《拿来主义》课件

《拿来主义》一、梳理框架重点研读（一）研读第7、8段

朗读第7、8段：第7段所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！第8段譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。

思考：1.“大宅子”比喻什么？“大宅子”在文中应该比喻“文化遗产”。

因为，这“大宅子”是“祖上留下来的”。

其次，作者在第10段论述“没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。2.面对祖上留下来的大宅子，作者为我们列举了三类人，这三类人分别有什么样的表现？他们对待大宅子的态度分别是什么？第8段譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。

反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头。孱：1.孱头（càntou）：只用于方言，指“软弱无能的人”，曾出现在曾朴的《孽海花》、李伯元的《官场现形记》。2.念作(chán)：意思是软弱，弱小，瘦弱。例如词语“孱弱”。知识补充反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头。图片来源于网络对待大宅子的态度孱头昏蛋废物投降主义，全盘肯定虚无主义，全盘否定逃避主义，逃避害怕请同学们用连线的方式，分清三类人的本质！勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。图片来源于网络原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然是“废物”。图片源于网络对待大宅子的态度孱头昏蛋废物投降主义，全盘肯定虚无主义，全盘否定逃避主义，逃避害怕3.这三类人对待大宅子的态度有什么共同点？作者对他们的态度是怎样的？不挑选破：“拿来主义”者是全不这样的。（二）研读第9段

朗读第9段：

第9段：他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

大宅子（文化遗产）类型态度思考：1.真正的“拿来主义”者应当怎样做？

占有，挑选。2.既然大宅子比喻文化遗产，那么里面的物品也应该是文化遗产中的具体类型，请大家根据文本完成下面表格。图片来源于网络大宅子（文化遗产）类型态度精华吸收精华糟粕并存趋利避害遗产中的旧形式反面教材（存放）腐朽东西剔除（毁灭）占有、挑选——取其精华去其糟粕图片来源于网络

朗读第10段思考：“拿来主义”者到底如何拿来呢？

第10段：总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人，文艺不能自成为新文艺。（三）研读第10段方法：或使用，或存放，或毁灭品质：沉着、勇猛、有辨别、不自私目的：拿来，人自成新人，文艺自成新文艺如何拿来总结全文升华主旨拿来主义破（1-6段）闭关主义（误国）送去主义（卖国）送来主义（害国）立（7-10段）拿来主义孱头消极逃避昏蛋完全否定废物全盘接受破立新人占有挑选破立结合脉络清晰批判有力创新二、分析手法鉴赏评价1.请朗读下面的句子，分析它们都用了一种什么论证手法？（1）如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头。（2）看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾。（3）看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。比喻论证：

用人们熟知的事物作比喻来论证观点的论证方法，其作用是把抽象深奥的道理阐述得生动形象，浅显易懂，是增加议论文亮点的致胜法宝之一。（1）如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头。

把懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的“逃避主义者”比作徘徊不敢走进门的“孱头”，论证了“面对文化遗产采用逃避主义是错误的”这一观点。（2）看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾。把“文化中的精华部分”比作“鱼翅”，把“用平常心吸取其有益的成分”比作“像萝卜白菜一样的吃掉”，把“只做面子工程，到处炫耀”比作“用它来宴大宾”，论证了“我们对待外来文化应占有、挑选”的观点。

（3）看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。把“文化中有利有弊的部分”比作“鸦片”，把“摆出‘彻底革命’的极端面孔”比作“当众摔在茅厕里”，把“利用其价值”比作“供治病之用”，论证了“我们对待外来文化应取其精华、去其糟粕”的观点。2.如何进行比喻论证第一步确定本体——要论证的理。第二步确定喻体——要使用的物（联想与想象）。第三步根据相似点，对喻体进行描述，在描述中表达观点，将抽象的道理表达得形象生动。

注意：

（1）用作比喻的事物必须可信、具体、浅显、通俗易懂。

（2）要准确寻找用作比喻的事物和论证的道理之间的相似点。比喻物和被比喻物既要有相似点，又不能是同一事物，否则便不能构成比喻论证。1.第7段说“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”与第8段的“不管三七二十一，‘拿来’！”是否存在矛盾？

不矛盾。第8段的“不管三七二十一，‘拿来’！”强调的是“占有”的重要性。第7段说“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”强调的是“挑选”的重要性和具体做法。第9段说“他占有，挑选”，可见，先占有，后挑选。占有重要，挑选更重要。第10段段首的“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭”就再次强调。所以，不矛盾。

2.为什么必须具备“沉着”、“勇猛”、“有辨别”、“不自私”这四种品质才能成为“拿来主义”者呢？（1）沉着：面对见所未见之物要沉得住气。（2）勇猛：要大胆出手，保持主动性。（3）有辨别：要独立思考，要看准，拿我们最需要的东西。（4）不自私：要挑选国家和民族最迫切需要的东西，正直。

3.鲁迅的杂文多年来备受推崇，他的这篇《拿来主义》堪称经典，请问它好在哪里？（1）