山东省菏泽市巨野县2026届九年级上学期11月期中考试语文试卷(含答案)

山东省菏泽市巨野县2025-2026学年九年级上学期期中语文试题一、积累运用1．请运用所积累的知识，完成小题。诗是迷醉心怀的智慧，诗是翻腾内心之叹息，诗是文学大观园里一道最妖ráo的风景。读《沁园春·雪》，我们可以感受毛主席激荡的豪情；读《周总理，你在哪里》，我们可以体会作者那深沉的敬意；读《我爱这土地》，我们可以谛听诗人恳切的絮语；读《乡愁》，我们可以触摸作者渴望两岸统一的初心；读《你是人间的四月天》，我们可以与作者分享那“四月天”的娉婷；读《我看》，我们可以畅想那摇曳着的自由。与诗为伴，每一天都深受震憾；与诗为伴，每一天都会明媚鲜yán。亲近诗歌，定能遇见不一样的自我！(1)给加点字注音或根据拼音写出相应的汉字。妖ráo()

摇曳()

娉婷()

鲜yán()(2)语段中有错别字的一个词是“______”，这个词的正确写法是“______”。(3)“迷醉”在文中的意思是：_______________________________。(4)这段话运用了_______________和________________修辞。二、默写2．九年级课本中不乏体现自强不息精神的诗文，小柘进行了整理，请根据语境帮他补写。自强不息，是李白面对“将登太行雪满山”的困顿仍能高歌“①______，②______”（《行路难（其一）》）的坚定信念；是韩愈面对“夕贬潮州路八千”的贬谪仍能发出“③______，④______”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）的报国之志；是苏轼面对政治失意、兄弟别离的现实仍能给出“⑤______，⑥______”（《水调歌头·明月几时有》）的美好祝福；是范仲淹面对革新失败、贬谪他乡的境遇仍能表达“⑦______，⑧______”（《岳阳楼记》）的“先忧后乐”和以天下为己任的情怀。三、综合性学习3．“自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。学校将开展以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，请阅读以下材料，完成任务。(1)任务一：请根据材料划线内容，补写上联。“自强不息”出自《周易》。古人认为，天体恪守自身本性运行，刚健有力，永不停息；君子应当勤勉不懈，奋发进取。这是中国人树立的自身理想，也是中华民族精神的基本品格之一。历史车轮滚滚向前，我们时刻铭记过往，中华民族要奋发，走好新时代的伟大复兴之路；时代潮流浩浩荡荡，我们要勇追时代激流，每一个青年都应该在时代激流之中自强不息。上联：_________下联：勇追激流，时代青年应自强不息。(2)任务二：在运用搜集到的材料写作演讲稿时，你发现下列诗句有一项不能体现这种“君子自强不息”的精神，请选出这一项（

）A．士不可以不弘毅，任重而道远。 B．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。C．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 D．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(3)任务三：在“寻找自强不息的人物”活动中，你听到了两位组员的讨论，请从讨论规则的角度评价一下他们的表现。甲：我觉得古代的很多名人都是君子，比如孔子、孟子、老子等。乙：你就知道古代，只有古代才有君子吗？照这么说，你干脆穿越到古代去得了。四、诗歌阅读自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞①[唐]刘长卿汀洲②无浪复无烟，楚客相思益渺然。汉口③夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。孤城背岭寒吹角，独树临江夜泊船。贾谊上书④忧汉室，长沙谪去古今怜。【注】①本诗是安史之乱后，诗人遭贬后触景感怀之作。夏口，今属湖北武汉。岳阳，今属湖南。源中丞：御史中丞，刘长卿友人，被贬岳阳。②汀洲，指鹦鹉洲。③汉口，指汉水入口处。④贾谊上书，贾谊曾向汉文帝上书《治安策》。4．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．首句写船到鹦鹉洲江面水波不兴、烟霭一空的景象，勾起诗人对源中丞的思念之情。B．颔联分写两地之景，上句写汉口所见的暮景，下句写源中丞所在的洞庭水色。前虚后实。C．颈联诗人描绘了一幅寒江夜泊图，孤城、寒角、独树、夜船营造出凄寒孤怆的意境。D．尾联用典，以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结，也是作者自己人生遭际的写照。5．结尾两句是点睛之笔。“忧”“怜”二字表达了诗人怎样的心情？五、现代文阅读柳下青史李伟明①柳宗元和柳有缘。他不仅姓柳，而且曾经主政柳州，因此被称作“柳柳州”。他还在柳州的柳江边大种柳树。可以想象，柳宗元任柳州刺史期间，柳州城的柳树数量定然陡增。他还写下了一首流传广泛的诗《种柳戏题》：“柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。”②柳诗的最后一句，意思是说，满城柳树成荫之时，人们见到这些树也许会怀念起种柳之人，惭愧的是自己没有什么良好的政绩可以流传下去。柳宗元当然是谦虚了。作为地方“一把手”的柳宗元，在柳州干得很不错，柳州城至今犹存柳侯祠——百姓建祠纪念他，显然不仅仅是因为他的文笔。③现在说说另一个种柳的官员。《续资治通鉴》第七卷载：“仲甫在彭州日，州少种树，暑无所休，仲甫课民栽柳荫行路，郡人德之，名为‘补阙柳’。”辛仲甫，五代至北宋时期文臣。宋太祖时期，辛仲甫知彭州。以前该州很少种树，到了大热天，人们也没个地方乘凉休息。辛仲甫到任后，组织百姓栽种柳树为道路遮阴。因辛仲甫在朝廷担任左补阙的职务，彭州百姓为了表达对他的感激，将这些柳树取名为“补阙柳”。④植柳，在今天看来太微不足道了，一片柳树居然可以让一个官员留名。然而在古代，生产力水平低下，条件自然不同于当下，种树其实不易。且不说那么久远的事，就说说我几十年前的农村生活经历。在房舍边或者菜地周围，如果能种上些树，当然是很美好的事，然而树从哪里来？那时，在我的老家，除了苦楝树，每到春天，它散播的果实四处发芽，因此随处可见，其他树种还真难觅。有时砍柴路过山间苗圃，看到人家育的松树苗、杉树苗（其实这已经是极普通的树种了），都很羡慕。由此可见，在柳宗元、辛仲甫所处的时代，如果没有官方调动资源，仅靠老百姓自己的力量种树，是很不容易的。⑤时代发展到今天，除了特殊地区，组织群众种树是件小事。地方官员要获得群众的认可，得解决更复杂、更深层次的问题。然而不管时代如何改变，官员务实为本、关注民生的核心要义并没有改变。如今的官员作为“公家人”，更应立足本职，利用手中的公权力为人民谋福祉，为地方谋发展。⑥无论是“柳柳州”手植的柳树，还是彭州的“补阙柳”，早已消逝在历史的云烟中，但柳宗元和辛仲甫的事迹并未因此磨灭，依然被人们传颂。我们的百姓是质朴而宽厚的，只要官员心里想着百姓，办实事，解民忧，哪怕只是为百姓带来一片绿荫，也会被铭记。如果为官一方而尸位素餐，那就诚如古人所言，“不如回家卖红薯”。（《光明日报》2025年10月17日15版）6．下列关于文章相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．“柳宗元和柳有缘”中“缘”在文中的含义是姓柳、主政柳州、种柳、写种柳诗。B．作者以为柳侯祠犹存的原因是人们见柳怀念种柳之人的《种柳戏题》得到认可。C．第③段首句引起本段下文，在文章结构上承上启下，是一个过渡句。D．辛仲甫课民栽柳荫行路受到彭州百姓感激的原因是他关注了民生。7．请简析文章第⑤段画线句子的妙处。8．结合第④段内容，揣测柳宗元、辛仲甫课民种柳树而不是其他树的原因。9．请简析本文夹叙夹议的方法和思路。10．说说文章标题“柳下青史”的表层和深层含义。阅读下面两个文本，完成各题。【文本一】①我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。……今日所讲，专为现在有职业及现在正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。②第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活，人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。③怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知，”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成，”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。（选自《敬业与乐业》。作者：梁启超》【文本二】①敬业精神是竞争力的重要基础，却不是竞争力的全部。在科技日新月异、一日千里的今天，我们不仅要敬业，还要能专业、肯精业，才能从尽职尽责跨越到尽善尽美，才能从优秀跨越到卓越。②在我们身边，大体有四类人。有的人既敬业又精业，是企业的核心人才、核心竞争力。有的人敬业不专业，这样的人或许能吃苦耐劳，而且遇到紧急情况时招之能来，可是，来了却不一定能战。有的人仅仅算作有职业但不敬业，即使他的业务素质高、解决问题能力强，却常三心二意、毛手毛脚，容易“大意失荆州”，一失足造成千古恨。更有一些人既不敬业更不精业甚至不肯正视自己的职业，“当一天和尚撞一天钟”，浑浑噩噩混日子，误己误人。③敬业不易，精业更难。邓亚萍打球快速凶狠，然而很少有人知道，为了增强手腕的力量，身材娇小的她曾用铁拍子练球；______……成功没有捷径，辉煌的背后，是鲜为人知的努力坚持和辛苦付出。④在职场上，既敬业又精业的人永远是供不应求的“抢手货”，既不敬业又不精业的人，常常成为被淘汰的“处理品”。同样，在国际舞台上，如果一个国家的人民既勤勤恳恳又有创新能力，就能引领科技、创造品牌，走在时代的前沿；如果一个国家的人民对工作敷衍了事、应付差事，就很难拿出有品质、有创意、有科技含量的产品，落伍是早晚的事。（选自《敬业·职业·精业》，作者：唐宋）11．下列对文本一和文本二的理解与分析，不正确的两项是（

）（

）。A．文本一因为是演讲词而多使用口语，通俗易懂，听起来亲切，便于与听众交流。B．两个文本的首段都是直接提出该篇文章的论点，都论述了敬业的重要性。C．文本一论述的“业”不仅指狭义的职业，还可以理解为生活中一切有价值的劳作。D．文本一第③段开头用设问句推进论述，从上文讨论“业”可敬，转换到此段对怎样做才是“敬业”的论证。E．文本一引用庄子、孔子、曾文正的名言，文本二第②段引用俗语都属于道理论证，都强调“有业”的重要性。12．比较阅读文本一第①段和文本二第④段的画横线句，从论证方法的角度解说其论证效果。13．下面两则材料，你觉得哪一则用在文本二第③段横线处更合适？请简述理由。材料一：梅兰芳在舞台上顾盼生辉、流光溢彩，可是很少有人知道，为了让眼神活起来，眼睛近视的他每天早晨放飞鸽子，极目苍穹，苦练眼功。材料二：火箭“心脏”焊接师高凤林，坚信“民族认可的满足感用金钱买不到”，30年如一日焊接发动机喷管，指纹虽被磨平，但他用布满茧子的双手让技艺达到极致的巅峰。六、文言文阅读阅读选文，完成下面小题（甲）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（《醉翁亭记》）（乙）修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。谓侍臣曰：“如欧阳修者，何处得来？”同修起居注，遂知制诰。故事，必试而后命，帝知修，诏特除之。奉使河东。自西方用兵，议者欲废麟州以省馈饷。修曰：“麟州，天险，不可废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣。不若分其兵驻并河内诸堡缓急得以应援，而平时可省转输，于策为便。”由是州得存。又言：“忻、代、岢岚多禁地废田，愿令民得耕之，不然，将为敌有。”朝廷下其议，久乃行，岁得粟数百万斛。凡河东赋敛过重民所不堪者，奏罢十数事。（选自《宋史•欧阳修传》，有删改）14．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（

）A．临溪而渔

必试而后命B．人知从太守游而乐

帝知修C．醒能述以文者

议者欲废麟州以省馈饷D．太守谓谁

谓侍臣曰15．请用现代汉语翻译下面句子。（1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（2）凡河东赋敛过重民所不堪者，奏罢十数事。16．请用“／”给下面的句子断句。（断两处）不若分其兵驻并河内诸堡缓急得以应援17．甲文中“醉能同其乐，醒能述以文者”表达了作者怎样的志趣？18．从甲、乙两文中可以看出欧阳修是怎样一个人？请简要概括。七、整本书阅读19．如果艾青穿越时空出现在你的面前，你最想和诗人聊他哪一首诗？请就这首诗跟艾青先生分享你的理解、感悟甚至困惑。要求条理清晰，阐述合理，表达得体。八、写作20．根据要求写作。请以“藏在中的爱”为题，写一篇文章。要求：①自选角度，自定立意，补全题目，自选文体（诗歌、戏剧除外）；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④不少于600字。

参考答案1．(1)娆yèpīng妍(2)震憾震撼(3)沉迷、陶醉(4)排比比喻2．长风破浪会有时直挂云帆济沧海欲为圣明除弊事肯将衰朽惜残年但愿人长久千里共婵娟先天下之忧而忧后天下之乐而乐3．(1)铭记历史，中华民族要奋发复兴(2)D(3)示例：甲同学好，观点明确，表达文明得体。乙同学不好。观点不明确，语气生硬，态度不好，不尊重对方。4．B5．①“忧”字既点出贾谊上书是为汉室江山忧心，也借此表现自己和友人像贾谊一样，都心怀国事、满腔热忱；②“怜”字一方面表达了对贾谊含冤被贬、友人（源中丞）无辜遭贬的同情，另一方面也暗含对自己同样被贬、仕途失意的自怜，传递出同病相怜的感慨。（意近即可）6．B7．①表述严谨准确，避免了绝对化判断，符合现实中部分自然条件恶劣的特殊地区种树仍存在难度的实际情况，体现了议论文语言的严密性；②自然引出后文“当代官员要解决更复杂深层问题、务实为民”的论述，让逻辑过渡更顺畅。8．柳树易成活、易繁殖：第④段提到，在生产力低下、树苗稀缺的古代，苦楝树因果实四处发芽而常见，柳树也具类似特性，扦插即可成活，无需复杂育苗技术，适合大规模推广；生长快、遮阴效果好：柳树生长迅速，能在短时间内形成树荫，满足百姓“暑无所休”的遮阴需求；成本低、资源易得：无需从苗圃获取珍贵树苗，减少官方和百姓的种树成本，符合当时资源匮乏的现实条件。9．先叙述柳宗元柳州种柳、辛仲甫彭州栽柳的两件古代官员实事，在叙事中穿插点评，点出二人种柳是为民谋利的务实行为；接着叙述作者早年农村生活中树苗稀缺的亲身经历，顺势生发议论，解释古代种树不易的背景，进一步佐证两位官员主动调动资源为民种树的可贵；最后结合当下时代现状，在前文叙事的基础上展开深层议论，点明“为官要务实为民、心系百姓”的核心主旨，叙事为议论提供事实支撑，议论为叙事升华思想，二者结合自然。10．①表层含义：柳宗元、辛仲甫两位古代官员种下柳树，这些柳树相关的事迹被载入青史、流传下来。②深层含义：官员只要心系百姓、办实事解民忧，哪怕是栽柳遮阴这样的小事，也会被百姓长久铭记，在历史上留下清正务实的美名。11．BE12．文本一第①段的画线句将“没有职业的懒人”比喻成“蛀米虫、盗贼”，证明没有职业、不劳作的人是要被谴责的，从而论证“有业”的必要；文本二第④段的画线句分别将“敬业又精业的人”“不敬业又不精业的人”比喻为“抢手货”“处理品”，从正反两种情况证明敬业、精业的重要性。两文的画线句都使用比喻论证的论证方法，更形象具体地形容被比喻对象的特点，鲜明地表达作者的论述态度。13．示例一：材料一所写梅兰芳苦练眼功的例子，与第③段“敬业不易，精业更难”的观点，及邓亚萍刻苦训练取得成功的事例契合，所以选材料一作论据更合适。示例二：材料二所写为火箭焊接心脏的高凤林的事例，其勤奋刻苦达到技艺巅峰的工匠精神，与前文的观点及事例比较一致，而且从两个事例的时间角度，年代接近，贴合读者生活，所以选材料二作论据更合适。14．A15．（1）一位容颜苍老、头发花白的人醉倒在众人中间，是太守喝醉了。（2）凡是河东地区赋税征派过重，百姓负担不了的，他奏请朝廷做了减免，这样的事情有十几件。16．不若分其兵／驻并河内诸堡／缓急得以应援17．表达了作者与民同乐、以文为乐的情趣，流露了为政一方、造福一方，以及捉笔成文的自信、得意。18．①为人正直，敢于进谏。②有军事才能，熟悉用兵布局。③体恤百姓，为百姓着想，能与民同乐。（答出两点即可）19．示例一：艾青先生，您好！我最喜欢您的《鱼化石》了。在这首诗中，我体会到了您对生命本质的思考——离开了运动，就没有生命。真的，用鲜活的意象来表达自己的情思，您真是太有创意了！示例二：艾青先生，您好。我最喜欢您的《启明星》。在您的笔下，启明星预