2025-2026学年云南省部分学校高三上学期开学检测语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1云南省部分学校2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：晨曦初露，太阳从东方缓缓升起，新的一天悄然开启。古人凭借卓越的才智，以一种近乎诗意的方式，将一日的光阴精心雕琢成十二个各具风貌的章节——十二时辰。这一时间划分制度在汉代已经萌芽，当时人们开始采用“十二地支”的顺序来标识一天中的各个时段。随着时间的推移，这一制度逐渐发展完善，并在唐宋时期广泛普及，最终成了中国人普遍使用的时间计量方法。在十二时辰制度形成之前，古人采用的是殷商时期就已经出现的时称计时法。这种计时方法巧妙地结合了太阳的运行、自然现象以及人们的日常生活规律，将一天的时间划分为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定十二个时段。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”在夜半（子时，23：00—1：00）人静、万籁俱寂之时，张继难以入眠，却意外地从寺中传来的钟声中寻得一丝心灵的慰藉，灵感迸发，创作出千古名句。除了时称计时法，古人还使用漏刻计时法。“金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏干。”王安石以漏刻计时法为背景，描绘了香炉烟尽、漏声将残的静夜景象。温庭筠在《更漏子》中说：“柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。”漏声迢递，与春夜的细雨、柳丝、塞雁、城乌等意象相互呼应，共同构建出一幅寂寞与惆怅的深闺春夜图。日复一日，年复一年。十二时段，不仅是中国古代时间的诗意表达，更是中国人生活哲学的深刻体现。（摘编自邵凤丽《十二时辰：古人的时间之美》）材料二：漏刻在中国起源时间很早。古人曾把漏刻起源时间追溯到黄帝时代，《隋书·天文志》说：“昔黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜。”南北朝时的《漏刻经》也说：“漏刻之作，盖肇于轩辕之日，宣乎夏商之代。”如果说古人在黄帝时代通过观察漏水受到启发，把水的流失与时间的流逝联系起来，经过长期积累逐步发明了漏刻，漏刻在夏商时代得到了比较大的发展，也未必完全是无稽之谈。当然，夏朝的情况究竟如何，无文献依据可考，而商周时期已经有了漏刻，则是可以肯定的。早期漏刻的形式比较简单，大概就是一只简单的壶，壶中盛水，在底部开一小孔向外泄水。水中放一浮子，浮子上安插一画有时刻标记的木箭，通过观察木箭在壶中的降落情况来判断时间。随着水的流失，木箭逐渐沉入壶中，故这种漏刻称为沉箭漏。沉箭漏在使用过程中，显示时刻的木箭是逐渐没入壶中的，这样使用者要观察时刻，不太方便。由于漏壶在使用中，应该另有一壶来收集其所排出的废水，这样，人们不难想到，只要把木箭移到这个受水壶中，随着漏壶中水的流失，受水壶的水面不断上升，木箭露出壶口的部分也逐渐增加，观察起来就直观多了。这种设想的付诸实施，就导致了另一种漏壶——浮箭漏的诞生。不管是浮箭漏，还是沉箭漏，如果只有一个壶供水，一个壶受水，都属于单级漏壶。显然，单级漏壶的计时精度不会高。因为漏刻是通过水位变化来显示时间的，如果供水壶向箭壶（受水壶）泄水的速度是均匀的，那么时间显示就是均匀的，但供水壶的泄水速度显然受其内部水位的影响，水位高时流速大，水位低时流速小，这就使得木箭显示的时间也不均匀，导致了比较大的计时误差的出现。东汉时期，人们在漏刻的供水壶上方又加了一个供水壶，这就使得漏刻的发展由单级漏进入了多级漏，一开始是二级漏。单级漏升级成二级漏以后，计时精度得到了大幅度提高。既然由单级漏升级成二级漏效果就这么显著，何不继续增加漏壶的级数，以获得更高的计时精度呢?正是在这样的思路驱使下，到了晋朝，就出现了有三个供水壶连用的三级漏。而到了唐代，吕才甚至创制了四级漏，使漏壶的级数达到了登峰造极的地步。当漏壶级数达到四级以后，古人没有沿着继续增加其级数以提高计时精度的思路走下去，而是另辟蹊径，找到了一种更为简捷的保持直接供水壶水位稳定的方法，其具体成果就是北宋燕肃的莲花漏。莲花漏是二级漏壶，最上一级叫上柜，它通过渴乌也就是虹吸管向下柜供水，下柜再通过一个虹吸管向箭壶注水。莲花漏的最大创新之处在于其向箭壶直接供水的壶上侧增加了一个溢流口。古书记载，在下柜之侧设有“铜节水小筒、竹注筒、减水盘”，在工作时，上柜向下柜的供水量稍大于下柜向箭壶的供水量，这样到一定时间，下柜有些水就多余了出来，多出来的水由其上侧的溢流口经“铜节水小筒”“竹注筒”流入“减水盘”中。这样就构成了一套漫流系统。漫流系统的存在，使得下柜在向箭壶供水时，可以保持水位稳定，从而也就保证了计时精度。燕肃发明的漫流系统直观、简便、有效，因而在后世的漏刻技术上得到了广泛的应用，成为漏刻发展史上的标志性技术。在中国漏刻发展史上，除了上面提到的一些漏刻，还有一些漏刻也十分有名，例如5世纪北魏道士李兰发明的秤漏，把对漏刻流水重量的称量转化为对时间的显示。11世纪北宋科学家沈括不但创制了熙宁晷漏，设计较之燕肃的莲花漏更为完善精致，计时精度也更高，而且他还专门撰写了《浮漏议》一文，详细记载了熙宁晷漏的设计原理和制作技术。该文被收入《宋史·天文志》中，成为中国漏刻发展史上的一篇重要文献。另一位北宋学者苏颂则主持建造了一座大型天文观测和计时的仪器，叫作水运仪象台，并为之撰写了一部著作，叫作《新仪象法要》。水运仪象台把用浑仪观测的天文计时和用漏刻测报的物理计时相结合，还增加了浑象作为演示装置，增加了用摇铃报告时辰的时初、用敲钟报告时辰的时正、用击鼓报告具体时刻的音响报时装置，增加了用木偶报时牌轮流出现的视觉报时装置。水运仪象台的设计之独到、规模之宏大、结构之复杂、功能之多样，堪称当时世界之最。（摘编自江晓原《计时技术的演变》）1.根据材料二，下列对该漏刻类型及组件名称的判断，正确的一项是（）A.单级沉箭漏；①供水壶；②时刻木箭；③下柜B.单级浮箭漏；①供水壶；②虹吸管；③下柜C.二级莲花漏；①上柜；②渴乌；③箭壶D.单级浮箭漏；①供水壶；②时刻木箭；③受水壶2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.十二时辰制度在汉代已经萌芽，在唐宋时期广泛普及并最终成为中国人常用的时间计量方法。B.时称计时法依据太阳运行等把一天分为夜半等十二个时段，张继的“月落乌啼……客船”展现的便是“夜半”情境。C.虽然漏刻起源于黄帝时代的说法缺乏资料考证，但是商周已有漏刻是事实，不过商周时期的漏刻都是单级漏刻。D.单级漏壶计时精度不高，为解决该问题，出现多级漏壶；北宋燕肃发明的莲花漏保证了计时精度，影响深远。3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一全文按时间顺序行文，开篇描绘新的一天开启的场景，引出十二时辰的话题，再介绍时称计时法和漏刻计时法。B.材料一引用诗词，增添文化底蕴，展现出某一时段的特点或者古人计时的情境，使抽象的概念变得具体可感。C.材料二先追溯漏刻起源，接着详细介绍多种漏刻，呈现了漏刻计时法的发展脉络，为读者提供丰富的知识。D.材料二引用《隋书·天文志》等古籍，增加论述可信度，展现古人智慧和科技成就，利于读者了解古代计时文化。4.请结合材料二，概括中国古代漏刻计时法不断发展的原因。5.中国古代计时方法丰富多样，时称计时法与漏刻计时法在计时原理和文化意义上有哪些不同？请根据材料简要分析。【答案】1.D2.C3.A4.①满足计时需求。随着社会的发展，人们对时间计量精度等的要求不断提高。②技术探索创新。古人善于观察和思考，在漏刻发展过程中，不断尝试新的方法和结构。③文化传承与交流。漏刻计时法起源早，古人在传承中不断完善。5.①计时原理：时称计时法结合太阳运行、自然现象和日常生活规律划分时段；漏刻计时法通过观察壶中水位变化来判断时间，秤漏则是称量流水重量来显示时间。②文化意义：十二时段的时称计时法是中国古代时间的诗意表达，体现中国人的生活哲学；漏刻计时法更多体现在科技层面的不断创新，反映了古人在计时技术上的探索精神和当时科技的综合发展水平。【解析】【导语】材料一围绕十二时辰展开，介绍其汉代萌芽、唐宋普及的发展历程，提及此前时称计时法，以诗句例证，指出其是古人时间的诗意表达与生活哲学体现。材料二聚焦漏刻，讲及其早起源，形式演变、级数发展，还介绍莲花漏、水运仪象台等重要漏刻及相关创制者。【1题解析】本题考查学生分析材料与解读图表的能力。根据材料二“只要把木箭移到这个受水壶中，随着漏壶中水的流失，受水壶的水面不断上升，木箭露出壶口的部分也逐渐增加，观察起来就直观多了。这种设想的付诸实施，就导致了另一种漏壶——浮箭漏的诞生”可知，该漏刻为浮箭漏。按照序号依次为供水壶、时刻木箭、受水壶。故选D。【2题解析】本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。C.“缺乏资料考证”错误。材料提到《隋书·天文志》和《漏刻经》上的记载。故选C。【3题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“全文按时间顺序行文”错误。材料一全文并非按时间顺序行文，而是开篇引出“十二时辰”（汉代萌芽、唐宋普及），接着回溯“十二时辰之前的时称计时法（殷商）”，再并列介绍“漏刻计时法”，整体是“总起—回溯—并列”的逻辑，而非“时间顺序”。故选A。【4题解析】本题考查学生分析和概括材料内容的能力。满足计时需求：原文“单级漏壶计时精度不会高”“单级漏升级成二级漏以后，计时精度得到了大幅度提高”“获得更高的计时精度”，可见随着社会发展，人们对计时精度要求提升，推动漏刻从单级向多级、从简单结构向复杂系统发展。技术探索创新：原文“人们不难想到将木箭移到受水壶（浮箭漏）”“东汉加供水壶成二级漏”“燕肃创莲花漏漫流系统”“李兰造秤漏、沈括制熙宁晷漏、苏颂建水运仪象台”，体现古人善观察思考，持续尝试新方法、新结构，推动技术突破。文化传承与交流：原文“漏刻在中国起源时间很早”“商周时期已经有了漏刻”，经汉晋唐宋传承，在传承中不断完善，形成发展脉络。【5题解析】本题考查学生分析和概括材料内容的能力。计时原理：关于时称计时法，原文写到“结合了太阳的运行、自然现象以及人们的日常生活规律，将一天的时间划分为夜半、鸡鸣、平旦……十二个时段”；关于漏刻计时法，原文写到“通过观察木箭在壶中的降落情况来判断时间”，秤漏则“把对漏刻流水重量的称量转化为对时间的显示”。文化意义：关于时称计时法，原文写到，“不仅是中国古代时间的诗意表达，更是中国人生活哲学的深刻体现”；关于漏刻计时法，原文写到“燕肃发明的漫流系统……成为漏刻发展史上的标志性技术”“水运仪象台……堪称当时世界之最”，体现古人科技探索精神与当时科技综合水平。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：桂花树下刘帆庆云常在奇山一带活动。庆云喜欢画画。①别人画虾，虾有名；画竹，竹生风；画蝶，蝶翩飞。庆云不画这些。他画树，尤其喜欢画桂花树。庆云旅欧时收藏的一幅画《奥维景致》，据说是荷兰人凡·高创作的一幅油画，这幅画是凡·高1890年的作品。庆云为什么对这幅画感兴趣？一般人问，庆云自然不作答，要是对得上话的人问，庆云会回答一二。而能够问出点儿什么的人，多半知道庆云是画画的。庆云画画是背着画架到野外去，到山上去，反正附近的山，庆云都去过了。庆云对山有很深的感情，画山上的树，他要先在树下站立静默一会儿，不知道他在想什么。他用线条勾勒出树干，在树干上画出一截截树枝，用波浪线在树枝上画出树冠，描出类似云朵的形状，就成了树的叶子。他把树叶涂上绿色，再把树干涂上褐色，画出草地，一幅画就画好了。曾有一段时间，庆云最喜欢画柳，尤其是春柳。他没事就背着画架、画笔、颜料、食物和水出去转悠，相中一棵柳树，他就坐下来开始作画。以中锋、侧锋并用，画出柳树干，然后用中锋画柳枝和柳条，三笔或四笔为一组，自上而下画出，布好长短疏密，以深、浅墨色混点，达到穿插自如、静中有动之感。②这样，轻摆杨柳腰、柔软洒脱的春柳就活灵活现地出现在他的画里了。烟雨江南，春柳向上生长而枝条向下垂，随风飘荡，醉如轻烟。更有来自台湾的相识客看到庆云画的春柳，竟然说不思乡了，还把王昌龄《送柴侍御》中的两句诗送给庆云，诗曰：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”孰知，庆云听到诗后，不知为何，竟然不画柳了，他说还是画桂花树。不过，想画哪一棵桂花树庆云心中有谱，只是不语，他常常待在那棵桂花树下沉思。③具体说，庆云待在那棵桂花树下的时候多，像是中了邪，有时候一待就是好久。李清照曾说：“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。”清可绝尘，浓能远溢，庆云也这么认为。为什么庆云对桂花树倾注了情感，这还要从庆云的家庭说起。庆云自懂事开始，就听说1890年曾祖父在奇山为官，任都司。那个时候，乡村分为都、堡、图、村四级建制，围绕水和土的争斗总是不断，甚至到了朝廷无法管理的地步。曾祖父凭借一身功夫进入军营，行军打仗，他总是第一个冲在前头。由于他的威猛，四周很快恢复了太平，不怕死的曾祖父最后得到朝廷的重用，晋升为都司，保卫一方太平。晋升后的曾祖父说感谢桂花树，他对家人说，先祖是逃难到这里来的，先祖得到神的启示，遇到有三棵桂花树在一起的地方就是落脚地。先祖一路跋涉南迁，终于在奇山这里找到了桂花树，于是停下来，就地安居耕作，繁衍生息，到曾祖父一代，已有五百年。但是，天有不测风云，光绪二十一年鼠疫流行，百姓负担加重，生活难以为继。目睹灾难重重，这年曾祖父毅然在桂花树下入伍当兵，由此与武运相交。曾祖父致力于维持地方秩序，治水患，除鼠疫，守护平安，社会声望高，得到晋升。因为贫寒的经历，曾祖父意识到知识的可贵，他鼓励孩子读书，教导儿孙要奋发图强。到庆云这一代，已经完完全全是文人了，改革开放后，庆云远渡重洋去读书，回来开起画廊，以画画为生。1995年，庆云的儿子去当兵，庆云支持儿子报效国家，还在桂花树下为儿子送行，并画了一幅《桂花树下从军图》。曾赠诗给庆云的客商知道后，出价五百万元想买走这幅画，但是庆云不卖。遇到重要客人来访，庆云会拿出《桂花树下从军图》供人观赏。画中桂花树叶面光滑，树冠向四周覆盖，似香味浓郁，似花语声声，而树下的军人英武，让人赞叹。出价五百万元的客商一直念念不忘这幅画，他说这幅画不仅仅是一幅画……庆云问，老伙计，那不是一幅画，又是什么呢？④客商笑道，这个嘛，不言自明。（有删改）文本二：宽阔性写作刘帆小小说是小说的样式之一，它的显著特点是篇幅短小、人物少、故事情节简单，只截取生活中具有特殊意义的某个片段或某个场景进行横断面式描写。如今，小小说已经走上了产业化模式。每一个创作者既是生产者，也是消费者。宽阔性是小小说的一种趋势。“写小小说，不限于写小小说。小小说创作者最好是建设者，搭房子，外观要靓，内饰要美，结构里面最好是迷宫，让人进得来，却不想出得去，所谓欲罢不能、余味无穷，就看我们是不是能工巧匠，做不做得出精工的匠活。较有成就的小小说名家、高手在很多文体都是得心应手，长袖善舞。”汪曾祺曾说过，“小小说则应有更多的诗的成分”“小小说应当有一定程度的朦胧性”，意即如果不懂一点点诗与画，则笔墨情趣无疑会相对欠缺。宽阔性写作是要求根据自己的时间、精力、条件、能力，有所侧重。让作者把在诗歌、散文或中长短篇的写作优势积淀下来，运用到小小说的写作，那就可以得心应手，行文落笔，与众不同。另外，就提高小小说的声望和推动小小说的繁荣发展而言，创作者不能拘泥于门户，固守在小小说的一方天地，要加强与写其他文体的人的接触、交流、学习，这对传播小小说、扩大小小说文体之美大有好处。长期以来，长篇小说举足轻重，诗歌源远流长，散文千年不衰，而小小说立足于文坛的时间还不是很长，它需要我们向其他文体学习并汲取营养，壮大小小说创作者的队伍。作为小小说创作者，不可轻视其他文体，也不可自惭形秽，唯有融会贯通，有所借鉴，有所创新，有所突破，才能将小小说发扬光大。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本一中，庆云在旅欧时得到了一幅据说是凡·高创作的《奥维景致》，而当人们询问他对这幅画感兴趣的原因时，他都不予作答。B.文本一中，庆云画柳树时，“中锋”“侧锋”“布好长短疏密”“以深、浅墨色混点”等绘画技法专用术语的使用，使文章艰涩难懂。C.文本二中，作者在阐述自己的观点时，引用了汪曾祺的言语，这不仅在内容上佐证了作者的观点，而且增强了文章的说服力。D.文本二中，作者将长篇小说、诗歌、散文与小小说进行类比，突出小小说出现时间短，还有不足之处，提倡小小说要模仿其他文学样式。7.对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①句式工整，读来朗朗上口；后文写庆云画桂花树与此处写别人画画的内容相比，突出庆云对画桂花树的喜爱。B.句子②中作者巧妙运用拟人的手法，生动形象地体现了庆云所画春柳的特点，表现了庆云绘画技艺的高超与绝妙。C.句子③中“像是中了邪”一句运用联想手法，传神地描绘出了庆云在桂花树下作画时入迷入定、如痴如醉的状态。D.句子④中客商虽然说了“不言自明”，但并未点明，文章至此戛然而止，这就给读者留下了想象空间，引人思索。8.为什么“庆云对桂花树倾注了情感？”请结合文本一的内容简要分析。9.请结合文本一的内容，简要分析“宽阔性”在刘帆创作中的体现。【答案】6.C7.C8.①庆云的先祖逃难时遇到桂花树落脚，家族得以繁衍生息。②庆云的曾祖父在桂花树下入伍当兵，维持地方秩序，保卫一方太平，社会声望高，得到晋升。③庆云的儿子去当兵，报效国家，庆云在桂花树下为儿子送行，并画了一幅《桂花树下从军图》。9.①注重外观与内饰形成的结构。文章以物为依托，以柳树为次，以桂花树为主，构成文章的亮丽的外观；以与桂花树有关的家庭事件为主要叙述内容，展现了对家族历史的深厚情感和对故土的热爱，作品余味无穷。②作品中有诗与画，笔墨富有情趣。作品虽为小小说，但融入了诗与画的元素；作品中“烟雨江南”“醉如轻烟”等词句描景状物语言优美，极具诗情画意，富有情趣。【解析】【导语】两则材料皆与刘帆相关。材料一《桂花树下》写庆云从画柳转画桂花树，关联曾祖父因桂花树落脚、入伍保民及教导儿孙的家族史，以《桂花树下从军图》延续精神，桂花树为家族传承象征。材料二《宽阔性写作》提出小小说应借鉴诗画等文体，融会贯通，如汪曾祺所言需有诗的成分，以提升文学性与影响力。【6题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。A.“当人们询问他对这幅画感兴趣的原因时，他都不予作答”错误。原文是“一般人问，庆云自然不作答，要是对得上话的人问，庆云会回答一二”，并非对所有人都不予作答。B.“使文章艰涩难懂”错误。文中使用绘画技法术语是为了体现庆云画柳的专业，并未让文章变得艰涩。D.“类比”“提倡小小说要模仿其他文学样式”错误。原文是将小小说与其他文体进行“比较”；且原文是“向其他文体学习并汲取营养”，不是模仿。故选C。【7题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。C.“‘像是中了邪’一句运用联想手法”错误。“像是中了邪”是对庆云长时间待在桂花树下、沉迷状态的形象化描述，属于夸张的表达；另外，并非描绘出了庆云在桂花树下作画时入迷入定的状态，而是强调他沉思时的一种异常的痴迷。故选C。【8题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。①庆云的先祖逃难时，因“遇到有三棵桂花树在一起的地方就是落脚地”的启示，在奇山找到桂花树安居耕作，家族得以繁衍生息，桂花树是家族根源的起点。②庆云的曾祖父在桂花树下入伍，后来治水患、除鼠疫，维持地方秩序，晋升都司，保卫一方太平，桂花树见证了曾祖父的贡献与家族荣耀。③1995年庆云的儿子去当兵，他在桂花树下送行，还画了《桂花树下从军图》，即便客商出五百万也不卖，桂花树承载了他对儿子报效国家的支持，延续了家族精神。【9题解析】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。①文本二提到“宽阔性”要求“外观要靓，内饰要美”，文本一中作者先写庆云画柳，再聚焦桂花树，以“柳”为衬、“桂花树”为核搭起故事“外观”；又以曾祖父因桂花树落脚、在树下入伍，庆云为儿子画《桂花树下从军图》等家族事为“内饰”，藏着对家族历史的深情与故土热爱，让作品余味无穷。②文本二说“小小说则应有更多的诗的成分”，文本一中“烟雨江南……醉如轻烟”这类句子描景如诗，还有庆云画柳时“中锋、侧锋并用”的画技细节，将诗与画的元素融入小小说，笔墨富有情趣，贴合“宽阔性”要求。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：韩昌黎表谏佛骨矣，潮阳一贬，至滨死不悔，晚乃与佛子游。又作《李于墓志》，历序以服食败者数人为世戒，晚年服食用火灵库，卒致绝命。是所谓笑前车之覆辙，而疾鞭以追其后也。（选自张燧《千百年眼》，有删改）材料二：孔毅夫《杂说》称退之晚年服金石药致死。引香山诗“退之服硫黄，一病讫不痊”为证。吕汲公辩之云：“卫中立字退之，饵金石，求不死，反死。中立与香山交好，非韩退之也。韩公之痛诋金石，已见李虚中诸人墓志矣，岂有身反服之之理？”（选自袁枚《随园诗话》，有删改）材料三：太学博士顿丘李于，余兄孙女婿也。初，于以进士为鄂岳从事，遇方士柳泌，从受药法，服之往往下血，比四年，病益急，乃死。余不知服食说自何世起杀人不可计而世慕尚之益至此其惑也！在文书所记及耳闻相传者不说，今直取目见亲与之游而以药败者六七公，以为世诫。工部尚书归登、殿中御史李虚中、刑部尚书李逊、逊弟刑部侍郎建、襄阳节度使工部尚书孟简、东川节度御史大夫卢坦、金吾将军李道古：此其人皆有名位，世所共识。工部既食水银得病，自说若有烧铁杖自颠贯其下者，摧而为火，射窍节以出，狂痛号呼乞绝；其茵席常得水银，发且止，唾血数十年以毙。呜呼！可哀也已，可哀也已！（选自韩愈《故太学博士李君墓志铭》，有删改）材料四：凡人多所见则少所误，少所见则多所误。唐卫退之饵金石药而死，故白居易诗云：“退之服硫黄，一病讫不痊。”而宋人杂说遂谓韩退之作《李于墓志》戒人服金石药，而自饵硫黄。无他，彼但知有韩昌黎字退之，而不知唐人之字退之者尚多也！故曰，少所见则多所误也。余崔在魏，族颇繁，然外县人罕识之，多知有余兄弟。族人有病于试场者，则相传以为余兄弟病也。族人有畜优者，则相传以为余兄弟畜优也。此耳目之前，身亲之事，犹若此，则天下之大，千古以上可知已。虽聒而与之语，终不见听，必曰：“古者言如是，夫岂无所传而妄记者！”然则唐、虞、三代之事，战国、秦、汉所述，其移甲为乙，终古不白者，岂可胜道哉！犹之乎卫退之饵金石药，而以饵药而死为昌黎罪也。故今《录》中凡事之不见于经者，度其不类此人之事，则削之而辨之。嗟夫，嗟夫，此难为眇见寡闻而粗心浮气者道也！（选自崔述《考信录》，有删改）10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。余不知A服食说B自何世起C杀人不可D计E而世慕尚之F益至G此其H惑也！11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.说，音yuè，高兴，与《静女》“说怿女美”的“说”读音及意思均相同。B.已，语气词，与《烛之武退秦师》“无能为也已”的“已”用法相同。C.但，仅、只，与《蜀道难》“但见悲鸟号古木”的“但”意思相同。D.胜，尽、完，与《鸿门宴》“沛公不胜杯杓”的“胜”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一指出韩愈晚年行为与早年主张的矛盾，即嘲笑前车之覆，却又快马加鞭重蹈覆辙。B.材料二吕汲公辩驳韩愈服丹致死之说，指出白居易诗“退之服硫黄”中的“退之”并非韩愈。C.材料三中韩愈记述了自己的亲身见闻，在文中详细描写了服丹之利与弊，呼吁世人谨慎待之。D.材料四探究了出现“韩愈是否服丹而死”争议的可能原因，不同于材料一结论，同材料二观点。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）韩昌黎表谏佛骨矣，潮阳一贬，至滨死不悔，晚乃与佛子游。（2）此耳目之前，身亲之事，犹若此，则天下之大，千古以上可知已。14.材料四的核心观点是什么？展现了怎样的历史态度？请简要说明。【答案】10.CEG11.A12.C13.（1）韩愈曾上表谏迎佛骨，被贬潮阳，几乎丧命也不后悔，晚年却与僧人交往。（2）这些就发生在眼前，自己亲身经历的事情，尚且如此，那么天下之大，年代久远的事情就可想而知了。14.核心观点：“凡人多所见则少所误，少所见则多所误”，信息局限导致以偏概全或混淆史实，造成诸多历史误传现象。历史态度：推崇批判性实证，破除盲从；多考证，以逻辑与实证筛除讹传；须严谨，忌粗心浮躁，认真考证再下结论。【解析】【导语】材料一认为韩愈虽撰志告诫他人，晚年却自服金石致死；材料二引孔毅夫之说与吕汲公辩驳，指出可能是卫中立（字退之）而非韩退之；材料三为韩愈亲撰《李于墓志》，详述李于等因服金石惨死，痛诋服食以诫世；材料四则分析误传源于“少所见”，明确白居易诗中“退之”是卫中立，强调考据需辨明人物。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我不清楚服食丹药的说法是从哪个时代开始的，（这种做法）杀死的人不计其数，可是世人崇尚它，到了这种地步，多么糊涂啊！“余”作主语，“不知”作谓语，“服食说自何世起”作宾语，结构完整，故C处断开；“杀人”作主语，“不可”作状语修饰“计”，应在“计”后，即E处断开；“世”作主语，“慕尚”作谓语，“之”作宾语，“益至”说明程度，表意完整，故G处断开。故选CEG。【11题解析】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法以及通假字、一词多义现象的能力。A.错误。述说，读音shuō/通“悦”，喜爱，读音yuè。句意：对于文献书籍中所记载的以及人们口耳相传的内容，（在此）就不再赘述了。/喜爱你的美丽。B.正确。句意：可悲啊！/没有能力做什么了。C.正确。句意：他们只知道有个号为“韩昌黎”，字“退之”的人。/只看见悲鸣的鸟在古树上号叫。D.正确。尽，完/能承受，禁得起。句意：难道能说得完吗！/沛公不能承受酒力。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“详细描写了服丹之利与弊”错误。由材料三“从受药法，服之往往下血，比四年，病益急，乃死”“工部既食水银得病……唾血数十年以毙”等内容可知，文中仅详细描写了服丹的弊端，未提及服丹之利。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“滨死”，几乎死亡；“佛子”，僧人；“游”，交往。（2）“身亲”，亲身经历；“犹若此”，尚且如此；“千古以上”，年代久远的事情。【14题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括重要信息的能力。核心观点：材料四开篇“凡人多所见则少所误，少所见则多所误”直接提出核心观点，文中以误传“韩退之”，以及崔氏族人“病于试场”，“畜优”被外界误作其兄弟的事例，印证了“少所见则多所误”信息局限会导致混淆史实、产生误传。历史态度：①由“凡事之不见于经者……则削之而辨之”可知，作者主张对未见于经典的内容，通过“度其不类”（判断是否符合人物行为逻辑）来删减辨析，体现批判性实证态度，不盲从旧说；②由“此难为眇见寡闻而粗心浮气者道也”可知，作者批判见识短浅、粗心浮躁之人，强调治史须严谨，忌因“少所见”随意下结论；③文中以卫退之被误作韩退之的例子，说明避免误传需“多所见”（扩大见闻）、重实证，展现破除盲从、注重考证的历史态度。参考译文：材料一：韩愈曾上表谏迎佛骨，被贬潮阳，几乎丧命也不后悔，晚年却与僧人交往。他又在《李于墓志》中列举数人因服食丹药丧命的例子以警诫世人，自己晚年却服用丹药，最终因此丧命。这正是所谓的嘲笑前车之覆，却又快马加鞭重蹈覆辙啊！材料二：孔毅夫在《杂说》中声称韩愈（字退之）晚年因服用金石丹药致死。引用白居易（号香山居士）的诗句“退之服硫黄，一病讫不痊”作为证据。但吕汲公（吕大防）辩驳说：“卫中立，字退之，他服用金石丹药以求长生，反而因此丧命。卫中立与白居易交好，诗中的‘退之’指的是他，而非韩愈。韩愈在《李虚中墓志》等文章中已痛斥服用丹药的危害，怎么可能自己反而服用呢？”材料三：太学博士、顿丘人李于，是我哥哥的孙女婿。当初，李于以进士身份担任鄂岳观察使的幕僚（从事），遇到方士柳泌，跟从他学习炼丹服药的方法，服用（丹药）之后常常便血，到第四年，病情更加危急，就去世了。我不知道服食丹药的说法是从哪个朝代兴起的，（它）害死的人不计其数，但世人仰慕推崇它却越来越厉害，这真是太糊涂了！那些文书上有记载和耳朵听到互相传说（被丹药害死）的人我就不说了，现在只选取我亲眼所见、亲自和他们交往、却因服药而身败名裂的六七位有名望的人，作为世人的警诫。工部尚书归登、殿中侍御史李虚中、刑部尚书李逊、李逊的弟弟刑部侍郎李建、襄阳节度使工部尚书孟简、东川节度使御史大夫卢坦、金吾将军李道古：这些人都有名声地位，是世人所共同知晓的。工部尚书（归登）吃了水银得病后，自己说好像有烧红的铁棍从头顶贯穿而下，碎裂成火，从关节孔窍喷射出来，他剧痛狂叫，只求速死；他的褥垫上常常发现水银，病发作一阵又停一阵，吐血几十年后死去。唉！可悲啊，可悲啊！材料四：一般人见识多就能少犯错，见识少就会多犯错。唐代有个叫卫退之的人，因服食金石丹药而死，所以白居易的诗里说：“退之服硫黄，一病讫不痊。”而宋代的一些杂书却因此说韩愈（字退之）写了《李于墓志》告诫别人别服金石药，自己反而服硫黄而死。这没别的原因，那些杂书作者只知道有韩愈（昌黎）字退之，却不知道唐代字退之的人还有很多呢！所以说，见识少就容易出错啊。我的家族在魏地，人口众多，但外县人很少认识全族人，大多只知道我们兄弟几个。家族里有人在科举考场生病了，外面就传说成是我们兄弟病了。家族里有人养了戏子（优伶），外面就传说成是我们兄弟养戏子。这些就发生在眼前，自己亲身经历的事情，尚且如此，那么天下之大，年代久远的事情就可想而知了。即使你费力跟他们解释，他们也不会听，必定会说：“古书就是这么说的，难道没有根据就乱记吗？”那么，尧、舜、禹三代的事情，以及战国、秦、汉时人所转述的那些事，把甲的事安在乙头上、永远弄不清真相的情况，难道还少吗？这就如同把卫退之服金石药而死的事，归罪于韩愈（昌黎）一样。所以，我现在编纂的这部书中，凡是那些不见于经典记载的事情，如果判断不太像这个人做的事，就加以删削并加以辨析。唉！唉！这个道理很难对那些见识短浅、孤陋寡闻又粗心浮躁的人讲清楚啊！（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。题宣州开元寺（节选）杜牧南朝谢朓城，东吴最深处。亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。青苔照朱阁，白鸟两相语。溪声入僧梦，月色晖粉堵。阅景无旦夕，凭栏有今古。留我酒一樽，前山看春雨。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头两句点明开元寺的地理位置，“南朝”“东吴”两词带着一种历史沧桑之感。B.第三句以“鸿”为喻，写在历史长河中消逝的南朝和东吴，暗含对现实的忧虑。C.第九、十句对仗，以“无”“有”相对，表达了诗人凭栏远眺时产生的昔盛今衰之叹。D.诗人从古人遗迹的视角观看开元寺，使本应赏心悦目的景色笼罩在惆怅的氛围中。16.请从结构安排和意境营造上对第五至八句进行简要赏析。【答案】15.C16.①结构安排上，这四句分别描写开元寺白天和夜晚之景，上承“遗寺”，下启“旦夕”，结构紧凑，浑然一体。②意境营造上，这四句选取幽僻之景，描绘淡雅色调，以清丽静谧的意境切合古寺的特色。【解析】【导语】这首诗通过描绘宣州开元寺的景色，抒发了诗人对历史兴衰的感慨。诗中“南朝”“东吴”等词营造出历史沧桑感，而“亡国去如鸿”则暗含对现实的忧虑。后四句通过青苔、白鸟、溪声、月色等意象，构建出幽静深远的意境，最后以“留我酒一樽”收尾，表达出超然物外的心境。【15题解析】本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。C.“表达了诗人凭栏远眺时产生的昔盛今衰之叹”错误，这两句诗没有表达“昔盛”之意，诗人登寺观赏，由历史的流转远逝联想到当下的衰世，心生感慨，并未表达“昔盛”之意。故选C。【16题解析】本题考查学生赏析诗歌结构和意境的能力。结构安排上：“青苔照朱阁，白鸟两相语”写白天之景（青苔、白鸟为日间可见），“溪声入僧梦，月色晖粉堵”写夜晚之景（月色、僧梦属夜间），既承接上文“遗寺”，具体描摹古寺景象；又以“昼夜之景”呼应下文“阅景无旦夕”的“旦夕”，形成“遗寺—旦夕之景—阅景感怀”的连贯脉络，承上启下，结构紧凑。意境营造上：选取“青苔”“白鸟”“溪声”“月色”等清幽意象，色调淡雅（朱阁、粉堵色彩不浓烈），“两相语”“入僧梦”突显静谧，整体营造出清丽、宁静的意境，贴合古寺幽深、清幽的特质。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在班会课上，班主任引用《荀子·劝学》中的“_______，_______”两句，劝诫学生整天空想不如片刻学习收获大。（2）小明大学毕业后离家谋生，生活不太如意，一天在公交车上邂逅了同样生活不太如意的小华，两人了解了对方的境况后，同时引用《琵琶行并序》中的“_______，_______”两句，表达了自己的感慨。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”【答案】（1）吾尝终日而思矣不如须臾之所学也（2）同天涯沦落人相逢何必曾相识（3）江畔何人初见月江月何年初照人（不知江月待何人，但见长江送流水）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。歇后语俗称俏皮话，是汉语中很别制的一种语汇形式。其名称很符合其构造特点：它往往意在此而先言彼，语义重心在后，是歇而后语。歇后语要表达一个意思，一定要先描述一个与之有关的、俏皮有趣的物象画面让人去考量、去参悟，而且一定要猜一猜、顿一顿，（），让人愰然大悟而拍手认同。这是歇后语的昧力。歇后语前半段的构造设计如同展开一个谜语的谜面，多是描述生活中的常见物象，很接地气，有一定的地域特点和浓厚的人文色彩，因此，在汉语各方言中，都有一些具有地域特色的歇后语。比如，安徽沿淮地区的歇后语就从侧面展示了当地人的生活特点。安徽五河县盛产沱湖螃蟹，“螃蟹作揖——对夹（家）”就是①当地临水特点②形成的地域歇后语。由于地域相邻、生活方式趋同，安徽沿淮不同县市流传使用的歇后语很多是一样的，如“借钱买藕——窟窿套窟窿”；也有意思一样，③表述稍有不同的，如阜南的“狗皮贴墙上——不像画（话）”在颍上、怀远等地变成了“狗皮贴到山墙上——不像画（话）”。总体来看，歇后语中的物象主要有动物、植物、生活用品、地名、历史人物，以及人的身体部位、样貌特征、职业等。这些物象都和民众的生活密切相关，或直白显豁，或曲折含蓄，诙谐机智而意味深长，或夸大其词而令人捧腹。陈望道在《修辞学发凡》中将歇后语列入“藏词”。通常情况下，歇后语的前后两个部分俱全，前半段借用日常生活物象俏皮通俗地进行形象描述，已经含蓄地包含了其真实要表达的意思；后半段则用具体的语言符号揭示其真实意指。从结构上看，歇后语是一个整体，前半段相当于形式部分，后半段相当于意指部分，两个部分的深层含义是同一的。根据形式部分和意指部分的语义关联特点，歇后语可分为三类：比喻式、双关式和延伸式。18.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（）A.心理期待足够的时候就会揭示要义B.心理期待足够的时候再揭示要义所在C.满足人们的心理期待D.也要揭示要义所在19.下列选项中加点的词语感情色彩发生了变化，其中与文中“夸大其词”的变化不同的一项是（）A.几个女人失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。B.李总工冲着周围的年轻学生一笑，说道：“那我可就好为人师了，给你们指点一下，各位见笑了啊。”C.远远地还听见敌人飞机的叹息，大概是在叹息自己的命运：“为什么一直是在内战中大显身手呢？”D.相对于其他三个季节，春天经历了生命从萌发到蓬勃的过程，所以我对春天的溺爱是从不掩饰的。20.请在文中横线处填入恰当的虚词。21.文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。22.歇后语来源于生活，每则歇后语都有自己鲜明的特色，请再举出材料之外的一则歇后语，并结合文段内容进行分析。【答案】18.B19.C20.①因②而③但21.“别制”应为“别致”；“愰然大悟”应为“恍然大悟”；“昧力”应为“魅力”。22.示例一：小葱拌豆腐——一清二白；这则歇后语，以生活用品为物象，语意曲折含蓄，小葱的葱根是白色的，葱叶是绿色的，豆腐是白色的，正好组成一青二白，“一青二白”又谐音“一清二白”，突出了人品的高尚，用语含蓄，耐人寻味，属于谐音双关式歇后语。示例二：泥菩萨过河——自身难保；这则歇后语，以物品为物象，富有智慧，泥菩萨过河，肯定会被水泡得不成样子，用来说明某人自身难保就像泥菩萨过河一样，也令人在恍然大悟时捧腹不止，属于比喻式歇后语。示例三：早开的红梅——一枝独秀；这则歇后语，以植物为物象，用语显豁，红梅早开，百花凋零，自然是一枝独秀，将夸赞之意明白地表达出来，令人乐于接受，属于延伸式歇后语。【解析】【18题解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。括号前强调歇后语需先以物象画面引导人考量、参悟，并经“猜一猜、顿一顿”的过程；括号后则是“恍然大悟”的结果。因此括号内句子需衔接“停顿考量”与“领悟”，体现逻辑递进。A.“揭示要义”缺少“再”字，未体现停顿后的递进感；C.“满足心理期待”表述模糊，未明确“如何让人领悟”；D.“也”字表意不当，且未关联前文“猜、顿”的过程。B.“心理期待足够的时候再揭示要义所在”中，“心理期待足够”呼应前文的“猜、顿”，“再”字体现过程性，自然引出后文“恍然大悟”，衔接最恰当。故选B。【19题解析】本题考查学生分析词语的感情色彩的能力。“夸大其词”本是贬义词，在文中是褒义词，指歇后语故意夸大事实。

A.“狠心贼”本是贬义词，在文中是几个女人对“水生嫂”丈夫等去参军的人又爱又怨的称呼，感情色彩变为褒义，与“夸大其词”相似。B.“好为人师”本是贬义词，指喜欢以教育者自居，不谦虚。这里李总工是谦虚说法，感情色彩变为褒义，与“夸大其词”变化类似。C.“大显身手”本是褒义词，指充分显示自己的本领，这里则是用来表示否定，感情色彩变为贬义。D.“溺爱”本是贬义词，这里指对春天极度的喜爱，感情色彩变为褒义，与“夸大其词”较为相似。故选C。【20题解析】本题考查学生准确使用常见关联词语的能力。①处，“当地临水特点”是“形成地域歇后语”的原因，用“因”表示因果关系。②处，“因当地临水特点”和“形成地域歇后语”是顺承关系，用“而”连接。③处，“意思一样”和“表述稍不同”是转折关系，用“但”表示。【21题解析】本题考查学生准确识记现代汉语常用字字形的能力。“别制”：“制”错误，“制”侧重于制造、制作，而“致”有精巧、独特之意；“别致”指新奇、与众不同。“愰然大悟”：“愰”错误，“恍然”形容忽然醒悟，“恍然大悟”指一下子明白过来，应是“恍然大悟”。“昧力”：“昧”有糊涂、隐藏之意，“魅力”指很能吸引人的力量，应是“魅力”。【22题解析】本题考查学生语言表达准确、鲜明、生动的能力。答题时，先根据文中“歇后语前半段的构造设计如同展开一个谜语的谜面，多是描述生活中的常见物象”“前半段借用日常生活物象俏皮通俗地进行形象描述”“后半段则用具体的语言符号揭示其真实意指”“歇后语可分为三类：比喻式、双关式和延伸式”“歇后语别致委婉”，概括出歇后语特点、分类，以此作为分析的依据。然后从日常积累中搜索熟悉的歇后语，比如“小葱拌豆腐——一清二白”“泥菩萨过河——自身难保”“早开的红梅——一枝独秀”等。接着分析歇后语物象与生活关联，再判断歇后语类型并分析特点，最后组织语言完整表述即可。如“小葱拌豆腐——一清二白”，以常见食物为物象，利用“青”与“清”谐音，属于谐音双关式歇后语。“泥菩萨过河——自身难保”，以泥菩萨为物象，属于比喻式歇后语。“早开的红梅——一枝独秀”，以早开的红梅为物象，符合文段中延伸式歇后语的特点。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：君子喻于义，小人喻于利。——孔子（《论语》）材料二：深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱。——梁启超（1914年清华演讲）材料三：我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。——袁隆平以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。这三则材料共同指向“君子”这一核心概念，但各自展现了不同维度的内涵。孔子的话点明了君子与小人的本质区别在于价值取向——君子追求道义，小人追逐私利。这揭示了君子的精神内核是超越个人利益的道德坚守。梁启超的演讲则将君子品格与时代责任联系起来，强调君子不仅要修身，更要胸怀天下，在国家危难之际力挽狂澜。这种家国情怀使君子的道德追求具有了现实意义。袁隆平的话则以自身实践诠释了当代君子的担当，将个人理想与人类福祉紧密结合，用毕生精力解决粮食问题，展现了君子“兼济天下”的崇高境界。三则材料呈现出君子精神的传承与发展：从个人修养到社会担当，从道德原则到实践行动。它们启示我们，真正的君子品格既要坚守道义底线，又要主动承担社会责任，将个人价值实现融入时代发展需求。在当下社会，这种精神尤为珍贵，它提醒我们在物质丰富的时代更要注重精神追求，在个人发展的同时不忘造福他人。写作时，开头可从三则材料的共性切入，提出中心论点：真正的君子精神应当超越个人利益，以道义为准则，在时代中担当使命。中间部分可以分三层展开：先分析梁启超对清华学子的期许，说明君子要有担当精神；再结合袁隆平的例子，阐述君子要将个人理想与社会责任相结合；最后联系现实，讨论在物质丰富的今天，青年人如何抵御诱惑、坚守道义；结尾可以升华主题，呼吁青年人以君子品格修身，坚守精神高地。立意：（1）以义为先，做新时代的真君子。（2）崇德修学，方能担时代大任。（3）以天下为己任，方显君子本色。云南省部分学校2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：晨曦初露，太阳从东方缓缓升起，新的一天悄然开启。古人凭借卓越的才智，以一种近乎诗意的方式，将一日的光阴精心雕琢成十二个各具风貌的章节——十二时辰。这一时间划分制度在汉代已经萌芽，当时人们开始采用“十二地支”的顺序来标识一天中的各个时段。随着时间的推移，这一制度逐渐发展完善，并在唐宋时期广泛普及，最终成了中国人普遍使用的时间计量方法。在十二时辰制度形成之前，古人采用的是殷商时期就已经出现的时称计时法。这种计时方法巧妙地结合了太阳的运行、自然现象以及人们的日常生活规律，将一天的时间划分为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定十二个时段。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”在夜半（子时，23：00—1：00）人静、万籁俱寂之时，张继难以入眠，却意外地从寺中传来的钟声中寻得一丝心灵的慰藉，灵感迸发，创作出千古名句。除了时称计时法，古人还使用漏刻计时法。“金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏干。”王安石以漏刻计时法为背景，描绘了香炉烟尽、漏声将残的静夜景象。温庭筠在《更漏子》中说：“柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。”漏声迢递，与春夜的细雨、柳丝、塞雁、城乌等意象相互呼应，共同构建出一幅寂寞与惆怅的深闺春夜图。日复一日，年复一年。十二时段，不仅是中国古代时间的诗意表达，更是中国人生活哲学的深刻体现。（摘编自邵凤丽《十二时辰：古人的时间之美》）材料二：漏刻在中国起源时间很早。古人曾把漏刻起源时间追溯到黄帝时代，《隋书·天文志》说：“昔黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜。”南北朝时的《漏刻经》也说：“漏刻之作，盖肇于轩辕之日，宣乎夏商之代。”如果说古人在黄帝时代通过观察漏水受到启发，把水的流失与时间的流逝联系起来，经过长期积累逐步发明了漏刻，漏刻在夏商时代得到了比较大的发展，也未必完全是无稽之谈。当然，夏朝的情况究竟如何，无文献依据可考，而商周时期已经有了漏刻，则是可以肯定的。早期漏刻的形式比较简单，大概就是一只简单的壶，壶中盛水，在底部开一小孔向外泄水。水中放一浮子，浮子上安插一画有时刻标记的木箭，通过观察木箭在壶中的降落情况来判断时间。随着水的流失，木箭逐渐沉入壶中，故这种漏刻称为沉箭漏。沉箭漏在使用过程中，显示时刻的木箭是逐渐没入壶中的，这样使用者要观察时刻，不太方便。由于漏壶在使用中，应该另有一壶来收集其所排出的废水，这样，人们不难想到，只要把木箭移到这个受水壶中，随着漏壶中水的流失，受水壶的水面不断上升，木箭露出壶口的部分也逐渐增加，观察起来就直观多了。这种设想的付诸实施，就导致了另一种漏壶——浮箭漏的诞生。不管是浮箭漏，还是沉箭漏，如果只有一个壶供水，一个壶受水，都属于单级漏壶。显然，单级漏壶的计时精度不会高。因为漏刻是通过水位变化来显示时间的，如果供水壶向箭壶（受水壶）泄水的速度是均匀的，那么时间显示就是均匀的，但供水壶的泄水速度显然受其内部水位的影响，水位高时流速大，水位低时流速小，这就使得木箭显示的时间也不均匀，导致了比较大的计时误差的出现。东汉时期，人们在漏刻的供水壶上方又加了一个供水壶，这就使得漏刻的发展由单级漏进入了多级漏，一开始是二级漏。单级漏升级成二级漏以后，计时精度得到了大幅度提高。既然由单级漏升级成二级漏效果就这么显著，何不继续增加漏壶的级数，以获得更高的计时精度呢?正是在这样的思路驱使下，到了晋朝，就出现了有三个供水壶连用的三级漏。而到了唐代，吕才甚至创制了四级漏，使漏壶的级数达到了登峰造极的地步。当漏壶级数达到四级以后，古人没有沿着继续增加其级数以提高计时精度的思路走下去，而是另辟蹊径，找到了一种更为简捷的保持直接供水壶水位稳定的方法，其具体成果就是北宋燕肃的莲花漏。莲花漏是二级漏壶，最上一级叫上柜，它通过渴乌也就是虹吸管向下柜供水，下柜再通过一个虹吸管向箭壶注水。莲花漏的最大创新之处在于其向箭壶直接供水的壶上侧增加了一个溢流口。古书记载，在下柜之侧设有“铜节水小筒、竹注筒、减水盘”，在工作时，上柜向下柜的供水量稍大于下柜向箭壶的供水量，这样到一定时间，下柜有些水就多余了出来，多出来的水由其上侧的溢流口经“铜节水小筒”“竹注筒”流入“减水盘”中。这样就构成了一套漫流系统。漫流系统的存在，使得下柜在向箭壶供水时，可以保持水位稳定，从而也就保证了计时精度。燕肃发明的漫流系统直观、简便、有效，因而在后世的漏刻技术上得到了广泛的应用，成为漏刻发展史上的标志性技术。在中国漏刻发展史上，除了上面提到的一些漏刻，还有一些漏刻也十分有名，例如5世纪北魏道士李兰发明的秤漏，把对漏刻流水重量的称量转化为对时间的显示。11世纪北宋科学家沈括不但创制了熙宁晷漏，设计较之燕肃的莲花漏更为完善精致，计时精度也更高，而且他还专门撰写了《浮漏议》一文，详细记载了熙宁晷漏的设计原理和制作技术。该文被收入《宋史·天文志》中，成为中国漏刻发展史上的一篇重要文献。另一位北宋学者苏颂则主持建造了一座大型天文观测和计时的仪器，叫作水运仪象台，并为之撰写了一部著作，叫作《新仪象法要》。水运仪象台把用浑仪观测的天文计时和用漏刻测报的物理计时相结合，还增加了浑象作为演示装置，增加了用摇铃报告时辰的时初、用敲钟报告时辰的时正、用击鼓报告具体时刻的音响报时装置，增加了用木偶报时牌轮流出现的视觉报时装置。水运仪象台的设计之独到、规模之宏大、结构之复杂、功能之多样，堪称当时世界之最。（摘编自江晓原《计时技术的演变》）1.根据材料二，下列对该漏刻类型及组件名称的判断，正确的一项是（）A.单级沉箭漏；①供水壶；②时刻木箭；③下柜B.单级浮箭漏；①供水壶；②虹吸管；③下柜C.二级莲花漏；①上柜；②渴乌；③箭壶D.单级浮箭漏；①供水壶；②时刻木箭；③受水壶2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.十二时辰制度在汉代已经萌芽，在唐宋时期广泛普及并最终成为中国人常用的时间计量方法。B.时称计时法依据太阳运行等把一天分为夜半等十二个时段，张继的“月落乌啼……客船”展现的便是“夜半”情境。C.虽然漏刻起源于黄帝时代的说法缺乏资料考证，但是商周已有漏刻是事实，不过商周时期的漏刻都是单级漏刻。D.单级漏壶计时精度不高，为解决该问题，出现多级漏壶；北宋燕肃发明的莲花漏保证了计时精度，影响深远。3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一全文按时间顺序行文，开篇描绘新的一天开启的场景，引出十二时辰的话题，再介绍时称计时法和漏刻计时法。B.材料一引用诗词，增添文化底蕴，展现出某一时段的特点或者古人计时的情境，使抽象的概念变得具体可感。C.材料二先追溯漏刻起源，接着详细介绍多种漏刻，呈现了漏刻计时法的发展脉络，为读者提供丰富的知识。D.材料二引用《隋书·天文志》等古籍，增加论述可信度，展现古人智慧和科技成就，利于读者了解古代计时文化。4.请结合材料二，概括中国古代漏刻计时法不断发展的原因。5.中国古代计时方法丰富多样，时称计时法与漏刻计时法在计时原理和文化意义上有哪些不同？请根据材料简要分析。【答案】1.D2.C3.A4.①满足计时需求。随着社会的发展，人们对时间计量精度等的要求不断提高。②技术探索创新。古人善于观察和思考，在漏刻发展过程中，不断尝试新的方法和结构。③文化传承与交流。漏刻计时法起源早，古人在传承中不断完善。5.①计时原理：时称计时法结合太阳运行、自然现象和日常生活规律划分时段；漏刻计时法通过观察壶中水位变化来判断时间，秤漏则是称量流水重量来显示时间。②文化意义：十二时段的时称计时法是中国古代时间的诗意表达，体现中国人的生活哲学；漏刻计时法更多体现在科技层面的不断创新，反映了古人在计时技术上的探索精神和当时科技的综合发展水平。【解析】【导语】材料一围绕十二时辰展开，介绍其汉代萌芽、唐宋普及的发展历程，提及此前时称计时法，以诗句例证，指出其是古人时间的诗意表达与生活哲学体现。材料二聚焦漏刻，讲及其早起源，形式演变、级数发展，还介绍莲花漏、水运仪象台等重要漏刻及相关创制者。【1题解析】本题考查学生分析材料与解读图表的能力。根据材料二“只要把木箭移到这个受水壶中，随着漏壶中水的流失，受水壶的水面不断上升，木箭露出壶口的部分也逐渐增加，观察起来就直观多了。这种设想的付诸实施，就导致了另一种漏壶——浮箭漏的诞生”可知，该漏刻为浮箭漏。按照序号依次为供水壶、时刻木箭、受水壶。故选D。【2题解析】本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。C.“缺乏资料考证”错误。材料提到《隋书·天文志》和《漏刻经》上的记载。故选C。【3题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“全文按时间顺序行文”错误。材料一全文并非按时间顺序行文，而是开篇引出“十二时辰”（汉代萌芽、唐宋普及），接着回溯“十二时辰之前的时称计时法（殷商）”，再并列介绍“漏刻计时法”，整体是“总起—回溯—并列”的逻辑，而非“时间顺序”。故选A。【4题解析】本题考查学生分析和概括材料内容的能力。满足计时需求：原文“单级漏壶计时精度不会高”“单级漏升级成二级漏以后，计时精度得到了大幅度提高”“获得更高的计时精度”，可见随着社会发展，人们对计时精度要求提升，推动漏刻从单级向多级、从简单结构向复杂系统发展。技术探索创新：原文“人们不难想到将木箭移到受水壶（浮箭漏）”“东汉加供水壶成二级漏”“燕肃创莲花漏漫流系统”“李兰造秤漏、沈括制熙宁晷漏、苏颂建水运仪象台”，体现古人善观察思考，持续尝试新方法、新结构，推动技术突破。文化传承与交流：原文“漏刻在中国起源时间很早”“商周时期已经有了漏刻”，经汉晋唐宋传承，在传承中不断完善，形成发展脉络。【5题解析】本题考查学生分析和概括材料内容的能力。计时原理：关于时称计时法，原文写到“结合了太阳的运行、自然现象以及人们的日常生活规律，将一天的时间划分为夜半、鸡鸣、平旦……十二个时段”；关于漏刻计时法，原文写到“通过观察木箭在壶中的降落情况来判断时间”，秤漏则“把对漏刻流水重量的称量转化为对时间的显示”。文化意义：关于时称计时法，原文写到，“不仅是中国古代时间的诗意表达，更是中国人生活哲学的深刻体现”；关于漏刻计时法，原文写到“燕肃发明的漫流系统……成为漏刻发展史上的标志性技术”“水运仪象台……堪称当时世界之最”，体现古人科技探索精神与当时科技综合水平。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：桂花树下刘帆庆云常在奇山一带活动。庆云喜欢画画。①别人画虾，虾有名；画竹，竹生风；画蝶，蝶翩飞。庆云不画这些。他画树，尤其喜欢画桂花树。庆云旅欧时收藏的一幅画《奥维景致》，据说是荷兰人凡·高创作的一幅油画，这幅画是凡·高1890年的作品。庆云为什么对这幅画感兴趣？一般人问，庆云自然不作答，要是对得上话的人问，庆云会回答一二。而能够问出点儿什么的人，多半知道庆云是画画的。庆云画画是背着画架到野外去，到山上去，反正附近的山，庆云都去过了。庆云对山有很深的感情，画山上的树，他要先在树下站立静默一会儿，不知道他在想什么。他用线条勾勒出树干，在树干上画出一截截树枝，用波浪线在树枝上画出树冠，描出类似云朵的形状，就成了树的叶子。他把树叶涂上绿色，再把树干涂上褐色，画出草地，一幅画就画好了。曾有一段时间，庆云最喜欢画柳，尤其是春柳。他没事就背着画架、画笔、颜料、食物和水出去转悠，相中一棵柳树，他就坐下来开始作画。以中锋、侧锋并用，画出柳树干，然后用中锋画柳枝和柳条，三笔或四笔为一组，自上而下画出，布好长短疏密，以深、浅墨色混点，达到穿插自如、静中有动之感。②这样，轻摆杨柳腰、柔软洒脱的春柳就活灵活现地出现在他的画里了。烟雨江南，春柳向上生长而枝条向下垂，随风飘荡，醉如轻烟。更有来自台湾的相识客看到庆云画的春柳，竟然说不思乡了，还把王昌龄《送柴侍御》中的两句诗送给庆云，诗曰：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”孰知，庆云听到诗后，不知为何，竟然不画柳了，他说还是画桂花树。不过，想画哪一棵桂花树庆云心中有谱，只是不语，他常常待在那棵桂花树下沉思。③具体说，庆云待在那棵桂花树下的时候多，像是中了邪，有时候一待就是好久。李清照曾说：“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。”清可绝尘，浓能远溢，庆云也这么认为。为什么庆云对桂花树倾注了情感，这还要从庆云的家庭说起。庆云自懂事开始，就听说1890年曾祖父在奇山为官，任都司。那个时候，乡村分为都、堡、图、村四级建制，围绕水和土的争斗总是不断，甚至到了朝廷无法管理的地步。曾祖父凭借一身功夫进入军营，行军打仗，他总是第一个冲在前头。由于他的威猛，四周很快恢复了太平，不怕死的曾祖父最后得到朝廷的重用，晋升为都司，保卫一方太平。晋升后的曾祖父说感谢桂花树，他对家人说，先祖是逃难到这里来的，先祖得到神的启示，遇到有三棵桂花树在一起的地方就是落脚地。先祖一路跋涉南迁，终于在奇山这里找到了桂花树，于是停下来，就地安居耕作，繁衍生息，到曾祖父一代，已有五百年。但是，天有不测风云，光绪二十一年鼠疫流行，百姓负担加重，生活难以为继。目睹灾难重重，这年曾祖父毅然在桂花树下入伍当兵，由此与武运相交。曾祖父致力于维持地方秩序，治水患，除鼠疫，守护平安，社会声望高，得到晋升。因为贫寒的经历，曾祖父意识到知识的可贵，他鼓励孩子读书，教导儿孙要奋发图强。到庆云这一代，已经完完全全是文人了，改革开放后，庆云远渡重洋去读书，回来开起画廊，以画画为生。1995年，庆云的儿子去当兵，庆云支持儿子报效国家，还在桂花树下为儿子送行，并画了一幅《桂花树下从军图》。曾赠诗给庆云的客商知道后，出价五百万元想买走这幅画，但是庆云不卖。遇到重要客人来访，庆云会拿出《桂花树下从军图》供人观赏。画中桂花树叶面光滑，树冠向四周覆盖，似香味浓郁，似花语声声，而树下的军人英武，让人赞叹。出价五百万元的客商一直念念不忘这幅画，他说这幅画不仅仅是一幅画……庆云问，老伙计，那不是一幅画，又是什么呢？④客商笑道，这个嘛，不言自明。（有删改）文本二：宽阔性写作刘帆小小说是小说的样式之一，它的显著特点是篇幅短小、人物少、故事情节简单，只截取生活中具有特殊意义的某个片段或某个场景进行横断面式描写。如今，小小说已经走上了产业化模式。每一个创作者既是生产者，也是消费者。宽阔性是小小说的一种趋势。“写小小说，不限于写小小说。小小说创作者最好是建设者，搭房子，外观要靓，内饰要美，结构里面最好是迷宫，让人进得来，却不想出得去，所谓欲罢不能、余味无穷，就看我们是不是能工巧匠，做不做得出精工的匠活。较有成就的小小说名家、高手在很多文体都是得心应手，长袖善舞。”汪曾祺曾说过，“小小说则应有更多的诗的成分”“小小说应当有一定程度的朦胧性”，意即如果不懂一点点诗与画，则笔墨情趣无疑会相对欠缺。宽阔性写作是要求根据自己的时间、精力、条件、能力，有所侧重。让作者把在诗歌、散文或中长短篇的写作优势积淀下来，运用到小小说的写作，那就可以得心应手，行文落笔，与众不同。另外，就提高小小说的声望和推动小小说的繁荣发展而言，创作者不能拘泥于门户，固守在小小说的一方天地，要加强与写其他文体的人的接触、交流、学习，这对传播小小说、扩大小小说文体之美大有好处。长期以来，长篇小说举足轻重，诗歌源远流长，散文千年不衰，而小小说立足于文坛的时间还不是很长，它需要我们向其他文体学习并汲取营养，壮大小小说创作者的队伍。作为小小说创作者，不可轻视其他文体，也不可自惭形秽，唯有融会贯通，有所借鉴，有所创新，有所突破，才能将小小说发扬光大。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本一中，庆云在旅欧时得到了一幅据说是凡·高创作的《奥维景致》，而当人们询问他对这幅画感兴趣的原因时，他都不予作答。B.文本一中，庆云画柳树时，“中锋”“侧锋”“布好长短疏密”“以深、浅墨色混点”等绘画技法专用术语的使用，使文章艰涩难懂。C.文本二中，作者在阐述自己的观点时，引用了汪曾祺的言语，这不仅在内容上佐证了作者的观点，而且增强了文章的说服力。D.文本二中，作者将长篇小说、诗歌、散文与小小说进行类比，突出小小说出现时间短，还有不足之处，提倡小小说要模仿其他文学样式。7.对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①句式工整，读来朗朗上口；后文写庆云画桂花树与此处写别人画画的内容相比，突出庆云对画桂花树的喜爱。B.句子②中作者巧妙运用拟人的手法，生动形象地体现了庆云所画春柳的特点，表现了庆云绘画技艺的高超与绝妙。C.句子③中“像是中了邪”一句运用联想手法，传神地描绘出了庆云在桂花树下作画时入迷入定、如痴如醉的状态。D.句子④中客商虽然说了“不言自明”，但并未点明，文章至此戛然而止，这就给读者留下了想象空间，引人思索。8.为什么“庆云对桂花树倾注了情感？”请结合文本一的内容简要分析。9.请结合文本一的内容，简要分析“宽阔性”在刘帆创作中的体现。【答案】6.C7.C8.①庆云的先祖逃难时遇到桂花树落脚，家族得以繁衍生息。②庆云的曾祖父在桂花树下入伍当兵，维持地方秩序，保卫一方太平，社会声望高，得到晋升。③庆云的儿子去当兵，报效国家，庆云在桂花树下为儿子送行，并画了一幅《桂花树下从军图》。9.①注重外观与内饰形成的结构。文章以物为依托，以柳树为次，以桂花树为主，构成文章的亮丽的外观；以与桂花树有关的家庭事件为主要叙述内容，展现了对家族历史的深厚情感和对故土的热爱，作品余味无穷。②作品中有诗与画，笔墨富有情趣。作品虽为小小说，但融入了诗与画的元素；作品中“烟雨江南”“醉如轻烟”等词句描景状物语言优美，极具诗情画意，富有情趣。【解析】【导语】两则材料皆与刘帆相关。材料一《桂花树下》写庆云从画柳转画桂花树，关联曾祖父因桂花树落脚、入伍保民及教导儿孙的家族史，以《桂花树下从军图》延续精神，桂花树为家族传承象征。材料二《宽阔性写作》提出小小说应借鉴诗画等文体，融会贯通，如汪曾祺所言需有诗的成分，以提升文学性与影响力。【6题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。A.“当人们询问他对这幅画感兴趣的原因时，他都不予作答”错误。原文是“一般人问，庆云自然不作答，要是对得上话的人问，庆云会回答一二”，并非对所有人都不予作答。B.“使文章艰涩难懂”错误。文中使用绘画技法术语是为了体现庆云画柳的专业，并未让文章变得艰涩。D.“类比”“提倡小小说要模仿其他文学样式”错误。原文是将小小说与其他文体进行“比较”；且原文是“向其他文体学习并汲取营养”，不是模仿。故选C。【7题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。C.“‘像是中了邪’一句运用联想手法”错误。“像是中了邪”是对庆云长时间待在桂花树下、沉迷状态的形象化描述，属于夸张的表达；另外，并非描绘出了庆云在桂花树下作画时入迷入定的状态，而是强调他沉思时的一种异常的痴迷。故选C。【8题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。①庆云的先祖逃难时，因“遇到有三棵桂花树在一起的地方就是落脚地”的启示，在奇山找到桂花树安居耕作，家族得以繁衍生息，桂花树是家族根源的起点。②庆云的曾祖父在桂花树下入伍，后来治水患、除鼠疫，维持地方秩序，晋升都司，保卫一方太平，桂花树见证了曾祖父的贡献与家族荣耀。③1995年庆云的儿子去当兵，他在桂花树下送行，还画了《桂花树下从军图》，即便客商出五百万也不卖，桂花树承载了他对儿子报效国家的支持，延续了家族精神。【9题解析】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。①文本二提到“宽阔性”要求“外观要靓，内饰要美”，文本一中作者先写庆云画柳，再聚焦桂花树，以“柳”为衬、“桂花树”为核搭起故事“外观”；又以曾祖父因桂花树落脚、在树下入伍，庆云为儿子画《桂花树下从军图》等家族事为“内饰”，藏着对家族历史的深情与故土热爱，让作品余味无穷。②文本二说“小小说则应有更多的诗的成分”，文本一中“烟雨江南……醉如轻烟”这类句子描景如诗，还有庆云画柳时“中锋、侧锋并用”的画技细节，将诗与画的元素融入小小说，笔墨富有情趣，贴合“宽阔性”要求。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：韩昌黎表谏佛骨矣，潮阳一贬，至滨死不悔，晚乃与佛子游。又作《李于墓志》，历序以服食败者数人为世戒，晚年服食用火灵库，卒致绝命。是所谓笑前车之覆辙，而疾鞭以追其后也。（选自张燧《千百年眼》，有删改）材料二：孔毅夫《杂说》称退之晚年服金石药致死。引香山诗“退之服硫黄，一病讫不痊”为证。吕汲公辩之云：“卫中立字退之，饵金石，求不死，反死。中立与香山交好，非韩退之也。韩公之痛诋金石，已见李虚中诸人墓志矣，岂有身反服之之理？”（选自袁枚《随园诗话》，有删改）材料三：太学博士顿丘李于，余兄孙女婿也。初，于以进士为鄂岳从事，遇方士柳泌，从受药法，服之往往下血，比四年，病益急，乃死。余不知服食说自何世起杀人不可计而世慕尚之益至此其惑也！在文书所记及耳闻相传者不说，今直取目见亲与之游而以药败者六七公，以为世诫。工部尚书归登、殿中御史李虚中、刑部尚书李逊、逊弟刑部侍郎建、襄阳节度使工部尚书孟简、东川节度御史大夫卢坦、金吾将军李道古：此其人皆有名位，世所共识。工部既食水银得病，自说若有烧铁杖自颠贯其下者，摧而为火，射窍节以出，狂痛号呼乞绝；其茵席常得水银，发且止，唾血数十年以毙。呜呼！可哀也已，可哀也已！（选自韩愈《故太学博士李君墓志铭》，有删改）材料四：凡人多所见则少所误，少所见则多所误。唐卫退之饵金石药而死，故白居易诗云：“退之服硫黄，一病讫不痊。”而宋人杂说遂谓韩退之作《李于墓志》戒人服金石药，而自饵硫黄。无他，彼但知有韩昌黎字退之，而不知唐人之字退之者尚多也！故曰，少所见则多所误也。余崔在魏，族颇繁，然外县人罕识之，多知有余兄弟。族人有病于试场者，则相传以为余兄弟病也。族人有畜优者，则相传以为余兄弟畜优也。此耳目之前，身亲之事，犹若此，则天下之大，千古以上可知已。虽聒而与之语，终不见听，必曰：“古者言如是，夫岂无所传而妄记者！”然则唐、虞、三代之事，战国、秦、汉所述，其移甲为乙，终古不白者，岂可胜道哉！犹之乎卫退之饵金石药，而以饵药而死为昌黎罪也。故今《录》中凡事之不见于经者，度其不类此人之事，则削之而辨之。嗟夫，嗟夫，此难为眇见寡闻而粗心浮气者道也！（选自崔述《考信录》，有删改）10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。余不知A服食说B自何世起C杀人不可D计E而世慕尚之F益至G此其H惑也！11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.