2023上海春考作文题“所有重要的东西……”解析及范文21

春考上海作文题“所有重要的东西……”解析及范文（20）（这是对2023上海春考作文题“有人说，所有重要的东西在很早以前就提到过了……”的解析及范文，从题目类型、关键词、界定概念、漂亮标题、素材积累及佳作展示等方面解析。10篇佳作都有批注，其中7篇63分，2篇65分，1篇68分。）原题回放：有人说，所有重要的东西在很早以前就提到过了。你是否认同这一观点？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。题目类型：思辨类观点型关键词：所有重要的东西提到过界定概念1.所有：全称判断，限定范围，有强调意思，但往往太绝对了。2.重要东西：蕴含了精神层面具有长久价值的事物或思想。是关于人类自身发展与社会进步的天道、人性、社会发展规律等。如信仰追求、本心道义、自由平等、人生真谛、科学真理等。时间上：历史上的，当下的，未来的。范围上：中国的，外国的。内容上：仁者见仁智者见智。历史上：过去是，现在还是；过去是，当下不是；过去不是，当下却是；当下是，未来未必是……3.很早提到：从古仁人志士，古圣贤学者到当下的专家学者、前辈师长及平凡的我们都在以前提到过。为什么说重要的东西在很早以前就提到过了？1.人性是相似的，人类文明具有共性。人虽处于不同历史时期，但人的本性没变，创造历史的人没变，人类社会的客观规律也没变。2.太阳底下无新事，世界自有其原则。本质的东西，不会因时代的不同而变化，有些重要的东西永远重要，对人类或个人来说始终有价值。3.人类习惯从已知中寻求对新事物的探索，一旦有新的发展，总习惯性从历史中寻找相似的答案。仿佛一切都以自古有之为唯一真理。4.常识总在事后被证明正确的，我们对将来事物的预见性判断可能出现错误，这种错误与对过去的错误记忆共同结合而导致的我早就知道的现象。5.认为所有重要的东西在很早以前就提到过的价值：①让我们吸取前车之鉴，避免踩坑，事半功倍。②让我们借助前人经验、智慧应对现今生活的挑战。为什么说所有重要的东西在很早以前未必全提到过了？1.重要的标准是变化的，重要的东西也是变化的。重要与否不看古早的年轮，而是当下存在的意义。重要与否是比较中产生的主观判断，可说仁者见仁智者见智，因人因时因地因事而异。此时重要的，彼时不一定重要……2人类的思想是继承和发展的，大量重要东西会在后世诞生。人与人、人与社会、人与自然的关系也在动态发展，这势必会产生新的重要的东西.3.很多重要的事情在很早以前只是提到过抽象的原则和本质，不是具体的某个事件情节，后来发生的具体事件依然具有个性化、具有时代特征。当下的我们应该怎样做？1.有些重要的东西永远重要，对人类或个人来说始终有价值。前事不忘后事之师，但时代在变化，事物也在变化。所以我们要谦卑师古，要总结经验、吸取教训，不能墨守成规，须随时而化、因事而变。2.重要与否，应该以人类社会的正义与个人的精神自由幸福为宗旨。在价值多元的时代，我们要牢记心中的道德律例，保有人性的至真与热忱，学会独立思考，做出关于重要的判断。3.人类在不断变化，永远会有新的发现，我们活在当下，思考当下，以多元的眼光将“重要东西”再审视，辨清当下重要的东西，找到符合当下价值观并仍有积极意义的“重要东西”。4.不是所有重要的东西都是过去提到过的，我们要用发展的眼光看世界，要充分重视并吸收历史教训，结合当前实际，因地制宜地有所发现，有所发明，有所创造。漂亮标题①鉴古知今，行稳致远②太阳底下有新事③莫道古人已云④随时而化，因事而变⑤如出一辙非昨日重现⑥莫道时间不沧桑⑦要主动提升，毋被动维护⑧往者可鉴不可忽⑨寻道∙知道∙行道素材积累1.所有重要的东西在很早以前就提到过了。怀特海2.历史不会重演，但总会有惊人的相似。马克吐温3.一切历史都是当代史。克罗齐4.已有的事,后必再有；已行的事,后必再行；日光之下,并无新事。《圣经》5.往事不可谏，来者犹可追。《论语》6.天行有常，不因尧存，不因桀亡。荀子7.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁8.“智仁勇”三者是中国重要精神遗产，过去它被认为“天下之达德”，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。陶行知9.一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天。舒婷佳作展示1.小议重要的东西（63分）①有人说，所有重要的东西在很早以前就提到过了。古往今来无数先贤圣哲在历史长河中留下的文化瑰宝与精神富矿都似乎在证明着这句话的重要性。（引材料，析材料。）②的确，在很早以前就被提起的众多观点都成为了经历的宝贵经验。托克维尔曾言，当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。无论是“己所不欲，勿施于人”的儒家思想，还是倡导着我们跳脱出他人控制之下的骆驼，成为自我主宰的“狮子”的尼采，他们的字字箴言，都成为了身处迷茫之中的现代人的引路牌。（肯定很早以前就被提起的众多观点都成为了经历的宝贵经验。）③然而，难道所有重要的东西都在很早以前就被提到过了吗？必然不是。（过渡，引出下文的议论。）④首先，何谓重要的东西需要明确。若是基于社会发展的层面，重要的东西应为对社会发展的助推；而对于个人发展而言，从存在主义观点看，应为启发对个人存在本质探寻之物。（界定重要东西的概念。）⑤由于时代发展及个人视角的局限，很早以前的人必然不可能发现所有重要的东西。唯物主义史观的观点认为，社会存在决定社会意识。在落后的原始社会乃至封建社会，温饱是底层人民唯一关心之事，皇权至高无上是贵族的唯一信仰。在历史发展的局限之下，在“上帝”的统治之下，人们的思想也犹如蒙上了一层幕布，纵使有数次闪耀的灵光乍现，也终难发掘所有重要的东西。（阐述由于时代发展及个人视角的局限，很早以前的人必然不可能发现所有重要的东西。）⑥同时，重要的东西自身也在不断发展革新，而难以被涵括。从社会发展层面，不妨以波普尔“证伪主义”的观点看待，社会也是在不断推翻验证中重构进步的。从尼采宣布“上帝已死”以来，理性始终被认为是社会发展的重中之重。但哈耶克“理性的自负”却又彰显了一味强调理性设计所带来的愚昧。正如“理性”的概念不断扩充升级，那些对社会重要的东西也在不断更迭。从个人发展层面，人不是恒定不变的。正如萨特所言，人在自我抉择的过程中不断创造自我，正如存在主义强调的那般，我们的生命更迭，我们的存在意义，都在自我的发展中铸造。（从社会和个人两层面阐述了重要的东西自身也在不断发展，而难以被涵括。）⑦那么，为什么会有认为所有重要的东西在很早以前就提到过的局限观点？我认为，除去“视角主义”对人不可避免的影响，人性本质的惰性难辞其过。克尔凯郭尔将“不愿意有自我”作为人性的弱点，的确，面对飞速发展的世界，我们倦于在追寻自我的过程中发展前进，而选择一味听取前人的经验为捷径。（阐明认为所有重要的东西在很早以前就提到过的原因是“视角主义”的影响和人的惰性。）⑧显然，这是不可取的。只有不断做出当下的自我抉择，才能得到推进自我的力量，最终凝成推进社会的助推。（明确做法。）2.以再发现展现自己（63分）①确实，所有重要的东西在很早以前就提到过了，但是，我们决不能放弃对它们的独属于我自己的再发现与审视。（述材料，明态度。）②认为所有重要的东西都已然被发现，乍一看似乎很荒谬的。现如今人工智能技术的日新月异；生物技术号称是新时代的主题，更亟待创造奇迹；对于资本主义社会与社会主义社会两种意识形态的碰撞也迎来了新的转折点。似乎无论在科学技术还是政治文化领域，我们都在疾行不止。无时无刻有着新事物涌现。马克思更是早已向我们明确，动态变化是事物的属性。在这样显然易见的不确定中，我们凭什么武断地认为可以全部提及重要的东西呢？（阐述认为所有重要的东西都已然被发现，乍一看似乎很荒谬的。）③也许我们应当先确定重要的东西到底是什么。物有本末，事有终始，扬汤止沸，不如釜底抽薪。我们生活中一些看似抽象务虚不确切的东西，可能恰恰提示了一些本源性的思考，最贴近于生命的真谛。而唯有它们才能被视作真正重要的东西。换言之，真正重要的东西是我们具有不断探索人性，探索世界的意识，事实上是不断促进人类保全发展的永恒母题。而正如柏拉图所说：“一切哲学的成果，不过是为了证明人类的不朽性。”我们早已提及，并始终在践行着重要的实践。（明确真正重要的东西是我们具有不断探索的意识，是早已提及并始终在践行着重要的实践。）④我们再回头来看看一开始提到的那些纷繁的成就，它们不是重要的东西，那是什么？实际上它们不过是有本质问题所衍生出的回答。它们或多或少都带有时代乃至个人的局限性。从视角主义的观点来看，对事物的任何阐释都是特定视界的产物，即使它们都正确，都富有一定实用价值，仍然是片面而不真实的，更遑论真实重要。那些或思想或技术都只是这一类虚无的存在。（阐述从视角主义的观点来看，那些纷繁的成就或思想或技术都只是这一类虚无的存在。）⑤但是，我必须澄清，承认重要的母题已经被提及，承认我们做出的一切努力不过是局限的赋加物，并不意味着我们就应该消沉。正相反，已然被提及，提示了我们解决的问题，奋斗的目标，而虚无恰恰赋予了我们最大的自由选择的余地。我们的生命何以不同，何以具有价值，恰恰在于我如何对于那些不变重要的东西做出了何种恰如其分的再发现和说明。（明确重要的母题已经被提及，我们不该消极，应去再发现和说明。）⑥即使我无法发现新的要点，我亦可以再发现、展现自己存在过的痕迹。（总结全文，点明标题。）3.文明之跃（63分）①狄更斯曾言:“这是一个最好的时代，也是最坏的时代。”信息大爆炸给予人类科技上前所未有的进步，然后，有人提出质疑：所有重要的东西在很早以前就提到过了，我们是否处于文明的停滞。（由名言导入材料，提出问题。）②在我看来，很多重要的东西的确很早以前就提到了，但是我们仍在创新变革，我们仍处在文明之跃的发展轴带。（明确论点。）③帕斯卡尔说，“人是有思想的苇草。”人类在不断思考与探索中凝结出文明智慧的结晶,其人文光辉带领后人步入进化与发展的道路。前人智慧的结晶在历史的车轮下成为人类文明的瑰宝，其光辉耀眼也使人产生了所有重要的东西在很早以前就提到过的观念。以著名的“墨菲定律”效应为例，我们恍惚中发觉：我们似乎重复了历史，我们仍以眼前人的智慧看到我们科技的进步，工业的发展离不开前人智慧的引导与启迪。在我们自我探索进步的过程中，我们正在印证着前人智慧的准确性。我们信仰人类文明的光，这也使我们得以进步与发展。（分析所有重要的东西在很早以前就提到过的产生原因。）④然而，这并不意味着，我们可以不思进取。固守“所有重要的东西在很久的前就提到过”的观念，这将会严重地阻碍我们文明的进步，固守一隅只会使我们囹圄于文明的停滞。当人们谈及西方先进的武器机械，愚人却会提中国四大发明的火药是当时世界最先进的发明；当人们谈及麦哲伦环游世界的历史进步意义，愚人却会夸夸其谈郑和下西洋的盛大之景；当人们谈及现代西药的进步，愚人却搬出《本草纲目》宣扬中医药的重要性。由此可见固步自封不思进取对人类文明进步的危害，而愚人可笑的发言也使我们感到可悲。（分析固守所有重要的东西在很久的前就提到过的危害。）⑤回顾当下，“所有重要的东西在很早以前就提到过”的观念，却蔚然大观极大地阻碍了当今文明的发展与进步。我们不知后真相时代对真相的垄断以及摆烂的风气对科学进步的阻碍，所以，我们不能停滞不前，不思进取，莫要被这类观念所荼毒，成为“罐头思想”下的乌合之众。（明确我们的做法。）⑧尼采曾言：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负！”这并不是文明的停滞时期，我们仍要呐喊，高举文明的火把，以昂扬的姿态为文明之跃而持续奋斗着！（总结全文。）4.寻道∙知道∙行道（63分）①朱光潜先生曾经这样讲:“世间可想到可说出的话，从前人在大体上都已经想过说过。”至于今日，人们也如是说:“所有重要的东西在很早以前就提到过了。”（由名言导入材料。）②寻道。基于悠久岁月里不曾改变的人性本质，和在人性互相作用中呈现出的历史的相似性。先哲们曾经筚路蓝缕找寻到的“重要的东西”或者“说出的话”，就是他们通过各种方式在这世上留下的不同的“道”当下语言体系中的真理，自然是在后代也通用的。故而人们望着先哲们走来的道路，在自己也完成了追寻终于能够理解个中真意的时候，难免感叹一句“原来这些重要的东西在很早以前就已经被提到过了”。可在人们以为一切“道”都已被先人探尽的现在，这般话语吐露的背后心态究竟是什么？（分析说“所有重要的东西在很早以前就提到过了”的原因并提出其背后心态的问题。）③知道。在这个时代里，不乏这样认为的人们:“所有重要的东西在很早以前就提到过了，故而我们只需效法便是。”的确，先人的“重要”经过了时间的检验有其践行的合理性，但是从时代反映出的，人们对于这“道”运用的“不假思索”来看，这无疑是危险的。诸行无常，基于过去情景总结提炼的“重要”与时代发展之间势必存在着隔阂。譬如礼乐，孔子在“郁郁乎文哉，我从周”的赞赏与周游列国的宣扬中追求的“重要”，它在维持社会稳定的同时也固化了阶级、抑制了社会活力，其做法自然不适于今天。而现代人所追求的连接、自由、个体权益也不可能在封建背景下诞生，可见“所有重要的东西”这一范围的限定言过其实。但即便是那些永恒普世的人性光辉，在不同的时代里亦是有着不同的表达，“仁”是春秋战国的为君而死，是二战时期的“抬高一厘米”，是当今时代退后一步的尊重，所以“提到”本身并不构成对“重要”内涵的阐释，只有结合时代赋予了的它的意义才成就了“重要”本身。（分析提出“所有重要的东西在很早以前就提到过”要效法的危险性。）④行道。那么这在我们当代自诩理性的人的眼中错漏百出的句子，为何还要被提及？因为这是一种不得不讲的责任心和遗憾，因为我们更多的人只是在“师物”，并未“师道”，更难“行道”，这致使我们在时光的前进里却不断与“重要的东西”失之交臂，徒留再回首时的一声懊悔叹息。学习地理变成为了在金山银山中捞上一票，而非拥有徐宏祖步履山河绘图编志的意气;学习经济变成为了在资本市场中豪赌一场，而非拥有当年马克思用剩余价值学说戳破资本主义的罪恶的勇气；学习政治变成为了在宦海中谋求一席之地，而非拥有我大圣先贤澄清海内的志气，难道真要步入自我异化、身陷囹圄之境时，才知“君子喻于义”“君子周而不比”“君子和而不同”早已被提及？（分析当下提出“所有重要的东西在很早以前就提到过”的原因。）⑤“道也者，不可须臾离也,可离非道也。”这“重要的东西”不是因为被“提及”所以重要，而是经由了“很早以前”到现在的时间沉淀中获取的认知增长，在深入理解与践行中才具备了“重要”的内涵。寻道、知道是为了行道。（强调这“重要的东西”不是因为被“提及”所以重要，而是要在深入理解与践行中才具备了“重要”的内涵。）⑥行而成道，世间之人，各司其道，天下太平。（总结全文。）5.提到、知道和做到（63分）①有人说，所有重要的东西在很早以前就提到过了。这句话有道理，但又不全对，不说能否涵盖得了所有，单说在很早以前有人提到过，对今天的我们能产生多大的意义呢？别人提到了，自己知道了，都并不重要，重要的是各时代的每个人踏踏实实认真做到。（引材料，析材料，明观点。）②古希腊三贤的故事可以说明这一点，苏格拉底睿智、深邃、博爱而谦和，掌握知识之外他更加重视一个学者心志体魄的修炼。一天他教给了学生们甩手之法，前后甩到极限的要领和每天三百次的习练要求，过了一段时间抽查，继续的学生越来越少，一年后只有一个学生在坚持，他就是柏拉图。柏拉图继承了苏格拉底的学说并完善了哲学体系，还培养出了亚里斯多德，他们成为西方哲学和宗教的奠基人。（举柏拉图之例，证明重要的东西在早就提到过，但要长期坚持做到的重要性。）③同时期的中国圣贤也一样是坚韧务实的思想者和践行者，孔子终其一生为理想而奔走列国，知其不可而为之，倡导仁爱忠恕的行为准则，体现了人道精神和大同思想，为后世建立了保障社会运行的政治策略和伦理哲学。无论是时代、社会还是个人，顺之者昌，逆之者亡，真正发挥作用的还是芸芸众生的所作所为。是否顺应规律，是否契合大道，是否践行规则，圣贤提过，自己知道，还是要落实到具体去做。所以孔子说，好学近乎智，知耻近乎勇，力行近乎仁。（举孔子之例，证明圣贤提过，自己知道，还是要落实到具体去做的重要性。）④明代的王阳明更是提出了“知行合一”和“致良知”的观点，知善知恶是前提，但为善去恶才是目的，致良知的致也是推行之意。王阳明是这样说的，也是这样做的，化知识为德性，从知善到行善，格物致知，内圣外王，心怀天下，悟道、治学、平寇、赈灾，成为真正不朽的古今完人。（举王阳明之例，证明知行合一。）⑤回看项羽的功败垂成，少年时项梁的教养、创业时范增的辅佐、南北征战中的祸福体验中，他也会研究治国安邦和经营天下的策略，所有重要的东西也应该是听到或知道的，那又怎么样？他依然刚愎自用、目光短浅、残暴不仁，终致落败，还至死不悟，把失败的责任推托为此天之亡我，非战之过也，可笑可叹。（举项羽之例，证明知道所有重要的东西而不做的危害。）⑥所以，凭着青年人的知识积累和情感积淀，足以明确是非善恶，轻重缓急。人生重要的命题，别人提到的，自己认同的，是很重要。但更重要的是保持敬畏，坚守初心，努力践行。（明确青年人的做法。）⑦当然，能不能做到，首先要去做。汪国真说，我不去想是否能够成功，既然选择了远方,便只顾风雨兼程。（总结全文，重申首先要去做。）6.要主动提升，毋被动维护（63分）①当我们获得成就时，会想到古人早就提到过的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，当我们感叹于鲁迅先生对封建社会“吃人”现象的揭露时，会想到《孔雀东南飞》中早就埋下的告诫，“多谢后世人，戒之慎勿忘”;当我们学习近代原子物理时，会知道早在战国时期的惠施就提到过“一尺之捶，日取其半，万世不竭”。由此可见，许多重要的东西早就被提到过了，这句看似绝对的话不无道理。（用一组排比导入材料并表明态度。）②为什么所有重要的东西早就被提到过了？几千年以来，人类的智力和思维方式，所处的自然环境，面临的社会矛盾本质，生命的虚无性等都没有巨大变化。今天我们寻找的个人困境、科学问题、社会矛盾的解决方案，古人已经提出过无数猜想和理论，即使是新产物如人工智能所带来的问题，也能归到人与自我、人与社会等母题中，去寻找古人提到过的解决方案。当我们说“所有重要的东西早就被提到过”时，可能是在提醒自己，遇到任何问题，都要有一种向前人请教的意识，因为很可能从他们的猜想和理论中获得启发。（分析“所有重要的东西早就被提到过了”的原因及其意义。）③但是有些人说这句话时，却是出于一种轻视人们围绕“提到过的事”作出的努力的态度。他们认为，一件重要之事在被提到之后，后续行动是完全在其指导之下进行的，是必然发生的，因此这些行动并无伟大之处。持有这种观念的原因，一种可能是没有认识到重要的事从被提及到发挥重要性中间过程的曲折性；更大的一种可能是出于维护民族自尊的需要近代科学史几乎由西方人谱写，为了抚慰受伤的民族自尊心，有些人常常提出“某某西方的科学发现在中国的哪本古书上被提到过”的说法，旨在强调“提到过”。这种观念的危害，对于个人，是否定了自己行动的意义，剥夺自己行动的激情，一旦这种观念形成规模，就会造成重视“提到”、轻视行动的社会导向。（分析提出“所有重要的东西早就被提到过了”的轻视态度的原因及其危害。）④其实，仅仅“被提到过”，事物是无法发挥其重要作用的。前人提到过的事有无数，有些只是经验之谈，即使重要也没有经过严谨的推理和验证；有些只是恰好重要，是前人提出的诸多猜想中的一个。面对海量良莠不齐的“提到过”，如何提取出重要的东西需要敏锐的洞察力、清晰的目标感。在提取出重要之事后，虽然结论有启发性，但往往存在时代局限性，若要发挥结论的重要性，后人要根据当下需要，结合当下技术，在提到之事的基础上得到更准确、更适用的结论。屠呦呦在寻找青蒿的有效提取方法时，受到《肘后备急方》中“绞取汁”的启发，前人在经验的基础上得出这个结论，解决了加热导致的有效成分丧失的问题，而屠呦呦则更进一步，利用现代技术分离出了提取物中安全性更高的中药成分，发明了治疗成功率更高的青蒿素。因此，重要的东西真正发挥价值是在被提取、验证、实践、改进之后，这一系列行动，都是人们主观能动的努力，而不是重要之事“被提到过”后的必然趋势，是一场再创造，而不是对“提到过的事”的重复。（分析仅仅“被提到过”事物是无法发挥其重要作用的，要通过人们主观能动的努力才能真正发挥重要的东西的价值。）⑤如今，我们逐渐走出盲目批判前人的格局，开始重新发现前人的智慧。前人的先见之明不容置疑，但是我们的任务不是在别人得到重要结论后翻箱倒柜地找我们前人提到过的蛛丝马迹，而是要主动地挑选、验证、实践、改进这些“提到过”，要主动地提升，毋被动地维护。（总结全文，明确我们的做法：对别人得到重要结论要主动地挑选、验证、实践、改进，毋被动地维护。）7.万法归宗（63分）①有人说，所有重要的东西很早以前就提到过了。是的，无论是科学、艺术，还是文化、宗教，发展到今天，圣哲贤达的理论和实践都早已经阐明或证明，它们都有人类发展的共同旨归和追求真善美的目标，虽然形式千差万别，其中道法和理念是恒久不变的。（引材料，并简析其合理性。）②南怀瑾大师妙解儒道释，他说儒家是个粮食店，道家是个药店，佛家是个百货店。它们的存在为国人的精神生活准备了营养，这很有道理。儒家是入世的进取文化，讲的是治世的伦理，孔孟之道的纲常法则为我们融入现实社会提出了积极的限制，阐释了品德追求和社会责任的要义。道家是隐士的修行文化，讲的是修身的智慧，讲究道法自然和慈俭不争。佛家是出世的奉献文化，讲的是修心的学问，指导人们放下执念，融入因果循环的运势。三教教义包罗万象，重要的身范和心法应有尽有，就看人们各取所需，各求所得，各证其果了。（阐述我们重要的身范和心法在三教教义应有尽有。）③文明进步和艺术创造的发展历史更是如此。善恶功过，是非曲直，烛照明辨，无可争议，“道生之，德蓄之，物形之，势成之。”人力作为虽千差万别，必顺应之。人类文明的进程势不可挡，一代代有为之士、志士仁人凝心聚力，不懈追求，各展风骚，才总结出了重要的东西，才有了文明的发展进步。当然有人应运而生，有人应劫而生。世界永远是祸福相仍，悲恨相续。战乱、灾害、瘟疫，主客观原因很多，甚至其中可能有恶念私欲成分，但偏离正轨不会是常态，天下大势，分合有定，祸福善恶，终有本末，即是那普世的重要东西。（分析文明进步和艺术创造的发展历史中的重要东西。）④所以，回顾人类文明进程，重要的东西都早已被阐明或证明，但不能保证人人理解、铭记和运用，也不能保证客观世界一如人愿、尽善尽美，也就自然要被有识之士不断地不幸而言中。黑格尔说，人类从历史中吸取的唯一教训，就是人们从没有在历史中吸取教训。所以杜牧说后人复哀后人，王羲之也说后之视今如同今之视昔，若合一契。（阐明重要的东西都早已被阐明或证明，但不能保证人人理解、铭记和运用。）⑤村上春树也说过，我们在学校里学过的最重要的东西就是，最重要的东西不可能在学校学到。不免要问，什么才是学校学到的最重要的东西？知识、能力、品质、思维？很难有标准答案，但有人明确最重要的东西，博学、审问、慎思、明辨、笃行，终有所成。当然，大道至简，万法归宗，周易的易字，有简易、不易和变易三种解释，人生也如同这个易字，生而为人，我们从师长、古人那里早已获取了人生最重要的提示，一以贯之，周行而变通。（点明标题，联系我们自己从师长、古人那里早已获取了人生最重要的提示。）⑥朋友们，重要的东西早就提到过。信念在心中，现实在眼中，成功在我们手中，让我们坚守那些至今还重要的东西，以初心素志，去发现、发展当下重要的东西。（总结全文。）8.与时俱进，因事而变（65分）①有人说，所有重要的东西在很早以前就提到过了。舒婷也说：“一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天。”其实，如出一辙不是昨日重现。我们不能墨守成规，应与时俱进，因事而变。（引材料，析材料。）②我们知道重要与否是在比较中产生的主观判断，可说仁者见仁智者见智，因人因时因地因事而异。此时重要的，彼时不一定重要。但那些关于人类自身发展与社会进步的天道、人性、社会发展规律、人的内在精神需求等都可谓重要的东西。那些在历史的长河中，一再被实践证实，从而成了真理的，确实是很早已被人提及的重要的东西。（界定重要的东西的概念。）③确实，许多重要的东西在我们出生之前就已经被人提及。如“若为自由故，两者皆可抛”、“舍生而取义者也”。这些东西很重要，是我们生命中不可或缺的。可是难道我们的时代到了今天已经没有任何值得被发现的重要东西吗？难道我们要将所有的成就都归结于先代的智慧？（例证许多重要的东西在很早以前就提到过，并提出疑问。）④从发展的角度来看待问题，任何事物都是在发展的，既然有发展就会有新的发现，有新的发现就带来了新的认知，重要的事物也就不断地被发现，即与时俱进的。从上帝粒子的猜想到发现，今天科技的飞速发展，5G技术的普及也不过是短短几年之间，你难道可以说这些东西很早以前被人提及吗？我们的未来，依旧有着许多重要的东西等待着我们去探索（阐明重要的东西是不断地被发现的。）⑤为什么总有人认为所有重要的东西会在很早以前提及过呢？人认知事物习惯从已知中去寻求对新事物的探索，一旦出现问题或者新的发展，我们总习惯性从历史中去寻找相似的答案。仿佛一切都以自古有之为唯一真理。虽然，我们拥有着从未断代的五千年光辉历史，但历史长河中的先贤早为我们指明了一切道路吗？中国近代史中我们的屈辱黑暗，又是如何导致的呢？今日之中国，与新文化时期之中国，都处于历史潮流激荡的变革时代，我们倘若只抱持着重要的东西早已被发现提及，今日之我们只需沿袭而行，那我们与烧死哥白尼的教会，抱着“天朝上国”美梦闭关的清王朝，有何差异？（阐述认为所有重要的东西在很早以前提及过的原因及危害。）⑥总之，不是所有重要的东西都是过去提到过的，我们要与时俱进，因事而变，用发展的眼光看待世界。重要的东西，随着时空的变化，会不断涌现，我们不能只看到那些古人已云，认为很早之前就提到过。更重要的是对于新事物的探索，重要的东西总会被人们发现，或早或晚。（明确我们的做法。）⑦所以，我们要有莫道古人已云，吾将上下而求索的心态，以与时俱进，因事而变的精神去发现，去探究。（总结全文，点明标题。）9.往事可鉴，来者可追（65分）①有人说，所有重要的东西很早以前就提到了。正如克罗齐如说：“一切历史都是当代史”。舒婷也说：“一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天”。可见，往事可鉴，来者可追。（由名言导入材料，并明确论点。）②古人告诉我们，立身当以德为本。“修身齐家治国平天下”，古人把修身放在第一重要位置。他们强调“吾日三省吾身”，“君子慎独”，”静以修身，俭以养德”。老子告诫我们“多藏必厚亡”，可在金钱面前，许多人还是败下阵来。君不见打虎拍蝇，众多公仆纷纷落马。很多人在法庭上痛心疾首，追悔莫及。“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，只可惜悔之晚矣。君不见德不配位，众多明星成为了流星。他们的陨落发人深省。古人云：“高处不胜寒”，“颜值”越高，责任越大。物质和精神犹如人的两足，物质的步子迈的太大，精神的步子跟不上，人必然要跌跟头。（阐述古人把修身放在第一重要位置。）③立身以德为本，治国以民为本。睿智的先哲早就提出了立身、治国的重要方法，把以民为本作为治国的最重要内容。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”唐太宗感慨“水能载舟，亦能覆舟”。时至今日,我们的共产党人说，人民就是江山，江山就是人民。打虎拍蝇，扫黑除恶，让整个社会风清气正；全民医保，扶贫攻坚,增强全民幸福获得感。疫情面前,党和政府坚持“人民至上，生命至上”的原则,全力保障人民的生命安全。虽然疫情带来了巨大的挑战，但我们必将战胜疫情，创造更美好的明天，因为“多难兴邦”，这也是“很早就提到的”。（阐述古人提到的重要的治国以民为本的思想一直影响着当下的我们）④当然，我们说“所有重要的东西很早就提到过了”，并不是说所有的解决方案都在古人那里，不是说我们的历史、文化里有着万能的钥匙，我们只需坐享其成就可以了。新的时代面临新的问题，我们不可能在古人那里找到现成的答案，这需要我们开动脑筋，举一反三，灵活运用，而绝不能生搬硬套。我们要借鉴古人的经验教训，来指导当下、