2026-2027学年辽宁省点石联考高三（上）期初学情调研语文试卷（9月份）

第1页（共1页）2026-2027学年辽宁省点石联考高三（上）期初学情调研语文试卷（9月份）一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。瓦当，又称“瓦头”或“勾头”，是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件。西汉司马相如在《上林赋》中描绘长安上林苑建筑“华榱璧珰”，其中“珰”即指瓦当。从西周素面瓦当到汉代四神瓦当，从“长乐未央”的吉祥祈愿到“维天降灵”的美好理想，每一枚瓦当都是一页凝固的历史。家喻户晓的“秦砖汉瓦”一词就是传统金石学中对以瓦当为主的秦汉时期砖瓦的概括俗称，在一定程度上也成为秦汉时期建筑文化的代名词。陶土镌刻的文明年轮人类建筑史是一部不断超越的史诗。从穴居到半穴居，再到地面建筑，我们的祖先始终在寻找更完美的栖居方式。我国是世界上最早发明并使用瓦的国家，在文献记述中，最早的瓦产生于夏代，随着先民对中国土木结构建筑中瓦的不断总结，瓦当应运而生。最早的瓦当发现于龙山文化时期（约4500年前）陕西延安芦山峁遗址。但瓦当大量使用还是在西周时期，在陕西西安、宝鸡一带的西周宫殿及宗庙建筑遗址中，均发现了瓦当。在陕西扶风、岐山的周原遗址，考古学家发现了早期的素面瓦当，这些朴素的建筑构件，开启了瓦当艺术的千年传奇。瓦当艺术的发展，映射着中华文明的演进轨迹。从纹饰上说，西周时饰重环纹，后来出现绳纹、饕餮、云山、卷云、树林、动物、龙凤纹等。秦代的瓦当以图案和动物纹饰为主，战国时七雄各自称霸一方，所使用的瓦当也各具特色，这种多样化的发展局面，使得瓦当艺术迎来了它的第一个鼎盛发展阶段。山东齐国故城遗址的树木双兽纹半瓦、河北燕下都遗址的饕餮纹半瓦、陕西秦都雍城遗址的动物纹圆瓦各领风骚。而秦都雍城动物纹瓦当上的鹿、豹、虎、雁，折射出早期秦人的游猎生活，这里出土的虎噙燕纹瓦当堪称战国瓦当的杰作，猛虎衔燕的生动造型展现了秦人雄浑的艺术风格。汉瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都迈向黄金时代。文字瓦当和四神瓦当较为流行。汉长安城遗址出土的“四神瓦当”堪称典范——青龙、白虎、朱雀、玄武分别镇守四方，构图雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高，其精湛的浮雕工艺令人叹服。东汉以后，瓦当艺术走向程式化。魏晋南北朝至隋唐时期，受佛教文化影响，莲花纹与兽面纹瓦当大行其道，其他图案瓦当逐渐退出历史舞台。“莲花纹瓦当的流行，除宗教因素外，更重要的是莲花在中华文化中代表的圣洁、和谐与富足的寓意。唐代两京地区的瓦当绝大多数是莲花纹，且版式极多，质地精细、充盈饱满的莲花瓦当恰恰反映了盛世大唐的自信与繁荣。”西安建筑科技大学副教授崔凯解释道，“至宋元明清时，瓦当艺术虽不断世俗化，但如落日余晖，失去了秦汉雄风的强劲与冲击力。”_____________________瓦当对研究古代的历史地理、思想意识有哪些学术价值？据秦始皇帝陵博物院研究馆员朱思红介绍，一枚1982年在凤翔长青乡发现的“蕲年宫当”，解开了曾影响秦国命运的秦惠公所建蕲年宫的地理之谜。瓦当是艺术瑰宝。西汉出现并盛行的文字瓦当，遒美而多变，尽显书法艺术。汉代工匠在瓦当的扇形空间里，将篆书演绎得出神入化——“永受嘉福”的圆润流畅，“与天无极”的雄浑大气，“众芳芬苾”的秀美端庄，瓦文极富意味，刚柔曲直与方圆疏密等篆法变化丰富，浑然天成的笔画都凝聚着古人的智慧与匠心。有趣的是，瓦当也反映着古人的习俗喜好。“长乐未央”寄托着古人对美好生活的向往，“汉并天下”彰显着帝国自信，“日入百金米千石”则反映了当时的经济繁荣。“汉代文字吉语瓦当十分流行，从‘长乐日利’‘千秋利君’‘大富昌’等瓦当文字中，可以看出汉代追求财富的社会风尚。”朱思红说。在岁月更迭和时光荏苒中，瓦当已经远远超出建筑物附属品的地位，成为独具一格的艺术精品。它显示出我国古代人民的聪明才智和艺术创造的杰出能力，是我国古老文化历史的见证。如今，这些古老的建筑元素正以崭新姿态回归现代生活。在国家大剧院的金属幕墙上，云纹瓦当元素若隐若现；在文创领域，四神瓦当化身为精美的书签、丝巾；在数字艺术中，动态的瓦当纹样讲述着跨越时空的文化故事。“传统不是守住的炉灰，而是传递的火焰。”在西安秦砖汉瓦博物馆馆长任军宜眼里，瓦当艺术的生命力，正在于这种永恒的传承与创新：“瓦当是实用与审美的完美结合。它提醒我们，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰。”瓦当虽小，却是读懂中国文明史的一把钥匙。从先秦宫殿到现代建筑，瓦当始终静默地见证着中华文明的传承与创新。当我们在古建屋檐下仰望这些历经沧桑的瓦当时，仿佛能听见历史的回声——它不仅是物质的遗存，更是文明的延续，这或许就是传统建筑动人的魅力。（摘编自《人民日报》《檐端藏万象，方寸见古今》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.瓦当，是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件，它能在一定程度上反映所属时代的历史文化。B.中国是最早用瓦的国家，龙山文化时期已有瓦当，但瓦当在西周才被大量使用，其早期素面样式开启了它的千年传奇。C.“蕲年宫当”的发现，解开了秦惠公所建蕲年宫影响秦国命运的地理之谜，体现出瓦当重要的历史地理学术价值。D.“传统不是守住的炉灰，而是传递的火焰”意为传统应重在传承和创新，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰。2.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.瓦当艺术能够迎来第一个鼎盛发展阶段，主要得益于在战国七雄割据并存的时代格局下瓦当艺术呈现出的多样化发展局面。B.莲花在中华文化中有圣洁、和谐与富足的寓意，由此莲花纹瓦当在唐代广为流行，直观映照出大唐自信繁荣的时代风貌。C.文中画波浪线句介绍瓦当走进现代生活，用三组结构一致的短句排比而出，整齐匀称、节奏鲜明，从而使说理更加透彻。D.全文采用总分式结构，主体部分是并列关系，呈现了瓦当从起源演变到艺术价值再到古今传承的文化内涵，结构严谨清晰。3.为文中横线处选择小标题，下列选项中最恰当的一项是（）A.瓦当蕴藏的历史密码B.凝固历史的艺术瑰宝C.方寸瓦当藏古今万象D.瓦当艺术的传承与创新4.下面的文字选自梁思成的《中国建筑的特征》，与本文结尾段落的语言特点有何不同？在木结构建筑中，所有构件交接的部分都大半露出，在它们外表形状上稍稍加工，使其成为建筑本身的装饰部分。或如整组的斗栱和门窗上的刻花图案、门环、角叶，乃至如屋脊、脊吻、瓦当等都属于这一类。它们都是结构部分，经过这样的加工而取得了高度装饰的效果。5.假如你在“秦砖汉瓦博物馆”做志愿者讲解员，请结合本文内容，写一个介绍瓦当文化的文稿提纲。二、阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。雨后虹徐志摩我记得儿时在家塾中读书，最爱夏天的打阵①。塾前是一个方形铺石的“天井”，其中有石砌的金鱼潭，周围杂生花草，几个积水的大缸，几盆应时的鲜花——这是我们的“大花园”。南边的夏天下午，蒸热得厉害，全靠傍晚一阵雷雨，来驱散暑气。黄昏时满天星出，凉风透院，我常常袒胸跣足和姊嫂兄弟婢仆杂坐在门口“风头里”，随便谈笑，随便歌唱，算是绝大的快乐。但在白天不论天热得连气都转不过来，可怜的“读书官官②”们，还是照常临帖习字，高喊着“黄鸟黄鸟”“不亦说乎”；虽则手里一把大蒲扇，不住地扇动，满须满腋的汗，依旧蒸炉似的透发，先生亦还是照常哼他的“清平乐府”。在这样烦溽的时候，对面四丈高白墙上的日影忽然隐息，清朗的天上忽然满布了乌云，花园里的水缸盆景也沉静暗淡，仿佛等候什么重大的消息，书房里的光线也渐渐减淡，直到先生榻上那只烟灯，都像变了形，怪可怕的。突然一股尖劲的凉风，穿透了重闷的空气，从窗外吹进房来，吹得我们毛骨悚然，满身腻烦的汗，几乎结冰，这感觉又痛快又难过；但我们那时的注意，却不在身体上，而在这凶兆预告的大变，我们新学得的什么洪水泛滥，混沌，天翻地覆，皇天震怒，等等字句，立刻在我们小脑子的内库里跳了出来。我们在这阴迷的时刻，往往相顾悍然，热性放开，大噪狂读，身子也狂摇得连坐骑都磔格③作响。同时沉闷的雷声，已经在屋顶发作，再过几分钟，只听得庭心里石板上噼啪有声，仿佛马蹄在那里踢踏，重复了，又是一小阵淅沥，如此做了几次阵势，临了紧接着坍天破地的几个霹雳——我们孩子早把耳朵堵住——扁豆大的雨块，就狠命狂倒下来，屋溜屋檐，屋顶，墙角里的碎碗破铁罐，一齐地反响；楼上婢仆争收晒件的慌张咒笑声；关窗声；间壁小孩的欢叫；雷声不住地震吼；天井里的鱼潭小缸，早已像煮沸的小壶，在那里狂流溢——我们很替可怜的金鱼们担忧；那几盆嫩好的鲜花，也不住地狂颤；阴沟也来不及收吸这汤汤的流水，石天井顷刻名副其实，水一直满出了尺半的阶沿。不好了！书房里的地平砖上都是水了！闪电像蛇似的钻入室内，连先生肮脏的炕床都照得烁亮；有时外面厅梁上住家的燕子，也进我们书房来避难，东扑西投，情形又可怜又可笑。在这一团糟之中，我们孩子反应的心理，却并不简单，第一我们当然觉得好玩，这里品林嘭朗④、那里也品林嘭朗，原来又炎热又乏味的下午忽然变得这样异常地热闹，小孩哪一个不欢迎。第二，天空一打阵，大家起劲看，起劲关窗户，起劲听，当然写字的搁笔，念书的闭口，连先生（我们想）有时也觉得好玩！然而我记得我个人亲切的心理反应。仿佛猪八戒听得师父被女儿国招了亲，急着要散伙的心理。我希望那样半混沌的情形继续，电光永闪着，雨永倒着，水永没上阶沿，漫入室内，因此我们读书写字的任务也永远止歇！孩子们怕拘束，最爱自由，爱整天玩，最恨坐定读书，最厌这牢狱一般的书房——犹之猪八戒一腔野心，其实不愿意跟着穷师父取穷经，整天只吃些穷斋。所以关入书房的孩子，没有一个心愿的；就是思想没有连贯力，同时书房和牢房收敛野性的效力也逐渐增大，所以孩子们至多短期逃学，很少敢倡言从此不进书房的革命论。但暑天的打阵，却符合了我们潜伏的希冀，俄顷之间，天地变色，书房变色，有时连先生亦变色，这勉强修行的猪八戒，感觉到十二分的畅快，甚至盼望天从此再不要清明，雷雨从此再不要休止！我生平最纯粹可贵的教育是得之于自然界。田野，森林，山谷，湖，草地，是我的课室；云彩的变幻，晚霞的绚烂，星月的隐现，田野的麦浪是我的功课；瀑吼，松涛，鸟语，雷声是我的老师，我的官觉是他们忠谨的学生，受教的弟子。大部分生命的觉悟，只是耳目的觉悟；我整整过了二十多年含糊生活，疑视疑听疑嗅疑觉的一个生物！我记得我十三岁那年初次发现我的眼是近视，第一副眼镜配好的时候，天已昏黑，那时我在泥城桥附近和一个朋友走走路，我把眼镜试戴上去，仰头一望，异哉！好一个伟大蓝净不相熟的天，张着几千百只指光闪烁的神眼，一直穿过我眼镜和眼睛直贯我灵府深处，我大声叫道，好天，今天才规复我眼睛的权利！但眼镜虽好，只能助你看，而不能使你看；你若然不愿意来看，来认识，来享乐你的自然界，你就带十副二十副托立克⑤也是无效！我到今日才再能大声叫道：“好天，今日才知道使用我生命的权利！”我不抱歉“叫”得迟，我只怕配准了眼镜不知道“看”。我方才记起小时在私塾里夏天打阵的往迹，我现在想记我二日前冒阵待虹的经验。1923年（选自徐志摩散文集《巴黎的鳞爪》，有删改）【注】①打阵：下雷阵雨。②官官：对年轻男子或男童的亲切称谓。③磔格：常用来模拟物体因摩擦或震动发出的声响。④品林嘭朗：拟声词，类似于“噼里啪啦”。⑤托立克：由托立克材料制作的眼镜。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文章开篇细描天井的金鱼潭、积水大缸、应时鲜花等，为后面暴雨如注时同批景物再度登场埋下伏笔，前后景物形成呼应，结构严谨。B.文中写孩童见风雨将至，脑中跳出古籍里天地剧变的词句，写出私塾读书孩童的独特思维，他们把书本知识和眼前天气现象相连，童真十足。C.全文采用第一人称，叙事亲切自然，增加内容真实感；又通篇采用孩童视角，充满童趣，孩子细腻的观察与情绪更易引发读者共鸣。D.徐志摩崇尚自然灵性，他喜爱“虹”的意象并多次写入诗文，本文标题、收尾“冒阵待虹”与《再别康桥》中“彩虹似的梦”情调很相似。7.文中画波浪线的句子写景富有特色，请加以赏析。8.请分析作者在文中寄予的情感态度。9.下面三个文段有一个也是选自徐志摩的散文集《巴黎的鳞爪》，思想倾向和艺术风格与《雨后虹》类似。请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。①到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千层海底的热浪沸沸被狂风挟来，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蜗壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒潮泻过，秋意便弥漫日式的庭院了。②江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶也有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。③花也是家德种的，有月季，有山茶，有玫瑰，有红梅与腊梅，有美人蕉，有桃，有李，有不开花的兰，有葵花，有蟹爪菊，有可以染指甲的凤仙，有比鸡冠大到好几倍的鸡冠。关于每一种花他都有不少话讲：花的脾，花的胃，花的颜色，花的这样那样。梅花有单瓣双瓣，兰有荤心素心，山茶有家有野，这些简单，但在小孩儿时听来有趣的知识，都是家德教给我们的。三、阅读Ⅲ（本题共1小题，20分）（20分）阅读下面的文言文，完成小题。杏花书屋记归有光杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公①为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初起官陟宪使乃从故居迁县之东门今所居宅是也。公指其后隙地，谓孺允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患，如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶、芳洲杜若之间，可谓觉之所见者妄，而梦之所为者实矣。登其堂，思其人，能不慨然矣乎！昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已。至于其后，犹冀其世世享德，而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用。而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有；君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！【注】①玉岩公：即周广，字克之，号玉岩。周孺允之父。以疏谏明武宗，被贬。明世宗立，被提拔。后卒于南京刑部右侍郎任上。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。嘉靖初A起B官C陟宪使D乃从故居E迁F县之东G门H今所居宅是也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.志，记录、记下，与《项脊轩志》标题中的“志”意思不相同。B.而，表承接，就，与《陈情表》“而刘夙婴疾病”的“而”用法不同。C.实，真实、真切，与《归去来兮辞并序》“实迷途其未远”的“实”意思相同。D.向，先前、从前，与《兰亭集序》“向之所欣”的“向”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.杏花书屋是归有光的友人周孺允遵照其父玉岩公的遗愿，修缮他生前居住的厅堂，并以父亲定下的名字命名的读书房舍。B.玉岩公任御史时被贬沅湘，漂泊异地；后被起用升任宪使，举家得以迁居；他再度升迁任南京刑部右侍郎，不幸客死金陵。C.归有光写世人热衷功名利禄并皆以杏花为科举登第吉兆，以衬托玉岩公看淡富贵，却仍期盼子孙以科举立身的良苦用心。D.周家后辈才华出众，印证了《诗》《书》教化的恩泽绵长；文末引用《诗经》诗句饱含作者对周氏家风的欣赏与美好祝愿。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患，如是数年，始获安居。②至于其后，犹冀其世世享德，而宣力于无穷也。14.明清有人编选此文时，仿照归有光“记”的套路，加了一段议论收尾：然则，人之生也，固不必其有赫赫之位、显显之名，而后为不朽也。一草一木，一器一室，苟其出于人之心，而有以传于后世，则其名与之俱存，而不可磨灭也。故余为之记，而并以告夫世之君子云。有人评价，此段与原文内容应有契合之处。请你分析一下这种观点的合理性。四、阅读Ⅳ（本题共1小题，9分）（9分）阅读下面的诗词作品，完成小题。苏溪亭唐•戴叔伦苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。临江仙宋•陈与义忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。15.下列对这两首作品的理解和赏析，不正确的一项是（）A.两首作品都绘春景，并无明媚欢畅之感，戴诗凄清落寞，陈词清雅疏放。B.戴诗开篇勾勒环境后写春风中有人独倚栏杆凝望，未点破其身份与心事。C.陈词感慨岁月流逝、人生如梦，作者三更时分吟唱渔歌，排遣内心惆怅。D.两首作品末尾分别落笔于烟雨寒杏和渔唱夜色，都是以景结情，余味悠长。16.两首作品均以杏花为意象描绘景色，但借其抒发的思想感情又有所不同。请简要分析。五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子•劝学》中“，”两句以良马设喻，来说明学习不能一蹴而就。（2）在《念奴娇•赤壁怀古》全词收束处，作者将自己对生命的慨叹浓缩在祭奠的酒中的句子是：“，。”（3）李煜《虞美人》中的“，”与欧阳修的“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”都是以水喻愁，以表现愁绪的无穷无尽。六、语言文字运用（18分）（18分）阅读下面的文字，完成各小题。模糊性的确是中文量词的一个审美特征。它通过奇特的隐喻想象，非线性地廓大对事物感知的空间，在天马行空的意识流中凝聚诗意的感悟。这种模糊性并非是指代不清，而是通过量词与名词的非常规搭配，在读考脑海中激发起多重意象的叠加与共鸣，从而极大地增加了语言的意境。我们来看一些例子：一川烟雨——“川”本指河流，用来修饰“烟雨”，将弥漫空中的雨雾视觉化为一幅流动的、浩瀚的、如江河般绵延不绝的画卷。它模糊了“面”的铺陈和“线”的流淌的界限，赋予烟雨一种磅礴的动感和空间上的纵深感。一缕清风——______一袭长裙——“袭”本身带有“侵袭”“覆盖”的动感。用于长裙，它不仅指一件衣服，更暗示了衣裙曳地、包裹全身的飘逸动态和整体感。它在静态的物体和动态的感觉之间建立起巧妙的联系。中文擅长将抽象的情感、概念通过具像的量词来“实体化”，使其可感可触。这缘于中国传统文化中“立象以尽意”的哲学和美学传统。我们从以上的例子可以看出，中文量词的选择往往不是严格的逻辑分类，而是基于型状、质感、动态等感官特征的相似性，例如“叶”与“舟”，“缕”与“风”，“弯”与“月”，“袭”与“裙”。这样一种意象思维，善于在不同事物间建立起通感联系，从而使量词的使用具有了西方语言难以想象的辞光声色。18.下列句子中的“空间”与文中加点的“空间”，意义和用法相同的一项是（）A.相对论是探讨高速运动下时间空间的变化规律的。B.留白的国画，留给观者无限回味的想象空间。C.远山云雾拉开了天地间的空间，视野格外开阔。D.优化语言表达，你的文章仍有修改完善的很大空间。19.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。20.请参照文中给出的事例，在横线上补写量词的表达效果。21.文中最后一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。22.小明在学习语文时对量词的体会仅停留在准确性上，请你帮他调整修改下面段落中的量词，以丰富语言的意境，增加语言的精致感。暮色漫过堤岸，湖面飘来一些雾气，水上一片浮萍散开了，天边几朵云霞缓缓褪去，我独坐一个石凳，望着一湖水波，心底生出一点孤寂怅惘。七、写作（60分）23．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。本卷语言文字运用文本中提到，通过量词与名词的非常规搭配，看似不符合日常语言规范的做法，却常常能收获更丰富的语言韵味，生成独有的辞光声色。语言创作如此，人生行路亦是同理。这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2026-2027学年辽宁省点石联考高三（上）期初学情调研语文试卷（9月份）一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。瓦当，又称“瓦头”或“勾头”，是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件。西汉司马相如在《上林赋》中描绘长安上林苑建筑“华榱璧珰”，其中“珰”即指瓦当。从西周素面瓦当到汉代四神瓦当，从“长乐未央”的吉祥祈愿到“维天降灵”的美好理想，每一枚瓦当都是一页凝固的历史。家喻户晓的“秦砖汉瓦”一词就是传统金石学中对以瓦当为主的秦汉时期砖瓦的概括俗称，在一定程度上也成为秦汉时期建筑文化的代名词。陶土镌刻的文明年轮人类建筑史是一部不断超越的史诗。从穴居到半穴居，再到地面建筑，我们的祖先始终在寻找更完美的栖居方式。我国是世界上最早发明并使用瓦的国家，在文献记述中，最早的瓦产生于夏代，随着先民对中国土木结构建筑中瓦的不断总结，瓦当应运而生。最早的瓦当发现于龙山文化时期（约4500年前）陕西延安芦山峁遗址。但瓦当大量使用还是在西周时期，在陕西西安、宝鸡一带的西周宫殿及宗庙建筑遗址中，均发现了瓦当。在陕西扶风、岐山的周原遗址，考古学家发现了早期的素面瓦当，这些朴素的建筑构件，开启了瓦当艺术的千年传奇。瓦当艺术的发展，映射着中华文明的演进轨迹。从纹饰上说，西周时饰重环纹，后来出现绳纹、饕餮、云山、卷云、树林、动物、龙凤纹等。秦代的瓦当以图案和动物纹饰为主，战国时七雄各自称霸一方，所使用的瓦当也各具特色，这种多样化的发展局面，使得瓦当艺术迎来了它的第一个鼎盛发展阶段。山东齐国故城遗址的树木双兽纹半瓦、河北燕下都遗址的饕餮纹半瓦、陕西秦都雍城遗址的动物纹圆瓦各领风骚。而秦都雍城动物纹瓦当上的鹿、豹、虎、雁，折射出早期秦人的游猎生活，这里出土的虎噙燕纹瓦当堪称战国瓦当的杰作，猛虎衔燕的生动造型展现了秦人雄浑的艺术风格。汉瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都迈向黄金时代。文字瓦当和四神瓦当较为流行。汉长安城遗址出土的“四神瓦当”堪称典范——青龙、白虎、朱雀、玄武分别镇守四方，构图雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高，其精湛的浮雕工艺令人叹服。东汉以后，瓦当艺术走向程式化。魏晋南北朝至隋唐时期，受佛教文化影响，莲花纹与兽面纹瓦当大行其道，其他图案瓦当逐渐退出历史舞台。“莲花纹瓦当的流行，除宗教因素外，更重要的是莲花在中华文化中代表的圣洁、和谐与富足的寓意。唐代两京地区的瓦当绝大多数是莲花纹，且版式极多，质地精细、充盈饱满的莲花瓦当恰恰反映了盛世大唐的自信与繁荣。”西安建筑科技大学副教授崔凯解释道，“至宋元明清时，瓦当艺术虽不断世俗化，但如落日余晖，失去了秦汉雄风的强劲与冲击力。”_____________________瓦当对研究古代的历史地理、思想意识有哪些学术价值？据秦始皇帝陵博物院研究馆员朱思红介绍，一枚1982年在凤翔长青乡发现的“蕲年宫当”，解开了曾影响秦国命运的秦惠公所建蕲年宫的地理之谜。瓦当是艺术瑰宝。西汉出现并盛行的文字瓦当，遒美而多变，尽显书法艺术。汉代工匠在瓦当的扇形空间里，将篆书演绎得出神入化——“永受嘉福”的圆润流畅，“与天无极”的雄浑大气，“众芳芬苾”的秀美端庄，瓦文极富意味，刚柔曲直与方圆疏密等篆法变化丰富，浑然天成的笔画都凝聚着古人的智慧与匠心。有趣的是，瓦当也反映着古人的习俗喜好。“长乐未央”寄托着古人对美好生活的向往，“汉并天下”彰显着帝国自信，“日入百金米千石”则反映了当时的经济繁荣。“汉代文字吉语瓦当十分流行，从‘长乐日利’‘千秋利君’‘大富昌’等瓦当文字中，可以看出汉代追求财富的社会风尚。”朱思红说。在岁月更迭和时光荏苒中，瓦当已经远远超出建筑物附属品的地位，成为独具一格的艺术精品。它显示出我国古代人民的聪明才智和艺术创造的杰出能力，是我国古老文化历史的见证。如今，这些古老的建筑元素正以崭新姿态回归现代生活。在国家大剧院的金属幕墙上，云纹瓦当元素若隐若现；在文创领域，四神瓦当化身为精美的书签、丝巾；在数字艺术中，动态的瓦当纹样讲述着跨越时空的文化故事。“传统不是守住的炉灰，而是传递的火焰。”在西安秦砖汉瓦博物馆馆长任军宜眼里，瓦当艺术的生命力，正在于这种永恒的传承与创新：“瓦当是实用与审美的完美结合。它提醒我们，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰。”瓦当虽小，却是读懂中国文明史的一把钥匙。从先秦宫殿到现代建筑，瓦当始终静默地见证着中华文明的传承与创新。当我们在古建屋檐下仰望这些历经沧桑的瓦当时，仿佛能听见历史的回声——它不仅是物质的遗存，更是文明的延续，这或许就是传统建筑动人的魅力。（摘编自《人民日报》《檐端藏万象，方寸见古今》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（C）A.瓦当，是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件，它能在一定程度上反映所属时代的历史文化。B.中国是最早用瓦的国家，龙山文化时期已有瓦当，但瓦当在西周才被大量使用，其早期素面样式开启了它的千年传奇。C.“蕲年宫当”的发现，解开了秦惠公所建蕲年宫影响秦国命运的地理之谜，体现出瓦当重要的历史地理学术价值。D.“传统不是守住的炉灰，而是传递的火焰”意为传统应重在传承和创新，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰。2.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（A）A.瓦当艺术能够迎来第一个鼎盛发展阶段，主要得益于在战国七雄割据并存的时代格局下瓦当艺术呈现出的多样化发展局面。B.莲花在中华文化中有圣洁、和谐与富足的寓意，由此莲花纹瓦当在唐代广为流行，直观映照出大唐自信繁荣的时代风貌。C.文中画波浪线句介绍瓦当走进现代生活，用三组结构一致的短句排比而出，整齐匀称、节奏鲜明，从而使说理更加透彻。D.全文采用总分式结构，主体部分是并列关系，呈现了瓦当从起源演变到艺术价值再到古今传承的文化内涵，结构严谨清晰。3.为文中横线处选择小标题，下列选项中最恰当的一项是（B）A.瓦当蕴藏的历史密码B.凝固历史的艺术瑰宝C.方寸瓦当藏古今万象D.瓦当艺术的传承与创新4.下面的文字选自梁思成的《中国建筑的特征》，与本文结尾段落的语言特点有何不同？在木结构建筑中，所有构件交接的部分都大半露出，在它们外表形状上稍稍加工，使其成为建筑本身的装饰部分。或如整组的斗栱和门窗上的刻花图案、门环、角叶，乃至如屋脊、脊吻、瓦当等都属于这一类。它们都是结构部分，经过这样的加工而取得了高度装饰的效果。5.假如你在“秦砖汉瓦博物馆”做志愿者讲解员，请结合本文内容，写一个介绍瓦当文化的文稿提纲。【解答】1.C.“解开了秦惠公所建蕲年宫影响秦国命运的地理之谜”错，原文是“解开了曾影响秦国命运的秦惠公所建蕲年宫的地理之谜”，可见影响秦国命运的是“秦惠公”，而非“蕲年宫”。故选C。2.B.“莲花在中华文化中有圣洁、和谐与富足的寓意，由此莲花纹瓦当在唐代广为流行”错，原文表述为“受佛教文化影响，莲花纹与兽面纹瓦当大行其道”“莲花纹瓦当的流行，除宗教因素外，更重要的是莲花在中华文化中代表的圣洁、和谐与富足的寓意”，可见佛教文化影响也是一种因素，选项单一归因。C.“用三组结构一致的短句排比而出……从而使说理更加透彻”错，“在国家大剧院的金属幕墙上……在文创领域……在数字艺术中”三句，句式并不完全一致，不属于严格排比；且作用是举例说明瓦当走进现代生活，不是“说理透彻”。D.“主体部分是并列关系”错，梳理主体部分脉络：引出瓦当→起源与发展演变→文化学术艺术价值→现代传承，可见是层进式结构，不是“并列关系”。故选A。3.横线位置：前面段落梳理瓦当起源、历代纹饰演变；横线之后全部写瓦当的学术价值、书法艺术、反映社会习俗。A.概括不全，文段不只有历史地理考证，还介绍文字书法艺术、社会风俗审美等。B.承接上文瓦当发展演进，总领下文历史地理价值、书法艺术、民俗文化，兼顾历史与艺术，总领下文语段，最合适。C.适合做全文大标题，横线只统领中间一个板块，范围过大。D.概括的是文章结尾内容，与横线后内容无关。故选B。4.第一步，定位两个语段。本文是文化散文类科普；梁思成语段是建筑学科学说明文。第二步，分析梁思成《中国建筑的特征》：抓关键词“构件交接”“结构部分”“装饰效果”，语言平实客观，用词精准，属于科学说明语言。只客观解说建筑原理，不带主观情感，多用建筑专业术语，逻辑清晰，重在阐释科学原理。第三步，分析本文结尾段：抓“静默地见证”“历史的回声”“文明的延续”等词句，语言典雅生动，运用抒情、拟人，文学色彩浓厚，在介绍知识之外融入感悟与赞叹。第四步，组织答案，分两点对比作答，先分别概括语言风格，再结合文本举例佐证。5.第一步审题：身份是博物馆志愿者讲解员，对象是参观游客，提纲逻辑要符合参观讲解顺序：是什么→如何发展→有什么价值→今天的传承。第二步，梳理原文信息：①开篇瓦当定义、文化地位；②中间大段梳理从龙山、西周、战国、汉、唐到明清的发展脉络与艺术风格；③瓦当的历史地理价值、书法艺术价值、反映古代社会习俗；④现代传承创新，文创、建筑、数字艺术。第三步，按照游客认知逻辑排布提纲，由浅入深，由实物介绍到历史演变，再到文化价值，最后落到当代传承。第四步，整理成提纲条目，语言简洁，要点完整，每个要点对应原文板块，不添加文本以外的无关内容。答案：1.C2.A3.B4.①梁文语言平实准确、严谨客观、理性，是标准科学说明语言。②本文尾段语言生动典雅、富有文采，融入抒情，文学色彩浓厚。5.①介绍瓦当定义，点明瓦当的文化定位。②梳理瓦当的发展脉络与艺术风格演变。③介绍瓦当承载的多元文化价值，凸显其历史与艺术意义。④介绍瓦当文化在现代社会的创新传承形式。二、阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。雨后虹徐志摩我记得儿时在家塾中读书，最爱夏天的打阵①。塾前是一个方形铺石的“天井”，其中有石砌的金鱼潭，周围杂生花草，几个积水的大缸，几盆应时的鲜花——这是我们的“大花园”。南边的夏天下午，蒸热得厉害，全靠傍晚一阵雷雨，来驱散暑气。黄昏时满天星出，凉风透院，我常常袒胸跣足和姊嫂兄弟婢仆杂坐在门口“风头里”，随便谈笑，随便歌唱，算是绝大的快乐。但在白天不论天热得连气都转不过来，可怜的“读书官官②”们，还是照常临帖习字，高喊着“黄鸟黄鸟”“不亦说乎”；虽则手里一把大蒲扇，不住地扇动，满须满腋的汗，依旧蒸炉似的透发，先生亦还是照常哼他的“清平乐府”。在这样烦溽的时候，对面四丈高白墙上的日影忽然隐息，清朗的天上忽然满布了乌云，花园里的水缸盆景也沉静暗淡，仿佛等候什么重大的消息，书房里的光线也渐渐减淡，直到先生榻上那只烟灯，都像变了形，怪可怕的。突然一股尖劲的凉风，穿透了重闷的空气，从窗外吹进房来，吹得我们毛骨悚然，满身腻烦的汗，几乎结冰，这感觉又痛快又难过；但我们那时的注意，却不在身体上，而在这凶兆预告的大变，我们新学得的什么洪水泛滥，混沌，天翻地覆，皇天震怒，等等字句，立刻在我们小脑子的内库里跳了出来。我们在这阴迷的时刻，往往相顾悍然，热性放开，大噪狂读，身子也狂摇得连坐骑都磔格③作响。同时沉闷的雷声，已经在屋顶发作，再过几分钟，只听得庭心里石板上噼啪有声，仿佛马蹄在那里踢踏，重复了，又是一小阵淅沥，如此做了几次阵势，临了紧接着坍天破地的几个霹雳——我们孩子早把耳朵堵住——扁豆大的雨块，就狠命狂倒下来，屋溜屋檐，屋顶，墙角里的碎碗破铁罐，一齐地反响；楼上婢仆争收晒件的慌张咒笑声；关窗声；间壁小孩的欢叫；雷声不住地震吼；天井里的鱼潭小缸，早已像煮沸的小壶，在那里狂流溢——我们很替可怜的金鱼们担忧；那几盆嫩好的鲜花，也不住地狂颤；阴沟也来不及收吸这汤汤的流水，石天井顷刻名副其实，水一直满出了尺半的阶沿。不好了！书房里的地平砖上都是水了！闪电像蛇似的钻入室内，连先生肮脏的炕床都照得烁亮；有时外面厅梁上住家的燕子，也进我们书房来避难，东扑西投，情形又可怜又可笑。在这一团糟之中，我们孩子反应的心理，却并不简单，第一我们当然觉得好玩，这里品林嘭朗④、那里也品林嘭朗，原来又炎热又乏味的下午忽然变得这样异常地热闹，小孩哪一个不欢迎。第二，天空一打阵，大家起劲看，起劲关窗户，起劲听，当然写字的搁笔，念书的闭口，连先生（我们想）有时也觉得好玩！然而我记得我个人亲切的心理反应。仿佛猪八戒听得师父被女儿国招了亲，急着要散伙的心理。我希望那样半混沌的情形继续，电光永闪着，雨永倒着，水永没上阶沿，漫入室内，因此我们读书写字的任务也永远止歇！孩子们怕拘束，最爱自由，爱整天玩，最恨坐定读书，最厌这牢狱一般的书房——犹之猪八戒一腔野心，其实不愿意跟着穷师父取穷经，整天只吃些穷斋。所以关入书房的孩子，没有一个心愿的；就是思想没有连贯力，同时书房和牢房收敛野性的效力也逐渐增大，所以孩子们至多短期逃学，很少敢倡言从此不进书房的革命论。但暑天的打阵，却符合了我们潜伏的希冀，俄顷之间，天地变色，书房变色，有时连先生亦变色，这勉强修行的猪八戒，感觉到十二分的畅快，甚至盼望天从此再不要清明，雷雨从此再不要休止！我生平最纯粹可贵的教育是得之于自然界。田野，森林，山谷，湖，草地，是我的课室；云彩的变幻，晚霞的绚烂，星月的隐现，田野的麦浪是我的功课；瀑吼，松涛，鸟语，雷声是我的老师，我的官觉是他们忠谨的学生，受教的弟子。大部分生命的觉悟，只是耳目的觉悟；我整整过了二十多年含糊生活，疑视疑听疑嗅疑觉的一个生物！我记得我十三岁那年初次发现我的眼是近视，第一副眼镜配好的时候，天已昏黑，那时我在泥城桥附近和一个朋友走走路，我把眼镜试戴上去，仰头一望，异哉！好一个伟大蓝净不相熟的天，张着几千百只指光闪烁的神眼，一直穿过我眼镜和眼睛直贯我灵府深处，我大声叫道，好天，今天才规复我眼睛的权利！但眼镜虽好，只能助你看，而不能使你看；你若然不愿意来看，来认识，来享乐你的自然界，你就带十副二十副托立克⑤也是无效！我到今日才再能大声叫道：“好天，今日才知道使用我生命的权利！”我不抱歉“叫”得迟，我只怕配准了眼镜不知道“看”。我方才记起小时在私塾里夏天打阵的往迹，我现在想记我二日前冒阵待虹的经验。1923年（选自徐志摩散文集《巴黎的鳞爪》，有删改）【注】①打阵：下雷阵雨。②官官：对年轻男子或男童的亲切称谓。③磔格：常用来模拟物体因摩擦或震动发出的声响。④品林嘭朗：拟声词，类似于“噼里啪啦”。⑤托立克：由托立克材料制作的眼镜。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（B）A.文章开篇细描天井的金鱼潭、积水大缸、应时鲜花等，为后面暴雨如注时同批景物再度登场埋下伏笔，前后景物形成呼应，结构严谨。B.文中写孩童见风雨将至，脑中跳出古籍里天地剧变的词句，写出私塾读书孩童的独特思维，他们把书本知识和眼前天气现象相连，童真十足。C.全文采用第一人称，叙事亲切自然，增加内容真实感；又通篇采用孩童视角，充满童趣，孩子细腻的观察与情绪更易引发读者共鸣。D.徐志摩崇尚自然灵性，他喜爱“虹”的意象并多次写入诗文，本文标题、收尾“冒阵待虹”与《再别康桥》中“彩虹似的梦”情调很相似。7.文中画波浪线的句子写景富有特色，请加以赏析。8.请分析作者在文中寄予的情感态度。9.下面三个文段有一个也是选自徐志摩的散文集《巴黎的鳞爪》，思想倾向和艺术风格与《雨后虹》类似。请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。①到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千层海底的热浪沸沸被狂风挟来，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蜗壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒潮泻过，秋意便弥漫日式的庭院了。②江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶也有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。③花也是家德种的，有月季，有山茶，有玫瑰，有红梅与腊梅，有美人蕉，有桃，有李，有不开花的兰，有葵花，有蟹爪菊，有可以染指甲的凤仙，有比鸡冠大到好几倍的鸡冠。关于每一种花他都有不少话讲：花的脾，花的胃，花的颜色，花的这样那样。梅花有单瓣双瓣，兰有荤心素心，山茶有家有野，这些简单，但在小孩儿时听来有趣的知识，都是家德教给我们的。【解答】6.A.“埋下伏笔”错。开篇是对私塾环境的介绍。伏笔是暗示后文尚未发生的关键情节；此处属于环境铺垫，后文暴雨中再写这些景物，是同一空间下景物复现，不属于伏笔。C.“通篇采用孩童视角”错。主体回忆儿时私塾经历时是儿童视角，后半部分是成年后的感悟、人生思考，切换为成年“我”的口吻。D.“情调很相似”错。本文写儿时雷雨的压抑躁动，成年后风雨过后等待彩虹，虹代表拘束或苦难消散后的解脱以及自然给予的生命觉醒；《再别康桥》“彩虹似的梦”中的“虹”指水波里易碎的青春幻梦，承载离别的不舍与逝去的理想。二者情调并不相似。故选B。7.第一步，锁定画线句，划分写景层次，梳理景物空间变化，识别出由远及近的写景顺序：从墙外天空，到庭院盆景，再到书房烟灯，空间由外到内收缩。第二步，找修辞，抓住“仿佛等候什么重大的消息”，判断拟人，分析景物状态，概括雷雨来临前压抑紧张的环境氛围。第三步，锁定感官描写，抓取触觉描写，对比闷热暑气与刺骨凉风，分析身体“痛快又难过”的复杂感受。第四步，景情结合，环境变化对应孩童心理，烘托孩子面对雷雨将至既好奇又不安的内心；最后点明结构作用，为下文暴雨登场做铺垫。组织答案时，“手法+文本分析+效果/情感”逐点落实，分条作答，不要只罗列术语，必须结合句中具体内容。8.第一步分层：文本分为童年私塾回忆、自然教育感悟、眼镜引发的生命觉醒三层。第二步，读童年部分，抓住私塾枯燥、孩童盼望雷雨中断读书的心理，概括：批判旧式刻板私塾教育，向往自由天性。第三步，定位“我生平最纯粹可贵的教育是得之于自然界”，提炼：推崇大自然，视自然为课堂，礼赞自然的教化力量。第四步，梳理眼镜相关议论，区分工具作用与主观感知，得出：工具只是辅助，人要主动体察世界，拥有感知生命的权利。第五步，按“回忆往事—礼赞自然—生命觉醒”顺序分点作答，每一点都要有文本依据，不脱离原文空泛抒情。9.第一步审题，明确题干双重要求：一是文本选自徐志摩散文集《巴黎的鳞爪》；二是思想倾向、艺术风格和《雨后虹》相近。第二步，把握原文核心特征：《雨后虹》有童年往事回忆，以孩童视角观察身边风物，从日常景物里生发感悟，语言细腻亲切，由生活见闻引出对天性、自然的思考。第三步逐项辨析。①铺写台风暴雨，雄奇奔放，是余光中的作品，与《雨后虹》风格不同，并非出自《巴黎的鳞爪》，排除。②为郁达夫《江南的冬景》，作者不符，直接排除。③出自《巴黎的鳞爪》，回忆儿时听家德讲花草知识，以童年视角写身边花草风物，从寻常事物中获得趣味与启迪，和原文回忆童年、观察身边事物的风格、思想倾向高度契合。答案：6.B7.①采用由远及近顺序，先写高墙天空，再写庭院水缸，最后落于书房烟灯，写景层次分明。②运用拟人手法，赋予水缸盆景人的情态，生动地突出其静候重大消息，强化下雨前的紧张感。③诉诸触觉，先写暑天满身黏腻闷热，后突来冷风刺骨，冷热触觉对比，衬出内心不安。8.①追忆童年，写私塾枯燥压抑，束缚孩童天性，暗含对刻板教育的厌恶与对自由的向往。②天地风物皆可育人，远比经书鲜活，视自然为绝佳课堂，礼赞自然。③眼镜仅能辅助视力，用心方能看清世界，书写生命觉醒，提倡主动体察自然，把握感知生命的权利。9.③三、阅读Ⅲ（本题共1小题，20分）（20分）阅读下面的文言文，完成小题。杏花书屋记归有光杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公①为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初起官陟宪使乃从故居迁县之东门今所居宅是也。公指其后隙地，谓孺允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患，如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶、芳洲杜若之间，可谓觉之所见者妄，而梦之所为者实矣。登其堂，思其人，能不慨然矣乎！昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已。至于其后，犹冀其世世享德，而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用。而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有；君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！【注】①玉岩公：即周广，字克之，号玉岩。周孺允之父。以疏谏明武宗，被贬。明世宗立，被提拔。后卒于南京刑部右侍郎任上。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。嘉靖初A起B官C陟宪使D乃从故居E迁F县之东G门H今所居宅是也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（C）A.志，记录、记下，与《项脊轩志》标题中的“志”意思不相同。B.而，表承接，就，与《陈情表》“而刘夙婴疾病”的“而”用法不同。C.实，真实、真切，与《归去来兮辞并序》“实迷途其未远”的“实”意思相同。D.向，先前、从前，与《兰亭集序》“向之所欣”的“向”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（A）A.杏花书屋是归有光的友人周孺允遵照其父玉岩公的遗愿，修缮他生前居住的厅堂，并以父亲定下的名字命名的读书房舍。B.玉岩公任御史时被贬沅湘，漂泊异地；后被起用升任宪使，举家得以迁居；他再度升迁任南京刑部右侍郎，不幸客死金陵。C.归有光写世人热衷功名利禄并皆以杏花为科举登第吉兆，以衬托玉岩公看淡富贵，却仍期盼子孙以科举立身的良苦用心。D.周家后辈才华出众，印证了《诗》《书》教化的恩泽绵长；文末引用《诗经》诗句饱含作者对周氏家风的欣赏与美好祝愿。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患，如是数年，始获安居。②至于其后，犹冀其世世享德，而宣力于无穷也。14.明清有人编选此文时，仿照归有光“记”的套路，加了一段议论收尾：然则，人之生也，固不必其有赫赫之位、显显之名，而后为不朽也。一草一木，一器一室，苟其出于人之心，而有以传于后世，则其名与之俱存，而不可磨灭也。故余为之记，而并以告夫世之君子云。有人评价，此段与原文内容应有契合之处。请你分析一下这种观点的合理性。【解答】10.句意：嘉靖初年，（玉岩公被）重新起用后升任宪使，于是从故居迁到县的东门，也就是现在的居所。“嘉靖初”是时间状语，可在A处断开；“陟宪使”是动宾结构，“起官陟宪使”是连动结构，两个动作连贯，主语均为玉岩公，连动结构整体完成，可在D处断开；“从故居”是介词短语作状语，修饰“迁”，“县之东门”是“迁”的宾语；“今所居宅是也”是判断句，在H处断开。故选：ADH。11.A.正确。记录、记下/一种文体。句意：（以此）来记录我的梦。/为项脊轩这间书斋写的记文。B.正确。连词，表承接，就/连词，表转折，但是。句意：还没有来得及回到家乡就在南京去世。/但是刘氏早年被疾病缠身。C.“意思相同”错误。意思不同。真实、真切/确实、实在。句意：而梦中所做的才是真实的啊。/确实迷了路，或许走得还不太远。D.正确。句意：以前和他同时中进士做官的人。/过去所喜欢的东西。故选：C。12.A.“修缮他生前居住的厅堂”错误。“孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹”，杏花书屋不是周孺允修缮的父亲生前居住的厅堂，是他在园中建的五间房屋。故选：A。13.①重点词语：“数”，多次；“见”，表被动，遭受；“患”，祸患；“如是”，像这样。句意：孺允兄弟屡次遭受欺凌迫害，免不了有局势动荡、无处安身的忧患，像这样过了好几年，才得以安稳定居。②重点词语：“至于”，到……时候；“后”，去世之后；“冀”，希望，期盼；“宣力”，效力，尽力，多指为国家或君主出力。句意：到了自己身死之后，仍期盼子孙后代能长久蒙受恩泽，永无止境地持续为国效力。14.第一步，提炼加段议论的核心论点。“不必其有赫赫之位、显显之名”，即不必显赫；“有以传于后世，则其名与之俱存，而不可磨灭也”，即荣华易逝，器物可传不朽。第二步，回到原文，找出与核心论点一一对应的内容。不必显赫：玉岩公因直言被贬，不慕荣利，他一生未居显赫之位，虽自身淡泊，却以“杏花书屋”之梦将心志托付于子孙，正是“不必显赫，器物可传不朽”的体现。器物可传不朽：昔日权贵声名随人亡而消逝，周氏虽一时困顿，但文脉绵延，书屋成为精神与文化的载体，诗书教化传之久远。原文以“杏花书屋”为线索，写出周氏家风不因权势兴衰而断绝，书屋象征的精神反而历久弥新。这与加段“荣华易逝，器物可传不朽”的观点完全一致。答案：10.ADH11.C12.A13.①孺允兄弟屡次遭受欺凌迫害，免不了有局势动荡、无处安身的忧患，像这样过了好几年，才得以安稳定居。②到了自己身死之后，仍期盼子孙后代能长久蒙受恩泽，永无止境地持续为国效力。14.①文中玉岩公仕途失意、不慕富贵，未留显赫功名，仅以“杏花书屋”寄托望子孙读书报国的心愿；语段提出不必身居高位，有心之物便可不朽，与玉岩公的人生选择、精神追求相契合。②原文对比昔日权贵销声匿迹，周氏书屋文脉绵延、福泽后人；语段点明屋舍器物可承载精神、永久流传，呼应文章荣华易逝、诗书初心永存的感慨，主旨相通。【参考译文】杏花书屋，是我的友人周孺允建造的读书的屋子。孺允自己（曾）说他已去世的父亲玉岩公担任御史，在被贬谪到沅、湘一带时，曾梦到（自己）居住在一间屋室中，室外杏花烂漫，几个孩子在室内读书，琅琅读书声传到门外。嘉靖初年，（玉岩公被）重新起用后升任宪使，于是从故居迁到县的东门，也就是现在的居所。玉岩公指着房子后的一块空地对孺允说：“他日应当（在这里）建一栋屋室，给它命名为‘杏花书屋’，（以此）来记录我的梦。”玉岩公后来升迁至南京刑部右侍郎，还没有来得及回到家乡就在南京去世。孺允兄弟屡次遭受欺凌迫害，免不了有局势动荡、无处安身的忧患，像这样过了好几年，才得以安稳定居。到了嘉靖二十年，孺允修葺玉岩公所居住的屋室，于是在园中建造了五间房屋，藏书达万卷，把玉岩公昔日的命名，悬挂在门楣之上，（在院落的）四周种植花果竹木。春天到来之时，杏花粲然开放，（景象）如同玉岩公从前的梦中之境。回想玉岩公被贬谪到沅、湘一带时的情景，真可以说是醒来所见的现实是虚妄的，而梦中所做的才是真实的啊。进入这个房屋，追思玉岩公，怎能不感慨万千！以前唐代人重视进士科，读书人要登第的时候，正是长安杏花盛开时，所以（新进士的）杏园宴会，人们都把它当作一件盛大的事。如今参加进士考试，也是在杏花盛开时，读书人要及第，大多以梦见杏花为前兆。这是世俗不忘追求荣华和功名的想法助成此风。玉岩公因为直谏违逆了天子，在岭南之地辗转难行十几年，所谓铁石心肠，对于追求富贵的念头已经灰飞烟灭了。但（玉岩公）仍把（取得）功名寄希望于自己的子孙。大约古代的君子，爱自己的国和自己的家，不只是自己鞠躬尽瘁而已；到了自己身死之后，仍期盼子孙后代能长久蒙受恩泽，永无止境地持续为国效力。玉岩公的良苦用心大约就在上述这些吧。如今距离玉岩公去世，还没有多长时间，以前和他同时中进士做官的人，一时富贵兴盛显赫，可他们的后代就有不知沦落在何地的。孺允兄弟虽目前尚不得志，但人们正期望他们能被重用；并且玉岩公孙辈都才华出众，由此可以知道《诗经》《尚书》等儒家经典传家的恩泽。《诗经》中说：“打如今开了头，年年都会有好收成；君子有了厚禄，就留给子孙。大家都欢乐无比啊！”我在周氏家族看到了《诗经》所说的情形啊。既然这样，那么，一个人活在世上，本来不必一定要有显赫的地位、显著的名声，然后才能不朽。一草一木，一件器物，一间房屋，如果它们出自于人的真心，并且能够流传到后世，那么那人的名字就会与它们一同留存，而不可磨灭。所以我为（杏花书屋）写了这篇记，并以此来告知当世的君子们。四、阅读Ⅳ（本题共1小题，9分）（9分）阅读下面的诗词作品，完成小题。苏溪亭唐•戴叔伦苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。临江仙宋•陈与义忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。15.下列对这两首作品的理解和赏析，不正确的一项是（C）A.两首作品都绘春景，并无明媚欢畅之感，戴诗凄清落寞，陈词清雅疏放。B.戴诗开篇勾勒环境后写春风中有人独倚栏杆凝望，未点破其身份与心事。C.陈词感慨岁月流逝、人生如梦，作者三更时分吟唱渔歌，排遣内心惆怅。D.两首作品末尾分别落笔于烟雨寒杏和渔唱夜色，都是以景结情，余味悠长。16.两首作品均以杏花为意象描绘景色，但借其抒发的思想感情又有所不同。请简要分析。【解答】15.C.“作者三更时分吟唱渔歌，排遣内心惆怅”错误。词中“渔唱”是听见的渔夫歌声（远处渔歌在半夜唱起），并非作者三更时分吟唱渔歌来排遣惆怅。作者是听到渔歌后感慨历史兴亡，流露出看破世事的苍凉与超然，而非主动吟唱。故选C。16.第一步，定位，找出杏花所在句。戴诗：“一汀烟雨杏花寒”；陈词：“杏花疏影里，吹笛到天明”。第二步，分析意象。戴诗：“烟雨”“寒”，冷色调；陈词：“疏影”，月夜，清雅明丽。第三步，分析环境。戴诗：眼前实景，迷蒙萧索；陈词：回忆中场景，欢畅明快。第四步，分析情感。戴诗：暮春孤寂、春光易逝之怅；陈词：怀念昔日豪游，同时以乐景反衬今日沧桑。第五步，分析两首作品的情感差异。戴诗：个人当下的小感伤；陈词：个人和历史的大感慨，且运用对比手法。答案：15.C16.①戴诗中烟雨笼罩下的杏花清寒凄冷，诗人借这一暮春之景，抒发春光将逝的惋惜与独处的孤寂落寞之情。②陈词里杏花疏影清丽雅致，是昔日欢聚场景的组成部分，诗人借此追忆年少时与英豪同游、彻夜吹笛的美好往事，抒发对旧友与往昔岁月的怀念；美好乐景又与后文年华流逝、世事变迁的现状形成对比，加深了人生如梦、处境凄凉的感慨。《苏溪亭》译文：在苏溪亭上望去，碧草无边无际，是谁正迎着春风，独自倚靠在那曲折的栏杆上？燕子还没回到旧窝，而美好的春光已快要完了，水上岸边烟雨蒙蒙，雨中杏花也感到寒意。赏析：《苏溪亭》是唐代著名诗人戴叔伦创作的一首七言绝句。此诗以苏溪亭为背景，细腻描绘了春日景象与人物情感。首句点明地点与季节特征，展现出苏溪亭畔草木葱茏的景象；次句则刻画出倚靠在东风中的十二栏杆旁的人物形象，引人遐想。后两句进一步渲染春光即将消逝的氛围，燕子迟迟未归，烟雨蒙蒙中的沙洲上，杏花显得格外清冷，失去了往日的绚烂。通过这些具体而生动的描绘，诗人委婉而含蓄地传达了对远方友人的深切思念之情。全诗意境深远，情感醇厚，语言隽永，充满了浓厚的诗意与情趣。《临江仙》译文：回忆往昔在午桥桥上饮酒欢聚，在座的大多是杰出的英雄豪杰。长长的河沟中，月光随河水静静流淌悄然无声。在杏花稀疏的影子里，吹着笛子一直到天明。二十多年的经历恍如一场梦，如今此身虽还在人世，回想起来却令人心惊。闲来无事登上小阁，观赏雨后初晴的景致。古往今来发生过多少兴亡之事，都化作三更时分渔人的歌声。赏析：此词为其晚年追忆洛阳故友与往昔岁月而作，以深沉笔触勾勒出人生的沧桑巨变。上片回溯往昔，将沦陷于敌手的故乡与早年悠然自适的生活图景娓娓道来，“长沟流月”“杏花疏影”间尽显昔日风雅；下片笔锋陡转，聚焦于现实境遇，凝练地概括了自踏入仕途以来，历经颠沛流离、目睹国破家亡的苦痛。结句“古今多少事，渔唱起三更”尤为精妙，词人将千古兴亡之叹、家国离乱之愁，尽数融入三更渔歌，以旷达之姿收束全篇，于超然中暗藏沉郁。全词直抒胸臆，情感真挚动人，通过今昔场景的强烈对比，寄寓对家国命运与人生无常的深沉慨叹，余韵悠长，尽显宋词含蓄隽永之美。五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子•劝学》中“骐骥一跃，不能十步”两句以良马设喻，来说明学习不能一蹴而就。（2）在《念奴娇•赤壁怀古》全词收束处，作者将自己对生命的慨叹浓缩在祭奠的酒中的句子是：“人生如梦，一尊还酹江月。”（3）李煜《虞美人》中的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”与欧阳修的“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”都是以水喻愁，以表现愁绪的无穷无尽。【解答】故答案为：（1）骐骥一跃不能十步（重点字：骐、骥）（2）人生如梦一尊还酹江月（重点字：酹）（3）问君能有几多愁恰似一江春水向东流（重点字：恰）六、语言文字运用（18分）（18分）阅读下面的文字，完成各小题。模糊性的确是中文量词的一个审美特征。它通过奇特的隐喻想象，非线性地廓大对事物感知的空间，在天马行空的意识流中凝聚诗意的感悟。这种模糊性并非是指代不清，而是通过量词与名词的非常规搭配，在读考脑海中激发起多重意象的叠加与共鸣，从而极大地增加了语言的意境。我们来看一些例子：一川烟雨——“川”本指河流，用来修饰“烟雨”，将弥漫空中的雨雾视觉化为一幅流动的、浩瀚的、如江河般绵延不绝的画卷。它模糊了“面”的铺陈和“线”的流淌的界限，赋予烟雨一种磅礴的动感和空间上的纵深感。一缕清风——______一袭长裙——“袭”本身带有“侵袭”“覆盖”的动感。用于长裙，它不仅指一件衣服，更暗示了衣裙曳地、包裹全身的飘逸动态和整体感。它在静态的物体和动态的感觉之间建立起巧妙的联系。中文擅长将抽象的情感、概念通过具像的量词来“实体化”，使其可感可触。这缘于中国传统文化中“立象以尽意”的哲学和美学传统。我们从以上的例子可以看出，中文量词的选择往往不是严格的逻辑分类，而是基于型状、质感、动态等感官特征的相似性，例如“叶”与“舟”，“缕”与“风”，“弯”与“月”，“袭”与“裙”。这样一种意象思维，善于在不同事物间建立起通感联系，从而使量词的使用具有了西方语言难以想象的辞光声色。18.下列句子中的“空间”与文中加点的“空间”，意义和用法相同的一项是（B）A.相对论是探讨高速运动下时间空间的变化规律的。B.留白的国画，留给观者无限回味的想象空间。C.远山云雾拉开了天地间的空间，视野格外开阔。D.优化语言表达，你的文章仍有修改完善的很大空间。19.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。20.请参照文中给出的事例，在横线上补写量词的表达效果。21.文中最后一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。22.小明在学习语文时对量词的体会仅停留在准确性上，请你帮他调整修改下面段落中的量词，以丰富语言的意境，增加语言的精致感。暮色漫过堤岸，湖面飘来一些雾气，水上一片浮萍散开了，天边几朵云霞缓缓褪去，我独坐一个石凳，望着一湖水波，心底生出一