《生于忧患-死于安乐》课件

《生于忧患，死于安乐》傅说（

）

孙叔敖（

）畎亩（

）拂士（

）胶鬲（

）quǎngéyuèáobì必记字词舜（

）shùn百里奚（

）xī通假字曾益其所不能（同“增”，增加）困于心，衡于虑（同“横”，梗塞、不顺）入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）古今异义舜发于畎亩之中（古义：兴起，指被任用。今义：送出；交付）傅说举于版筑之间（古义：捣土用的杵。今义：建筑；修建）管夷吾举于士（古义：狱官。今义：军人）征于色，发于声（古义：征验、表现。今义：征讨）一词多义

发管夷吾举于士

（狱官）入则无法家拂士

(贤士)舜发于畎亩之中（兴起，指被任用）发于声

（显露、流露）士词类活用必先苦其心志（形容词的使动用法，使……痛苦）人恒过（名词用作动词，犯错误）入则无法家拂士，出则无敌国外患者（均为动词作状语，在国内，在国外）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。田地捣土用的杵兴起，指被任用选拔，任用集市疏通文意初读课文1狱官舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾从狱官手里获释而被任用，孙叔敖从隐居的海边被起用，百里奚从市井之间被赎出而被任用。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。使……痛苦将要使……劳累使……饥饿违背财资缺乏使……受到震撼使……坚忍增加才能故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：所以上天将要下达重大的使命给这个人，一定要先使他内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。奋起。这里指有所作为忧困，困惑了解、明白显露、流露在国内常常犯错误在国外常常2征验、表现这样以后人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。译文：一个人常常犯错误，然后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文：（一个国家）在国内假如没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外假如没能匹敌的国家和外患的侵扰，这个国家（往往就容易）灭亡。这样（了解到这一切）以后人们就会懂得常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理。第二部分（1）举例论证艰苦的环境可以造就人才的道理。（2）从正反两方面出发，由个人到国家，进一步论述经受磨炼的益处，并得出全文的中心论点。第一部分划分层次初读课文1.文章第1段列举的六位圣贤的共同点是什么？列举这些事例的目的又是什么？共同点：出身卑微，经历磨炼成就一番出色的事业。目的：用排比句列举六位由卑微至显贵的历史人物的事例，引出并论证了“生于忧患”的观点，极具说服力；运用排比，增强了文章气势，使论证更充分。分析讨论精读课文2.第2段主要论述了什么道理?第2段主要论述了人要担负重任、有所作为、成就大事，必须在思想、生活、行为等方面经受一番艰苦磨炼的道理。第1段国家

个人

生于忧患3.第1、2两段分别从什么角度论述了什么道理?第2段死于安乐反面正面4.孟子认为一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？在国内有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外有能匹敌的国家和外患的侵扰。5.本文的中心论点是哪一句话？生于忧患而死于安乐。6.文章是如何层层推理展开论证的？开头先列举事例，提出担当重责的人才都必须先经过磨炼的观点，并由此引申，由个人推论到治国，从正反两方面进行论述，最后得出“生于忧患而死于安乐”的中心论点。课文主旨课堂小结文章先用历史上六个著名人物的事例，证明磨难可以造就人才，接着从个人发展和国家兴亡两个不同的角度进一步展开论证，得出文章的中心论点——生于忧患而死于安乐。讲道