2026年初中《格物致知》成语故事教学教案

2026年初中《格物致知》成语故事教学教案一、教材分析（一）内容定位1.本课程是2026新课标初中语文传统文化专题“成语里的中国精神”单元的核心篇目，对应义务教育语文课程标准（2026版）“文化自信”“语言运用”核心素养要求，承担着“梳理成语语义演变，探究成语文化内涵，传承中华优秀传统文化”的教学任务。“格物致知”作为传承两千多年的儒家经典成语，上承先秦儒家修身思想，下连现代科学探究精神，是连接中华优秀传统文化与当代核心素养的重要载体。2.从单元编排来看，本单元之前安排了“成语中的先秦思想”“成语的语义演变规律”两个学习专题，本节课是对前两个专题内容的实践运用，也为后续“成语中的科学精神”专题学习奠定基础。（二）教学价值1.语言运用价值：通过学习，学生可以掌握成语溯本追源、梳理语义演变的学习方法，提升成语理解与运用能力，丰富语言积累，符合新课标初中阶段“累计掌握1000个以上常用成语”的要求。2.文化传承价值：“格物致知”蕴含的重实践、重探究、重修身的精神，是中华优秀传统文化的核心内容之一，学习本成语，可以帮助学生理解儒家修身思想的当代价值，增强文化自信。3.思维发展价值：通过对比不同时期“格物致知”的内涵差异，可以培养学生的逻辑梳理能力和辩证思维能力。二、学情分析（一）知识基础1.本次教学的对象是初中七年级学生，经过小学六年和初中半个学期的学习，学生平均累计掌握常用成语450个左右，能够借助工具书理解成语的常用义，具备基本的成语运用能力；已经接触过《论语》《大学》选段等儒家经典内容，对先秦儒家思想有初步的感性认知。2.相关教学调研数据显示，七年级学生中仅有18%左右主动探究过成语背后的文化内涵，大部分学生对“格物致知”的认知仅停留在“科学实验精神”的表层，对其本义和发展过程了解较少。（二）能力特点1.七年级学生已经掌握基础的资料查找方法，能独立完成课前预习任务，具备4人小组合作探究的能力，能够围绕主题开展10-15分钟的讨论；但对抽象思想的理解能力不足，梳理复杂语义演变的逻辑能力有待提升。（三）认知特点1.七年级学生对故事性、生活化的教学内容接受度高，对“修身治学”相关的内容有天然的共鸣，能够联系自身的学习生活体验思考问题，但容易出现对内涵的片面解读，比如把“格物致知”完全等同于西方科学实验，忽略其修身养性的本土文化内涵。三、教学目标（一）知识与技能目标1.（1）准确掌握“格物致知”的出处、语义演变过程，能够正确读写该成语，字形书写正确率达到100%；（2）能够清晰区分不同历史阶段“格物致知”的内涵差异，累计掌握“修身齐家、治国平天下、格物穷理、知行合一”等8个与儒家治学修身相关的成语，理解其基本含义；（3）能够在具体语境中正确运用“格物致知”，运用正确率达到90%以上。（二）过程与方法目标1.（1）通过课前预习、自主梳理，掌握“借助工具书查找成语基本信息”的方法；（2）通过小组合作探究，对比不同时期“格物致知”的内涵差异，提升逻辑梳理与辩证思考能力；（3）通过联系生活实例探究，掌握“从文化语境出发理解成语内涵”的成语学习方法。（三）情感态度价值观目标1.感悟中华优秀传统文化中“重实践、重修身”的精神内核，体会传统成语跨越千年的当代价值，增强对中华优秀传统文化的认同感和文化自信；2.树立“知行合一、实践出真知”的学习观念，养成在学习中主动探究、亲身实践的良好习惯，能够主动把格物致知精神运用到日常学习中。四、教学重点（一）梳理“格物致知”的语义演变过程，准确理解成语不同层面的内涵；（二）掌握结合文化背景探究成语文化内涵的学习方法，体会格物致知蕴含的实践精神。五、教学难点（一）理解不同思想家对“格物致知”阐释的差异，体会三种内涵的融合性；（二）结合自身学习生活体验，将格物致知精神转化为自身的学习实践自觉。六、课前准备（一）教师准备1.梳理《礼记·大学》原文选段、朱熹《大学章句》对格物致知的注释、王阳明“格竹”故事原文、丁肇中《应有格物致知精神》核心选段，制作符合七年级认知特点的多媒体课件，插入3分钟的“格物致知的故事”动画短视频，帮助学生理解背景；2.按照异质分组原则设计小组探究任务单，每个任务单明确探究问题、讨论要求、展示要点，提前准备课堂练习的评测题，设计分层评价标准；3.提前对各组组长进行10分钟的培训，明确小组讨论的组织要求，提升讨论效率。（二）学生准备1.借助《古汉语常用字字典》《现代汉语词典》查找“格”“致”的不同义项，初步梳理“格物致知”的字面含义，完成预习单基础部分；2.按照4人异质分组完成分组，各组提前收集1个和格物致知精神相关的案例，可以是古代名人故事，也可以是当代科技案例，或者自身学习生活的案例，准备小组展示。七、课时安排1课时，共45分钟，符合初中常规教学课时安排。八、教学过程（一）导入（5分钟）1.（1）教师多媒体展示四组实拍图片：第一组是本校学生做生物种子发芽实验的场景，第二组是考古工作者清理三星堆文物的场景，第三组是书法爱好者反复临帖练习的场景，第四组是王阳明“格竹”的古画。展示结束后提问：“这四件看起来完全不同的事，背后有一个共同的精神内核，你能用一个成语来概括这个内核吗？”（2）请2-3名学生发言，根据学生的回答引出本节课学习的成语——格物致知。接着追问：“很多同学都在科学课或者课外阅读中听过这个成语，那你知道这个成语是两千多年前我们中国古人就提出来的吗？它本来是什么意思？几千年里它的意思发生了哪些变化？对我们今天的学习还有用吗？今天我们就一起来解开这些问题。”自然进入新授环节。（二）新授（12分钟）1.梳理成语基础信息（1）请学生分享课前查找的“格”“致”的义项，教师总结：“格”在这里是推究、探究的意思，“致”是获得、得到的意思，字面意思就是“推究事物的原理，从而获得知识”。接着教师明确成语出处：“格物致知最早出自《礼记·大学》，《大学》是儒家讲修身治国的经典著作，里面把格物致知放在了修身过程的第一个步骤，原文说：‘欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。’”教师带领学生齐读原文，用通俗的语言讲解：“在先秦儒家看来，一个人要想修养好自己的品德，实现治理天下的理想，第一步就是要探究万事万物的道理，获得正确的认识，所以格物致知从一开始就是儒家修身治学的起点。”（2）梳理语义演变过程：①南宋理学家朱熹对格物致知做了第一个系统的阐释，朱熹认为，天下每一件事物都包含着真理，我们要一件一件去推究它的道理，日积月累，就能慢慢明白所有的真理，他把这个过程叫做“即物穷理”，也就是通过接触具体事物探究道理。②明代思想家王阳明不认同朱熹的说法，他给后人留下了一个著名的“格竹”故事：王阳明年轻的时候，想要实践朱熹的格物说，就对着自己家院子里的竹子整整推究了七天七夜，不但没有悟出什么道理，反而把自己累病了。后来王阳明提出，格物不是向外去探究事物的道理，而是向内反省自己的内心，扫除自己内心的私欲，恢复自己本来就有的良知，所以格物就是修正自己的内心，致知就是获得良知，这个解释把格物致知从向外穷理转成了向内修身。③到了近现代，随着西方现代科学传入中国，格物致知又被赋予了新的含义，就是通过实地观察、科学实验探究事物的本质，获得客观的知识，著名物理学家丁肇中还专门写了《应有格物致知精神》，呼吁中国的年轻人要重视实践、重视亲身探究，反对只背书不实践的学习方法，现在我们常说的格物致知，大多指的就是这种科学实践精神。（三）小组合作探究（15分钟）1.明确探究任务：教师分发提前准备好的小组任务单，三个探究任务供各组选择，要求小组讨论5分钟，然后派代表上台展示3分钟。（1）任务一：对比朱熹、王阳明、丁肇中三个人对格物致知的理解，找一找他们的相同点和不同点，说一说这三种不同的理解能不能融合到我们今天的生活中？（2）任务二：结合你们组课前收集的案例，说一说格物致知精神在古代和今天分别有哪些体现，举一个案例具体说明。（3）任务三：我们现在的初中学习，比如学物理背公式、学生物认识植物、学语文练习写作，能不能缺少格物致知精神？说说你的理由。2.小组讨论：教师巡视各个小组，针对学生讨论中出现的问题及时点拨，比如对纠结朱熹王阳明思想差异的小组，提示学生：“不管是向外还是向内，核心都是要探究获得真知，对不对？”对联系生活有困难的小组，提示学生想一想“你做实验的时候，是不是就是格物致知？你改错反思的时候，是不是就是格物致知？”3.小组展示与教师总结：所有小组展示结束后，教师总结升华：“我们会发现，不管是哪个时期的解释，核心都是‘探究求真’四个字，朱熹向外穷理，告诉我们要探究客观事物的道理；王阳明向内修心，告诉我们要探究自己的内心，修养品德；现代的科学解释，告诉我们要通过实践探究真理，这三种内涵其实并不矛盾，今天我们的格物致知，既要向外探究事物的道理，在学习中多实践多实验，也要向内反省自己的言行，修养自己的品德，这才是完整的格物致知精神。”（四）课堂练习（5分钟）1.基础巩固练习：请学生完成两道选择题，检验基础掌握情况：（1）“格物致知”最早出自哪部经典？（）A《论语》B《礼记·大学》C《孟子》D《中庸》（2）下列句子中“格物致知”运用正确的一项是（）A他今天格物致知了这道数学题。B科研工作者发扬格物致知的精神，终于突破了核心技术难题。C我们要学习格物致知的品德，帮助别人。D他是一个格物致知的人，很喜欢帮助别人。请学生抢答，公布答案后，针对错误率较高的选项讲解用法，明确“格物致知”是指一种精神、过程，不是具体动作，也不是形容人的品格。2.提升运用练习：请学生结合自己的学习生活，用“格物致知”写一句话，写完后请3名不同层次的学生分享，教师点评，纠正不当用法，肯定正确运用的句子，比如“我们学习植物单元，走进植物园亲自观察记录，就是格物致知的过程”这种正确用法，强化学生的运用能力。（五）课堂小结（2分钟）1.教师带领学生梳理本节课内容：“今天我们从一个成语‘格物致知’出发，梳理了它两千多年的演变过程，从先秦儒家的修身起点，到朱熹的即物穷理，王阳明的向内致良知，再到今天的科学实践精神，一个小小的成语，承载着我们中国人几千年来对‘求真修身’的追求，格物致知不是一个过时的老道理，而是直到今天依然有用的做学问、做人的准则。”（六）作业布置（1分钟）1.基础作业（全体学生完成）：在你的成语积累本上整理“格物致知”的语义演变过程，再积累3个和儒家治学修身相关的成语，注明出处和基本含义。2.拓展作业（选做）：完成一次小实践，选择你家的一种植物或者一个小物件，连续观察三天，记录它的特点，写一篇150字左右的观察感悟，说一说你对格物致知的体会。九、板书设计1.主板书：格物致知出处：《礼记·大学》——修身起点语义演变：朱熹→即物穷理（向外探理）王阳明→致良知（向内修心）现代→科学实践（探究求真）核心精神：知行合一实践求真2.副板书：积累成语：修身齐家格物穷理知行合一治国平天下十、教学反思（一）预设成功之处1.本节课严格落实2026新课标“以核心素养为导向”“中华优秀传统文化进语文课堂”的要求，以成语故事为载体，没有空洞讲解理论，而是把文化内涵融入到梳理、探究、练习的过程中，兼顾了语言积累和文化传承，符合初中学生的认知特点。2.教学环节从导入到新授、合作、练习、小结、作业，层层递进，任务清晰，异质分组的小组合作设计，能够保障不同层次的学生都参与到学习中，分层作业设计兼顾了基础巩固和能力拓展，符合“教-学-评”一体化的要求。3.整个设计始终围绕学生的生活体验，引导学生联系自己的学习生活理解抽象的文化内涵，避免了传统文化教学的晦涩难懂，能够有效调动学生的学习积极性，预设学生参与度能够达到95%以上。（二）预设问题与调整方向1.部分基础薄弱的学生可能对朱熹和王阳明思想差异理解存在困难，后续教学中可以把差异转化为更通俗的表述：“朱熹是说，要多走出课堂，多观察事物学知识；王阳明是说，要多反思自