第23课《〈孟子〉三章-得道多助失道寡助》 导学案-2026-2027学年统编版（五四学制）语文八年级上册

第23课《〈孟子〉三章——得道多助，失道寡助》导学案2026-2027学年·统编版（五四学制）语文八年级上册·第六单元（情操与志趣·文言文与诗词）项目内容课文标题第23课《〈孟子〉三章——得道多助，失道寡助》作者孟子（名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，儒家代表人物，继承并发扬孔子"仁"学，主张"仁政""民贵君轻"，后世尊称为"亚圣"，与孔子并称"孔孟"）所属年级与册次2026-2027学年统编版（五四学制）语文八年级上册单元人文主题情操与志趣（在诵读古代经典中体认先贤的胸怀抱负与人格追求，涵养心怀天下、崇德向善的精神气象）单元语文要素阅读：借助注释和工具书理解课文大意；反复诵读，体会议论性文言文的论证逻辑与骈散句式的气势；积累常见文言实词与虚词。写作：表达观点要言之有据、逻辑清晰。核心文体议论性文言文（本文节选自《孟子·公孙丑下》，是一篇短论，以"提出论点—举例论证—推及治国"的层进思路展开，气势充沛、逻辑严密）一、情境·任务驱动真实情境：学校"校园文化节"要举办一场"先贤治世智慧"主题论坛，你被推选为"孟子专场"的少年主讲人。主办方要求你用一则三分钟的微演讲，向同龄人讲清楚一个看似古老的道理——为什么"天时地利"都比不上"人和"，以及这个道理对今天的班级、家庭、社会有什么启发。你手头的底本正是《得道多助，失道寡助》。补充情境：论坛组委会特别强调，你的演讲不能只是干巴巴地翻译古文，而要先把孟子的【论证逻辑】吃透——他是怎样用"三层比较"层层推进到"仁政"的？又是怎样用"攻城""守城"两个例子和一组排比把道理讲得让人信服的？这意味着你需要先自己读懂【论点、论据、论证】，再用少年能懂的语言去"转译"与"活用"。◉核心驱动任务：请以"孟子专场少年主讲人"的身份，撰写并发表一则题为"人和最贵"的微演讲，包含【亮出中心论点】【用攻守两例说明"天时不如地利、地利不如人和"】【由战争推及治国，点出"得道多助、失道寡助"】【联系班级生活谈启示】四个部分，并在班级试讲中用1分钟说明你最欣赏的一个论证手法。思辨主问题（收尾）：孟子把"人和"置于"天时""地利"之上，认为"得道者多助，失道者寡助"。于是我们不妨追问：他口中的【道】，究竟是抽象的"仁政"理想，还是一种可以被今天任何人践行的【人心凝聚之力】？当"得道"不再只是君王之事，我们普通人又该如何创造属于自己的"人和"？请带着这个问题进入本课，在课末再用你自己的话作答。二、核心素养学习目标与重难点预测【目标1·语言建构与运用】借助注释与工具书，准确理解"天时、地利、人和、郭、环、池、兵革、委、去、域、畔、顺、道"等重点实词，掌握通假字"畔"与古今异义"郭、池、委、去、域、亲戚、国、兵"，理解"域、固、威"的词类活用；反复诵读，体会本文【短句斩截、排比铺陈】的论说气势。【目标2·思维发展与提升】梳理"提出论点—举例论证—推及治国"的【层进思路】，能画出"天时→地利→人和→得道"的逻辑链条，比较"攻城""守城"两例的论证作用，提升对议论性文言文论证方法的分析能力。【目标3·审美鉴赏与创造/文化传承与理解】品味"三里之城，七里之郭""城非不高也……"等排比句的表达力量，感受孟子【雄辩恢宏、气势沛然】的论说风格；理解"仁政""人和"背后以民为本的思想，增强对中华优秀传统文化的认同与传承意识。【重难点预测】【重点】把握"层进式"论证：开篇以"天时不如地利，地利不如人和"亮出中心论点，两个"不如"逐层推进，突出"人和"的决定性；接着用"攻城失利"论证"天时不如地利"、"守城弃逃"论证"地利不如人和"；末段由战争推及治国，归结到"得道多助，失道寡助"。【难点】其一，文言字词的迁移理解，尤其通假"畔"通"叛"、古今异义"去（古：离开）""池（古：护城河）""郭（古：外城）""域（古：限制）"与词类活用"域民（名作动，限制）""固国（使动，使……巩固）""威天下（使动，使……震慑）"；其二，理解孟子为何从"战争"讲到"治国"，把握"人和"的实质是"得道""仁政"。三、预学·知识储备A.作者与背景（时间轴，关联主旨：读懂"雄辩家"如何为"仁政"立言）时间孟子生平/时代背景关联课文主旨约前372年孟子生于邹国，幼年受母教（孟母三迁、断机教子），好学重礼。重教化、重人心的成长底色，奠定"人和"思想根基。战国时期诸侯混战、兼并频繁；孟子游说齐、梁等国之君，倡"仁政""王道"。身处乱世而反战重民，本文以"战争"设喻正为劝君行仁政。约前320年与弟子编述《孟子》七篇，记录其言行论辩。《得道多助》即其中论兵与论政交融的短章。约前289年孟子卒，其"民贵君轻""性善论"影响深远，被尊为"亚圣"。"人和"思想升华为中华民族"重团结、尚道义"的精神基因。B.文体知识卡片（议论性文言文vs寓言性文言文vs史传文言文）对比维度《得道多助》（议论性文言文）寓言性文言文（如《愚公移山》）史传文言文（如《周亚夫军细柳》）写作目的阐明观点、说服读者。借虚构故事寄寓道理。记录史事、塑造人物。内容构成论点＋论据＋论证。情节＋形象＋寓意。事件＋人物言行＋史评。表达方式以议论为主，兼用举例。以叙述描写为主。以叙述描写为主，末附评赞。语言特点【短句斩截、排比铺陈】，气势强。情节生动、对话鲜明。叙事简净、细节传神。典型体现"天时不如地利，地利不如人和"。"子子孙孙无穷匮也"。"真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳"。C.文言基建——【词义推断挑战】（结合上下文或成语助记，预留空白）【重点实词·词义推断】①七里之郭——"郭"可联想"城郭"，指城外加筑的一道城墙，即____（外城）；今义多作姓氏，属古今异义。②环而攻之——"环"可联想"环绕、环抱"，此处名词作动词，意为____（包围）。③池非不深也——"池"可联想"城池"，古义专指____（护城河）；今义指池塘，属古今异义。④兵革非不坚利——"兵革"泛指____（武器装备；兵，兵器；革，甲胄）。⑤委而去之——"委"可联想"委弃、委弃"，意为____（放弃）；"去"可联想"去国怀乡"，古义为____（离开），与今义"到……去"相反。⑥域民不以封疆之界——"域"本指界限，此处名词作动词，意为____（限制、使……定居）；"固国"的"固"是使动，意为____（使……巩固）；"威天下"的"威"也是使动，意为____（使……震慑）。⑦亲戚畔之——"畔"音同"叛"，通____（叛，背叛），指内外亲属背叛他。⑧天下顺之——"顺"可联想"归顺、顺从"，意为____（归顺、服从）。⑨得道者多助——"道"在文中指孟子主张的____（仁政、治国正道）。【重点虚词·辨识】①之：a."三里之城"（助词，的）；b."亲戚畔之"（代词，指失道者）；c."寡助之至"（动词，到）。②而：a."环而攻之而不胜"（表转折，却）；b."委而去之"（表承接，然后）。③以：a."域民不以封疆之界"（介词，靠、凭）；b."所以动心忍性"（用……的方法）。【特殊句式·辨识】①通假句："亲戚畔之"中"畔"通"叛"。②古今异义："郭、池、委、去、域、亲戚、国、兵"均属古今异义，需圈记。③词类活用："域民"（名作动）、"固国""威天下"（形容词使动）。【知识链接】"得道多助，失道寡助"一句后来凝缩为成语，成为中华文化中"重道义、得人心"的经典表达。孟子所谓"道"，其核心是"仁政"——以民为本、与民同乐；所谓"人和"，即人心所向、上下团结。这一观点与"水能载舟，亦能覆舟"的民本思想一脉相承。【学法指导】议论性文言文阅读四步法：第一步【抓论点】——找中心句，本文开篇即"天时不如地利，地利不如人和"；第二步【理论据】——看作者用了哪些例子（攻城、守城）和类比（域民、固国、威天下）；第三步【析论证】——辨明论证方法（对比、类比、排比、层进）；第四步【悟主旨】——由具体话题（战争）推及普遍道理（治国、做人）。四、课中·深度探究◉Task1感知与梳理：理清"三层比较"之脉——概括各层内容与论证作用，标出通假与活用，并画出逻辑脉络图。请完成下面的【论证结构卡】，逐层提炼孟子如何"逐层推进"。层次原文聚焦点论证内容论证作用第一层（论点）天时不如地利，地利不如人和开门见山提出中心论点，两个"不如"层层递进。总领全篇，定调"人和最贵"第二层（论据一）三里之城……环而攻之而不胜小城四面被围却攻不克，虽得天时仍败，证"天时不如地利"。举例论证，由具体到抽象第三层（论据二）城非不高也……委而去之城高池深、兵革米粟俱备却弃城而逃，证"地利不如人和"。举例论证，凸显"人和"决定作用第四层（推及治国）故曰……得道者多助，失道者寡助由战争推及治国，域民、固国、威天下都不能只靠地利，归结到"道"。升华主旨，由兵入政第五层（结）以天下之所顺……战必胜矣多助者天下归顺，寡助者众叛亲离，君子有不战、战必胜。收束全篇，势如破竹提示：本文结构可概括为"总—分—合"。首句总提中心论点；二、三层用两个战例分证"天时不如地利""地利不如人和"，两例均为【泛指】（非真实战史），却因逻辑严密而具普遍说服力；四、五层由"争战"转到"治国"，点明"人和"实质是"得道"（行仁政）。通假"畔"通"叛"；词类活用"域、固、威"需重点圈记。◉Task2品读与鉴赏：让道理"立"起来——聚焦论证逻辑与句式气势，用"观点＋论据＋论证"公式批注。请围绕下列句段做批注：【天时不如地利，地利不如人和】：两个"不如"构成【层进比较】，把"人和"推到最高位，观点斩钉截铁、不容置疑，是全文的总纲。【三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜】：以"小城被大军围攻却攻不克"的设例，论证"天时不如地利"，用具体情境代替空谈，说服力强。【城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之】：四个"……非不……也"的【否定排比】，极写守城条件之优，却以"委而去之"陡转，反衬"地利"终不敌"人和"，气势充沛、对比鲜明。【域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利】：三组"不……以……"的【类比排比】，由战争推及治国，层层剥开"人和"之重要，逻辑严密、气势奔放。【学法小贴士】"观点＋论据＋论证"批注公式：第一步【观点】点出该段要证明的中心句（如"地利不如人和"）；第二步【论据】找出支撑观点的材料（如"城高池深却弃城而逃"的设例）；第三步【论证】说明用了什么手法（对比、排比、类比、层进）及其效果。范例："城非不高也……委而去之"——观点是"地利不如人和"（观点），论据是"守方具备一切地利却弃城逃走"（论据），论证用否定排比铺陈优势再以"委而去之"转折对比，凸显"人和"的决定作用（论证）。点透关系：本文之妙，在"以兵说政、以小见大"。孟子深知诸侯好谈战争，便先顺其关心设"攻守"之喻，再悄悄把话题引向"治国之道"——真正的"地利"不在山河险固，而在"人和"；真正的"威天下"不在兵革，而在"得道"。这种【层进＋类比＋排比】的合奏，使短文如江河奔涌，读来令人心折。◉Task3思辨与内化：人心何以聚——先讨论争议议题，再完成一则微写作。争议议题：有人把"得道多助，失道寡助"理解为"成王败寇"——谁赢了谁就有道理。你是否同意？请结合"亲戚畔之"与"天下顺之"，谈谈你心目中的"道"究竟是【强者的权谋】，还是【对民心与道义的坚守】？在班级、家庭、朋友之间，我们又该如何创造"人和"？微写作（100—150字）：模仿孟子"提出观点＋设例论证＋收束升华"的思路，写一段文言式（或半文半白）的"小议论短评"，可就"班级合作""邻里互助"等话题立论，要求用到一组排比，并点出你心中的"人和"之义。评价维度：①有清晰观点；②有事例或类比支撑；③用准排比；④逻辑自洽、语言有气势。【微写作变式支架】（非照搬原文示例，仅供打开思路）角度A（班级）：以"人和最贵"立论，设"拔河之胜不在力而在齐、合唱之佳不在嗓而在和"为喻，结以"一班之和，胜于独木之秀"。角度B（邻里）：以"远亲不如近邻"起兴，设"急难相扶、出入相友"之例，结以"得邻者多助，失邻者寡助"。句式锦囊：____不如____，____不如____；____之____，非在____而在____；故曰：____。五、拓展·联通联读材料一（同课《孟子》三章之《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》）：三章同出《孟子》，皆议论性短文。《得道多助》论"为政贵人和"，《富贵不能淫》论"立身贵大丈夫"，《生于忧患》论"成才贵经磨砺"，可横向比较三章在【提出观点—展开论证—升华主旨】上的共通笔法。联读材料二（异代呼应·《曹刿论战》）：左丘明写"小大之狱，虽不能察，必以情"而得"民心"，与孟子"人和""得道"思想相通。可对比：一则写战争中之"取信于民"，一则写治政之"仁政多助"，同重"人"而轻"物"。整本书联通：《孟子》（孟子及弟子著）。可选取《梁惠王上》"仁者无敌"、《尽心下》"民为贵，社稷次之，君为轻"等章，感受其"民本"主线，思考：两千年前的"人和"说，对今天构建人类命运共同体有何启示？将你的发现带到读书会上交流。六、评价·反思请根据本课目标，用"★"到"★★★★"进行自我评定（在对应等级打√）。对应目标评价观测点★★★★★★★★★★目标1语言积累理解郭/池/委/去/域/畔/顺及活用能读准字音能解关键词能译通全段能讲清活用目标2逻辑把握理清层进论证思路知道写战争能分三层能画脉络图能比较两例目标3主旨体认理解人和与仁政有模糊感受能举例子能作分析能迁移写作综合诵读表达完成Task3微写作写完成稿有观点论据用准排比逻辑气势兼备【学习反思】（预留空白，课后填写）①本课最让我意外的一个发现是：____②我原先以为文言议论"枯燥说教"，现在我认为：____③再读到一篇议论性文言文，我会先关注它的：____（论点/论据/论证/句式）七、达标测评1.下列各项对《得道多助，失道寡助》说法不正确的一项是（）A.本文选自《孟子·公孙丑下》，作者孟子是战国时期儒家代表人物B."七里之郭"中"郭"古义指外城，"池非不深"中"池"古义指护城河C.文章先用两个真实战例论证"天时不如地利，地利不如人和"D."亲戚畔之"中"畔"通"叛"，意为背叛2.解释下列句中加点实词：①三里之城，七里之郭（郭：____）②环而攻之而不胜（环：____）③兵革非不坚利也（兵革：____）④委而去之（委：____；去：____）⑤域民不以封疆之界（域：____）⑥亲戚畔之（畔：____）⑦天下顺之（顺：____）⑧得道者多助（道：____）3.品味语言：说说"城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之"一句的句式特点与表达效果。4.简答：文章结尾"故君子有不战，战必胜矣"这句话，在全文的论证中起什么作用？【参考答案】1.C（文中"攻城""守城