2026新教材语文 23 古人谈读书【教案版】

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古人谈读书第1课时第2课时书山有路勤为径，________________。书读百遍，___________。读万卷书，___________。发奋识遍天下字，________________。学海无涯苦作舟而义自见行万里路立志读尽人间书第1课时诵读名言旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——[宋]苏轼听老师范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音，用“/”画出停顿节奏。整体感知知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》一zhìchǐwúlún自由朗读课文，读准字音，读通句子，读出节奏。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》zhìlúnchǐwú

“耳”要窄，第二个竖要长；“止”右竖要长，注意中间有一短横。上宽下窄。“五”稍扁，下横宜长。再读课文，想一想课文主要讲了什么内容。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》古人对读书的看法。理解文言文中难懂的字句，有哪些方法呢？理解字句1.借助注释，理解字词。2.反复朗读，读通句子。3.查阅工具书，疏通句义。4.联系上下文，猜测句义。5.结合资料，体会情感。运用上述方法，自己尝试理解这几句话的意思，同桌之间用自己的话互相说一说。知之为知之，不知为不知，是知也。同“智”，智慧，这里读zhì。知知知知知知道。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。句意子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”——《论语·为政》敏而好学，不耻下问。敏：聪敏。好：喜好。耻：以……为耻。下问：向地位、学问不如自己的人请教。要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。句意子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”——《论语·公冶长》默而识之，学而不厌，诲人不倦。识：读“zhì”，记住。厌：满足。诲：教诲。默默地记住读书的内容，勤奋学习不知满足，教诲他人不知疲倦。句意子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》我非生而知之者，好古，敏以求之者也。敏：勤勉。我不是生来就什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求得知识的人。句意吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。我曾经整天不吃，整夜不睡，去思考问题，但是这样做并没有什么益处，不如学习。句意在理解课文大意的基础上，再齐读这五句话。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》孔子不仅是这么说的，更是这么做的。说一说：与这些材料最吻合的分别是课文中哪一句？以学导行不愤不启，不悱不发。三人行，必有我师焉。学而不思则罔，思而不学则殆。默而识之，学而不厌，诲人不倦。敏而好学，不耻下问。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。这五句话，如果要分类，你会怎么分？学习态度学习方法你最想把哪句话送给自己呢？联系自己的学习态度和学习方法说说为什么？知之为知之，不知为不知，是知也。数学老师在上课的时候讲一道思考题，因为这道题比较复杂，而且有些步骤又比较难懂，所以老师讲了两遍，讲完以后老师问我们懂了没有，有很多同学都点头表示明白。可我还是有几个步骤不明白，可我看见那么多的同学都懂，便想蒙混过去。当时我忽然想起：知之为知之，不知为不知，是知也。于是又问了老师，老师又认认真真地给我讲了一遍，这下我弄明白了解答这道题的全过程。在理解大意的基础上采用多种方法背诵课文。（1）自由背诵，同桌互背，男女生比赛背，小组比赛背。（2）师生合作背，全班齐背。上节课我们学习了古人关于学习态度和学习方法的言论，大家有哪些收获和启发呢？第2课时复习导入朱熹（1130—1200），南宋哲学家、思想家、教育家。字元晦，号晦庵，别称紫阳，谥号文。祖居徽州婺（wù）源（今属江西）。和吕祖谦、张栻（shì）齐名，时称“东南三贤”。集理学之大成。主要作品：《四书章句集注》《周易本义》等。初读课文

请同学们带着问题听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音，用“/”画出停顿。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——[宋]朱熹二xīwèiyǐqǐ左窄右宽。“”首笔竖写在竖中线上。上小下大。下部第二横稍长，撇、捺伸展。上部竖向笔画要短；下部竖弯钩圆润。整体感知余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——[宋]朱熹结合注释，试着用自己的话说一说课文的大意。说随意要紧，重要已经我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼已经不专心一意，却只是随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心已经到了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？朱熹对读书有什么独特的心得？像他这样读书学习有什么好处？余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？用心思考，看得仔细，读得正确，所学的知识记忆深刻。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？课文的主要观点是什么？朱熹强调读书要有这“三到”的理由分别是什么呢？结合文中语句用自己的话说一说。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？提出观点分析推理得出结论读书有三到，谓心到、眼到、口到。三到之中，心到最急心不在此眼不看仔细心眼不专一，漫浪诵读决不能记，记亦不能久“三到”之中，朱熹认为哪一个是最重要的呢？你赞同吗？联系自己的读书经验说一说。三到之中，心到最急。拓展延伸同学们，学习了这部分内容，你们能联系生活实际谈谈启发吗？在理解大意的基础上采用多种方法背诵课文。余尝谓