2026年阿来阅读训练附答案

2026年阿来阅读训练附答案我第一次留意到梭磨河畔的老梨树，还是二十世纪八十年代初，我从学校毕业回马尔康工作，每个礼拜从单位宿舍出来，沿着河岸荒草铺成的小路散步，都会经过那几棵斜斜长在滩涂的树。那时候树就已经很老了，最粗的那一棵树干，在离地面一人高的地方分成了两大枝，靠近根的地方空出来一个半人高的洞，当地放羊的孩子下雨天会钻进去躲雨，整棵树的腰围要两个壮年人伸直胳膊合抱才能围过来，枝桠从河滩往河面上伸出去，斜斜铺展开，把大半个河面都罩出一片阴凉。当地放牧的嘉绒老乡说，这几棵树栽下来的时候，还是清末改土归流的年月，算下来快三百年了，最早是土司衙门派人工栽的，原本是为了给往来的驿卒歇脚遮凉，没想到一活就是三百年。我那时候年轻，二十出头，满心想的都是山外面的世界，从来没有停下来好好看过一棵树开花结果，只是偶尔赶早班经过，撞见满树白得晃眼的花，像一团浸了春雪的云落在河滩上，风顺着河谷吹上来，花就簌簌往下落，落得满肩满头都是，鼻尖沾了淡淡的梨花香，心里轻轻动一下，也就脚步不停地走过去了，根本没有想过这棵树会和我有什么牵扯。后来我离开马尔康去成都定居，又因为开会、采风去全国各地行走，见过太多被人精心呵护、树了碑写了传的名木。黄山迎客松伸着枝桠在悬崖上等了上千年，四面八方的游客排着队挨着拍照，每一张照片里它都是一模一样的姿态；曲阜孔林的古柏，苍劲的枝干扭成各种各样的形状，导游拿着扩音器讲每一棵树的典故，哪一棵是孔子亲手栽的，哪一棵是乾隆挂过剑的，游人跟着赞叹，伸手摸一摸树皮沾点灵气，转身就去了下一个景点；西湖苏堤的桃树柳树，春天的时候一团粉一团绿，沿着堤岸排得整整齐齐，连株距都不差半米，每年春天都会上热搜，被全国人民云赏花。我站在那些远近闻名的树木下面，也跟着人群点头赞叹，可总是觉得心里空一块，好像缺了点什么，说不出来的别扭。直到四年前我因为身体原因回到马尔康长住，春天一个傍晚吃完饭沿着新修的滨河步道散步，走着走着就撞见了那几棵老梨树，它们还安安稳稳站在原来的地方，我下意识就停住了脚，就那样站在树底下，看了整整一个下午。原来的荒滩改造成了铺着防滑砖的健身步道，原来齐腰深的野草被清理干净，河岸边修了汉白玉的栏杆，早晚都有成群的人来散步跳广场舞，可这几棵老梨树还是原来的样子。没有人给它们刷防护漆，没有人给它们围上隔离栏，没有人在树旁边立一块刻着年龄和典故的牌子，更没有人收门票，只有几个信佛的老奶奶，在最粗那棵树的枝桠上挂了几条彩色的经幡，风一吹，经幡哗啦啦响，和树叶的声音搅在一起。它们还是该开花开花，该结果结果，春天的花比过去开得更盛，一团一团的白堆在枝桠上，把深褐色的树干都遮住了，夏天的树荫浓得化不开，中午最热的时候，几十个散步的人坐在树荫下乘凉，下棋、聊天、给小孩喂饭，树也不挤不闹，就安安静静把阴影铺开，给所有来的人歇脚。前两年市政规划的时候，有人说这几棵梨树挡了步道拓宽的路线，说结的梨子又小又涩卖不上价，不如砍了移去郊外的植物园，或者直接换成开花好看的观赏樱花，到春天满树粉花，拍照更好看，还能吸引游客。没想到消息传出去，附近村子的老乡都不干，连着找了好几批人去相关部门说情，老支书说，这树长在这里三百年了，看着我们一辈辈人长大，一辈辈人埋进山，我们小时候躲雨在树洞里，订婚了在树下照像，丰收了在树下跳锅庄，树要是走了，我们回娘家连个认路的标记都没有，根就断了。最后这事也就作罢，几棵老梨树还是稳稳站在梭磨河边，看着河水涨了又落，游人来了又走。我蹲下身捡了一个刚落下来的青梨，擦了擦皮咬一口，确实不如市面上卖的香水梨甜，果肉有点粗，果皮厚厚的，刚入口是淡淡的涩，涩得人忍不住皱眉头，可咽下去之后，喉咙里慢慢漫上来一股清润的甜，是那种很淡很淡，只有在山里待过的人才闻得到尝得到的甜。这味道一下子就把我拉回四十多年前，我那时候刚参加工作，口袋里没有几块钱，夏天干完活，和几个同事来河边游泳，也会捡落在地上的青梨吃，那时候我们也嫌它涩，吃完了还要吐口水，说不如供销社卖的苹果好吃，和我一起抢梨吃的那个同事，后来援藏去了阿里，十年前因为心脏病走在了那里，骨灰就埋在了狮泉河畔，还有一个女同事，嫁去了美国，几十年都没有回来过，上次同学会我们说起她，好多人都记不清她的样子了。可今天我咬开这颗梨，一下子就记起了那天的阳光，那天河水溅在身上的凉，记起那个同事笑起来露出的虎牙，记起女同事扎着麻花辫，把梨核埋在树底下说要种出自己的梨树，那一切好像就发生在昨天，伸手就能摸到。我绕着最粗的那棵梨树走了三圈，伸手摸它的树皮，树皮坑坑洼洼，满是深深浅浅的裂纹，每一道裂纹里都藏着雨水，藏着风，藏着三百年来的日升月落。清朝的驿卒在这里歇过脚，民国的商队在这里避过雨，红军过草地的时候，有伤员在这里养过伤，我们这一辈年轻人在这里聊过理想，现在又有新的年轻人在这里谈恋爱拍婚纱照。三百年，梭磨河的水改了三次道，原来的土司官寨变成了遗址，原来的草路变成了柏油路，原来的村子拆了又建，一辈辈人来了又走，好多原来刻在石头上的标语都磨得看不见了，好多原来人人都会唱的山歌都没人记得了，可这几棵梨树还在这里，根扎在原来的土里，花开在原来的春风里，果子结在原来的秋光里。我们这个时代什么都快，什么都讲究效率讲究价值，一棵树要长得直，要能卖好木材，开花要开得整齐好看，能吸引游客拍照赚钱，果子要甜要大，能卖上价钱，要是一样都占不上，好像就没有存在的必要，就要被换掉被砍掉。可这些老梨树偏不，它们就在这里，不迎合谁，不讨好谁，就按着自己的节奏活着，三百年了，还是原来的样子，结原来的果子，有原来的味道。我坐在树底下的石头上看河，梭磨河的水是雪山融下来的，春天发水的时候，绿得发蓝，带着山上的碎木头和草叶往下流，满树的梨花映在水里，风一吹，满河都是晃动的白影子，河边有个嘉绒妇女端了一木盆衣服在石头上洗，手里的棒槌一上一下，敲得衣服咚咚响，一朵梨花落在她的盆里，她捞起来，随手放在岸边的草丛里，也不扔，就让它躺在那里，慢慢被太阳晒蔫，慢慢化成泥，回到土里，明年春天再养出新的花。我看着那朵梨花，突然就懂了，我们总说时间带走一切，所有的故事都会老，所有的人都会走，可有些东西，时间带不走。它就像这棵老梨树，把所有的故事都一圈圈长在年轮里，不说话，也不炫耀，你要是愿意停下来，站在它面前，你就能听见，那些被我们忘掉的声音，那些藏在风里的故事，都会慢慢从树的纹路里飘出来，落在你的肩膀上，甜在你的喉咙里。阅读下文，完成1~4题。1.如何理解文中画线句“它不说话，可是你站在它面前，你就能听见，那些被我们忘掉的故事，那些藏在风里的声音，都慢慢从树的纹路里飘出来”的深刻含义？（6分）2.本文运用了多处对比，请结合全文简要概括并分析其作用。（6分）3.阿来的散文素来以“自然观照人文，人文落回自然”著称，结合文本谈谈你对本文中自然风物与人文思考关系的理解。（6分）4.文末说“我们总说时间带走一切，可是有些东西，时间带不走”，请结合文本内容与自己的生活体验，谈谈你对这句话的认识。（8分）参考答案：1.①老梨树见证了三百年来嘉绒地区的人事变迁，承载了无数当地人的共同记忆，它本身就是历史的静默记录者，“不说话”是指它从不主动炫耀或言说自身的意义，始终以静默从容的姿态伫立在河畔，符合老树本身的生长状态（2分）；②老梨树的年轮里藏着数不清的普通人的日常故事：驿卒的歇脚、商队的避雨、红军伤员的休养、作者年轻时与友人的过往、当地人一代代的婚丧嫁娶与烟火悲欢，这些散落的、被快节奏生活遗忘的故事，都寄存于老梨树的生长年轮之中，当人们停下匆忙的脚步靠近它，就能唤醒沉睡在记忆深处的过往，清晰地听见来自过去的声音（2分）；③这句话寄寓了作者的生命观与文化观：真正承载集体记忆与文化根脉的事物，往往不以张扬的方式存在，却以其长久稳定的生命力，成为人们永远的精神原乡，只要愿意驻足，就能获得来自土地与记忆的精神回应（2分）。2.本文主要有三处核心对比，作用各有侧重：①将梭磨河畔的老梨树与全国各地被包装的名木进行对比：名木都有官方认证的典故、配套的旅游开发，游人如织流量满满，而老梨树没有标牌没有过度保护，无人宣传造势，却更能让作者感受到鲜活的生命温度。这种对比突出了老梨树不事张扬、浸润日常烟火气的特质，引出作者对当下符号化旅游、符号化文化传播的反思，批判了把文化变成网红打卡点的浮躁风气（2分）。②将老梨树本土的涩味青梨与市面上改良的商品梨对比：改良梨个大均匀味甜适合售卖，有极高的商品价值，而老梨树的果子小而皮厚味涩，几乎没有商品价值，却藏着独属于故乡的味道，承载着当地人几代人的共同记忆。这种对比凸显了一个核心观点：事物的价值不能仅仅用商品价值、功利价值来衡量，承载情感与记忆的事物拥有更高的精神价值，深化了文章的主旨（2分）。③将老梨树三百年不变的伫立与周围世界日新月异的变化对比：三百年间梭磨河改道，土司官寨变遗址，草路变步道，村子拆了又建，人事代谢新人换旧人，而老梨树始终扎根原地，按着自己的节奏开花结果。这种对比突出了老梨树作为文化根脉的稳定性，引出“有些东西时间带不走”的核心感悟，让文章的思考更有张力，也更有现实针对性（2分）。3.本文处理自然风物与人文思考的关系主要体现在三个层面：①所有的人文思考都从具体的自然风物生发出来，没有脱离风物的空洞议论。作者以四十年间对老梨树从忽视到驻足再到读懂的个人经历为线索，所有感悟都建立在对老梨树外形、味道、生长经历的具体细致描写之上，人文思考深深扎根于自然观察，不会给人空洞说教的感觉（2分）；②自然风物本身被赋予了鲜活的人文内涵，老梨树不是单纯的供描写的植物标本，它是嘉绒地区三百年历史的见证者，是当地人共同的精神根脉，承载了无数普通人的日常与记忆，作者将人文情感自然注入自然风物，让老梨树拥有了人格化的特质：不迎合流量、不讨好市场，沉稳长久，寄寓了作者对本真生命价值的思考（2分）；③人文思考最终落回自然，没有刻意拔高风物，也没有把风物变成抽象的文化符号。作者的所有思考最终都回到老梨树本身，落脚点还是老梨树在河畔自在生长的状态，它开花结果、荫蔽路人，本身就是存在的意义，不需要额外附加宏大的文化标签，这种处理方式让散文的思考自然通透，完全符合阿来“行走中感悟”的写作特质，也保留了散文的烟火气（2分）。4.①这句话的核心含义是：时间会冲刷掉很多表层的、功利的事物，改变外在的生活环境与生活方式，但根植于人们精神深处的集体记忆、情感联结与文化根脉，不会被时间带走，会长久地留存于人们的生命之中。从文本来看，三百年来，马尔康的社会变迁翻天覆地，原来的土司制度消失了，原来的荒草路变成了现代化的健身步道，原来熟悉的人散的散走的走，可老梨树承载的那些记忆、那份根植于故土的情感始终没变，咬一口青梨就能唤醒所有的过往，这份刻在骨子里的情感不会被时间带走（3分）；②在我们自己的生活体验中，这样的例子也随处可见：很多城市中心的老巷子被拆掉，盖起了摩天大楼，可留在老巷子里