2026年山东散文试题库及答案

2026年山东散文试题库及答案一、散文阅读（24分）阅读下面的文字，完成1-4题。船坞里的光周师傅蹲在船坞边，老花镜滑到鼻尖，手指抚过船舷上一道半指宽的裂痕。海水退潮时的咸腥混着松脂香漫过来，他想起五十年前跟着师父第一次上工的清晨——那时候船坞还叫“木作坊”，老榆木门框上的红漆剥落得像被潮水啃过的礁石，师父往他手里塞了把磨得发亮的木槌，说：“木头是有魂的，你得听它说话。”这是条明代样式的福船，船主是从北京来的收藏家。船身用的是海南黄花梨，可再好的木料，在海里泡了三十年，也经不住岁月啃噬。周师傅的徒弟阿海蹲在另一侧，用电动刨子嗡鸣着削去腐木，木屑卷成金色的云。“师父，您看这榫头，用现代胶水粘一下，三天就能完工。”阿海晃了晃手里的胶枪，蓝色的枪身映着他年轻的脸。周师傅没应声，从工具箱里摸出块粗布，蘸了桐油，慢慢擦拭船尾的雕花。那是朵半开的莲花，花瓣边缘已经磨损，却仍能看出当年的工笔——每一道刻痕都顺着木纹走势，像水在石头上流过的痕迹。“你师父我十三岁学锛凿，二十岁能单做桅座，三十岁修过蓬莱阁的古船。”他的声音轻得像松脂滴进木缝，“那时候没有电，全凭一把槌子，一凿一凿跟木头较劲儿。你看这莲花，当年刻它的匠人，许是在某个月圆夜，听着潮声，把对海的敬畏都刻进去了。要是用胶水糊上，这魂儿就散了。”阿海挠了挠头，关掉刨子。船坞突然静下来，能听见远处海鸥的叫声，还有木槌轻敲的“笃、笃”声——周师傅正用自制的鱼鳔胶调和木屑，填进那道裂痕。阳光从坞顶的玻璃瓦斜射进来，照在他斑白的鬓角上，照见胶水里浮动的木屑像金砂。“鱼鳔胶得用黄鱼的鳔，熬三个时辰，凉了会像琥珀。”他把调开的胶抹进裂痕，“等它干透，木头就又连在一起了，像伤口结了痂，可那痂里有血脉。”下午起风了，船坞的铁皮顶被吹得哐哐响。阿海去关窗户，回头看见师父趴在船底，举着放大镜看什么。“师父，您找什么呢？”“找字。”周师傅指了指船底一道几乎看不清的刻痕，“老船匠做完活，会在不显眼的地方刻自己的名字。你看，这儿有个‘林’，那边还有个‘陈’，都是清末的手艺人。”他用铅笔拓下那两个模糊的字，夹进随身的笔记本里，“他们早不在了，可船还在，名字还在，这就是传。”收工的时候，夕阳把船坞染成蜜色。阿海帮师父收拾工具，瞥见笔记本里夹着张旧照片：年轻的周师傅站在一条木船前，身边是位穿对襟衫的老人——应该是他的师父。照片背面有行褪色的钢笔字：“木作无小事，一榫一卯见人心。”“师父，”阿海突然说，“明天我去鱼市买黄鱼鳔。”周师傅抬头，看见徒弟眼里有光，像当年师父看他时的眼神。风掀起坞边的蓝布帘，漏进最后一缕夕阳，正照在船尾的莲花上，那半开的花瓣仿佛在轻轻颤动，像要接住什么。（有删改）1.文中多次出现“木头有魂”的表述，请结合全文，分析“木头的魂”具体指哪些内容。（6分）答案：“木头的魂”包含三重内涵：①工艺传承的匠心。老船匠雕刻莲花时顺着木纹走势，将对海的敬畏融入每道刻痕，体现手艺人对工艺的极致追求；②历史记忆的留存。船底模糊的“林”“陈”等刻字，是清末手艺人的印记，承载着不同时代匠人的生命痕迹；③文化延续的精神。从周师傅的师父到周师傅再到阿海，“木作无小事”的理念通过木船修补代代传递，形成文化传承的脉络。2.赏析文中画横线句子“木槌敲进榫眼的声音，是海的心跳”的表达效果。（6分）答案：这句话运用通感与比喻的手法，将木槌敲榫的声音比作“海的心跳”，具有多重表达效果。①从感官互通看，“声音”是听觉，“心跳”是触觉与听觉的融合，强化了敲击声的规律性与生命力；②从意象关联看，将传统木工技艺与海洋文化勾连，暗示木船作为海洋文明载体的属性；③从情感传递看，“心跳”象征木船在修补中重获生机，也暗喻传统工艺在匠人手间延续的活力，蕴含对文化传承的礼赞。3.文中“光”的意象贯穿全文，请梳理其变化并分析作用。（6分）答案：“光”的变化与作用如下：①初始的“阳光”：从玻璃瓦斜射进来，照见周师傅调和鱼鳔胶时木屑如金砂，烘托传统工艺的珍贵与匠人专注的神态；②“夕阳”：收工时分染亮船坞，照在莲花雕花上，花瓣“像要接住什么”，暗示文化传承的希望；③“眼里的光”：阿海决定学习传统技艺时眼里的光，与师父当年师父看他的眼神呼应，象征传承的火种在代际间传递。“光”作为线索，串联起工艺细节、历史记忆与传承主题，赋予文本温暖的诗意，强化了“传统不灭”的核心意旨。4.有人认为，文中阿海这一角色是为了对比突出周师傅的“守旧”，你是否认同？请结合文本说明理由。（6分）答案：不认同。阿海的角色并非单纯对比“守旧”，而是体现传统工艺的“传承”逻辑。①从行为转变看，阿海最初提议用现代胶水，是技术革新背景下年轻一代的自然反应，但在观察师父修补过程、倾听“木头有魂”的理念后，主动提出购买黄鱼鳔，体现对传统的理解与接纳；②从关系层面看，阿海是周师傅的“镜像”——周师傅当年也曾是师父眼里的“徒弟”，照片中“师父看他的眼神”与“阿海眼里的光”形成代际呼应，说明传承是“新老对话”而非“新旧对立”；③从主题深化看，阿海的转变证明传统工艺并非僵化守旧，而是在年轻一代的理解与参与中获得新生，赋予“传承”更鲜活的生命力。二、散文写作（46分）5.请以“齐鲁大地上的文化胎记”为主题，写一篇散文。要求：①结合山东地域文化特色；②情感真挚，细节生动；③不少于800字。写作提示：“文化胎记”可具象为某一承载地域文化的物象或场景，如聊城木版年画的刻板、淄博陶琉的窑火、潍坊嵌银的刻刀、胶东渔号的喊唱等。需注意：选取具体物象，避免空泛议论。例如写“鲁绣”，可聚焦外婆的绣绷：竹篾编的绷子磨得发亮，红线穿过真丝时的“嗤啦”声，牡丹花瓣上渐变色的针脚如何像春天的晨露。融入个人记忆，赋予文化温度。如回忆小时候蹲在老茶馆看艺人打山东快书，铜梨片碰出的脆响惊飞了梁上的麻雀，艺人额角的汗滴落在蓝布衫上，洇成小荷叶的形状。联系时代变迁，体现传承思考。可写老艺人教孙子扎风筝，竹篾在孙子手里总是折，爷爷笑着说“别急，当年我扎坏了三十根才学会”，风里飘着浆糊的甜香，新扎的“龙头蜈蚣”正抖着彩绸往云里钻。优秀范文（节选）：窑火里的密码我蹲在淄博陶琉大观园的老窑前，看王爷爷给新烧的茶盏上釉。窑温刚降，空气里还浮着松柴燃烧后的草木灰，像细雪。王爷爷的手背上布满裂纹，像他窑里那些开片的瓷——那是五十年与火打交道的印记。“小宁，你看这釉色。”他举着盏子对光，青中透蓝的釉面里浮动着金斑，“这叫‘雨点釉’，宋朝时我们博山的老祖宗就烧出来了。你太奶奶当年嫁过来，陪嫁里就有一对雨点釉的酒壶，后来传给我妈，我妈又传给你奶奶……”他的声音突然轻了，像窑里余烬的叹息。我想起奶奶临终前，把那对酒壶塞进我手里，壶身还带着她体温的余温。下午的阳光斜照进窑房，照见墙根堆着的旧陶片。王爷爷蹲下去，捡起一块残缺的碗底，指腹摩挲着上面的刻痕：“你看这‘淄博窑’三个字，是我爷爷的师父刻的。那时候没有机器，拉坯全凭手劲，上釉要蘸七次，烧窑得守三天三夜。”他把陶片放进我手心，“现在年轻人都爱机器制的，又快又规整，可机器烧不出这‘活’的釉——你看这金斑，每一片都是火和土商量着长出来的。”窑房外传来嬉闹声，是王爷爷的孙子小宝放学了。“爷爷，老师让我们做手工！”小宝举着彩纸和胶棒跑进来，看见我手里的陶片，眼睛亮了，“姐姐，这是什么？”王爷爷笑了，从抽屉里摸出块没上釉的素坯：“小宝，爷爷教你画鱼。”小宝踮着脚，捏着细笔，在坯上画了条歪歪扭扭的鲤鱼，尾巴尖还滴了一滴釉料。“好，明天爷爷给你烧。”王爷爷把坯子放进窑边的