2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册第二单元检测卷（含答案）

2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册第二单元检测卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：大众文艺主要有三种基本的历史形态：传统民间文艺形态、现代大众文艺早期形态、新大众文艺形态。传统民间文艺是大众自发创造、自我享有的生活文化。神话、传说、谚语、歌谣、小戏、泥塑、面花、剪纸、年画等各类传统民间文艺形态，无不出自大众之口、大众之手、大众之心，既装点着大众的日常生活，也丰富着他们的精神世界。现代大众文艺早期形态有两种情形，即文化工业生产体系之中的大众文艺与“为人民的”大众文艺。二者都是在工业文明时代，伴随报纸、广播、电视等现代媒介兴起、形成的现代大众文艺形态，都与传统民间文艺的自发创作、口耳相传的原生形态有明显区别。文化工业生产体系之中的大众文艺以机械复制、量化生产为基本特征，在该生产体系之中，大众往往只是文艺的消费者和被动接受者，其生产与传播主要遵循商品化、市场化逻辑，更侧重于消费性、标准化与娱乐性，文艺作品的审美独立性与精神价值被相对弱化了。“为人民的”大众文艺是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》明确提出的。“为人民的”大众文艺强调以人民的文艺需求为中心，重视文艺作品的精神启迪与价值引领作用。新大众文艺是现代大众文艺的最新形态，既继承了传统民间文艺与“为人民的”大众文艺的优良传统，又因数字媒介技术的深度介入而发展出诸多新质。2024年《延河》编辑部提出“新大众文艺”概念，指出“随着互联网、人工智能以及各种新技术的兴起，人民大众可以更广泛地参与到各种文艺创作与活动之中，人民大众真正成为文艺的主人，而不是单纯的欣赏者，这就是新大众文艺”，强调“人民大众可以更广泛地参与到各种文艺创作与活动之中”。现代大众文艺早期的文化工业生产模式一定程度上弱化了大众的文艺创作主体地位，如今现代新技术、新媒介的突破性变革扭转了这个局面，让大众获得了便捷的、多元的参与文艺创作的机会与渠道。先是互联网催生了一大批不再受传统报刊文艺生产机制限制的网络写手，读者“跟帖”互动的模式造就了写手与读者共创的文艺新形态，这类作品是真正意义上的“生产者式文本”，使得大众自主的意义生产具备了现实可能性。之后，微信、抖音等自媒体传播技术普及，民众自编自创的短视频海量增长，其中不乏音乐表演、手工艺类非遗展演等文艺作品。当前人工智能技术的广泛应用，更是大大降低了大众文艺的创作门槛，普通人仅需要通过自然语言与人工智能工具交互，就能生成小说、画作、音乐视频、漫剧等。可以说，新技术、新媒介极大地拓展了大众参与文艺创作的渠道，让现代大众拥有了充分表达、传播自我的广阔空间，这已然彰显了大众的文艺创作主体地位。不过，这并不意味着大众文艺创作主体性潜能的完全实现。基于流量经济的运行逻辑，平台及其算法凭借分发机制形成潜在的内容倾向与传播偏好，从选题方向、内容风格到表达方式，都对大众文艺创作发挥着强力引导作用。也就是说，创作者并非以纯粹的直觉、灵感、个性化表达为核心遵循，反而需要主动适配用户偏好、热点趋势以及点击率、完播率等平台标准。实际上，大众创作主体性的真正实现，有赖于大众建立自觉的批判意识，进而获得改造现有文艺生产机制的能力。只有主导文艺创作主动权、掌握技术规则，而非无意识地屈从于算法规则的裹挟，才有可能在创作中实现真正的自主表达，确立真正的文艺创作主体性。（摘编自季中扬《新大众文艺的三重价值及其实现》）材料二：记者：新大众文艺发展面临哪些值得关注的问题，那么，如何抵制低俗庸俗媚俗倾向，引导新大众文艺健康发展呢？王军：新大众文艺存在的一个突出问题就是，在“注意力经济”的语境中、在流量快速变现的利益驱使下，部分创作者一味追求短期商业利益，导致泛娱乐化、价值观导向混乱等倾向；媒介化的文艺评价体系也容易过度依赖收视率、点赞数、转发量等数据指标，忽视长远的艺术价值和社会价值。引导新大众文艺健康发展，一要提升思想性、避免庸俗化。通过加强文艺评论、构建科学评价体系等方式，推动通俗表达与思想深度有机统一，在贴近大众的同时坚守精神高地，不断提升新大众文艺的思想高度、审美品位与文化内涵。二要构建开放包容的理论体系。站在文艺学、传播学、社会学、媒介哲学等多学科交汇处，展开系统化的知识建构。推动跨领域、跨部门、跨学科协同，深化对其发展规律、价值逻辑与社会效应等的研究。三要深化对“媒介技术向善”的研究。强化价值引导与平台责任，推动“算法向善”、“科技向善”，以法律、技术、政策等手段规制资本驱动下的内容消极倾向，让技术真正服务人民、服务文艺，营造风清气正、向上向善、积极健康的网络文化环境。高世名：推动新大众文艺健康发展的关键，在于唤起人们的“作者之心”。“作者之心”是一个人创造的心志，是一切艺术实践的心灵归宿。就文艺而言，创造不是单纯的差异之生产，不是为新而新；创造是新生活之创造，也是新人之创造，必须扎根大地、情系众生。希望当代中国文艺能从无数中国人的生活实践与未来希冀中汲取诗情，创造出“古今中外多维互动、人文科技双向会通”的新文化，回馈给人民，贡献给时代，分享给世界。（摘编自周昭成、许文嫣《推动新大众文艺健康发展》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A．不同于自发创造的传统民间文艺，文化工业生产体系中的大众文艺主要按照市场化、商品化逻辑，进行机械复制，量化生产。B．便捷、多元的文艺创作机会与渠道，使得大众拥有了文艺创作主体地位，也促使大众由单纯的欣赏者转变为参与者。C．要想真正实现大众创作的主体性，就需要创作者主动适应算法规则，建立自觉的批判意识并获得改造现有文艺生产机制的能力。D．王军提出的引导新大众文艺健康发展的办法，解决了其在发展过程中部分创作者一味追求短期商业利益等问题。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A．各类传统民间文艺形态无不出自大众之口、大众之手、大众之心，这说明大众是传统民间文艺的创作者、传播者和评判者。B．新大众文艺继承了传统民间文艺与“为人民的”大众文艺的优良传统，同时因数字媒介技术的深度介入而呈现出新的特点。C．材料一通过列举网络写手、自媒体短视频、人工智能创作等实例，意在说明新技术、新媒介降低了大众文艺的创作门槛。D．高世名认为唤起个体创造心志是新大众文艺健康发展的关键，文艺应立足生活、情系人民，创造融通多元的新文化。3．下列选项中不能体现材料一“新大众文艺”特征的一项是(3分)A．海量用户自编自创了音乐、舞蹈等作品，并发布在短视频平台上。B．读者在连载小说平台通过“跟帖”与写手互动，影响了作品的剧情走向。C．美术爱好者使用AI绘画工具生成画作，并上传至社交平台与网友分享。D．某制片公司招募专业编剧改编网红小说，并拍成短剧，在视频平台上播放。4．请简要概括两则材料在语言表达上的不同特点，并分析造成这种差异的原因。(4分)5．赵树理《小二黑结婚》立足乡土生活、贴合群众语言、聚焦普通民众的精神诉求，是“为人民的”大众文艺的经典之作。根据材料内容，你认为它可以为新大众文艺创作提供哪些借鉴。(6分)（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。太阳照在桑干河上①丁玲二八魅黑的果园里任国忠走拢到火边，没看见一个人影，他摸到小屋去，又叫了一声，也不见人答应，忽然发现不远的地方，有个红光一闪一闪，是谁在那里抽烟呢。那黑处才响起来了一个人声：“碰着鬼了，你跑到这里乱闯些什么，看把果子都压坏了。”任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉②。老人并没有答应他，只走出来察看那被压过了的果子，整理那几个篾篓子。他抬起头来，直直的望着任国忠的身后，火光映在那两颗呆板而顽固的眼睛上，那种木然，无表情，很使人惊疑。他始终一言不发，之后也只是默默地将饭食取来，一声不响地放下，便朝小屋走去了。三七果树园闹腾起来了暖水屯的人们都你跟我说，我跟你说着③：“嗯，十一家地主的园子都看起来了，贫农会的会员都在那里放哨呢。”一会，红鼻子老吴又打着锣唱过来了。他报告着卖果子委员会的名单，和委员会的一些决定。“李宝堂也是委员了，他成，果园的地他比谁都清楚，在果子园里走来走去二十年了，哪一棵树能出多少斤果子，他估也估得出来。”“看来这一回全给穷人当权着呢。”当大地刚从薄明的晨曦中苏醒起来的时候，在肃穆清凉的果树园子里，飘起了清朗的笑声。这些人们的欢乐压过了鸟雀的喧噪。一些爱在晨风中飞来飞去的有甲的小虫，不安的四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微的摆动，怎么也藏不住那一累累的稳重的果子。那树丛里还留得有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星。那些红色果皮上有一层茸毛，或者是一层薄霜，显得柔软而润湿④。云霞升起来了，从那密密的绿叶的缝里透过点点的金色的彩霞⑤，林子中反映出一缕一缕的淡紫色的、浅黄色的薄光。人们爬上了梯子，果子落在粗大的手掌中，落在篾篮子里，一种新鲜的香味，便在光中流荡。这是谁家的园子呀！李宝堂在园子里替别人下果子已经二十年了。他总是不说话，沉默的，像无所动于衷似的不断工作。像不知道果子是又香又甜似的，像拿着的是土块，那么的毫无喜悦的感觉⑥。可是今天呢，他的嗅觉像和大地一同苏醒了过来，像第一次才发现这葱郁的、茂盛的、富厚的环境。他一面指挥着人，一边说：“这园子原来是二十八亩，七十棵葫芦冰，五十棵梨树，九棵苹果，三棵海棠，三十棵枣，一棵核桃。早先葫芦冰还多，到李子俊手里，只剩这十一亩半。靠西北角上五亩卖给江世荣，紧南边半亩给王子荣。这些人不会收拾，全是靠天吃饭，今年总算结得不错。”有些人抑制不住自己的欢乐，把摘下的大果子，扔给在邻树上的人，有的人拾到了就往口里塞，而旁边必然有人大喊道：“你犯了规则呵，说不准吃的呀，这果子已经是穷人们自己的呀！”也有人同李宝堂开玩笑说：“宝堂叔，你叨咕些什么，把李子俊的果园分了，就打破了你看园子这碗饭，你还高兴？”“看园子这差事可好呢，又安静，又不晒，一个老人家，成天坐在这里抽袋把烟，口渴了，一伸手，爱吃啥，就吃啥，宝堂叔——你享不到这福了⑦。”“哈，”李宝堂忽然成了爱说话的老头，他笑着答道：“可不是，咱福都享够了，这回该分给咱二亩地，叫咱也去受受苦吧。哈……”一阵哄笑，又接着一阵哄笑，这边笑过了，那边又传来一阵笑，人们都变成好性子的人了。四九决战之二“开会了！”张裕民又跳上台中央了，仍敞着汗衫和纽扣⑧，他望着群众，提议由农民自己来主持这个会。底下的人们纷纷喊着“成！”。几种声音嚷着：“咱提李宝堂叔叔！”“好！”人们在人丛中把李宝堂推上去了。李宝堂只笑。张裕民把他拉在中间，这老头子把脸拉正了，走出来一步，他说话了！他说：“咱老汉是个穷人。看了几十年果园子，没有一棵树。咱今年六十一岁了，就像秋天的果树叶一样入土也差不离了。做梦也没梦到有今天，咱当了主席啦！好！咱是穷人的主席！”谁也没有笑话他，很满意这个主席。（选自丁玲《太阳照在桑干河上》1979年版，该书于1949年第一次出版，有删改）①一九四九年版书名为《桑干河上》②一九四九年版任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉，这是他的堂叔。修改笺评在整部作品里，已安排了钱文贵和钱文富是亲兄弟；这里又安排李子俊与李宝堂是叔侄关系，作品不可能再展开写李子俊与李宝堂之间的矛盾关系，这个伏笔也就多余了，只有删去为宜。③一九四九年版暖水屯的人们都互相传说着修改笺评

“互相传说”只是在作冷静的介绍，而“你跟我说，我跟你说”则运用反复的修辞手法和急促的音响旋律把农民的兴奋心情描绘了出来。④一九四九年版而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜便更显得柔软而润湿修改笺评夹上长定语的句子并且带上“而”“便”之类，实在拗口，与全文欢快、明朗的情景不协调。⑤一九四九年版从那重重的绿叶的罅隙里透过点点的金色的彩霞修改笺评

“重重的绿叶”构成臃肿的形象；而“密密的绿叶”却构成丰厚的感觉。“重重”给人以压抑感，而“密密”给人的却是愉悦感。句中有“罅隙”，音韵上的确动听，但恐怕不少人不查阅字典，就难读出xiàxì来；改用“缝”就易读易懂了。⑥一九四九年版那么的毫无喜悦之感修改笺评改“喜悦之感”为“喜悦的感觉”，除去了文言气，符合“老百姓口味”。⑦一九四九年版宝堂叔享不到这福了

⑧一九四九年版仍敞着汗衫的纽扣修改笺评前后两种说法都犯了同一个毛病，“敞着……纽扣”是错误的搭配，不合习惯说法，只可以说“解开……纽扣”。（选自龚明德《<太阳照在桑干河上>修改笺评》，有删改）6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A．所选的章节对任国忠、红鼻子老吴着墨不多，寥寥几笔便写出了他们的性格特征。B．三七章写李宝堂对果园情况了如指掌，是四九章他被推举来主持大会的主要原因。C．“他成”“咱老汉”等具有地域特点的人物对话，使本文充满了鲜活的乡土气息。D．本文与《荷花淀》的故事背景是一样的，都反映的是华北解放区农村的土地改革。7．下列对修改与笺评的理解分析，不正确的一项是(3分)A．从丁玲对②的修改可知，作者设置人物的关系，是基于对小说整体内容的考虑。B．丁玲对三七章的修改，意在突出果园美景，营造人们摘果子时欢快热烈的氛围。C．龚明德对⑧处修改的批评，说明他秉持了客观的立场，赏析佳处也不讳言瑕疵。D．龚明德的笺评，涉及用词、音韵等多方面，重点分析修改前后表达效果的差异。8．丁玲在1979年修改了自己的作品，龚明德针对这些修改作了笺评，请参照这种方式，补充①⑦处的笺评。(4分)9．我们常运用“跳读”的方法提取并整合长篇小说中的人物信息，以理解人物命运和性格的变化。请结合以上节选的文本内容，写一则“李宝堂人物短评”。(6分)二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：贞观元年，太宗谓侍臣曰：“朕虽不明幸诸公数相匡救冀凭直言鲠议致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽①。”太宗称善，诏令自是中书、门下及三品以上入阁议事，皆命谏官随之，有失辄谏。贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“朕今夙夜恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？”贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。（节选自《贞观政要·求谏》）材料二：朱云字游，鲁人也。成帝时，故丞相安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓‘鄙夫不可与事君’‘苟患失之，亡所不至’者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逄、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”（《汉书·卷六十七·朱云传》）材料三：某疏愚怠惰，不识机括，独好读书，读之多矣。每见君臣治乱之间，兴亡谏诤之道，遐想其人，舐笔和墨，则冀人君一悟而至于治平，不悟则烹身灭族，唯此二者，不思中道。自秦、汉已来，凡千百辈，不可悉数。然怒谏而激乱生祸者，累累皆是；纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫迂险之言，近于诞妄；指射丑恶，足以激怒。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上。是以谏杀人者，杀人愈多；谏畋猎者，畋猎愈甚；谏治宫室者，宫室愈崇；谏任小人者，小人愈宠。观其旨意，且欲与谏者一鬬②是非，一决怒气耳，不论其他。是以每于本事之上，尤增饰之。（杜牧《与人论谏书》）材料四：故谏官以其犯颜无讳之危言，绳之于早，纠之于微，则木不腐而蠹不生，形不污而影不黯；宰相之可否，入明鉴之中，莫能隐蔽。然古之善谏者，非徒以声色相抗也。君有否，则献其否以成其可；君有可，则因其可而导于正。若唯知犯颜，不计从违，是怒谏也，非和谏也。和谏者，与君为同心而异虑，同欲而殊术，犹宰夫之和羹，济不及而泄其过，终归于平。

（王夫之《宋论·卷五·仁宗》）[注]①狂瞽：愚妄无知，多用为谦词。②鬬（dòu）：同“斗”。10．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)朕A虽不明B幸C诸公数D相匡救E冀凭F直言鲠议G致天下H太平11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是(3分)A．属，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”意义相同。B．是，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”的“是”意义和用法不相同。C．旌，与《赤壁赋》中“旌旗蔽空”的“旌”意义和用法相同。D．致，与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是(3分)A．唐太宗认为自己难以全知万事，常想起魏征随事进谏匡正的往事，才勉励房玄龄等人平时也要积极听取不同意见。B．朱云请赐斩马剑斩佞臣张禹，触怒成帝将被处死，辛庆忌以死相争使其免祸，事后成帝保留折槛以表彰直臣，并形成制度。C．杜牧认为，秦汉以来纳谏而悔过的君主甚少，原因在于进谏者言辞荒诞激愤，致使君主只斗气而不论政事本身。D．王夫之认为，善于进谏的人，不需要察言观色，因为宰相的赞成或反对的态度显而易见，没法隐藏。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)（1）小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。（2）是以每于本事之上，尤增饰之。14．古代明君如何为臣子谏言创造可行的条件？请简要概括。(5分)（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15-16题。云司马光晴空碧于水，那得片云飞。映日成丹凤，随风变白衣。去来皆绝迹，隐显两忘机。天理谁能测，终然何所归。15．下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是(3分)A．开篇以水衬天，并以“那得”的反问，极写晴空之澄澈明净。B．诗人用“丹凤”“白衣”来形容云的变化，色彩对比十分鲜明。C．云在飘散之后不留形迹，诗人由此感慨天地万物终会归于空无。D．诗人由云的变化写到“天理”，体现了宋诗以物说理的特色。16．穆旦在其诗《云》中写道：“是暴风雨的种子，自由的家乡/低视一切你就洒遍在泥土里/然而常常向着更高处飞扬/随着风，不留一点泪湿的痕迹。”请简要阐述二者笔下“云”的形象的异同之处。(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写下列句子中空缺的部分。（6分）（1）龚诗指出陶渊明并非一味“平淡”，辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中也以“______，______”两句，写看似平淡寻常的巷陌中，曾居住过气吞山河的英雄人物。（2）如果一个人总说“等社会风气变好了我再做好事”，从而推卸自身的责任。你可以用《<论语>十二章》中的“________________，________________？”来劝说他，要实行仁德，关键在于自己，不在于别人。（3）“我们的太空之家，遨游苍穹”，体现了我国航天科技高速发展的成果；而在科技不发达的古代，诗人们则常常用美丽神秘的太空星辰来表情达意，如：“_______，_______。”三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面文字，完成18-22小题。写诗写文章时，立意贵新颖。怎样才算立意新颖呢？比如，王安石游褒禅山，中途而归。虽然游山半途而废，这件事令人遗憾，但他却能够从中想到做学问，从而在回来后所写的《游褒禅山记》中悟出一番至理名言：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。”这样写使人可以想象到，攀登学问的高峰，就和游山一样，没有一股志气毅力是办不到的。能够从令人扫兴的事情里悟出新的意义，确实出人意料，可以称为立意新颖。()？显然不是的。真正做到立意新颖，不但要“出人意外”，而且还应“入人意中”。所谓“入人意中”，就是合情合理，无悖谬之处，经得起人们的品评。李渔《闲情偶寄》说得很好：“所谓意新者……即在饮食居处之内，布帛菽粟之间。”有所见闻，看起来是“习见习闻”，但经作者一番深悟和提炼，写出来却是让人感到“罕听罕见”，然而细细一品味，又不能不点头称是。这就是“入人意中”。①至于怎样做到立意新颖，最根本的因素是有赖于作者对事物的深刻了解和分析。②临文之际，要能够把握事物的本质，③能看清事理的“真种子”，不为表面现象所迷惑。④只有去粗取精、由表及里、对事物善于分析，看到它对人们富有教益的本质东西，⑤才能够提炼出新意，写出耐人寻味的篇章。（附图：立意新颖逻辑梳理框图，层级：立意新颖分为出人意外、a；a→习见习闻→b→罕听罕见；c由罕听罕见指向a）18．下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)A．那么，立意新颖可以决定诗或文章“出人意外”吗B．然而，立意新颖就等同于“出人意外”的诗或文章吗C．进一步来说，“出人意外”的诗或文章都是立意新颖的吗D．但是，“出人意外”的诗或文章都可算作立意新颖吗19．请将文中第二段画横线的句子改写为一个长单句，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。(3分)20．下图是对文中第四段内容的梳理，请在a、b、c三处填入合适的短语，并与同层级短语的结构保持一致。(3分)a.______b.______c._______21．文中第五段标序号的句子(含标点符号在内)有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)（1）序号：___；修改：____________（2）序号：___；修改：____________22．请依据文本内容，简要分析课文《荷花淀》一文中“伏击战”情节的立意新颖之处。(5分)四、作文题（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）选择性必修中册课文中，赵树理《小二黑结婚》中的小芹为争取婚姻自由，对封建包办婚姻敢于坚决说“不”；王愿坚《党费》中的党员黄新为保护同志与组织，面对牺牲毅然选择勇敢说“是”。一个“敢于说‘不’”，一个“勇于说‘是’”，不同的选择勾勒出了生命力量的多样形态。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系社会现实或个人体验，写一篇文章，体现你的感悟与思辨。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。20262027学年统编版高二语文选择性必修中册第二单元检测卷参考答案与解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（19分）1.答案：A解析：B项曲解文意。原文“新技术、新媒介极大地拓展了大众参与文艺创作的渠道，让现代大众拥有了充分表达、传播自我的广阔空间，这已然彰显了大众的文艺创作主体地位。不过，这并不意味着大众文艺创作主体性潜能的完全实现”，“彰显”不等于真正拥有；C项逻辑错误。原文“只有主导文艺创作主动权、掌握技术规则，而非无意识地屈从于算法规则的裹挟，才有可能在创作中实现真正的自主表达”，不是要主动适应算法规则；D项未然变已然。王军提出的是引导发展的办法，并没有说已经“解决了”现存问题。2.答案：C解析：C项举例目的理解错误。举网络写手、短视频、AI创作的例子，是为了论证新技术新媒介拓宽大众创作参与渠道，彰显大众文艺创作主体地位，不只是为了说明“降低创作门槛”。3.答案：D解析：新大众文艺核心特征：普通大众广泛参与创作，人民成为文艺的主人。D项是制片公司、专业编剧进行商业化改编生产，属于文化工业生产模式，普通大众没有参与创作；A、B、C均体现普通大众参与创作。4.参考答案①材料一语言：学术化、严谨客观，多用专业术语，侧重理论阐释。原因：属于学术摘编文本，重在阐释“新大众文艺”的概念、形态、价值实现等理论问题。②材料二语言：口语化、通俗平实，问答访谈形式，条理清晰，多现实问题与对策。原因：是访谈记录，记者与学者对话，面向大众，重在探讨现实问题与实践路径。评分：特点2分，原因2分。5.参考答案①立足现实生活，扎根乡土实践，关注普通民众的现实处境与精神诉求，把人民群众作为文艺表现的核心对象。②坚持为人民的立场，作品贴合群众语言，做到通俗表达，拉近文艺与大众的距离。③兼顾思想引领，不只追求娱乐，要有精神启迪，传递民众的理想与追求，坚守精神价值。④新大众文艺可以借鉴其人民立场，在技术赋能创作的同时，避免被流量裹挟，保持对普通大众生活的关照，确立创作主体性。评分：每点2分，答满三点得6分，意思相近即可。（二）现代文阅读Ⅱ（16分）6.答案：C解析：A项，文中没有对任国忠进行性格刻画；B项，主要原因是土地改革，农民翻身，群众信任穷苦出身的李宝堂，不只是熟悉果园；D项，《荷花淀》是抗日战争背景，本文是土地改革，解放战争时期。7.答案：B解析：三七章节多处修改，除了景物，还有对话、语言口语化等，目的不只是突出果园美景，更要贴合百姓口吻，烘托农民翻身之后兴奋欢快的整体氛围，选项片面。8.参考答案①处笺评：更改书名，删掉原名《桑干河上》，改为《太阳照在桑干河上》，标题增添象征意味，“太阳”象征土地改革带来的光明，暗示农民迎来新生，点明小说主题。⑦处笺评：原句为陈述句，修改后增添人物对话、调侃的语境，通过反问式打趣，制造对话张力，引出李宝堂的答话，凸显人物内心的喜悦，增强现场感。评分：每处2分，抓住修改效果，言之成理即可。9.参考答案李宝堂人物短评李宝堂是旧时代受苦的底层果园雇工。从前他二十年为人看守果园，沉默麻木，面对满树果实毫无喜悦，是被压迫下精神压抑的劳动者。土地改革之后，时代发生巨变，他翻身获得土地，精神彻底觉醒。从沉默寡言变得健谈开朗，熟悉果园物产，积极投身果园管理；被群众推举为主席，敢于当众吐露穷苦人的心声。他的转变，不只是个人命运的改变，更是千千万万贫苦农民在土改中挣脱压迫、获得人格尊严的时代缩影。评分：旧时代形象2分，新时代转变2分，时代意义2分。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（22分）10.答案：BEG原句断句：朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。翻译：我虽然不算明智，幸亏各位多次匡正补救，希望依靠正直敢言的议论，实现天下太平。11.答案：B解析：A.“属文之士”的“属”是写作；“举酒属客”的“属”通“嘱”，劝酒。意义不同。B.“是故古者圣主”中“是”是代词“这”；“是而不见可悔故也”的“是”是动词，认为正确。意义用法不同。正确。C.“以旌直臣”的“旌”是动词，表彰；“旌旗蔽空”的“旌”是名词旗帜。用法不同。D.“致天下太平”的“致”是达到；“以致天下之士”的“致”是招纳。意义不同。12.答案：C解析：A因果错位，太宗勉励群臣，一方面想到魏征，同时还要求大臣既要纳谏，又要敢于进谏；B“并形成制度”无中生有；D曲解原文，王夫之的意思是谏官要在问题刚萌芽时纠察，不是说不需要察言观色。13.翻译（1）小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。翻译：小官身居下位而毁谤上级，在朝廷上侮辱我的老师，判处死罪，不能赦免。重点：讪：毁谤；廷：名词作状语，在朝廷上；师傅，帝王的老师。（2）是以每于本事之上，尤增饰之。翻译：所以（君主）往往在原本的事情之上，更加扩大加重这件事。重点：是以：因此；本事：原本的事情；增饰：夸大、加重。14.参考答案①广开言路，鼓励臣子直言进谏，允许谏官随宰相议事，有错即劝谏。②君主自身虚心纳谏，接受批评，同时要求大臣也要接纳他人劝谏。③包容直臣，即便言辞激烈，也不随意治罪，表彰敢于直谏的臣子。④倡导“和谏”，不推崇过激的怒谏，追求同心匡辅君主。评分：一点2分，三点5分。（二）古代诗歌阅读（9分）15.答案：C解析：“终然何所归”是追问云归宿在哪里，不是感慨万物归于空无，属于曲解诗意。16.参考答案相同点①二者笔下的云都来去自由，行踪不定，不受拘束；②都写云随风而动，漂泊无定，不留痕迹。不同点①司马光的云：侧重写云形态变幻多姿；诗人借云发问天理，探究万物归宿，带有哲思；云是客观自然物象，没有抗争力量。②穆旦的云：云是暴风雨的种子，拥有力量，兼具悲悯，向下洒播甘霖，又向高空