2026年山西省晋中市榆次区九年级第一次模拟语文试题（含解析）

2026年九年级第一次模拟测试题（卷）语文姓名__________________准考证号__________________【温馨提示】1.试题共8页，计16题；总分值120分；答题时间150分钟。2.答卷前，考生务必将自己的信息填写在试卷和答题卡的相应位置。3.答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。一、古典之美（27分）（一）1.诗韵小组开展“寻找古人之‘勇’”古诗文名句积累活动，请将空缺处的古诗文原句补充完整。“勇”是保家卫国。《渔家傲·秋思》“浊酒一杯家万里，①________”，道尽思乡情，铸就舍家报国之勇；《白雪歌送武判官归京》“②________，都护铁衣冷难着”极写边塞奇寒，衬托戍边之勇；《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“③________，④________”展现完成大业，为国立功之勇。“勇”是匡扶社稷。邹忌以“宫妇左右莫不私王，⑤________，四境之内莫不有求于王”层层推理，尽显智谏之勇。“勇”是永不言败。《行路难》“⑥_________，⑦________”现沧海扬帆之勇；《江城子·密州出猎》“⑧________，西北望，射天狼”展困境进取之勇。“勇”是敢于抗争。《满江红》“苦将侬强派作蛾眉，⑨________”道出秋瑾与天命抗争之勇。“勇”是意气风发。《南乡子·登京口北固亭有怀》“⑩________，坐断东南战未休”，年少英雄，无畏征战，颇具胆魄。【答案】①.燕然未勒归无计②.将军角弓不得控③.了却君王天下事④.赢得生前身后名⑤.朝廷之臣莫不畏王⑥.长风破浪会有时⑦.直挂云帆济沧海⑧.会挽雕弓如满月⑨.殊未屑⑩.年少万兜鍪【解析】【详解】注意“勒”“控”“赢”“畏”“济”“雕”“殊”“兜鍪”等字的写法。2.请欣赏下面书法作品，将空缺的内容补充完整，完成对“勇”的阐释。这幅书法作品的内容出自《过零丁洋》，诗句表现了诗人在生死抉择面前________。这正是真勇的体现。【答案】“舍生取义”或“坚守民族气节”或“视死如归”【解析】【详解】“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”出自文天祥的《过零丁洋》，是诗人兵败被俘后写下的千古绝唱。诗句以“人生自古谁无死”的反问开篇，坦然承认人固有一死，消解了对死亡的恐惧；紧接着“留取丹心照汗青”笔锋一转，掷地有声地表明：即便难逃一死，也要以一片赤诚忠心永远照耀史册，让生命在气节中获得永恒。文天祥并非不知生死之重，而是明知前方是绝路，依然选择以生命捍卫忠诚与尊严——这种勇气源于对国家、对民族坚定不移的信念，在大义面前将个人生死置之度外。因此，诗句所展现的正是“舍生取义、视死如归的英雄气概”，这正是“真勇”的最高体现。（二）文心小组开展“领悟‘勇’之真义”文言文探究活动。请阅读下面的选文，并完成第3-7题。阅读下面的文字，完成下列小题。甲十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（节选自《曹刿论战》）乙臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（节选自诸葛亮《出师表》）3.解释下面加点字的意思。（1）齐师伐我师：__________（2）躬耕于南阳躬：__________4.用现代汉语翻译下面的句子。（1）忠之属也。可以一战。翻译：________________。___________________。（2）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。翻译：___________________，却委屈自己降低身份，三次到我的草屋中来拜访我。5.出身低微如曹刿，朝廷重臣如诸葛亮，他们身上都散发着勇的光辉。请结合以上两个选段内容谈谈你对“勇”的理解。【答案】3.①.军队②.亲自4.①.（这）是尽了职分的一类事情②.可以凭借（这个条件）打一仗③.先帝不因为我社会地位低微，见识短浅5.“勇”是心怀天下、挺身而出的责任与担当。曹刿主动“请见”，批评“肉食者鄙”，是勇于担当；诸葛亮临危受命，与先帝患难与共，是忠诚尽责，勇担重任。二者皆为国为民，方为真勇。【解析】【导语】甲文曹刿论战，在乡人劝阻中显出“肉食者鄙”的清醒，终以“忠之属”定战局，是儒家“民为邦本”的生动注脚；乙文诸葛亮自述布衣躬耕，感念三顾之恩而许以驱驰，是士人“士为知己者死”的赤诚宣言。两文一论战一陈情，皆在危难之际挺身而出，于国难中见担当，于君臣间见道义，共同谱写了中国古代仁人志士以天下为己任的精神高歌，千年后读来，仍觉字字千钧，令人动容。【3题详解】（1）句意：齐国的军队攻打我国；师：军队。（2）句意：亲自在南阳耕种；躬：亲自。【4题详解】注意下列重点字词：（1）属：类；可：可以；以：凭借；（2）以：因为；卑鄙：身份低微、见识短浅。【5题详解】曹刿与诸葛亮出身不同，却同样闪耀着勇的光辉，但他们的“勇”有着不同的内涵。曹刿之勇体现为

“挺身而出的担当之勇”

。根据甲文“其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见”可知，曹刿本是一介平民，在国家危难之际，不顾乡人劝阻，毅然挺身而出，主动求见鲁庄公，这种“国家兴亡，匹夫有责”的担当精神，正是勇的体现。诸葛亮之勇则体现为

“临危受命的忠义之勇”

。根据乙文“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，诸葛亮在刘备兵败、事业陷入低谷时，没有退缩逃避，而是在“败军之际”“危难之间”挺身而出，勇挑重担，竭尽全力辅佐刘备，这种在绝境中不放弃、在危难中不退却的精神，同样是勇的深刻表达。曹刿之勇是“匹夫敢为国谋”的担当，诸葛亮之勇是“士为知己者死”的忠诚，虽然表现形式不同，但他们都突破了个人得失的局限，将国家安危置于个人利益之上，这种超越自我的勇气，正是“勇”最本质的精神内核。参考译文：【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡人说：“当权者谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牲畜、玉帛之类，从来不敢虚报数目，一定对神明说实话。”曹刿回答说：“（这只是）小的信用，未能让神明信服，神明不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能一一明察，但一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“（这）是尽职分之类的事情。可以凭借（这个条件）打一仗。作战时请允许我跟随您去。”【乙】我本是个平民，在南阳亲自耕种，只求在乱世中苟且保全性命，不希求在诸侯中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，却委屈自己降低身份，三次到我的草屋中来拜访我，向我询问当今的天下大事，我因此十分感激，于是答应先帝为他奔走效劳。后来遇到兵败，在军事失利时接受重任，在危难之际奉命出使，从那时到现在已经有二十一年了。阅读下面的文字，完成下列小题。韩信①始为布衣，贫。淮阴少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众②辱之曰：“信能死③，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，出胯下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯……后徙齐王信为楚王④。一日，信召辱己之少年。告诸将曰：“方辱我时，我宁不能杀之邪？然匹夫之勇，不足为也。吾所以忍之者，欲成大事耳。故忍而就于此⑤。”（《史记·淮阴侯列传》，有删改）[注]①韩信：西汉开国功臣、军事家。②众：当众。③能死：不怕死。④徙齐王信为楚王：破楚前，韩信灭齐被封齐王，后来改封为楚王，回到淮阴（楚地）。⑤就于此：才成就了今天的功业。6.请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。加点字方法提示释义若虽长大【查阅字典法】①与“短”相对。两端之间距离大。兼指空间和时间。②增长；生长。（1）____（只填序号）于是信孰视之【课内迁移法】明日徐公来，孰视之，自以为不如。《邹忌讽齐王纳谏》（2）____7.有大勇者，忍小辱而图大志。韩信是有大勇之人吗？请结合文本内容作答。【答案】6.①.①②.仔细7.韩信是大勇之人。他受胯下之辱，并非因为怯懦，是不逞“匹夫之勇”，他心中怀有“成大事”的大志，所以选择忍耐，最终成就了功业。这正是“忍小辱而图大志”的大勇体现。【解析】【导语】选文截取“胯下之辱”的经典故事，叙事洗练，前后对照鲜明。少年当众肆意羞辱韩信，韩信甘愿受胯下之辱，蒙受全城人的嘲笑。等到身居楚王高位，他回望当年，剖白内心：并非畏惧，而是不愿逞匹夫之勇，为成就大业选择隐忍。短短片段，塑造出韩信胸怀大局的形象，借人物经历道出隐忍以谋远志的人生哲理。【6题详解】（1）查阅字典法：结合给出的两个义项①与“短”相对。两端之间距离大。兼指空间和时间；②增长；生长。代入句子“若虽长大”，表达“你虽然身材高大”这一语境最为通顺。因此“长”的意思选①。句意：你虽然身材高大。（2）课内迁移法：课内《邹忌讽齐王纳谏》中“明日徐公来，孰视之，自以为不如”的“孰”指“仔细”。据此推断“于是信孰视之”中的“孰”与课内含义一致，同样表示“仔细”。句意：于是韩信仔细打量了他。【7题详解】根据“出胯下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯”可知，韩信面对少年的当众挑衅，没有冲动拔剑相斗，甘愿从对方胯下钻过去，全城的人都嘲笑他胆小懦弱，但这并不是内心胆怯。根据“然匹夫之勇，不足为也。吾所以忍之者，欲成大事耳”可知，韩信自己坦言，他并非没有能力杀死羞辱自己的少年，只是不屑于逞一时血气的匹夫之勇。根据“故忍而就于此”可知，他选择忍受眼前的屈辱，把目光放在建功立业的远大目标上，以隐忍保全自身，谋求日后成就大业。他能够克制当下的愤怒，不计较一时的颜面得失，为远大志向甘愿承受羞辱，正好契合“有大勇者，忍小辱而图大志”，因此韩信是真正拥有大勇的人。参考译文：韩信当初是平民百姓，家境贫苦。淮阴有个少年侮辱韩信，说：“你虽然身材高大，喜欢佩带刀剑，内心其实是胆怯的。”当众羞辱他说：“韩信你如果不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我的胯下钻过去。”于是韩信仔细打量了他，从少年的胯下钻过去，匍匐在地。整个街市的人都讥笑韩信，认为他胆小……后来把齐王韩信改封为楚王。有一天，韩信召见曾经侮辱过自己的少年。对各位将领说：“当初他侮辱我的时候，我难道不能杀掉他吗？只是逞一时血气的匹夫之勇，不值得去做。我当初忍受屈辱的原因，是想要成就大事业啊。所以忍受屈辱才成就了今日的功业。”二、文学之约（27分）（一）学校举办“直面风雨·相信未来”主题诵读活动。请阅读下面材料完成下面小题。【甲】狂风吼叫……雷声轰响……一堆堆乌云，像青色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海抓住闪电的箭光，把它们xī（）灭在自己的深渊里。这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了。——暴风雨！暴风雨就要来啦！这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：——让暴风雨来得更猛烈些吧！（选自高尔基《海燕》）【乙】当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。

当我的紫葡萄化为深秋的泪水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然固执地用凝霜的枯藤，在凄凉的大地上写下：相信未来。

当迷茫的雾霭在心头久久盘桓，当青涩的理想跌进现实的平凡，__________________________，__________________________。（选自食指《相信未来》，有删减）8.请根据【甲】文中的拼音写汉字，为【乙】诗中的加点字注音。（1）xī灭（）（2）雾霭（）9.朗诵诗歌要用语调传递出相应的感情，请根据诗歌内容填空。【甲】文以激昂高亢的语调，表达了无畏抗争的豪情。【乙】诗以_______的语调，鼓励大家：即便_______，也要相信未来。10.请阅读【乙】诗，联系自己的生活经历，将诗中空缺的句子补充完整，使第三节与前面的诗句形成排比。【答案】8.①.熄②.ǎi9.①.坚定低沉②.身处逆境（或“遭遇挫折”“历经磨难”“贫困悲哀”等）10.我依然固执地擦干试卷上的泪痕，在深夜的台灯下写下：相信未来。【解析】【8题详解】注意“熄”的书写；注意“霭”的读音。【9题详解】第一空：结合乙诗可知，诗歌先“蜘蛛网查封炉台”“灰烬叹息贫困”“紫葡萄化为泪水”“鲜花依偎别人怀抱”等一系列沉郁的意象，铺陈了贫困、失意、理想落空的困顿处境；随后以“固执地”反复重申信念，这份“相信未来”不是外放的呐喊，而是在低谷里沉下心的坚守，情感内敛、执着又有力量。可填：坚定深沉。第二空：“即便”后面承接的是反面的、不利的处境，“也要”承接的是诗人的选择与信念。结合诗歌原文可知，前三节反复渲染的都是人生的困境：生活贫困、希望破灭、青春逝去、理想受挫、前路迷茫。这些内容都可以概括为“身处困境”。【10题详解】分析句子可知，前两句先写困境，空缺处的句式固定为“我依然固执地+动作行为，用+具体的事物/方式+写下/传递出：相信未来”，核心是“迷茫、理想受挫”，补写的内容要呼应这个情境，体现“不放弃、向前走”的坚守感。示例：我依然固执地拨开眼前的迷雾，在前行的征途上写下：相信未来。（二）11.文学社举办整本书阅读分享会。请结合下面节选内容，围绕“坚守，无论何时何地”这句话，分享你的感悟。【甲】李给谏遣管家来到书房里向匡超人说道：“家老爷拜上匡爷。因昨日谈及匡爷还不曾恭喜娶过夫人……家老爷意欲将外甥女嫁予匡爷为妻。一切恭喜费用俱是家老爷备办，不消匡爷费心。所以著小的来向匡爷叩喜。”匡超人听见这话，吓了一跳，思量要回他说：已经娶过的，前日却说过不曾；但要允他，又恐理上有碍；又转一念道：“戏文上说的蔡状元招赘牛相府，传为佳话，这有何妨！”即便应允了。给谏大喜，进去和夫人说下，择了吉日，张灯结彩，倒赔数百金嫁妆，把外甥女嫁与匡超人。（节选自《儒林外史》第二十回，原文有删减）【乙】枪口轻蔑地直视着他的眼睛，他把手枪放到膝上，恶狠狠地骂了起来：“这算什么英雄，纯粹是冒牌货，老弟！任何一个笨蛋，随便什么时候，都会对自己开一枪，这样摆脱困境，是最怯懦、最省事的办法。生活不下去就一死了之，对懦夫来说，也不需要更好的出路。你试过去战胜这种生活吗？你尽一切努力冲破这铁环了吗……把枪藏起来吧，永远也不要对任何人提起这件事，就是到了生活已经无法忍受的时候，也要善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民。”（节选自《钢铁是怎样炼成的》第二部第八章，原文有删减）【答案】示例：同学们，坚守无论何时何地。匡超人在名利诱惑面前，隐瞒婚史，用“戏文”自我开脱，轻易放弃了道德底线，这是对初心的背叛；而保尔在绝望时却痛骂自己“怯懦”，最终选择“使生命变得有益于人民”，他在生死边缘守住了理想与责任。可见，无论何种情形都需要坚守。【解析】【详解】结合甲乙两段选段内容对比分析，抓住匡超人、保尔两个人物面对境遇考验时截然不同的选择，辨析何为真正的坚守；既要分析匡超人放弃原则、丧失本心的行为，也要解读保尔身处绝境仍坚守理想信念的表现，联系人物处境谈理解，表达自己的阅读感悟，语言贴合读书分享会的语境。示例：同学们，坚守无论何时何地。面对送上门的富贵婚事，匡超人被利益蒙蔽内心，拿戏文故事当作借口，抛弃做人的诚信操守，在诱惑面前彻底失守；而保尔深陷命运的重重磨难，即便萌生自杀的念头，仍及时警醒自我，拒绝向苦难低头，竭力让生命奉献给人民的事业。一个在顺境诱惑中迷失本心，一个在逆境绝境中守住信仰，这告诉我们，坚守不分顺境逆境，贵在时时刻刻守住内心的准则。（三）12.读书社组织主题阅读活动，请阅读下面小说并完成小题。草墩子蔡永平①天蒙蒙亮，尕（gǎ）毛吉叫醒老伴格勒和儿子杰布：“快起来，草垛又让那些鹿弄塌了！”山里的初春还很冷。②院后羊圈旁用木头架起高高的草墩子，那是牛羊春天的口粮。此时木柱歪倒，草垛一角塌陷，草撒了一地。格勒和杰布清理残局，重新码好草墩。③天蓝莹莹，山梁上十几头鹿伸长脖子偷望草垛。杰布捡起石头抛过去，鹿群受惊逃散。杰布黑着脸骂：“打死你们！”④格勒眯缝着眼：“鹿没草吃，也没法子。”杰布皱眉：“它们也不能来抢我们的草！”格勒说：“这大山的主人应该是它们，是我们抢了它们的草。”⑤杰布拖出铁丝网，把草垛围了两米高的围栏：“看你们还怎么偷吃！”⑥第二天，天蒙蒙亮，尕毛吉又喊：“铁丝网上套住鹿了！”一头雄鹿被缠住脑袋，挣得嘭嘭响。杰布抡起铁锹要砸。格勒扯住他：“这是国家保护动物，打不得。”杰布扔了铁锹：“便宜了这东西！”⑦格勒剪断铁丝网，雄鹿昂头跑了。随后格勒抱起两个草墩子走向山梁：“我给鹿群撒草。”⑧回到家，尕毛吉冷着脸：“两个草墩子40元！”杰布掰指头算：“每天两个，喂六七十天，要两三千。阿爸你省下钱，可以买大电视了。”格勒挠头：“不能眼睁睁看着鹿饿死。”⑨次日清晨，格勒去撒草，杰布不情不愿地跟着。格勒将草撒在山梁上，鹿群小心翼翼下来吃草。格勒眯着眼：“给你们的，放心吃。”杰布站在格勒身后，看着一头小鹿抬起头，黑亮的眼睛朝他望了望。杰布心里忽然动了一下——胸口堵了几天的石头，好像被撬开了一条缝。⑩格勒每天早晨撒草，鹿群再没糟蹋草垛。草墩子不够，他借钱又买了一百四十个。尕毛吉和杰布不再埋怨，也帮着撒草。⑪第一次轮到杰布撒草，他提着铁叉走上山梁。鹿群远远望着他。那头曾经被套住的雄鹿也在，脖子上留着淡淡疤痕。雄鹿吃了几口草，抬起头安静地看着杰布。山风吹过，杰布忽然想起自己抡铁锹的那个早晨，心里一阵发紧。他轻轻说：“吃吧。”雄鹿低下头继续吃草。杰布站在那里，觉得自己好像在看一群老朋友。⑫天热了，草芽探出头。这天杰布去撒草，举着两对鹿角跑回来：“山梁上捡的！”格勒说：“到了鹿褪角的时候了。”尕毛吉摩挲着鹿角：“这鹿还知道报恩呢。”⑬过了几天，杰布又捡回两只。此后几天，他共捡了十六对鹿角。尕毛吉笑得没了眼睛：“老汉，还去买草墩子的2800元，还落2400元，可以买大电视了！”格勒摇头：“电视还能看，这钱存着，明年春季给鹿买草墩子。”⑭那天傍晚，杰布一个人坐在山坡上，手里摩挲着一对鹿角。鹿角温润，纹路细密。鹿群在山梁上悠闲散步，夕阳把影子拉得很长。离它们十几步远，鹿群重新低头吃草。杰布心里那团火灭了，留下的是满山的安静。晚风带着山野的气息，远处山梁上，鹿群在暮色中缓缓移动，像一条安静的河。杰布终于明白格勒的话：这大山的主人应该是它们。不是人让了步，而是人终于学会了，和它们一起，在这片土地上好好活着。（1）随着情节的发展，杰布对鹿群的态度发生了转变。请结合具体内容，分析杰布的心理变化。（2）下面两句话从不同角度对本文做了点评，请你任选一句，围绕它写一段赏析性文字，不少于150字：种下善意，收获温暖。巧用对比，更显深意。【答案】（1）起初，鹿群破坏草垛，杰布驱赶咒骂，反映出他对鹿群破坏自家财产的愤怒、防备、报复心理。当格勒主动喂鹿，杰布认为这是浪费钱，反映他心疼钱财、不理解父亲的心理。后来，杰布被小鹿打动，主动喂鹿，反映他最终认同了父亲与自然和谐相处的理念。（2）示例一：种下善意，收获温暖。当鹿群破坏草垛，格勒说它们是大山的主人；当雄鹿被困铁丝网，格勒制止儿子打鹿选择放生；当家人都反对，他坚持每天给鹿群撒草。更可贵的是，格勒决定来年继续给鹿买草墩子。格勒播下的是善意，收获的是鹿角的回报；而他将回报继续用于善意，形成温暖的循环。小说告诉我们：人与自然和谐共处，善意终将开花结果。示例二：巧用对比，更显深意。父子对待鹿态度不同。杰布用铁丝网围堵草垛，结果鹿被套住，险些造成伤害；格勒主动撒草喂鹿，结果鹿群不再糟蹋草垛，还回报鹿角。一“围”一“喂”，道出人需善待自然的道理。家人态度的前后对比也耐人寻味。尕毛吉和杰布起初反对喂鹿，后来主动参与喂鹿，善良的感染力在对比中自然流露。精妙的对比使主题如泉水般自然涌出：对抗无法解决问题，善意才能实现共赢。【解析】【导语】《草墩子》以藏地牧场为背景，以“草墩子”为线索，讲述了杰布一家与鹿群从对抗到和解的故事。文章语言质朴平实，细节饱满真切，于日常劳作中展现人与自然关系的深刻思考。作者善用神态与动作刻画人物心理转变：杰布从“抡铁锹”到“轻轻说‘吃吧’”，小鹿“黑亮的眼睛”、杰布心里“被撬开一条缝”的石头，皆在细腻描写中传递出人性的柔软与自然的灵性。看似写人鹿冲突，实则写人与自然如何彼此接纳——“大山的主人应该是它们”，让一座草场拥有了生命的温度与哲思的深度。【小问1详解】杰布对鹿群的态度经历了从敌视对抗到接纳和解的转变。根据第③段“黑着脸骂：‘打死你们！’”和第⑤段“杰布拖出铁丝网，把草垛围了两米高的围栏：‘看你们还怎么偷吃！’”可知，起初他对鹿群糟蹋草料充满敌视与排斥，言语凶狠、行动强硬，试图用暴力手段驱赶和防御鹿群；根据第⑥段“杰布抡起铁锹要砸”可知，当雄鹿被铁丝网套住时，他内心的愤怒与对抗情绪达到顶点，甚至想置鹿于死地，完全将鹿群视为敌人。根据第⑨段“杰布不情不愿地跟着”可知，他开始无奈地跟随父亲去山梁撒草，虽然心中仍有抵触，但已迈出了接纳的第一步；根据第⑨段“看着一头小鹿抬起头，黑亮的眼睛朝他望了望。杰布心里忽然动了一下——胸口堵了几天的石头，好像被撬开了一条缝”可知，小鹿纯净的眼神触动了他内心最柔软的地方，坚冰开始松动，敌意逐渐消解，取而代之的是一种难以言说的触动与柔软。根据第⑪段“雄鹿吃了几口草，抬起头安静地看着杰布……杰布心里一阵发紧，他轻轻说：‘吃吧。’……觉得自己好像在看一群老朋友”可知，当他面对曾被他套住的雄鹿时，心中不再是愤怒而是愧疚与怜惜，他已经完全接纳了鹿群，将它们视为可以和平共处的生命；根据第⑭段“杰布一个人坐在山坡上……心里那团火灭了，留下的是满山的安静……杰布终于明白格勒的话：这大山的主人应该是它们”可知，他内心的对抗之火彻底熄灭，取而代之的是内心的宁静与释然，他真正理解了阿爸的话，实现了与鹿群、与自然的和解，完成了从“以人为中心”到“人与自然和谐共生”的认知转变。【小问2详解】答题时需注意：一是选准角度——若选“种下善意，收获温暖”，应围绕善意行为与温暖回报展开分析，从文中找出“人善待鹿”与“鹿回馈人”的对应情节；若选“巧用对比，更显深意”，则应聚焦文中多处对比手法（如人物态度前后对比、行为方式对比等），剖析其表达效果。二是紧扣原文，引用具体情节作为论据支撑。三是结构清晰，选“善意”角度的同学可侧重情感脉络，选“对比”角度的同学可侧重艺术手法，无论选哪一句，都要做到观点明确、有理有据、赏析到位。示例一：“种下善意，收获温暖”在文中得到了生动的诠释。根据第④段格勒“这大山的主人应该是它们，是我们抢了它们的草”可知，他从一开始便心怀对自然的敬畏与善意；根据第⑦段“格勒抱起两个草墩子走向山梁：‘我给鹿群撒草。’”可知，他将这份善意化为实际行动，在鹿群食物匮乏时主动为它们送去草料。这份善意也悄然感染了家人——根据第⑩段“尕毛吉和杰布不再埋怨，也帮着撒草”可知，全家人都加入了撒草的行列，家庭氛围因善举而更加和睦。而鹿群也以一种独特的方式回应了这份温暖：根据第⑫段“尕毛吉摩挲着鹿角：‘这鹿还知道报恩呢。’”和第⑬段“此后几天，他共捡了十六对鹿角”可知，鹿群褪下的鹿角不仅帮助杰布一家还清了购买草墩子的欠款，还多了额外收入，一家人因此喜笑颜开。善意如同播撒在山梁上的种子，最终开出了温暖的花朵，这温暖不仅来自鹿群的物质回馈，更来自人与动物之间那份跨越隔阂的信任与和谐，让人深刻感受到“善有善报”的朴素真理。示例二：本文巧用对比手法，使主题更加深刻。人物态度的前后对比最为突出：根据第③段杰布“黑着脸骂：‘打死你们！’”和第⑤段他拖出铁丝网围住草垛可知，起初他对鹿群充满敌视与排斥；而根据第⑪段他面对曾套住的雄鹿“心里一阵发紧”，轻轻说“吃吧”，觉得“自己好像在看着一群老朋友”可知，最终他已完全接纳了鹿群，前后态度对比鲜明，凸显了人物心灵的成长与转变。人物之间的对比也耐人寻味：根据第④段格勒“这大山的主人应该是它们，是我们抢了它们的草”可知，格勒对自然心怀敬畏与谦卑；而杰布起初则认为“它们也不能来抢我们的草”，强调人的利益优先，两代人的观念差异折射出人与自然关系的两种不同认知。此外，鹿群行为的对比同样意味深长：起初鹿群“伸长脖子偷望草垛”，小心翼翼、充满警惕；而后来“鹿群在山梁上悠闲散步”，从容自在、无惧人类，这一对比生动地展现了人鹿之间从对立走向和谐的整个过程。多重对比交织，不仅丰富了人物形象，更将“人与自然应和谐共生”的主题不断深化——当杰布心中的“那团火”熄灭，留下“满山的安静”时，对比的力量便完成了它的使命：在冲突与和解的张力中，让我们看到人类从征服者到共生者的觉醒，这才是对比背后最深沉的意义所在。三、现实之思（26分）（一）班级开展小组合作学习活动，请参与并完成小题。不贪胜，方致远①家人对弈，晚辈贪胜冒进，急于抢攻反倒屡屡失势。爷爷点破玄机：做事最忌贪胜，要以远见谋未来，以定力行稳路，其所谓“不贪胜，方致远”。②贪图局部小利，必会因小失大、难成大业。楚汉相争时，项羽占据优势却只顾眼前胜负，贪图一时的战功，拘泥于局部城池的争夺，不懂隐忍布局，最终错失除掉刘邦的良机，落得乌江自刎的结局；三国时期的马谡，镇守街亭时只顾眼前易守难攻，不顾大军粮草退路，最终兵败失地，贻误北伐大计。只顾眼前小胜、执念局部得失，终究会因小失大，难成大业。③不贪一时一域之利，共谋协同发展之力，方能厚积薄发行稳致远。一架C919国产大飞机，总装在上海，约10%的零部件、50%的铝材、50%的复合材料结构件来自江苏，舱门、发动机隔热材料来自浙江……长三角各地不贪局部利益，实现产业互补、协同发展，凝聚起强劲的发展合力，从而走得更稳、更远。④古人云：欲速则不达，见小利则大事不成。无论是求学做事，还是谋求发展，以“不贪”之心，开“致远”之境，方能求胜得胜。（摘自《人民日报》2026年01月14日，有删改）13.一组的同学对文章①-④段的结构关系产生分歧，请选出正确的一项，并简要说明理由。A.B.C.D.14.二组的同学围绕“如何做到言之有据”展开讨论，请你参与并完成下面组长的发言。“言之有据”首先要确保材料准确，经得起推敲。本文选用的项羽、马谡等事例都出自史书，有据可查；长三角协同发展，也是公认的事实，这是“言之有据”的基础。我明白了。组长，你认为言之有据需要做到哪几方面？对材料要与观点保持一致、材料的丰富性也有要求吧？你能不能结合选文内容具体谈谈？大家的发言都很精彩，现在我来解答张霞的疑惑，____________。【答案】13.我选A。文章首段提出“不贪胜，方致远”的观点，②③段分别从反面、正面进行论证，最后引用古语总结，呼吁以“不贪”之心，开“致远”之境。因此正确的一项应为A。14.言之有据既要论据真实，又要紧扣论点、做到丰富。如②③段的几个论据都紧扣“贪胜”二字——项羽贪眼前战功，马谡贪局部险要，最终都因小失大；长三角不贪局部，方能协同发展、行稳致远，材料都与观点保持了一致；同时又兼顾了历史与当代、反面与正面、战争与经济，论据丰富。【解析】【导语】《不贪胜，方致远》是一篇议论文，以生活对弈小故事开篇引出中心论点。文章采用正反对比论证，借项羽、马谡的古史反面事例与长三角产业协同的当代实例展开说理，古今材料搭配，论证层次清晰。文末引用古语收束，重申观点。全文语言简练，说理平实，由事入理，启发人们做事立足长远，不可贪图眼前小利。【13题详解】首先表态：A正确。理由：结合第①段“做事最忌贪胜，要以远见谋未来，以定力行稳路，其所谓‘不贪胜，方致远’”可知，文段借家人下棋的生活事例，引出全文中心论点，开启全文论述。结合第②段“贪图局部小利，必会因小失大、难成大业”可知，文段列举项羽、马谡的历史事例，从反面证明贪求眼前小利的危害，反面支撑中心论点。结合第③段“不贪一时一域之利，共谋协同发展之力，方能厚积薄发行稳致远”可知，文段举长三角协同助力C919大飞机研制的当代实例，从正面论证观点。②③两段并列，构成正反对比论证。结合第④段“无论是求学做事，还是谋求发展，以‘不贪’之心，开‘致远’之境，方能求胜得胜”可知，文段总结上文，重申中心论点，收束全篇。因此选文结构为①提出论点，②③并列正反论证，④总结论点。【14题详解】作答时围绕“材料与观点一致”“材料丰富性”两个角度展开，结合第②段“贪图局部小利，必会因小失大、难成大业”可知，项羽、马谡的反面事例用来论证贪小利的危害，结合第③段“不贪一时一域之利，共谋协同发展之力，方能厚积薄发行稳致远”可知，长三角协同发展的正面事例论证不贪局部利益方能长远，两则事例都紧扣中心论点，做到“材料与观点统一”，同时事例有古有今、一正一反，体现“材料的丰富性”。据此作答即可。示例：言之有据，一方面材料要和观点保持一致，所选事例要能够支撑论点。文中项羽、马谡贪图眼前小利而失败，反面论证贪胜的危害；长三角协同发展的例子，正面证明不贪局部利益才能行稳致远，事例都紧扣“不贪胜，方致远”。另一方面要兼顾材料的丰富性，材料可以正反搭配，兼顾古例与现实事例，既有古代历史人物事例，又有当代社会发展实例，多角度论证，增强说服力。（二）15.学校开展山西地方戏曲文化宣传活动，请阅读以下材料，完成小题。【材料一】梨园里的三晋源流山西形似一片绿叶，叶脉里流淌着千年戏韵。这里，有38个活态剧种，数量居全国之首；这里，坐拥31个稀有剧种，如耍孩儿、锣鼓杂戏、凤台小戏等，是中华戏曲的“活化石”。整个山西就是一座“中华戏曲博物馆”。【材料二】戏韵里的三晋风骨山西省高度重视戏曲文化的活态传承，各地市依托本土剧种，深度挖掘当地独有的精神特质。【材料三】粉墨里的忠奸善恶晋剧脸谱具有符号化的特点，即通过固定视觉符号，直观地揭示人物的特征，使观众一眼就能判断角色的忠奸善恶、刚柔勇怯。观其色：黑，是铁面无私的正直刚毅；白，是狡黠奸诈的冷面心机；黄，是性如烈火的英勇暴躁；红，是忠贯日月的赤胆豪情。辨其纹：月牙勾额，是忠烈果敢、正直无私的标记；虎纹入面，是英勇无畏的象征；红梅菊花绽放眉间，则昭示着俊美与刚烈并存的风骨。看眉形：卷云舒卷，线条繁复，仿佛仙风道骨、超凡脱俗；双眉紧锁，似有千钧重担、万般忧思；细眉弯弯，柔中带刚，尽显聪慧灵秀。观髯口：黑髯如墨，壮年刚毅；白髯似雪，老成持重；红髯如火，忠勇暴烈。满髯浓密，尽展威武雄浑；三绺疏朗，暗蕴儒雅风流。【材料四】新声里的三晋传承山西戏剧在守正创新中焕发蓬勃生机。如今，听晋剧、做文创已成为青少年的新潮流。一方面，青少年可以走进剧场听新编晋剧《石磨花开》、蒲剧《奥赛罗·疑心》等剧目，在古老唱腔中听懂当代故事；另一方面，青少年可以积极参加文创活动。在“粉墨晋彩”系列活动中，动手制作晋剧玩偶、彩绘状元冠冕、设计文创笔记本，把晋剧元素融入自己的日常用品，让传统艺术“潮”起来。（1）为什么说山西是“中华戏曲博物馆”？请根据【材料一】中的内容解答。（2）你作为宣讲员，请根据【材料三】中的相关内容及图2信息，向同学们介绍包拯脸谱。图2晋剧脸谱——包拯《明公断》写作提示：①抓住脸谱特点，从颜色、图案、眉形等角度介绍；②不少于80字。（3）活动接近尾声，请你以“品三晋戏韵，扬三晋精神”为主题做总结发言，分享你的收获和思考。写作提示：①结合四则材料；②不少于100字。【答案】（1）因为山西有38个活态剧种，数量居全国之首；还坐拥31个稀有剧种，是中华戏曲的“活化石”，戏曲资源丰富珍稀，所以说山西是“中华戏曲博物馆”。（2）同学们，请看这幅包拯脸谱，它用鲜明的色彩和图案展现人物性格。包拯脸谱具有符号化的特点。黑色主调，显正直刚毅；额勾月牙，表忠烈果敢；双眉紧锁，见忧国忧民；黑髯浓密，展威武刚毅。整体塑造了铁面无私、清正廉明的忠臣形象。（3）同学们，观梨园百态，品三晋精神。山西是名副其实的“中华戏曲博物馆”；各地戏曲皆现精神特质：大同《明公断》唱出刚正不阿，左权小花戏舞出乐观坚韧，运城蒲剧弘扬忠义仁勇，作为新时代青年，让我们从了解一个脸谱、听一段晋剧、参与山西戏曲文创做起，做三晋精神的守护者与接力者，让古老戏韵在青春手中生生不息！【解析】【导语】四则材料以戏曲文化为轴，勾勒出山西戏曲的传承长卷。材料一尽显“中华戏曲博物馆”的深厚底蕴；材料二中，晋剧彰显刚正不阿，雁北耍孩儿演绎重情重义，左权小花戏展现乐观坚韧，蒲剧则弘扬了忠义仁勇；材料三解码了晋剧脸谱里的忠奸善恶；材料四描绘出青年戏曲文创的蓬勃生机。整体选材由源流至传承层层递进，生动展现了三晋风骨。【小问1详解】根据材料一“有38个活态剧种”与“坐拥31个稀有剧种”可知，山西省内保留了数量庞大并且种类极其丰富的戏曲形式。现实中的博物馆是集中保存以及向公众展示众多历史文化珍品的场所。山西这片土地不仅活跃着数量排在全国第一位的地方剧种，还传承了大批如同活化石一般珍稀的戏曲资源，这些丰富而珍稀的戏曲资源集中于山西，与博物馆汇聚文化珍品的特点相似。这种戏曲文化宝藏高度聚集的状态也就是材料把山西称为“中华戏曲博物馆”的原因。【小问2详解】解答时，首先要明确说话者的身份是“宣讲员”，听众是“同学们”，因此语言应亲切自然且具有引导性。其次，必须紧密结合图2包拯脸谱的视觉特征与材料三的文字解说，根据图2展示的包拯脸谱细节，结合材料三中晋剧脸谱具有符号化特点的介绍可知，特定的视觉符号能够直观揭示出人物特征。观察整体底色，图2包拯脸谱以黑色为主调，结合材料三中黑色代表“铁面无私的正直刚毅”可知，这鲜明地体现了包拯刚正不阿的内在品质。观察图案纹理，图中包拯额头带有月牙图案，结合材料三中“月牙勾额”代表忠烈果敢与正直无私可知，该符号着重展现了人物的忠诚与果断。观察脸部眉形，图中包拯呈现双眉紧锁的状态，结合材料三中这暗示着“似有千钧重担”和“万般忧思”可知，这一细节生动地体现了他心系百姓以及忧国忧民的深厚情怀。最后观察人物胡须，图中包拯留着浓密的黑色胡须，结合材料三中“黑髯如墨”与“满髯浓密”的描述可知，这进一步突出了他威武雄浑且刚毅的形象。最后，将这些局部特征汇总，点明包拯铁面无私的整体人物形象。回答时一般遵循“问候语+多角度特征解析+形象总结”的结构，同时注意满足不少于80字的字数要求。示例：同学们，大家好，请看这幅经典的包拯晋剧脸谱。这张脸谱以醒目的黑色为主色调，直观地彰显了包公铁面无私、刚正不阿的品性。他额头上那一抹独特的月牙图案，则是其忠烈果敢的象征。大家再仔细观察，他双眉紧紧蹙在一起，仿佛承载着对黎民百姓的千钧重担与万般忧思；而下颌那浓密如墨的满髯，更衬托出他的威武雄浑。整个脸谱通过这些独特的符号，生动再现了一位忧国忧民、清正廉明的忠臣典范。【小问3详解】解答时，首先需要明确发言的场景与听众对象，即在活动尾声向全体同学做总结发言，语气应亲切热烈且富有号召力。其次，必须系统梳理并综合四则材料的核心内涵：根据材料一“整个山西就是一座‘中华戏曲博物馆’”可知，发言的开头首先概括了山西戏曲种类极其丰富的特点，这直接呼应了“品三晋戏韵”的活动主题。结合材料二图表中关于大同《明公断》、左权小花戏、运城蒲剧的文字介绍可知，不同地域的特色戏曲分别生动地展现了刚正不阿与乐观坚韧以及忠义仁勇等文化品质，发言中段对这些特质进行归纳，充分解释了“三晋精神”的具体内涵。结合材料三中脸谱直观揭示人物特征的知识和材料四“把晋剧元素融入自己的日常用品”可知，青年学生完全能够通过辨识脸谱图案与参与文创制作等日常方式来传承地方艺术，发言的结尾正是基于这些内容向大家发出了切实的行动倡议。最后，结语要升华主题，分享新时代青年如何传承与弘扬三晋文化的思考。回答时应遵循“问候与主题点题+分层梳理四则材料收获+总结与青春号召”的结构，同时满足不少于100字的字数要求。示例：同学们，今天的戏曲文化宣传活动就要落下帷幕了。回顾这四则材料，我们从山西作为“中华戏曲博物馆”的丰厚源流出发，领略了各地剧种诠释的刚正不阿、乐观坚韧与忠义仁勇等三晋风骨；我们通过晋剧脸谱解码了忠奸善恶的传统美学，更看到了青少年在守正创新中让晋剧玩偶、文创笔记本等文创产品“潮”起来的蓬勃生机。作为新时代少年，我们要将这些宝贵的文化记忆内化于心、外化于行，从听一曲经典、做一件文创开始，让三晋戏韵在我们的青春手中焕发更加璀璨的光芒！四、心灵之旅（40分，含书写3分）16.阅读下面材料，按要求作文。有些道理，听百遍只是耳旁风，经历一遍，才刻进骨子里。上面材料带给你怎样的联想、触动和思考？请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。题目一：那句话，我懂了题目二：以“行与知”为话题，自拟题目写作提示：①除诗歌外，文体不限；②避开真实人名、地名、校名；③书写规范，卷面整洁。【答案】例文一：那句话，我懂了暮色漫进窗台，奶奶那句“做事贵在踏实，切忌急于求成”又在我的耳边回响。从前的我总把这番叮嘱当作老生常谈，直到那次栽种花草的经历，我才真正读懂这句话沉甸甸的分量。以前奶奶常常在我耳边念叨做事要脚踏实地。每当我急功近利，一心想要快速看到结果时，奶奶便会反复说出这句话。我听得耳朵发腻，心里十分抵触，总觉得道理太过简单，是长辈束缚我的大道理，每每听过便抛在脑后，从来没有放在心上。一次，我得到一包向日葵花种。我满心期待它快快开花，盼望早日看见金黄的花盘。播下种子之后，我总隔三差五大量浇水，频繁扒开泥土查看种子有没有发芽，恨不得一夜之间幼苗就破土而出。奶奶看见我的举动，再次劝我：“做事贵在踏实，切忌急于求成。植物生长自有节奏，不能太过心急。”我依旧不以为然，依旧按照自己的想法照料。没过几日，种子被积水泡坏，泥土里看不到一点新芽的痕迹。看着一片沉寂的花盆，我满心沮丧。奶奶没有责备我，重新陪我播种。往后的日子里，我耐住性子，按时浇水、松土，不再频繁翻动泥土，安静等候生命慢慢生长。日子一天天流逝，嫩绿的幼芽终于顶破土层，慢慢抽枝长叶，最后绽放出灿烂的花盘。暖融融的阳光洒在花瓣上，那一刻，我忽然读懂了奶奶反复说起的那句话。原来很多道理，只靠耳朵听过千百遍，也只是飘在耳边的空话。没有亲身经历挫败，便无法体会话语背后的智慧。急于求成只会适得其反，沉下心脚踏实地，方能静待花开。那句话，不再是令我厌烦的说教，它沉淀在我的心底，时刻提醒我戒骄戒躁，一步一步稳稳向前走去。例文二：知行合一，方得真知纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。漫画启示我们：许多道理听闻百遍依旧只是耳旁风，只有亲身去经历实践，才能将认知刻进骨子里.真正的成长，离不开知与行的相互交融，知行合一，方能收获真知。“知”是我们从书本、师长口中收获的道理与认知，它为我们指引方向，可仅仅停留在知晓层面，道理便只是空洞的文字。从前我总在课本与课堂上听闻坚持的意义，老师反复告诉我们，坚持方能有所收获。我熟记这句道理，可落实到行动上，遇到难题就退缩，长跑训练稍感疲惫便想要放弃，“坚持”二字于我，仅仅停留在口头记忆。直到体育中考训练，我才对这份认知有了全新体会。八百米长跑一直是我的短板，每一次跑到中途，疲惫感就席卷全身，放弃的念头不断冒出来。我牢记“贵在坚持”这句话，可依旧屡屡半途