，及时改正错误。（四）课堂练习（7分钟）1.基础巩固练习（3分钟）：教师投影5道成语辨析题，采用学生抢答的方式作答，每答对1题给所在小组加1分：（1）判断下列句子中“华而不实”的使用是否正确：①这个网红产品包装精美，但是质量很差，用一次就坏了，真是华而不实。（正确）②这篇作文辞藻华丽，但是没有真情实感，内容空洞，属于典型的华而不实。（正确）③我的同桌长得很好看，学习成绩也名列前茅，老师夸她华而不实。（错误，华而不实是贬义词，此处应该用“品学兼优”）④这个项目方案看起来很完美，但是没有可操作性，根本落实不了，华而不实。（正确）⑤我们做事情要注重实际效果，不要华而不实的表面功夫。（正确）所有题目作答完成后，教师针对错误率较高的第3题再次强调“华”与“实”的辩证关系，纠正认知偏差。2.能力提升练习（4分钟）：教师投影案例：“高二学生小李为了评上校级三好学生，平时在老师面前主动打扫卫生、帮助同学，表现得十分勤快，但是老师不在的时候就欺负同学、逃避劳动，考试还靠作弊取得了年级前20名的成绩，后来被同学举报，学校取消了他的三好学生评选资格，还给予了记过处分。”请学生结合本节课学习的内容分析小李的行为，说一说该案例给自己的启示。随机抽取3名学生回答后，教师总结：小李的行为就是典型的华而不实、表里不一，所有的好表现都是伪装出来的，没有真实的品行作为支撑，最终不仅没有得到荣誉，还受到了处分。这个案例告诉我们，做人做事一定要表里如一，伪装出来的优秀终究会被揭穿，只有真正提升自己的内在修养、做到言行一致，才能得到他人的认可。（五）小结（3分钟）1.教师带领学生共同梳理本节课的核心知识点：今天我们学习了出自《左传·文公五年》的成语“华而不实”，了解了它背后的阳处父的历史故事，掌握了它的本义与三层引申义，理解了它与儒家“诚”文化、君子人格的关联，明确了“华与实要统一”的辩证关系，也总结了避免华而不实的四条践行路径。2.教师升华主题：同学们，这个成语从春秋时期流传到今天，已经走过了2600多年的时间，但是它蕴含的道理依然没有过时。中华优秀传统文化从来都不是书本上的死知识，而是能指导我们做人做事的活智慧。希望大家以后都能做一个表里如一、文质彬彬的人，不要做华而不实、虚有其表的人，把传统君子人格的要求落实到日常的一言一行中，成为合格的新时代青年。（六）作业布置（3分钟）1.基础作业（20分）：将“华而不实”的出处、历史故事、本义、引申义整理到自己的传统文化成语积累本上，背诵《左传·文公五年》的相关原文选段，下次上课随机抽查背诵情况。2.拓展作业（30分）：收集3个出自《左传》的与君子人格相关的成语，梳理每个成语的历史故事、含义，整理成200字左右的资料卡片，下节课上台分享。3.实践作业（50分）：结合本节课学习的内容，写一篇200字左右的自我反思，检视自己近1个月来有没有华而不实的行为，制定1-2条具体的、可落地的改进措施，一周后再回头检查自己是否落实，将落实情况写成100字的反馈，交给语文课代表存档。九、板书设计华而不实（出自《左传·文公五年》）1.含义：本义→植物只开花不结果引申义→虚有其表、言行不一、形式主义2.逻辑：比德思维：花（外在表现）→实（内在才德）3.危害：个人→失信任、招灾祸；社会→资源浪费、风气败坏4.君子人格要求：文质彬彬、表里如一、求真务实5.践行路径：勤学习、守诚信、重实效、常反思十、教学反思