高中语文选择性必修中册《屈原列传》精讲精练教学设计

高中语文选择性必修中册《屈原列传》精讲精练教学设计一、教材与学情分析《屈原列传》位于统编版高中语文选择性必修中册第三单元第九课，属古代叙事散文。课文节选自《史记·屈原贾生列传》，以时间为经，以事件为纬，串联屈原遭谗被疏、忧愁幽思、怀石投江的人生轨迹，兼及《离骚》《天问》《招魂》等作品的创作背景，是理解屈原精神、把握史传文学特征的重要文本。本单元人文主题为"至情至性"，要求学生从历史人物的命运遭际中体会深沉情感，从叙事说理中感受古人情怀。学生已在必修阶段学习过《史记》篇目，对司马迁的史笔风格有初步感知，但面对文言词汇的密集、人物评价的复杂、史传与辞赋的交织，仍存在畏难情绪。高二学生已具备一定的文言文阅读能力与合作探究经验，能够在教师引导下开展深层对话，但对"史家之绝唱"与"无韵之离骚"的双重特质尚需进一步体认。教学立意：以屈原的生命选择为切口，搭建历史与当下的精神通道，让学生在字句推敲中触摸一个伟大灵魂的挣扎与坚守，理解"信而见疑，忠而被谤"的历史困境，进而思考个体在浊世中如何安顿生命的价值与尊严。二、教学目标设定语言建构与运用：疏通文意，掌握文中重要实词、虚词及特殊句式，理解"离""忧""穷"等关键词的语境义；学习史传文学叙事与议论交织的笔法。思维发展与提升：辨析屈原与渔父两种人生态度的分野，探究"举世皆浊我独清"背后的精神逻辑；体会司马迁寄寓笔端的悲愤与共鸣。审美鉴赏与创造：感受屈原辞赋化入史传后的文学张力，领略"悲"之多重维度——悲身世、悲理想、悲家国、悲文明。文化传承与理解：理解屈原作为中华文化符号的精神内涵，体认"路漫漫其修远兮"的求索精神在新时代的意义。三、教学重难点重点：疏通文意，把握屈原的人生轨迹与精神世界；理解史传文学"叙事中有议论、议论中见深情"的写作特色。难点：辨析屈原投江的内在动因；体会司马迁与屈原跨越时空的精神共振。四、教学方法与课时安排采用"诵读—研讨—迁移"三段式教学法，配合情境还原、比较阅读、问题驱动等策略。安排两课时。第一课时聚焦文意疏通与人物命运梳理；第二课时聚焦精神内涵与写作特色探究。五、教学过程第一课时（一）导入：清晨的追问（约3分钟）清晨的校园，学生正进行晨读。让时间倒回两千多年前，同样是清晨，一位形容枯槁的老人行吟于泽畔，面容憔悴，披发行吟。一位渔父遇见他，问出了千古一问："子非三闾大夫与？何故至于斯？"学生齐声朗读课题与作者。今天，我们将穿越千年时光，走进司马迁笔下的屈原，去理解一个人何以选择以生命殉理想。（二）整体感知：梳理屈原命运图谱（约15分钟）学生自由朗读全文，要求读准字音、读出节奏。教师巡视，记录典型读音问题。随后出示重点字词正音与释义：指导学生结合注释与工具书，逐段疏通文意。教师巡视，重点关注长句断句与古今异义词。学生分组完成以下任务：第一组：整理屈原生平关键节点，以时间轴形式呈现于学案。第二组：梳理屈原主要作品及其创作背景，填入表格。第三组：概括屈原与楚国朝廷关系的变化，标注关键事件。各组汇报，教师补充订正。最终形成如下时间脉络：屈原为楚左徒——王甚任之——上官大夫谗之——王怒而疏屈平——屈平疾王听之不聪、谗谄之蔽明——忧愁幽思而作《离骚》——被放——乃作《招魂》——顷襄王立——子兰使上官大夫短屈原于顷襄王——迁之——行吟泽畔——怀石遂自沉汨罗以死。（三）文本细读：聚焦"被疏"与"被迁"（约20分钟）聚焦第一节中"屈平疾王听之不聪、谗谄之蔽明、邪曲之害公、方正之不容"一句。引导学生思考：四个短语构成怎样的句式？学生观察发现：均以"之"为标志，构成主谓结构取消句子独立性的形式，实则强调主语。教师追问：屈原"疾"的究竟是什么？仅仅是怀王一人吗？学生讨论后明确：屈原所疾者，乃是整个朝廷的昏聩——君王不闻忠言、谗佞遮蔽清明、邪恶损害公正、正直不容于世。这是制度性的痼疾，非个人恩义所能化解。转向"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"二句。提问：渔父与屈原的分歧究竟在哪里？学生分组辩论。正方观点："众人皆醉"乃屈原自矜之语；反方观点："众人皆醉"乃屈原绝望之语。教师引导学生抓住"安能"二字：屈原并非不知全身远害之策，乃是不愿与世推移。他坚守的，是清洁的精神、是不变的操守、是"虽九死其犹未悔"的执念。（四）作业布置（约2分钟）1.抄写重点字词句式，制作文言积累卡片。2.思考：司马迁为何要为屈原立传？在他笔下，屈原是怎样的形象？下节课讨论。第二课时（一）复习导入：从"渔父"到"卜居"（约3分钟）上节课我们梳理了屈原的命运轨迹。这节课我们要追问：面对同样的浊世，渔父选择了"沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足"式的随波逐流，屈原却选择了怀石投江。两种选择的背后，是两种截然不同的人生哲学。（二）专题研讨一：屈原之"悲"的层次（约15分钟）教师出示问题：通读全文，概括屈原的"悲"包含哪几个层面？结合具体语句分析。学生独立批注，同桌交流，班级分享。预设答案如下：一悲身世之坎壈。少年得志，"入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯"，何等风光；一朝被疏，壮志难酬，形容枯槁，行吟泽畔。从庙堂之高到江湖之远，个体命运跌入深渊。二悲理想之破灭。"明于治乱，娴于辞令"的屈原，怀抱"美政"理想——举贤授能、修明法度、联齐抗秦。然而楚王昏聩、群小环伺，理想终成泡影。三悲家国之将倾。屈原之忧，非止于个人进退，乃是整个楚国的命运。"是时楚国虽强，屈原之忠，仍忧其君国之亡"。当白起拔郢、楚顷襄王东逃之时，楚国事实上已名存实亡。四悲文化之断裂。屈原的辞赋，是楚地巫风文化与中原理性精神交融的产物。当楚国灭亡，这种独特的文化形态也将随之沉入历史。屈原的沉江，何尝不是为一种文明的式微而殉。教师补充：司马迁写《屈原列传》，不仅是写一个人，更是写一种文明的悲剧。楚辞的浪漫想象、屈原的孤高人格、楚国的悲剧命运，三者交织，构成中华文化史上的"悲情绝响"。（三）专题研讨二：史迁之"笔"与史迁之"心"（约15分钟）聚焦第二课时核心问题：本文是史传，但司马迁的笔端显然饱含深情。试从叙事、议论、引用三个角度，分析司马迁如何借屈原之杯酒，浇自己之块垒。学生研读文本，整理如下要点：叙事中的情感。司马迁详写屈原被疏、被迁、被逼自沉的经过，略写其早年得志与具体政绩。详略之间，凸显的是"忠而被谤、信而见疑"的悲剧主线。结尾写屈原死后，楚国日渐衰亡，宋玉、贾谊等人"祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏"，以楚国后继之无人反衬屈原之不可替代。议论中的共鸣。"人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也"。这是司马迁对屈原临终心境的还原，也是他自己身陷囹圄时的真实写照。李陵之祸后，司马迁惨受宫刑，幽于缧绁，"肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往"。他在屈原身上看到了自己的影子。引用中的深意。全文大段引用《离骚》原文与"渔父"对话，既交代创作背景，又直接呈现屈原的精神世界。引《离骚》"虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩"，是写屈原之坚贞，亦是史迁自明心迹。教师点睛：王国维《人间词话》论"境界"，称"诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外"。司马迁写屈原，既"入乎其内"——设身处地，体其悲苦；又"出乎其外"——冷峻叙述，示以史鉴。这种"不着一字，尽得风流"的史笔，正是《史记》成为"无韵之离骚"的根本原因。（四）专题研讨三：两种选择，两种人生（约8分钟）教师出示材料一：渔父之言——"世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？"材料二：屈原之言——"吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？"学生思考：你更认同哪一种选择？联系现实生活，谈一谈。预设生成一：认同渔父。现实社会复杂多变，明哲保身乃生存智慧，不必以卵击石。预设生成二：认同屈原。精神的高洁不容妥协，理想的价值高于生命。预设生成三：超越二元对立。在浊世中保持清醒，在妥协中守住底线，在坚守中寻求智慧。教师引导：屈原的伟大，不在于他选择了死亡，而在于他坚守了不可妥协的底线。渔父的智慧，亦有其合理性。真正值得我们思考的，是如何在"不可为"与"有所为"之间找到属于自己的答案。（五）总结提升：千古的问答（约4分钟）学生齐读《离骚》末节："路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"教师结语：屈原之问，穿越千年，依然振聋发聩。今日之中国，正处于伟大变革之中。我们面对的，或许不再是朝堂的谗佞，而是多元价值的选择；我们承受的，或许不再是流放的苦楚，而是浮躁时代的喧嚣。屈原的精神告诉我们：无论环境如何变化，总有一些东西值得坚守——对理想的忠诚，对真理的执着，对美的追求，对家国的热爱。愿每一位同学都能在纷扰中守住内心的那一片清朗，都能找到属于自己的"上下求索"之路。（六）作业布置3.完成课后"思考探究"与"积累拓展"中的相关题目。4.写作练习：以"我看屈原之沉"或"从屈原到当代青年"为题，写一篇不少于800字的议论文，要求有理有据，文言积累自然融入。5.拓展阅读：《史记·项羽本纪》《古文观止》中相关篇目，体会史传文学的不同风格。六、教学评价设计过程性评价：关注学生在课堂讨论中的参与度、思维深度与表达质量，通过课堂观察、学习小组互评等方式进行即时反馈。终结性评价：以课后写作练习与单元测试为载体，重点考查学生对屈原精神内涵的理解深度、对史传文学笔法的掌握程度。增值性评价：设计"屈原精神与当代青年"主题演讲活动，鼓励学生将课堂所学与现实思考相结合，展现个性化的精神成长。七、教学反思预设本设计以"悲"与"择"为双线贯穿两课时。第一课时侧重文意疏通与命运梳理，落实语言基础；第二课时侧重精神探究与写作分析，提升思维品质。教学过程中可能出现的难点