2025-2026学年黑龙江省双鸭山市部分学校高一9月月考语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1黑龙江省双鸭山市部分学校2025-2026学年高一9月月考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。近些年，部分人工智能诗文本大量涌现，其意义结构营造和艺术美感生成更是达到了诗艺的高阶层次。人们开始反思文学媒介化、产业化生产所导致的问题：机器写的诗属于“诗”还是“非诗”?从艺术效果上看，早期人工智能诗文本中那种“有句无篇”的松散结构，已进化至具有一定自洽逻辑的“对话性”结构，部分篇章甚至能够表现陌生化的超验情境，抑或能模仿人类主体的精神空间。但人工智能写作仍存在明显短板，尽管程序设计者尝试推进人工智能诗文本的“意境”向“情境”方向转化，可事实表明，它在处理隐喻、双关等修辞技法，以及叙述性、戏剧性元素时仍表现得不如人意。如果面临抒情、叙事等多重文体要素的穿插、互动，人工智能系统经常会“力不从心”。此外，人工智能写作为文本搭建趋向严谨的逻辑结构，其布局的规范、框架的整饬和语序的流畅，反而有可能会影响诗意的灵活流动。诗歌的魅力在于行与行之间的意义留白，人工智能写作进行逻辑运算时，对于这种“留白”处理“不知所措”。这直接导致它在创作视野上的局限。即便有一天人工智能系统克服了这些问题，其诗歌创作的属性仍难以确定。就诗歌写作的诗意生成机制而言，诗人多把诗视作理解世界的一种特殊语言，一个通过意象系统解释世界的装置，唯有突破语言习俗和常规观察习惯，才有可能打破俗常的意义生成链条。人工智能写作的诗意生成机制则恰恰相反，它的写作基本由数据感知、分析计算、模板引擎、质量评估四个环节构成，以自然语言的处理、理解、生成为核心步骤，向一个人类预设的“概念化”语言体系和意义中心聚合，属于“敛聚式”的意义生成方式。与“发散式”的人类创作思维相比，人工智能写作更易于精密掌控意绪延展的方向，使其紧密围绕在设计好的意义中心周围。所以，人工智能诗文本对读者思维宽度的激发、对人类想象空间的延展，幅度仍是有限的。探析人工智能诗文本，不应忽视读者的向度。一次阅读审美的诞生，外在驱动力在于语词、意境带给读者的心物感动，内在驱动力则是他们对诗人幽微心灵世界与连贯个体记忆的好奇。读者往往想通过阅读一首诗的文字空间，进而追踪一个精神者思维跃动的轨迹，品味他的各种情感，并以点点滴滴的情愫串联起作家的精神形象，以及与之相关的时代背景。简而言之，人们读诗歌，意在赏文，也在观人，尚不具备人格主体性的人工智能系统，自然不能满足诗歌读者的需求。进一步说，读者对不同文体的阅读需求存有差异。欣赏叙事型作品，人们更想阅读引人入胜的故事，将目光锁定于情节要素。只要人工智能系统的参数设置精细，相当程度上可以克服数据偏差的影响，保证输出内容的生成效果达到一定水准，满足读者“看故事”的需求。但人们钟情诗歌，其意不在阅读故事，也非了解社会、摄取知识。他们渴望体悟生命主体的“在场”言说，从文字中寻觅鲜活灵动的人性品质，这是写诗工具目前无力实现的。诗歌呈现出的是文字之美，更是人格之美。李白笔下的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”把诗人流放途中遇故返回时的欢快之情表现得淋漓尽致；张继的《枫桥夜泊》通过描绘月落、乌啼、霜天、江枫、渔火等，营造出一幽静而凄清的意境，传达出诗人的愁绪；郭沫若笔下的“凤凰”“天狗”，不仅复现中华神话，还能发现一个张扬“五四”精神的时代“大我”。人工智能诗文本却无法给人们展现一个具有历时性命运的精神主体，抑或组合生成与这个主体相关的时代性、地方性知识，进而形成个体记忆与人类整体记忆的脉络联系，尽管近期的人工智能文本中出现了大量涉及第一人称的文字产品，似乎让人感受到某种虚拟而生的主体人格，但其中之“我”只是对人类高度理性化的程序模仿，难以动态捕捉真实的社会生活细节、分别文化差异乃至辨别是非。当我们读到“小冰”写出的“问着村里的水流的声音，我的爱人在哪”时，便很容易判定虚拟主体的抒情属于制造出的情感，既不具备人类体验的真实性，也不能代表机器本体。人工智能通过学习不断趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，人的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”，故而才会痴迷于对死亡、孤独这类话题的不懈追求。人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤、愁怨，等等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、死亡意识、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多文本既缺乏精神感染力和审美共通感，也无法抵达非理性想象力、潜意识、直觉等需要经历命运磨砺才能顿悟的“真实”。微软科学家曾预言，人工智能发展下一步的突破重点之一，就是为其赋予情感，即人工智能创造。这相当于承认了人工智能目前还不能做到“情动于中而形于言”，像人类作者那样演绎一个生命主体独特的呼吸节奏，展现深层记忆的“历史化”进程。因为不具备人的“意向性”，缺乏主体情思的人工智能诗文本疏离了基于生活感悟、精神信仰、历史意识、哲学思辨的想象品格，所以其计算、推演出的文本，即使模仿度再高，也难以企及“诗”的人文内核。（摘编自卢桢《人工智能写诗难以企及“诗”的人文内核》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.诗歌行与行之间的意义留白赋予诗歌魅力，但人工智能在处理“留白”方面却面临困境。B.人工智能写作属于“敛聚式”意义生成方式，与人类“发散式”思维相比，既有优势也有不足C.人工智能诗文本的作者不是特定的个人，所抒发的情感是对人类情绪的程序模仿，有些似乎能让读者感受到一种虚拟主体人格。D.人类自身精神的不完美是基于真实体验获得的生命感悟，是传统文学作品的某种感染力所在，无法通过数据和概率来呈现。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.人工智能写作在处理修辞技法以及叙述性、戏剧性元素等方面存在明显的短板，只要克服了这些问题，就能写出真正的诗歌。B.读者对不同的文体有着不同的阅读需求，人工智能可以通过调整系统参数等手段，来满足读者“看故事”的需求。C.文中从多个角度把人类的诗歌创作与人工智能创作进行对比，从根本上否定了人工智能在诗歌方面的成就。D.如果人工智能被赋予情感并发展到人工智能创造阶段，它就能通过写作呈现人类精神的不完美，进而顺利企及“诗”的人文内核。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。_________________？它首先将构成诗句常用的语句和词汇读入数据库，再将相关近似的词汇分门别类，并将常见的诗歌，比如唐诗宋词或者莎士比亚等著名诗人的诗读入数据库。这个过程叫“学习”。然后将客户要求表达的需求转化为文字，很快就写出了一首诗。这事对人很困难，对功能强劲的计算机_________________。它还能通过“学习”把诗句修改到接近“完美”，但人类穿越岁月的生命感悟以及在缺憾之中诞生的人性光芒和力量，_________________。4.学校将组织以“AI时代，我们如何进行诗歌创作”为主题的征文活动，请结合材料内容，写出要点。5.下面是人工智能模仿杜甫的《登高》所写的诗，请结合材料从抒情主体、生成机制和情感特质三个方面比较两者的不同。九日登临感赋（人工智能仿《登高》写作）独立苍茫对晚空，千山落木卷西风。霜天雁字书云表，寒渚渔舟泊苇丛。万里关河秋色里，百年身世夕阳中。莫言身老无多志，且看黄花晚节雄。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：牧场雪莲花权宽浮山里微微有些亮，我就起来剪羊毛，耳边忽然响起一个女娃娃的声音：“老爷爷，到底找着你了！”我抬起头，面前站着一个十七八岁的小闺女。她笑嘻嘻地说：“我是场部的技术员，场长要我来帮助你收剪羊毛。”场长真会开玩笑，竟给我派来一个小孩子。我手一摆：“你回去吧！我用不着帮手。”我思量着她非和我顶起来不可，而她笑着说：“老爷爷，这是场长命令我来的，我能不服从吗?”这句话可真的将了我一军。我脑子里连着打了几个转，突然问：“你剪过羊毛吗?”这下可把小闺女问住了。我心里暗暗高兴，不料她又嘻嘻地笑开了，说：“场长说了，梁爷爷在剪羊毛上很有一套办法。你跟他学不了半天，保险就能掌握技术。这个老人心眼好，待人和气，准会把你当亲孙女看哩！”你听她的小嘴多巧呀，罢罢罢！我顺手递给她几把弹簧剪，说：“行了，你就在这打个下手，每天按时把剪刀磨快，就算完成任务。”她显然不满意，狠狠盯了我两眼，小嘴噘得能挂上油瓶子。我连着剪了两只羊，发现剪口有点钝，正想问她剪刀磨好了没，还没抬头，她就把剪刀伸到了我面前。原来她磨好剪刀，就守在一边看我剪羊毛。我一口气剪了四只，累得腰酸腿疼。收工！吃点喝点再说。走回帐篷，只见小闺女已做好了饭在等我哩！一大堆脏衣服全洗过了，连那条黑得像抹布的单子也洗得干干净净。我愣着不知道怎么说。她又端来盆温水，细声细气地说：“老爷爷，洗脸吧！洗完好吃饭。”又从她的大皮包里抽出一条新毛巾放进盆子里。我不知道脸是怎么洗完的，一碗热腾腾的面条又到了我手里。我老梁六十多年风里来雨里去，从没享受到这样的照顾，不禁眼眶有些湿润了，只得说：“小闺女，你的心肠真好。”她有点不好意思，羞怯地说：“老爷爷，你成年累月在山里放羊，给咱们牧场创造财富，替你洗几件衣服是应该的。我做的这点事和老爷爷比起来差远啦！”我感动得什么话也说不出来了：咱们党教育出来的年轻人这么体贴老战士，真是像珍珠似的放着光，爱煞人。吃完饭，她把羊挨着检查了一遍，又背上大皮包，要到邻近的哈萨克族牧村去一趟。谁知等到太阳落山还不见她回来。我生怕出问题，跑到牧村去找。原来她正在给老乡的羊注射呢，才一下午，她就和牧民们混得烂熟，对着老人叫阿达，见了妇女叫阿娜。丫头见人就亲亲热热的，谁见了都会喜欢。第二天天刚亮，几个牧民慌里慌张跑来了。原来是居努斯老人的小女儿病得厉害，想请技术员看看。她二话没说背起皮包就走。我一把扯住她：“你是个羊医生，怎么能给小孩看病?”她说：“我当过卫生员，咱不能眼看着老乡的孩子得病不管！”居努斯老人的帐篷里围着好多人，都把视线集中在她那双灵巧的小手上。小鬼呀，你肩上挑着比天山还重的担子！针打过了，孩子依然昏迷不醒，脸蛋火红。她把嘴凑到小孩的嘴上，用力吸了十来下，只听呼的一声，小孩“哇”地哭出声来。全屋子的人都舒了一口气。她满脸都是汗，把痰吐在地上。居努斯老人把她拉到怀里，眼泪汪汪地说：“谢谢你，好孩子！你叫什么名字?”她羞怯地说：“叫薛莲花。”居努斯老人胡须都抖动起来：“好个雪莲花，我终生忘不了这个比金子还贵重的名字！”全帐篷的人都雪莲花、雪莲花地呼唤开了。老梁在我面前越说越带劲，脸上充满自豪愉快的神情。我完全沉浸在他的故事中。多幸福的老人呀，收了这么个好孙女。我正想着，眼前突然豁亮了，原来大车已驰进夏牧场。牧草长得茂盛，在夏风里掀起一层绿浪。牧场的房舍和牧民们的帐房，像开在湖面的睡莲。草场两面，青翠的山峦起伏重叠，贴在山腰的云朵和沟里的羊群混为一色，分不清哪是羊，哪是云。车在场部门口停下来。老梁笑着说：“来，先领你去认识我的孙女。”我跟着他走到化验室门前，里面一个女同志在工作。他眼向屋子里扫了一圈：“怎么不见我的孙女?”女同志说：“她调到昆仑山牧场去了，帮塔吉克同胞发展畜牧业。”老梁急了，埋怨道：“怎不给我说一声。”刘同志说：“走得很急，昨天早晨来命令，下午就走了。”我跟他们一道走到外面，望着那灿烂的雪峰和羊群，心里涌出一种崇高的敬意和衷心的祝福：愿那株勇敢可爱的雪莲花，更光艳美丽，开放在遥远的昆仑雪乡，开放在塔吉克牧民中间。（有删改）文本二：1958年7月，《牧场雪莲花》诞生在天山脚下。小说一面世就受到文坛泰斗茅盾的好评，收入其主编的《短篇小说的丰收》中，后又收入《中国短篇小说选》，足以说明其影响和价值。作者权宽浮对该文的评价是：“那时只强调文学的教育意义，不比现在思想、艺术这么多元化。其实那篇小说思想挖掘不够深刻，结构和表现手法上也有好多不足，只是景物描写有些诗意，故而被肯定了。”对《牧场雪莲花》的评价不应只从其文学技巧上看待，它被肯定的原因不仅仅是“景物描写有些诗意”而已。在那段火热的岁月里，创作出响应时代号召、充满时代气息的文学作品，本就展现出作家的家国情怀，而这本就是中国传统文学思想中最突出的特点。（节选自《重新认识<葡萄沟>》，有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.雪莲花擅长剪羊毛、洗衣、做饭、给羊治病，甚至还能处理牧区儿童的病症。B.文本一两次写到雪莲花面对长辈的夸赞和感谢，露出羞怯的表情，符合小女孩的身份。C.文本一的结尾跳出了回忆叙事，转入现实，虽然篇幅简短，但仍把老梁先期待、再失落的情绪交代得生动具体。D.文本二中权宽浮对《牧场雪莲花》的评价体现了他谦虚的态度，这篇小说不刻意挖掘立意也能让读者感受到思想深度和价值。7.下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.小说标题为“牧场雪莲花”，但开头却以日常生活切入，埋下悬念，直到小说后半部分读者才明白雪莲花的所指。B.救助居努斯老人的小女儿是雪莲花展示本领的高光时刻，小说在此使用了语言、动作、神态描写，以及侧面烘托等多种方法。C.小说中人物语言质朴真诚，老梁善良热忱，真实展示出新中国成立初期牧区人民昂扬向上的精神风貌。D.文本二中强调的“景物描写”主要在文本一的倒数第二段，“分不清哪是羊，哪是云”预示着暴雨即至，雪莲花的工作将遇到阻碍。8.请分析“雪莲花”这一青年形象的特点和意义。9.文本一以两个“我”讲述“雪莲花”的故事，有什么效果?请结合文本简要分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂①传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之。得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。（选自《宋史·苏轼列传》，有删改）材料二：呜呼哀哉，公②之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。昔其未用也，天下以为病；而其既用也，则又以为迟；及其释位而去也，莫不冀其复用；至其请老而归也，莫不惆怅失望；而犹庶几于万一者，幸公之未衰。孰谓公无复有意于世也，奄一去而莫予追。岂厌世溷浊，洁身而逝乎？将民之无禄，而天莫之遗？昔我先君，怀宝遁世，非公则莫能致。而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往救，而怀禄不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣。盖上以为天下恸，而下以哭其私。呜呼哀哉！（选自苏轼《祭欧阳文忠公文》，有删改）〖备注〗①范滂：东汉人，因抑制豪强，反对宦官，33岁死于狱中。其母深明大义。②公：指欧阳修。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。吾昔有见A口B未能C言D今E见F是书G得H吾心矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.顾，难道，与“赢得仓皇北顾”（《永遇乐•京口北固亭怀古》）中的“顾”意思不同。B.日，每天，与“去日苦多”（《短歌行》）中的“日”意思不同。C.欲，想要，与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）中的“欲”意思相同。D.厌，厌恶，与“海不厌深”（《短歌行》）中的“厌”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苏轼十岁的时候，父亲苏洵外出四处游学，苏轼跟随母亲学习，刚成年就博通经史。B.在礼部考试时，欧阳修怀疑苏轼的《刑赏忠厚论》是曾巩写的，最终将这篇文章评为第二。C.材料二中，苏轼把欧阳修比作高山大川，其给予万物的好处无法计算也无法令人详细知道。D.当听到欧阳修去世的消息，苏轼十分悲痛，他义无反顾地前去吊唁并写祭文寄托哀思。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）轼若为滂，母许之否乎？（2）君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。14.材料二写得情真意切，感人至深，请根据两则材料概括说明苏轼对欧阳修感情深厚的原因。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水龙吟·过南剑双溪楼辛弃疾举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀①下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙②老矣！不妨高卧，冰壶凉簟③。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？〖备注〗①燃犀：点燃犀牛角。②元龙：陈登，字元龙，东汉末期人，为人机敏高爽，有扶世济民之志。③冰壶凉簟：喝冷水，睡凉席，形容闲居自适的生活。15.下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上片开头两句暗指中原大好河山沦陷，只有“长剑”才能力挽狂澜，寄托了词人光复河山的雄心壮志。B.上片中间“我觉”三句，借景喻事，暗示了时下局势的危难，情感基调由热烈转为凄冷。C.下片“千古”三句表达了词人已知国事难为，看透千古兴亡、百年悲笑而获得的一种淡泊悠然的闲适心境。D.末句写夕阳中航船卸下帆，抛锚沙滩，和平景象与开篇的战云密布不同，也暗示了主和派的麻木不仁。16.《永遇乐•京口北固亭怀古》中有“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”的反问，本词中也有“元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟”的慨叹。二者表达的情感有什么相同之处？请简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）诗歌中常用月亮这一意象叙事抒情，别有韵味。曹操在《短歌行》中就曾用“___________，____________”两句来比喻贤才求而难得。（2）《梦游天姥吟留别》中想象器乐奏鸣、众仙现身的奇幻场景的诗句是“____________，_______________”。（3）陶渊明《归园田居（其一）》中与下图内容相契合的诗句，可以是“_____________，__________________”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。唐诗的一个显著的艺术特征，①在于其形象化，以形感人。这种形象，多与建筑有关。②“来日绮窗前，寒梅著花未”、“去郭轩楹敞，无村眺望赊”、③“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。”这些建筑形象，都诗化了，情态化了，所以都是那么的感人。反过来说，由于文学的积淀，中国古代建筑形象也充满了甲。④我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋檐、门窗……等等，都会触景生情，这些形象本身就是诗一般的语言。“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数……”中国古代建筑不仅美在建筑形象，更美在其空间。它多形成内向性庭院式空间，情态也在其中。早在东汉，就有《庭中有奇树》：“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。”这是一处很有情趣的庭院空间。深院孤守，女子折花寄远未成，以幽闭的空间映衬独居相思之苦，读来感人。这一情节，围绕幽深的庭院为背景展开，庭院也因这份无言的相思而情趣无垠。“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”庭院春夜，形态蒙胧，动人之至。“半人家”，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑暗里，生动无比。在静觅的夜晚，我们感受到有一股春的暖流弥散在空气中；虫声在夜静人闲之中，更表现出春的气息。若置身其境，仰望夜空，星斗横斜，会令人乙，感到时光在流失，一切都留在这美好的庭院空间中了。唐诗，是中国古典诗歌大花园中最为炫丽的一朵奇葩。经典诗歌必然含情、传情、怡情，无论时光过去多久，（）。它们早已化为民族精神的一部分，千年之后，依然让品读作品的人心驰神往。18.第一段标序号的四个画线句子，标点符号使用恰当的句子是（）A.① B.② C.③ D.④19.请在文中画横线甲、乙处填入恰当的成语。20.下列填入文中最后一段括号内的句子，衔接最恰当的一项是（）A.其中蕴含着永恒不灭的真善美 B.其中蕴含的真善美永恒不灭C.真善美蕴含在其中，永恒不灭 D.真善美永恒不灭地蕴含在其中21.第二段画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。22.文中第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：“我现在能脱口而出引用古诗典籍，很多都是小时候背诵的，终身受益。”指出，“中华民族要继续前进，就必须根据时代条件，继承和弘扬我们的民族精神和民族优秀文化。”材料二：有些同学认为，高考时古诗文默写只占6分，而我们却要背诵几十篇，花那么多时间，不值得。也有同学认为，当你与曹操慨当以慷心念子衿，和李白遍访名山俱欢心颜，与白居易同赏琵琶泪湿青衫，你将越过眼前方寸之地，在千年时空的漫游中领略到更加丰富的精神世界。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。黑龙江省双鸭山市部分学校2025-2026学年高一9月月考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。近些年，部分人工智能诗文本大量涌现，其意义结构营造和艺术美感生成更是达到了诗艺的高阶层次。人们开始反思文学媒介化、产业化生产所导致的问题：机器写的诗属于“诗”还是“非诗”?从艺术效果上看，早期人工智能诗文本中那种“有句无篇”的松散结构，已进化至具有一定自洽逻辑的“对话性”结构，部分篇章甚至能够表现陌生化的超验情境，抑或能模仿人类主体的精神空间。但人工智能写作仍存在明显短板，尽管程序设计者尝试推进人工智能诗文本的“意境”向“情境”方向转化，可事实表明，它在处理隐喻、双关等修辞技法，以及叙述性、戏剧性元素时仍表现得不如人意。如果面临抒情、叙事等多重文体要素的穿插、互动，人工智能系统经常会“力不从心”。此外，人工智能写作为文本搭建趋向严谨的逻辑结构，其布局的规范、框架的整饬和语序的流畅，反而有可能会影响诗意的灵活流动。诗歌的魅力在于行与行之间的意义留白，人工智能写作进行逻辑运算时，对于这种“留白”处理“不知所措”。这直接导致它在创作视野上的局限。即便有一天人工智能系统克服了这些问题，其诗歌创作的属性仍难以确定。就诗歌写作的诗意生成机制而言，诗人多把诗视作理解世界的一种特殊语言，一个通过意象系统解释世界的装置，唯有突破语言习俗和常规观察习惯，才有可能打破俗常的意义生成链条。人工智能写作的诗意生成机制则恰恰相反，它的写作基本由数据感知、分析计算、模板引擎、质量评估四个环节构成，以自然语言的处理、理解、生成为核心步骤，向一个人类预设的“概念化”语言体系和意义中心聚合，属于“敛聚式”的意义生成方式。与“发散式”的人类创作思维相比，人工智能写作更易于精密掌控意绪延展的方向，使其紧密围绕在设计好的意义中心周围。所以，人工智能诗文本对读者思维宽度的激发、对人类想象空间的延展，幅度仍是有限的。探析人工智能诗文本，不应忽视读者的向度。一次阅读审美的诞生，外在驱动力在于语词、意境带给读者的心物感动，内在驱动力则是他们对诗人幽微心灵世界与连贯个体记忆的好奇。读者往往想通过阅读一首诗的文字空间，进而追踪一个精神者思维跃动的轨迹，品味他的各种情感，并以点点滴滴的情愫串联起作家的精神形象，以及与之相关的时代背景。简而言之，人们读诗歌，意在赏文，也在观人，尚不具备人格主体性的人工智能系统，自然不能满足诗歌读者的需求。进一步说，读者对不同文体的阅读需求存有差异。欣赏叙事型作品，人们更想阅读引人入胜的故事，将目光锁定于情节要素。只要人工智能系统的参数设置精细，相当程度上可以克服数据偏差的影响，保证输出内容的生成效果达到一定水准，满足读者“看故事”的需求。但人们钟情诗歌，其意不在阅读故事，也非了解社会、摄取知识。他们渴望体悟生命主体的“在场”言说，从文字中寻觅鲜活灵动的人性品质，这是写诗工具目前无力实现的。诗歌呈现出的是文字之美，更是人格之美。李白笔下的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”把诗人流放途中遇故返回时的欢快之情表现得淋漓尽致；张继的《枫桥夜泊》通过描绘月落、乌啼、霜天、江枫、渔火等，营造出一幽静而凄清的意境，传达出诗人的愁绪；郭沫若笔下的“凤凰”“天狗”，不仅复现中华神话，还能发现一个张扬“五四”精神的时代“大我”。人工智能诗文本却无法给人们展现一个具有历时性命运的精神主体，抑或组合生成与这个主体相关的时代性、地方性知识，进而形成个体记忆与人类整体记忆的脉络联系，尽管近期的人工智能文本中出现了大量涉及第一人称的文字产品，似乎让人感受到某种虚拟而生的主体人格，但其中之“我”只是对人类高度理性化的程序模仿，难以动态捕捉真实的社会生活细节、分别文化差异乃至辨别是非。当我们读到“小冰”写出的“问着村里的水流的声音，我的爱人在哪”时，便很容易判定虚拟主体的抒情属于制造出的情感，既不具备人类体验的真实性，也不能代表机器本体。人工智能通过学习不断趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，人的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”，故而才会痴迷于对死亡、孤独这类话题的不懈追求。人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤、愁怨，等等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、死亡意识、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多文本既缺乏精神感染力和审美共通感，也无法抵达非理性想象力、潜意识、直觉等需要经历命运磨砺才能顿悟的“真实”。微软科学家曾预言，人工智能发展下一步的突破重点之一，就是为其赋予情感，即人工智能创造。这相当于承认了人工智能目前还不能做到“情动于中而形于言”，像人类作者那样演绎一个生命主体独特的呼吸节奏，展现深层记忆的“历史化”进程。因为不具备人的“意向性”，缺乏主体情思的人工智能诗文本疏离了基于生活感悟、精神信仰、历史意识、哲学思辨的想象品格，所以其计算、推演出的文本，即使模仿度再高，也难以企及“诗”的人文内核。（摘编自卢桢《人工智能写诗难以企及“诗”的人文内核》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.诗歌行与行之间的意义留白赋予诗歌魅力，但人工智能在处理“留白”方面却面临困境。B.人工智能写作属于“敛聚式”意义生成方式，与人类“发散式”思维相比，既有优势也有不足C.人工智能诗文本的作者不是特定的个人，所抒发的情感是对人类情绪的程序模仿，有些似乎能让读者感受到一种虚拟主体人格。D.人类自身精神的不完美是基于真实体验获得的生命感悟，是传统文学作品的某种感染力所在，无法通过数据和概率来呈现。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.人工智能写作在处理修辞技法以及叙述性、戏剧性元素等方面存在明显的短板，只要克服了这些问题，就能写出真正的诗歌。B.读者对不同的文体有着不同的阅读需求，人工智能可以通过调整系统参数等手段，来满足读者“看故事”的需求。C.文中从多个角度把人类的诗歌创作与人工智能创作进行对比，从根本上否定了人工智能在诗歌方面的成就。D.如果人工智能被赋予情感并发展到人工智能创造阶段，它就能通过写作呈现人类精神的不完美，进而顺利企及“诗”的人文内核。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。_________________？它首先将构成诗句常用的语句和词汇读入数据库，再将相关近似的词汇分门别类，并将常见的诗歌，比如唐诗宋词或者莎士比亚等著名诗人的诗读入数据库。这个过程叫“学习”。然后将客户要求表达的需求转化为文字，很快就写出了一首诗。这事对人很困难，对功能强劲的计算机_________________。它还能通过“学习”把诗句修改到接近“完美”，但人类穿越岁月的生命感悟以及在缺憾之中诞生的人性光芒和力量，_________________。4.学校将组织以“AI时代，我们如何进行诗歌创作”为主题的征文活动，请结合材料内容，写出要点。5.下面是人工智能模仿杜甫的《登高》所写的诗，请结合材料从抒情主体、生成机制和情感特质三个方面比较两者的不同。九日登临感赋（人工智能仿《登高》写作）独立苍茫对晚空，千山落木卷西风。霜天雁字书云表，寒渚渔舟泊苇丛。万里关河秋色里，百年身世夕阳中。莫言身老无多志，且看黄花晚节雄。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：牧场雪莲花权宽浮山里微微有些亮，我就起来剪羊毛，耳边忽然响起一个女娃娃的声音：“老爷爷，到底找着你了！”我抬起头，面前站着一个十七八岁的小闺女。她笑嘻嘻地说：“我是场部的技术员，场长要我来帮助你收剪羊毛。”场长真会开玩笑，竟给我派来一个小孩子。我手一摆：“你回去吧！我用不着帮手。”我思量着她非和我顶起来不可，而她笑着说：“老爷爷，这是场长命令我来的，我能不服从吗?”这句话可真的将了我一军。我脑子里连着打了几个转，突然问：“你剪过羊毛吗?”这下可把小闺女问住了。我心里暗暗高兴，不料她又嘻嘻地笑开了，说：“场长说了，梁爷爷在剪羊毛上很有一套办法。你跟他学不了半天，保险就能掌握技术。这个老人心眼好，待人和气，准会把你当亲孙女看哩！”你听她的小嘴多巧呀，罢罢罢！我顺手递给她几把弹簧剪，说：“行了，你就在这打个下手，每天按时把剪刀磨快，就算完成任务。”她显然不满意，狠狠盯了我两眼，小嘴噘得能挂上油瓶子。我连着剪了两只羊，发现剪口有点钝，正想问她剪刀磨好了没，还没抬头，她就把剪刀伸到了我面前。原来她磨好剪刀，就守在一边看我剪羊毛。我一口气剪了四只，累得腰酸腿疼。收工！吃点喝点再说。走回帐篷，只见小闺女已做好了饭在等我哩！一大堆脏衣服全洗过了，连那条黑得像抹布的单子也洗得干干净净。我愣着不知道怎么说。她又端来盆温水，细声细气地说：“老爷爷，洗脸吧！洗完好吃饭。”又从她的大皮包里抽出一条新毛巾放进盆子里。我不知道脸是怎么洗完的，一碗热腾腾的面条又到了我手里。我老梁六十多年风里来雨里去，从没享受到这样的照顾，不禁眼眶有些湿润了，只得说：“小闺女，你的心肠真好。”她有点不好意思，羞怯地说：“老爷爷，你成年累月在山里放羊，给咱们牧场创造财富，替你洗几件衣服是应该的。我做的这点事和老爷爷比起来差远啦！”我感动得什么话也说不出来了：咱们党教育出来的年轻人这么体贴老战士，真是像珍珠似的放着光，爱煞人。吃完饭，她把羊挨着检查了一遍，又背上大皮包，要到邻近的哈萨克族牧村去一趟。谁知等到太阳落山还不见她回来。我生怕出问题，跑到牧村去找。原来她正在给老乡的羊注射呢，才一下午，她就和牧民们混得烂熟，对着老人叫阿达，见了妇女叫阿娜。丫头见人就亲亲热热的，谁见了都会喜欢。第二天天刚亮，几个牧民慌里慌张跑来了。原来是居努斯老人的小女儿病得厉害，想请技术员看看。她二话没说背起皮包就走。我一把扯住她：“你是个羊医生，怎么能给小孩看病?”她说：“我当过卫生员，咱不能眼看着老乡的孩子得病不管！”居努斯老人的帐篷里围着好多人，都把视线集中在她那双灵巧的小手上。小鬼呀，你肩上挑着比天山还重的担子！针打过了，孩子依然昏迷不醒，脸蛋火红。她把嘴凑到小孩的嘴上，用力吸了十来下，只听呼的一声，小孩“哇”地哭出声来。全屋子的人都舒了一口气。她满脸都是汗，把痰吐在地上。居努斯老人把她拉到怀里，眼泪汪汪地说：“谢谢你，好孩子！你叫什么名字?”她羞怯地说：“叫薛莲花。”居努斯老人胡须都抖动起来：“好个雪莲花，我终生忘不了这个比金子还贵重的名字！”全帐篷的人都雪莲花、雪莲花地呼唤开了。老梁在我面前越说越带劲，脸上充满自豪愉快的神情。我完全沉浸在他的故事中。多幸福的老人呀，收了这么个好孙女。我正想着，眼前突然豁亮了，原来大车已驰进夏牧场。牧草长得茂盛，在夏风里掀起一层绿浪。牧场的房舍和牧民们的帐房，像开在湖面的睡莲。草场两面，青翠的山峦起伏重叠，贴在山腰的云朵和沟里的羊群混为一色，分不清哪是羊，哪是云。车在场部门口停下来。老梁笑着说：“来，先领你去认识我的孙女。”我跟着他走到化验室门前，里面一个女同志在工作。他眼向屋子里扫了一圈：“怎么不见我的孙女?”女同志说：“她调到昆仑山牧场去了，帮塔吉克同胞发展畜牧业。”老梁急了，埋怨道：“怎不给我说一声。”刘同志说：“走得很急，昨天早晨来命令，下午就走了。”我跟他们一道走到外面，望着那灿烂的雪峰和羊群，心里涌出一种崇高的敬意和衷心的祝福：愿那株勇敢可爱的雪莲花，更光艳美丽，开放在遥远的昆仑雪乡，开放在塔吉克牧民中间。（有删改）文本二：1958年7月，《牧场雪莲花》诞生在天山脚下。小说一面世就受到文坛泰斗茅盾的好评，收入其主编的《短篇小说的丰收》中，后又收入《中国短篇小说选》，足以说明其影响和价值。作者权宽浮对该文的评价是：“那时只强调文学的教育意义，不比现在思想、艺术这么多元化。其实那篇小说思想挖掘不够深刻，结构和表现手法上也有好多不足，只是景物描写有些诗意，故而被肯定了。”对《牧场雪莲花》的评价不应只从其文学技巧上看待，它被肯定的原因不仅仅是“景物描写有些诗意”而已。在那段火热的岁月里，创作出响应时代号召、充满时代气息的文学作品，本就展现出作家的家国情怀，而这本就是中国传统文学思想中最突出的特点。（节选自《重新认识<葡萄沟>》，有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.雪莲花擅长剪羊毛、洗衣、做饭、给羊治病，甚至还能处理牧区儿童的病症。B.文本一两次写到雪莲花面对长辈的夸赞和感谢，露出羞怯的表情，符合小女孩的身份。C.文本一的结尾跳出了回忆叙事，转入现实，虽然篇幅简短，但仍把老梁先期待、再失落的情绪交代得生动具体。D.文本二中权宽浮对《牧场雪莲花》的评价体现了他谦虚的态度，这篇小说不刻意挖掘立意也能让读者感受到思想深度和价值。7.下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.小说标题为“牧场雪莲花”，但开头却以日常生活切入，埋下悬念，直到小说后半部分读者才明白雪莲花的所指。B.救助居努斯老人的小女儿是雪莲花展示本领的高光时刻，小说在此使用了语言、动作、神态描写，以及侧面烘托等多种方法。C.小说中人物语言质朴真诚，老梁善良热忱，真实展示出新中国成立初期牧区人民昂扬向上的精神风貌。D.文本二中强调的“景物描写”主要在文本一的倒数第二段，“分不清哪是羊，哪是云”预示着暴雨即至，雪莲花的工作将遇到阻碍。8.请分析“雪莲花”这一青年形象的特点和意义。9.文本一以两个“我”讲述“雪莲花”的故事，有什么效果?请结合文本简要分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂①传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之。得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。（选自《宋史·苏轼列传》，有删改）材料二：呜呼哀哉，公②之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。昔其未用也，天下以为病；而其既用也，则又以为迟；及其释位而去也，莫不冀其复用；至其请老而归也，莫不惆怅失望；而犹庶几于万一者，幸公之未衰。孰谓公无复有意于世也，奄一去而莫予追。岂厌世溷浊，洁身而逝乎？将民之无禄，而天莫之遗？昔我先君，怀宝遁世，非公则莫能致。而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往救，而怀禄不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣。盖上以为天下恸，而下以哭其私。呜呼哀哉！（选自苏轼《祭欧阳文忠公文》，有删改）〖备注〗①范滂：东汉人，因抑制豪强，反对宦官，33岁死于狱中。其母深明大义。②公：指欧阳修。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。吾昔有见A口B未能C言D今E见F是书G得H吾心矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.顾，难道，与“赢得仓皇北顾”（《永遇乐•京口北固亭怀古》）中的“顾”意思不同。B.日，每天，与“去日苦多”（《短歌行》）中的“日”意思不同。C.欲，想要，与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）中的“欲”意思相同。D.厌，厌恶，与“海不厌深”（《短歌行》）中的“厌”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苏轼十岁的时候，父亲苏洵外出四处游学，苏轼跟随母亲学习，刚成年就博通经史。B.在礼部考试时，欧阳修怀疑苏轼的《刑赏忠厚论》是曾巩写的，最终将这篇文章评为第二。C.材料二中，苏轼把欧阳修比作高山大川，其给予万物的好处无法计算也无法令人详细知道。D.当听到欧阳修去世的消息，苏轼十分悲痛，他义无反顾地前去吊唁并写祭文寄托哀思。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）轼若为滂，母许之否乎？（2）君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。14.材料二写得情真意切，感人至深，请根据两则材料概括说明苏轼对欧阳修感情深厚的原因。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水龙吟·过南剑双溪楼辛弃疾举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀①下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙②老矣！不妨高卧，冰壶凉簟③。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？〖备注〗①燃犀：点燃犀牛角。②元龙：陈登，字元龙，东汉末期人，为人机敏高爽，有扶世济民之志。③冰壶凉簟：喝冷水，睡凉席，形容闲居自适的生活。15.下列对本词的理解和赏析，