第26课《诗词五首-饮酒（其五）》 知识点梳理及练习 2026-2027学年统编版（五四学制）语文八年级上册

统编版（五四学制）语文八年级上册第26课《诗词五首——饮酒（其五）》知识点梳理及练习一、内容主旨（宏观把握）《饮酒（其五）》是东晋诗人陶渊明《饮酒》组诗二十首中的第五首，也是历代流传最广、影响最深的一首田园诗。全诗以“结庐在人境，而无车马喧”发端，写诗人虽把房舍建在人来人往的尘世之中，却听不到车马往来的喧闹；接着以一问一答“问君何能尔？心远地自偏”点明缘由——只要内心远离功名利禄，所居之处自然显得幽静偏远；再以“采菊东篱下，悠然见南山”绘出一幅恬淡悠远的田园画卷；最后以“此中有真意，欲辨已忘言”收束，把眼前景中之趣升华为对宇宙人生真谛的体悟。结构脉络：全诗十句可分三层。前四句为第一层，由居处的“静”写到内心的“远”，是全篇的哲理基石；中间四句为第二层，写采菊东篱、悠然见山、山气日夕、飞鸟归还，是全篇最美的写景笔墨；末二句为第三层，由景入理，点出“真意”而又不加说破。由事而景、由景而情、由情而理，层层递进，一气呵成，体现了陶诗“平淡自然而意蕴深远”的典型风格。主旨概括：全诗通过描写诗人归隐田园之后闲适自得的生活情景，表现了他远离世俗名利、鄙弃官场污浊、热爱自然、返璞归真的高洁志趣，抒发了从大自然中领悟人生真谛后物我两忘、悠然自足的恬淡情怀，同时也含蓄地表达了对黑暗现实的疏离与否定。填空引导（一）：全诗的“诗眼”是________二字，它说明诗人身处人境却无喧嚣之扰的根本原因在于内心的超脱。填空引导（二）：被王国维《人间词话》称为“无我之境”的写景名句是“________，________”。形象概览：诗中塑造了一位心境高远、超然物外而又亲近田园的隐者形象。他并未遁入深山绝谷，而是“结庐在人境”，就在寻常村落之中；他躬耕自给，在东篱之下随手采菊，抬头之间与南山相遇；他看山气氤氲、飞鸟归林，心中充盈着难以言说的喜悦。这一形象的可贵之处，正在于他把“隐”落在“心”上而非落在“地”上，把超脱寄寓于最平常的日常生活之中。二、背景探寻（知人论世）创作时间与地点：《饮酒》二十首约作于晋安帝义熙十二年（公元416年）前后，即陶渊明辞去彭泽县令、归隐田园十余年之后；创作地点是他的故乡浔阳柴桑（今江西九江西南）的田园居所。此时诗人已年过五十，躬耕生活虽清贫，心境却安稳澄明。人生境遇：陶渊明为谋生曾几度出仕，先后做过江州祭酒、镇军参军、建威参军等小官。义熙元年（405年），四十一岁的他出任彭泽县令，在任仅八十余天，因不愿束带迎接督邮，慨然叹曰“吾不能为五斗米折腰向乡里小人”，当日解印去职，赋《归去来兮辞》而归。此后终身不再出仕，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，以耕读自娱。《饮酒》正是这种归田生活与心境的结晶。组诗小序：《饮酒》二十首前有作者自序：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。”可见这组诗是酒后遣兴、随手题写的自娱之作，题为“饮酒”，内容却极少写酒，多写生活感受与人生思考，古人所谓“寄酒为迹”，正是此意。时代语境：东晋末年政局动荡，门阀士族把持朝政，权臣相继篡夺，官场倾轧成风。士人或攀附权贵以求富贵，或谈玄避世以求自保。陶渊明既不愿同流合污，又不甘作虚浮的清谈家，于是选择了一条躬耕田园、守拙全真的道路。理解这一背景，才能体会“心远地自偏”五个字中所包含的分量。阅读提示：读这首诗，不要只看到“采菊”“南山”的闲适，更要读出闲适背后的选择与坚守；不要把“忘言”看作无话可说，而应看作言语不足以尽意的深沉体验。带着“诗人为什么能在人境中获得宁静”这一问题细读，全诗的哲理意味便会次第显现。三、文学常识（文体定位）文体定位：本诗是一首五言古体诗（简称“古诗”“古风”）。所谓古体诗，是与唐代形成的近体诗相对而言的诗体，其特点是：不讲究平仄粘对，不限定句数，篇幅可长可短，用韵较为自由，一般以五言、七言为主。本诗共十句五十字，一韵到底（喧、偏、山、还、言，同押平声韵），句式整齐而气脉贯通。核心特征之一——平淡中见醇美。陶诗不事雕琢，纯用白描，看似家常口语，细品却余味无穷。苏轼评陶诗“质而实绮，癯而实腴”，正道出了这种“外枯而中膏”的艺术境界。核心特征之二——情、景、理三者浑然一体。全诗写景只有四句，说理只有两句，却因景中含情、情中寓理而毫无说教之感，这正是陶诗高于一般玄言诗之处。相近文体对比：①古体诗与近体诗——近体诗（律诗、绝句）讲究平仄、对仗、押平声韵且一韵到底，句数固定（律诗八句、绝句四句）；古体诗则无此限制。②田园诗与山水诗——田园诗重在写农事村居与人的生活情趣，以陶渊明为开创者；山水诗重在写自然形胜，以谢灵运为代表。至唐代王维、孟浩然把二者融合，形成山水田园诗派。组诗常识：组诗是围绕同一题目或同一主题写成的一组诗，各首既相对独立又彼此关联。《饮酒》二十首、《归园田居》五首都是陶渊明著名的组诗。课本所选的“其五”是其中艺术成就最高的一首。四、字词积累（重点模块）说明：下表汇总本诗必须掌握的生字、多音字、古今异义词与典故词。注音栏中的红色部分为常考易错音，易错警示栏提示默写与释义时最容易失分的地方，请逐条朗读、逐条默写。重点字词正确注音词义解析易错警示结庐jiélú建造房舍。结，建造、构筑；庐，简陋的房屋“庐”读lú，不可写作“芦”“炉”人境rénjìng人聚居的地方，指喧嚣扰攘的尘世“境”不可写作“镜”车马喧chēmǎxuān车马往来的喧闹声，代指世俗应酬与权贵交往“喧”读xuān，口字旁，不可写作“宣”君jūn对人的敬称，此处是诗人设问时的自称不可解作“国君”“您（他人）”尔ěr如此，这样。“何能尔”即“怎么能这样”不可解作代词“你”心远xīnyuǎn内心远离世俗名利全诗诗眼，不可写作“心愿”地自偏dìzìpiān居处自然显得幽静偏远“偏”指偏僻幽静，非“偏差、偏心”东篱dōnglí东边的篱笆下，后世成为隐逸生活的象征“篱”读lí，竹字头，不可写作“离”悠然yōurán闲适淡泊、从容自得的样子不可写作“幽然”“优然”见jiàn看见，此处指无意中抬头望见此处读jiàn，不读xiàn；不可改作“望”南山nánshān指庐山（一说泛指南面的山）不可误释为“终南山”山气shānqì山间的云气、雾气“气”不可写作“汽”日夕rìxī傍晚，日落时分“夕”读xī，不可写作“西”相与还xiāngyǔhuán结伴而归。相与，结伴、一起；还，归巢“还”读huán不读hái；“与”读yǔ真意zhēnyì自然之趣，指人生的真谛不可简单释为“真实的意思”欲辨yùbiàn想要辨识、分辨清楚“辨”是辨别，不可写作“辩”（辩解）忘言wàngyán想不出用什么语言来表达，语出《庄子》“得意而忘言”不是“忘记了说话”五柳先生wǔliǔxiānshēng陶渊明的自号，因宅边有五棵柳树与私谥“靖节先生”不可混淆靖节jìngjié陶渊明去世后友人所加的私谥“靖”读jìng，不读jīng樊笼fánlóng关鸟兽的笼子，比喻束缚人的官场“樊”读fán，见《归园田居》五、作家作品姓名字号：陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。生卒籍贯：约365年—427年，浔阳柴桑（今江西九江）人。曾祖陶侃是东晋开国名将，至渊明时家道中落。身份地位：东晋末至南朝宋初的杰出诗人、辞赋家、散文家，我国田园诗派的开创者。南朝钟嵘《诗品》称其为“古今隐逸诗人之宗”。其诗风平淡自然，语言质朴洗练，对后世王维、孟浩然、苏轼等影响极大。代表作品：诗有《饮酒》二十首、《归园田居》五首、《杂诗》十二首；辞赋有《归去来兮辞》《闲情赋》；散文有《桃花源记》《五柳先生传》。作品出处：本诗选自《陶渊明集》（逯钦立校注，中华书局版），是《饮酒》组诗的第五首。课本所据版本题下无小序，学习时可参看组诗自序以明其创作缘起。六、写作借鉴（技法提炼）技法一：设问发端，以理驭情。原句例证——“问君何能尔？心远地自偏。”效果分析：诗人先用“结庐在人境，而无车马喧”制造一个看似矛盾的现象，再以自问自答的方式一语道破，笔势由平缓转为跌宕。设问不但引起读者注意，更把一条抽象的人生哲理化为水到渠成的结论，避免了空洞说教。技法二：白描写景，情景交融。原句例证——“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”效果分析：四句不用一个形容心情的字，纯以动作与景物出之：一个“采”字见其闲，一个“见”字见其偶然与自然，“日夕佳”见其久看不厌，“相与还”见其与万物同归的安顿感。景中有人，人在景中，物我合一，这就是白描的力量。技法三：由景入理，含蓄收束。原句例证——“此中有真意，欲辨已忘言。”效果分析：诗人明明有所悟，却偏说“忘言”，把答案留给读者去体会。这种“不说破”的结尾，使全诗由具体的田园景象上升到普遍的人生境界，留下极大的想象空间，正合“言有尽而意无穷”之妙。七、读写迁移（学以致用）技法回顾：本次迁移训练选择“白描写景＋情景交融”这一技法。要领有三：一是选取真实可感的寻常景物，不堆砌辞藻；二是用准确的动词和细节让景物“动”起来；三是不直接说出心情，让心情从景物的选择与描写的分寸中自然流露。写作任务：请以《傍晚的小院》（或《放学路上》）为题，写一段150字左右的写景文字。要求：①至少写出三种景物，用白描手法，不用比喻堆砌；②不出现“高兴”“悠闲”“惆怅”等直接抒情的词语；③结尾用一句含蓄的话收束，让读者体会到你的心境。示例段落：放下书包，我搬了把小凳坐在院门口。西墙根的丝瓜藤又爬高了一截，几朵黄花贴着竹架开着。奶奶在井台边淘米，水声细细的，一声一声。晚风过处，老槐树的叶子翻了个身，露出浅一些的背面。几只麻雀落在电线上，忽然又一齐飞走，只剩电线还在轻轻地颤。天色一点点暗下去，灶间的火光从门缝里透出来，照亮了门槛上那一小块地方。这样的时候，什么也不用想。自评要点：①景物是否真实、有顺序？②有没有一处传神的细节？③是否做到了“不着一字，尽得风流”，即不直说心情而心情自现？八、重点问题探究（含名句赏析）探究一（内容理解）：“结庐在人境，而无车马喧”与“心远地自偏”是什么关系？【参考答案】前者是现象，后者是原因，二者构成一问一答、先果后因的关系。诗人住在人来人往的村落里，本应车马喧闹，却说“无车马喧”，这里的“无”不是客观上没有，而是主观上听而不闻。之所以能如此，是因为“心远”——心灵远离了对功名利禄的追逐，外界的扰攘便不入于耳、不动于心。可见环境的“偏”由心境的“远”决定，这正是全诗的哲理内核。探究二（名句赏析）：请赏析“采菊东篱下，悠然见南山”。【参考答案】①画面上，诗人在东篱之下俯身采菊，无意间一抬头，南山便映入眼帘，一俯一仰之间，人与山不期而遇，构成一幅极为闲静优美的图景。②“悠然”二字既写人的神态，又写山的姿态，人闲逸而山静穆，物我合一。③炼字上，“见”是无心的偶遇，若改作“望”便成了有意的寻求，意兴索然。苏轼说“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”，正是此意。④王国维《人间词话》称此句为“无我之境”，即“以物观物，故不知何者为我，何者为物”，是中国古典诗歌美学的典范。探究三（手法品味）：“山气日夕佳，飞鸟相与还”有何深层意蕴？【参考答案】表面写傍晚山中云气美好、飞鸟结伴归巢，是眼前实景；深层则以飞鸟自喻——鸟儿倦飞而知还，正如诗人厌倦官场而归田。陶渊明诗中常以“归鸟”寄托返归本真的愿望（如《归去来兮辞》“鸟倦飞而知还”）。这两句由景生情，含蓄地表明：回归自然，是万物共同的归宿，也是诗人自觉的选择。探究四（主题升华）：“此中有真意，欲辨已忘言”表达了怎样的情感与思想？【参考答案】“真意”指自然与人生浑然一体的真谛，即返璞归真、任运自适的生命状态。“欲辨已忘言”并非无话可说，而是这种体验只可意会、难以言传，一旦落入言筌反而失其本真。此句化用《庄子·外物》“得意而忘言”，既表现了诗人领悟人生真谛后的满足与陶醉，也使全诗在含蓄中收束，余韵悠长。九、易错警示（一）字音字形类：“结庐”的“庐”读lú；“车马喧”的“喧”读xuān；“东篱”的“篱”读lí；“日夕”的“夕”读xī；“相与还”的“还”读huán（不读hái）；“欲辨”的“辨”读biàn。字形上，“悠然”不可写作“幽然”，“辨”不可写作“辩”，“篱”是竹字头不是草字头。（二）文学常识类：陶渊明是东晋（东晋末至南朝宋初）人，不可误答为“唐代”“南朝梁”；他是田园诗派的开创者，被称为“古今隐逸诗人之宗”，不可与山水诗派开创者谢灵运混淆；“五柳先生”是自号，“靖节”是私谥，二者不可互换。（三）默写易错类：①“结庐在人境”的“庐”“境”易写错；②“而无车马喧”的“喧”易误写为“宣”；③“问君何能尔”的“尔”易漏写或误作“耳”；④“采菊东篱下”的“篱”易误写为“离”；⑤“悠然见南山”易误写为“悠然望南山”，必须写“见”；⑥“飞鸟相与还”的“与”易漏；⑦“欲辨已忘言”的“辨”易误写为“辩”。建议逐句听写三遍，重点盯住上述七处。（四）理解易错类：①“无车马喧”不是环境真的没有声音，而是心不为之所动；②“南山”一般指庐山，答“终南山”不给分；③“忘言”不是忘记说话或无话可说；④本诗虽题为《饮酒》，却不写饮酒之事，不可望文生义。十、巩固练习1．（字音字形）下列加点字注音全部正确的一项是（）A．结庐（lú）车马喧（xuǎn）东篱（lí）B．日夕（xī）相与还（huán）欲辨（biàn）C．靖节（jīng）樊笼（fán）悠然（yōu）D．人境（jìng）见南山（xiàn）山气（qì）2．（文学常识与朝代辨识）下列说法有误的一项是（）A．陶渊明是东晋诗人，一名潜，字元亮，自号五柳先生。B．本诗是一首五言古体诗，不讲究平仄对仗，不同于律诗、绝句。C．陶渊明是唐代山水诗派的开创者，被称为“古今隐逸诗人之宗”。D．本诗选自《陶渊明集》，是《饮酒》组诗二十首中的第五首。3．（理解性默写）①《饮酒（其五）》中表明诗人身居闹市却不觉喧嚣的两句是：________________，________________。②揭示上述现象根本原因的两句是：________________，________________。③被誉为“无我之境”、写诗人悠然自得地采菊见山的两句是：________________，________________。④以飞鸟归巢暗喻自己回归自然的两句是：________________