第8课《中国人失掉自信力了吗》同步练习（含答案）-2026-2027学年统编版语文九年级上册

第8课《中国人失掉自信力了吗》同步练习总分：70分建议用时：60分钟班级：________姓名：________得分：________一、积累与运用（共20分）（一）根据拼音写出汉字（6分，每题1.5分）1.现在是一味求神拜佛，怀古shāng（）今了——却也是事实。2.这种说法，不过是自欺欺人地诓piàn（）那些不明真相的人罢了。3.他们有确信，不自欺；他们在前pū（）后继地战斗。4.要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的jīn（）骨和脊梁。（二）选择题（4分，每题2分）5.下列对本文相关知识的理解，正确的一项是（）A.本文是一篇立论文，正面论述了中国人有自信力。B.本文是鲁迅先生1934年针对"中国人失掉自信力了"的错误论调写的一篇驳论文，发表于《太白》半月刊。C.本文的中心论点是"中国人失掉自信力了"。D.本文主要运用记叙和描写的表达方式，叙述了中国人民的奋斗历程。6.下列句子中，词语使用不恰当的一项是（）A.他几十年如一日，扎根基层，埋头苦干，从不计较个人得失。B.面对国家的需要，许多科研工作者为民请命，勇挑重担，冲锋在前。C.我们要透过现象看本质，不能被表面的花言巧语所诓骗。D.他做题时舍身求法，为了解出一道难题，宁可放弃休息时间。（三）名句填空（4分，每空1分）7.我们从古以来，就有________的人，有________的人，有________的人，有________的人。（四）综合性学习（6分）8.学校开展"致敬中国脊梁"主题教育活动，请你完成以下任务。（1）请你为本次活动拟写一条宣传标语（要求：紧扣主题，简洁凝练，20字以内）。（3分）（2）请你从历史或现实中任选一位堪称"中国脊梁"的人物，写一段60字左右的推荐词，介绍其事迹和精神。（3分）二、阅读与鉴赏（共35分）（一）课内精读（18分）阅读下面的文段，完成9—13题。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信"地"，信"物"，后来信"国联"，都没有相信过自己。假使这也算一种"信"，那也只能说中国人曾经有过"他信力"，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。……一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。（节选自鲁迅《中国人失掉自信力了吗》）9.下列对文段的理解，不正确的一项是（3分）（）A."信地""信物""信国联"都是相信外在的东西，从来没有相信过自己。B."他信力""自欺力"是仿照"自信力"造出的词，幽默犀利、一针见血。C.鲁迅先生认为，中国人从来没有过"他信力"。D."求神拜佛"使人麻醉自己，是"自欺力"的表现。10.下列对文段论证的分析，正确的一项是（3分）（）A.文段直接批驳"中国人失掉自信力了"这一论点，指出其观点错误。B.文段通过批驳敌论的论证过程（论据不能证明论点）来驳倒敌论，并立起自己的观点。C.文段先立论后驳论，先提出"中国的脊梁"再批驳悲观论调。D.文段主要运用对比论证，把古今中国进行对比。11.为什么说"信地、信物、信国联"不能证明"中国人失掉自信力了"？（4分）12.文中"脂粉""筋骨和脊梁"分别比喻什么？这样写有什么表达效果？（4分）13.结合文段，谈谈你对"他们有确信，不自欺"这句话的理解。（4分）（二）拓展阅读（17分）阅读下面的文段，完成14—16题。怀疑与学问（节选）顾颉刚学者先要会疑。……我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过"怀疑""思索""辨别"三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓"尽信书则不如无书"，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。（选自《怀疑与学问》，有删节）14.下列对《怀疑与学问》选段的理解，不正确的一项是（3分）（）A.作者认为治学必须有怀疑精神，不能盲从或迷信。B.怀疑是辨伪去妄的必要步骤，也是建设新学说、启迪新发明的基本条件。C.选段运用道理论证和举例论证，引用孟子的话，列举戴震的例子。D.作者认为，对任何学说都可以不加怀疑地全盘接受。15.鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》是驳论文，顾颉刚的《怀疑与学问》是立论文。请结合两篇文章，比较它们在论证方式上的不同，并各举一种论证方法加以说明。（7分）16.有人说："怀疑精神与自信力是一对矛盾，怀疑多了就会失去自信。"你同意这一说法吗？请结合两篇文章和现实生活，阐述你的理由。（7分）三、表达与交流（共15分）17.鲁迅先生说："自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。"请以"自信，从脚踏实地开始"为话题，写一段150字左右的议论性文字，要求观点明确、论据充分、条理清晰。（15分）四、参考答案及评分标准（一）积累与运用（20分）（一）1.伤（1.5分）2.骗（1.5分）3.仆（1.5分）4.筋（1.5分）（写错字、别字均不得分）（二）5.B（2分。A项本文是驳论文，不是立论文；C项"中国人失掉自信力了"是敌论，不是中心论点；D项本文主要运用议论的表达方式）6.D（2分。"舍身求法"比喻为了真理而不惜牺牲自己，用于解一道数学题不恰当）（三）7.埋头苦干拼命硬干为民请命舍身求法（4分；每空1分，有错别字该空不得分）（四）8.（1）示例：致敬中国脊梁，挺起民族担当。（3分。紧扣主题、简洁凝练、20字以内即可）（2）示例：钟南山院士，耄耋之年逆行抗疫一线，科学研判、守护生命。他敢医敢言、冲锋在前，正是为民请命的"中国脊梁"。（3分。事迹真实、精神概括准确即可）（二）阅读与鉴赏（35分）（一）课内精读9.C（3分。"中国人曾经有过'他信力'"是文中的明确说法）10.B（3分。A项本文不是直接批驳论点，而是批驳论证；C项是先驳论后立论；D项主要运用道理论证和举例论证）11.因为"信地""信物""信国联"相信的都是外在的东西，从来没有相信过自己，这只是"他信力"（2分）；"求神拜佛"更是自欺欺人，是"自欺力"。这些论据恰恰说明中国人从来没有拥有过真正的"自信力"，论据与论点之间没有逻辑联系，所以不能证明"中国人失掉自信力了"（2分）。12."脂粉"比喻自欺欺人的言论和表面现象（1分）；"筋骨和脊梁"比喻实实在在的、支撑民族发展的真正力量（1分）。以"脂粉"之虚与"筋骨脊梁"之实形成鲜明对比，形象地告诫人们不要被表面现象迷惑，要透过现象看本质，从人民群众中发现民族的力量（2分）。13.示例："有确信"指他们对自己的信仰和追求有坚定的信念，不因外界压力而动摇；"不自欺"指他们正视现实、脚踏实地，不靠自欺欺人来麻醉自己（2分）。这句话赞颂了那些埋头苦干、前仆后继的"中国脊梁"们，他们正是民族自信力的真正来源（2分）。（二）拓展阅读14.D（3分。作者主张对学说要"常常抱怀疑的态度"，并非不加怀疑地全盘接受）15.论证方式上：《中国人失掉自信力了吗》是驳论文，先摆出敌论，再批驳敌论的论证过程（指出"信地、信物、信国联"只是"他信力"、"求神拜佛"是"自欺力"，论据不能证明论点），从而驳倒敌论，再立起"我们有并不失掉自信力的中国人在"的观点（2分）；《怀疑与学问》是立论文，正面提出"学者先要会疑"的中心论点，从"辨伪去妄"和"建设新学说"两方面正面论证怀疑精神的重要性（2分）。论证方法上：鲁迅运用举例论证（列举埋头苦干等四种"中国脊梁"）和比喻论证（"脊梁""脂粉"等）；顾颉刚运用道理论证（引用孟子"尽信书则不如无书"）和举例论证（列举戴震问塾师的例子）（3分）。16.示例一：不同意。怀疑精神与自信力并不矛盾，而是相辅相成的。鲁迅先生赞颂的"中国脊梁""有确信，不自欺"，他们的自信正是建立在独立思考、正视现实的基础上，而不是盲目的自信；顾颉刚强调的怀疑精神，正是"辨伪去妄""建设新学说"的途径，能够帮助我们形成真知和真正的自信。现实中，我们既要敢于怀疑、独立思考，不盲从迷信；又要坚定信念、脚踏实地，在求真中树立自信。二者结合，才能让我们既有清醒的头脑，又有坚定的信心（7分）。示例二：同意其合理的一面。如果一味怀疑、事事怀疑，缺乏对自身和民族力量的坚定信念，确实容易陷入犹疑和悲观，甚至像敌论者那样失掉自信。但真正的怀疑精神是"辨伪去妄"，是建设性的思