2025届天津宝坻区高三九校联考语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1天津宝坻区2025届高三九校联考语文试题第Ⅰ卷（选择题，共33分）一、（9分）阅读下面一段文字，完成下面小题。先秦儒家思想奠基了中华民族生生不息的奋斗精神。孔子周游列国，以知其不可为而为之的精神宣扬儒家精神，晚年回到鲁国笔耕不辍地整理古籍、教育士人，为文化传承做出巨大贡献。这种弦歌不辍、（）的精神深深植根于民族的记忆，成为民族精神的（）。《周易》中言“甲”，呼吁人们以积极进取、明朗刚健的姿态，坚持不懈地追求高远的理想；《论语》中言“乙”，强调人当志存高远，且对“仁”之大道的追求永不止息。这种磅礴向上的奋斗进取精神，让中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒，这就是民族精神的力量所在。先秦儒家思想奠基了中华民族以人为本的民本追求。虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。《论语》中对修身做出了不同维度的要求——“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，强调君子提高自身修养的终极目标，是使天下百姓安居乐业；孟子更是提倡“丙”，为黎民百姓发出了最响亮的（）的呼喊；荀子言“丁”。他们把重民、安民的种子埋在治国者心中，在后世结出民本思想的累累硕果。1.依次填入文中括号中的词语，全都恰当的一项是（）A.薪火相传底色振聋发聩 B.一脉相承底色振聋发聩C.薪火相传本色震耳欲聋 D.一脉相承本色震耳欲聋2.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是客观上其“安民”“保民”的思想促进了民本思想的长远发展。B.虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上促进了民本思想的长远发展。C.虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是在客观上从长远看，其“安民”“保民”的思想加强了民本思想的发展。D.儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。3.下列句子依次填入文中甲乙丙丁对应位置，正确的一项是（）①天行健，君子以自强不息②士不可以不弘毅，任重而道远③民为贵，社稷次之，君为轻④君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟A.②①④③ B.③①②④ C.①②④③ D.①②③④二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我国数字经济发展成效显著，核心产业规模快速增长，已成为推动高质量发展的重要力量。数字经济可以推动各类资源要素快捷流动、各类经营主体加速融合，帮助经营主体重构组织模式，打破时空限制，实现跨界发展，在提升资源要素配置效率方面具有独特优势。比如，海量数据的收集、处理与分析，能够充分揭示市场信息，促进资源精准配置和动态调整，进而提高利用效率、降低资源消耗和环境污染；又如，随着平台经济发展壮大，不同经营主体通过平台可以更加便捷地获取和使用资源，在实现资源共享和循环利用、提升社会效益的同时，也能降低经营成本，提高经济运行效率。着眼于提升资源要素配置效率，要建设和运营国家数据基础设施，促进数据共享；加快建立数据产权归属认定、市场交易、权益分配、利益保护制度，提升数据安全治理监管能力，建立高效便利安全的数据跨境流动机制；促进平台经济创新发展，健全平台经济常态化监管制度。数字经济具有高创新性、强渗透性、广覆盖性，可以成为构建现代化产业体系的重要引擎。数字经济的发展，能够推动传统产业实现生产流程智能化、管理模式信息化、产品服务个性化转型，提高传统产业的生产效率和产品质量，推动传统产业转型升级；能够催生新产业、新业态，如电子商务、数字金融、在线教育、远程医疗等，大大丰富实体经济业态和商业模式，推动经济结构迈向多元化和高级化；能够推动产业链向网络化、平台化方向发展，帮助企业加强与上下游企业紧密合作和协同创新，提高产业链整体运行效率和竞争力。为此，要发挥数字技术对实体经济发展的放大、叠加、倍增作用，培育壮大先进制造业集群，建设一批行业共性技术平台，加快产业模式和企业组织形态变革，健全提升优势产业领先地位体制机制，加快构建现代化产业体系。实施创新驱动发展战略，是加快转变经济发展方式、提高我国综合国力和国际竞争力的必然要求和战略举措。数字经济的快速发展，不仅催生了大量新业态、新模式，而且使创新不再局限于某个领域或行业，呈现出跨界融合、协同创新的趋势，进一步增强了创新的整体效能。把发展数字经济作为重要抓手，牵住数字关键核心技术自主创新这个“牛鼻子”，有利于尽快实现高水平科技自立自强，构筑国家竞争新优势。新征程上，我们要着力提高信息技术基础研发能力，打好关键核心技术攻坚战，加快新一代信息技术全方位全链条普及应用，抢占未来发展制高点。同时，加强基础研究，为数字经济发展提供更为坚实的基础理论支撑和技术源头供给。（摘编自《人民日报》）材料二：实体经济向高质量方向发展现已成为维持经济健康和持续性发展的关键。数字经济以其数字化、网络化特征为实体经济实现数字化转型提供强大支撑。若想促使实体经济向高端化、多元化领域发展，实现新产品、新产业、新业态、新模式的“四新”发展变革，需在促进实体经济和数字经济深度融合上下功夫。对数实融合的发展机理进行系统剖析（见图1），则要以数字经济的基本性质为切入点。首先，数字经济是以网络为载体，利用信息与通信技术对数据这一生产要素进行有效使用来实现效率提升和结构优化的新型经济形态。它凭借对数据要素的依赖和网络虚拟化共享的特性，使企业对海量数据的潜在价值进行挖掘和使用，以此来促进边际效益提升，使企业进一步了解当前业务现状，为后续制定发展目标指引方向，提供原动力。其次，数字经济是以人工智能、大数据等为核心技术发展的经济模式。数字技术的快速流通性能使企业及时把握市场动态，以生产出满足市场需求的产品及提供个性化定制服务来获得市场发展优势。同时，数字技术不受时空限制，企业能借助互联网技术实现平台化合作，有效降低企业交易成本及业务流程复杂性，通过平台共享进行供需信息对接，实现资源的有效配置，解决供需匹配的结构性问题。最后，数字经济具有的高技术和高融合性可以有效促进企业效率提升和产业有机整合。数字技术在产品生产、加工、销售等环节的参与，使企业对产品的质量得以把控，对人力、资金等资源进行合理调度，促进企业运营效率提升和业务精准开展。同时，数字产业向其他产业融合渗透形成的新产业、新模式，加快实现了产业的纵横向整合，有助于规模及范围经济的形成，使实体企业业务范围得以拓展，产业业态更加丰富。随着实体经济数字化转型的不断推进，产业发展对数字技术提出的要求将会更高，这有利于促进数字技术的优化，为数字经济发展奠定良好的基础，同时数字经济的发展动力会随之增强。中国信息通信研究院发布的数据显示，目前数字经济的内部结构已出现倾斜，产业数字化占比已连续两年超过80%，由于产业数字化是体现传统产业通过数字技术赋能获得效益提升的部分，因而，实体经济实现数字化转型是促进数字经济发展的压舱石，能使产业数字化的地位更稳固，在转型过程中催生出新业态、新模式，将为数字经济提供有力支撑，更利于促进其快速发展。（摘编自《数字经济与实体经济融合发展测度及差异研究》，作者王杨孟秋、章迪平）4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.数字经济具有高创新性，更能催生新的产业，使核心产业规模增长，相比较而言，对传统产业影响不大，B.经济结构多元化能够推动产业链向网络化、平台化方向发展，实现联盟合作和协同创新，提高产业链竞争力。C.数字经济快速发展，各类经营主体加速融合，通过平台共享，企业可进行供需信息对接，实现资源有效配置。D.数字经济具有独特优势，凭借其自身不受任何限制的特点实现跨界融合，成为推动高质量发展的重要力量。5.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.消费品行业积极运用数字技术，助力消费品工业增品种、创品牌，这些充分体现数字经济“广覆盖性”的特点。B.当前，产业数字化在数字经济中的占比超过80%，这意味着传统产业通过数字技术赋能获得效益提升的空间正在逐渐增大。C.实体经济借助数字经济的支撑实现转型，很好地印证了《宋史》中“天下之治，有因有革，期于趋时适治”这句话。D.《证券日报》刊载的新闻《发挥数据要素放大、叠加、倍增效应，赋能全国统一大市场建设》，与材料一观点一致。6.下列对材料二中图1空缺部分的补充，依数字顺序正确的一项是（）A.数字经济实体经济实现供需匹配促进技术优化B.数字经济实体经济促进技术优化实现供需匹配C.实体经济数字经济实现供需匹配促进技术优化D.实体经济数字经济促进技术优化实现供需匹配三、（15分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：鳄鱼文①韩愈维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推奏济，以羊一猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃②以除虫蛇恶物之为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之。况禹迹所揜，扬州之近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地、宗庙、百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处此土也！刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅③然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍④，为民吏羞，以偷活于此耶?且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知，其听刺史言！潮之州，大海在其南。鲸鹞之大，虾蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏！三日不能，至五日，五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也；是不有刺史，听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！材料二：自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎?盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫铸、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者，天也；其所不能者，人也。始潮人未知学公命进士赵德为之师自是潮之士皆笃于文行延及齐民至于今号称易治。信乎，孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。（节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》）〖备注〗①唐宪宗元和十四年，刑部侍郎韩愈因谏迎佛骨，被贬为潮州刺史，到任不久，访民问苦，知道鳄鱼为患，便写了这篇文章来驱逐鳄鱼。②擉（chuò）刃：利刃。擉，刺。③睅：眼睛鼓出。④伈（xǐn）伈：恐惧的样子。睍（xiàn）睍：眯着眼睛看，胆怯害怕的样子。7.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A.去京师万里哉去：距离B.刺史虽驽弱驽：才能低下，平庸C.其率丑类南徙于海率：大概D.而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤弭：平息，消除8.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.其所不能者人也七十者衣帛食肉B.其无悔其皆出于此乎C.而不能使其身一日安于朝廷之上而刀刃若新发于硎D.潮人之事公也项伯乃夜驰之沛公军9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.始潮人未知学/公命进士赵德为之师/自是潮之士/皆笃于文行/延及齐民/至于今/号称易治。B.始潮人未知/学公命进士/赵德为之师/自是潮之士皆笃于文/行延及齐民/至于今/号称易治。C.始潮人未知学/公命进士/赵德为之师/自是潮之士皆笃/于文行延及齐民/至于今/号称易治。D.始潮人未知/学公命进士赵德为之师/自是潮之士皆笃于文/行延及齐民/至于今/号称易治。10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.六合，上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。B.宗庙，我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。C.“而道济天下之溺”与“朝济而夕设版焉”（《烛之武退秦师》）两句中的“济”字含义不同。D.“小人学道则易使也”与“以小易大”（《齐桓晋文之事》）两句中的“易”字含义相同。11.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.韩愈被贬潮州，目睹鳄鱼肆虐、食民咬畜、民困财乏的现状，表达了自己要为老百姓驱逐鳄鱼，为民除害的决心。B.《鳄鱼文》批判的矛头直指那些拥兵割据的藩镇大帅和鱼肉百姓祸国殃民的贪官污吏，文章以小见大，发人深思，有严峻的现实意义。C.材料二高度评价韩愈在文学上的贡献，认为他使人们的思想和文风又回到正路，他的文章则使八代以来的衰颓文风得到振兴。D.潮州韩愈庙先建在刺史公堂的后面，百姓认为出入祠庙不方便，朝散郎王涤在担任潮州知州，请示朝廷后成功将庙移址。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃以除虫蛇恶物之为民害者，驱而出之四海之外。（2）民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。13.结合两则材料，分析韩愈的“浩然之气”体现在哪些方面?第Ⅱ卷(非选择题，共117分)四、（14分）阅读诗歌，完成小题。破阵子·春景晏殊燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。14.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）A.这首词以轻淡的笔触，描写了古代少女们春天生活的一个小小片段，展示在读者面前的却是一幅情趣盎然的图画。B.词的上片写景。“燕子来时新社，梨花落后清明”，这两句既点明了季节，又写出了季节与景物的关系，行文轻快流丽，蕴含喜悦的情意。C.词下片写人。从正面来描写斗草的活动，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。D.全词笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女纯洁无瑕的心灵。15.在这首词中，晏殊写春景——“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，请写出杜甫《蜀相》中类似写春草黄鹂的句子。二者手法相同而情感不同，请结合诗句简要分析。五、补写出下列名篇名句的空缺部分。（6分）16.补写出下列名篇名句的空缺部分。（1）在春风拂面的日子，小明和同学们在大罗山郊游，不禁想起了《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙描绘的人与自然和谐一体的画面：人们“____________，____________”，然后唱着歌回家。（2）在《阿房宫赋》中，文末总结秦国灭亡的教训，并借以讽今，以“____________，____________”两句告诫今人如果不从秦的灭亡中引以为戒，仍要重蹈历史覆辙。（3）苏洵在《六国论》中设想六国重用谋士、礼贤下士的句子是“____________，____________”。五、（22分）阅读下面的文章，完成下面小题。母亲的苦楝树徐刚老屋后门口的宅沟对岸，有一棵苦楝树。为什么叫苦楝树？其皮其木其果其根皆苦故也，中医视之为宝物，能清热、利湿、解毒。它和我的个儿一般高。母亲说：“这是你父亲种下的，苦楝多果子，他盼着得一个儿子。”种树那一年的十一月，母亲生下我，父亲高兴地说：“种苦楝的有福。”然而，我出生不到一百天，父亲病逝。村里有人觉得是苦楝带来的苦命。母亲在我少小时便告诉我：“这树和你岁数一般大。”母亲还说：“你父亲给你留下了两间茅屋、一只狗、一棵树，还有一个寡妇娘。”母亲时常和我说到苦楝树。夏天，她叫我看绿叶。秋阳下，娘俩坐在后门口看黄叶，经霜之后有的成了红叶。天再冷些，我去沟边拾纷纷落地的苦楝果，母亲说：“只能玩，不能吃！”于是，虽说是父亲种下的苦楝树，却觉得是母亲的苦楝树。其实，父亲、母亲在这一棵长着苦果的树上，已合二为一，无分彼此了。我长大，苦楝树也长大。虽然苦楝树生长的速度很缓慢，却因宅沟岸边湿润，又有江南气候环境的滋养，它长得比我快，越来越高大。到我上学的时候，它已经有丈把高了。初小、高小、初中，九年过去，苦楝树已让我“高山仰止”了。每逢周日和寒暑假，我在苦楝树下仰望、玩耍，看它的树叶和小紫花，闻那淡淡的花香，这是植物生命对我最早的启蒙。初中二年级暑假前，教语文的汤老师要同学们在假期写一篇作文，自己出题自由发挥。汤老师特地对我说：“写好文章首先要从观察生活开始，无论一个人，还是一块地、一棵树，要写清楚说明白，有与别人不一样的感受。”我便告诉汤老师我家那棵苦楝树的故事。“好题材呵！好好写。”他建议我到学校的小图书馆，去看看有没有苦楝树的资料。图书馆的袁老师帮我找到一本小书《中国的树》，其中一节是写苦楝树的，我印象深刻。我又请教母亲、昌囝阿哥、品元伯，还专门去问了父亲生前将我“寄名出姓”的村里唯一的读书人、私塾先生徐家寄爷：“苦楝树和乡下常见的杨柳有什么区别？苦楝树有什么特点？”不想，有意外收获。徐家寄爷说：“楝为材也，杨柳不及。”他又取出一本旧书《花镜》，翻开，读给我听：“江南自春至夏，有二十四番花信风，梅花为首，楝花为终。”我有点明白了，梅花开时，春风得意，苦楝花落，夏日开始，梅始楝终也。也就是品元伯说的：“一信楝花风，一年春事空。”苦楝树是故乡崇明岛上的大树，落叶乔木，树高可达二十米。每年四五月开出一树紫色小花，有芳香，并不浓郁，清雅宜人。我的少小时代不缺芬芳，苦楝花所赐也。淡紫色的小花会在枝头聚合成簇，摇曳生姿，摇曳生香，与墨绿色的苦楝树叶相依相偎。楝花，花中之微小者，其香浓淡随风，风轻时淡雅，风息时馥郁，浓浓淡淡，高雅脱俗。楝花有长存于诗人笔下者，如王安石的《钟山晚步》：“小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。槿篱竹屋江村路，时见宜城卖酒家。”又如杨万里的《浅夏独行奉新县圃》：“我来官下未多时，梅邑黄深李绿肥。只怪南风吹紫雪，不知屋角楝花飞。”苦楝花花期极长，大约能飘香一个月。若细细品味那香，还略带隐约的苦意，却因此而更加沁人心脾。王安石在《书湖阴先生壁（其二）》中写下了他的观察：“桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。”不知不觉，二三十年过去了，我家后门宅沟岸边的苦楝树，已经长成了一棵树干粗壮、树冠浓密的大树。我去当兵了，只有它陪着母亲，我去北大读书了，也是它陪着母亲。鸿雁来往，我有时会问及苦楝花开了没有。母亲让侄子小达写回信，告诉我：“苦楝花香，木已成材。”关于苦楝树名字的起源，我在北大请教林庚先生，他不假思索地告诉我，《尔雅翼》云：“楝叶可以练物，故谓之楝。”楝树全身均可入药，叶子亦然。他还提及《庄子·秋水》，其中写凤凰“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，练实即楝实也。大学二年级暑假回到家中，还来不及开后门看楝树，母亲便心有不舍地告诉我：“云丽出嫁，便让昌囝把苦楝树锯了，送给云丽做嫁妆。”云丽是昌囝阿哥的女儿，昌囝阿哥虽只是堂兄，然而我俩从小一起长大，亲如手足，云丽出嫁，这自然是应该的。但，我还是打开后门想再看一眼。只见那苦楝树锯掉后残留的树墩，也在望着我。惋惜之情油然而生。二十米高的青枝绿叶、绿色树冠和小花们没有了，芳香也远去了，留下的是一地惆怅。母亲说，锯树的时候，村里好多人来看，闻过那花香的乡亲呵，谁都恋恋不舍。一棵树的离去，竟然成为村里的谈资，直到我回家，乡人还在说：“元郎（父亲的小名）有眼光呵，树成材了，儿子到北京做大学生了！”“苦楝树材质好，值不少钱呢！”，母亲告诉我，云丽很开心，说要做个梳妆台，千恩万谢的。“给昌囝女儿添点喜气，你父亲也高兴！”又想起儿时母亲对我说的话：“你父亲给你留下了两间茅屋、一只狗、一棵树，还有一个寡妇娘。”父亲早逝，以致我不记其面目，当然可悲，但父亲所留给我的，让我受用一生。为我守寡终身的娘，哺育我长大，如今想来，还让我养成了一些习惯，留给我不少人生警语，如“前半夜想想自家，后半夜想想人家”“做人勿怕穷，就怕没志气”“做生活（意为劳动）做勿死人，做懒汉能丢死人”，等等。母亲还教我怎么拒绝诱惑，儿时有一年快过年了，宅子上有人做糖炒核桃仁，芳香四溢，飘入家门，母亲说：“儿子，关门。”至今我仍习惯于一个人闭门写作，远离喧嚣，远离各种圈子，得到的是内心的宁静，宁静而致远，致远而心境开阔，开阔而尽精微，而风景叠生，而神清气爽，此境界之一乎？还有苦楝树，那是我的绿色启蒙；那只大黄狗，一直护卫在我身边，学步时每次跌倒，它都会把我叼还给母亲；至于那茅草篱笆墙屋有多少儿时的梦，有把我送进梦乡的长江的涛声……昌囝阿哥叫我去他家吃饭，喝米酒。阿哥特别高兴，还特地把云丽叫了回来。云丽告诉我：“苦楝树的纹理清晰漂亮，那木材也有香味。”阿哥说：“那树是和你伯伯一起长大的陪了叔祖母二十多年。我是看着这树栽下的，一边锯一边想到元伯（即我父亲）。”阿哥高兴，多喝了几碗——乡人喝酒用青花饭碗，喝的是自酿米酒。哥哥喝，我得陪着，哥哥说话，我得听着。我竟喝得有了三分醉意，摇摇晃晃地回家。醉眼蒙眬中坐在苦楝树的树墩上，找那风，找那云，找那叶，找那花，找那芳香。居然还找到了几粒残留的苦楝果——它们能长出一棵树来吗？（取材于徐刚的散文）17.下列文中加点字的读音、字形完全正确的一项是（）A.私塾（shú）馥郁（fù）高山仰止（yǎng）B.树冠（guàn）鸿雁（hóng）聚合成簇（cù）C.醴泉（lí）哺育（bǔ）摇曳生香（yè）D.喧嚣（xiāo）叠生（dié）芳香四溢（yì）18.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的两项是（）A.文章通过“我”的回忆，用真诚细腻的文字将故事娓娓道来，情感真挚，具有感人至深的文学魅力。B.文章以“苦楝树”为线索，串联起“我”“母亲”“父亲”等人与苦楝树的故事，脉络清晰，行文自然。C.文章并未正面描写“父亲”，而是通过他人之口从侧面塑造其目光长远、与人为善、教子有方的形象。D.文中画曲线的句子由眼前的树墩联想到苦楝树被锯前花繁叶茂的景象，暗含今昔对比，强化了“我”此时的伤心失落。E.文中“聚合”“摇曳”“相依相偎”等词语使用了拟人手法，生动形象地描绘了苦楝花的情态，富有情趣。19.文中引用了三首七言绝句，有人认为这三首诗歌引用得不好，应该删去，你是否赞成，为什么？20.请简述文章最后一段画线句子的含义。21.作家汪曾祺曾说：“我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，‘家常’一点的。”你认为本文作者是如何将本文写得平淡自然、“家常”一点的呢？六、文字运用及整本书阅读（10分）22.语言基础运用。①“顺意好礼”是顺义区着力打造的顺义本土特色文化旅游品牌，在去年的啤酒节上可谓炙手可热。②潮白河锡瓷套装、地道战棋、“顺”字京绣挂饰等20余款“顺意好礼”集体亮相，成为观众走进顺义、了解顺义的文化媒介。③源自顺义的掐丝珐琅镀金龙耳瓶、“金玉满堂”看盘、宝相花葫芦尊等景泰蓝非遗作品也亮相展区。④非物质文化遗产“老北京火绘葫芦”代表性传承人牛成果曾在现场引导观众利用国画技法在葫芦上烫画。⑤观众们通过“作画”体验，感受中华传统文化的独特魅力。（1）下列说法不正确的一项是（）A.①句中加点成语“炙手可热”使用恰当。B.②句中三处顿号均使用得当。C.③句中的“源自”可以换为“产自”。D.④句中画线的语句没有语病。（2）不改变原意，以“‘作画’体验”为主语对⑤句进行改写。将改写后的答案写在答题卡上。七、（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。生活中，人们常说凡事要“尽我所能”，也要“敬我不能”。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。天津宝坻区2025届高三九校联考语文试题第Ⅰ卷（选择题，共33分）一、（9分）阅读下面一段文字，完成下面小题。先秦儒家思想奠基了中华民族生生不息的奋斗精神。孔子周游列国，以知其不可为而为之的精神宣扬儒家精神，晚年回到鲁国笔耕不辍地整理古籍、教育士人，为文化传承做出巨大贡献。这种弦歌不辍、（）的精神深深植根于民族的记忆，成为民族精神的（）。《周易》中言“甲”，呼吁人们以积极进取、明朗刚健的姿态，坚持不懈地追求高远的理想；《论语》中言“乙”，强调人当志存高远，且对“仁”之大道的追求永不止息。这种磅礴向上的奋斗进取精神，让中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒，这就是民族精神的力量所在。先秦儒家思想奠基了中华民族以人为本的民本追求。虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。《论语》中对修身做出了不同维度的要求——“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，强调君子提高自身修养的终极目标，是使天下百姓安居乐业；孟子更是提倡“丙”，为黎民百姓发出了最响亮的（）的呼喊；荀子言“丁”。他们把重民、安民的种子埋在治国者心中，在后世结出民本思想的累累硕果。1.依次填入文中括号中的词语，全都恰当的一项是（）A.薪火相传底色振聋发聩 B.一脉相承底色振聋发聩C.薪火相传本色震耳欲聋 D.一脉相承本色震耳欲聋2.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是客观上其“安民”“保民”的思想促进了民本思想的长远发展。B.虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上促进了民本思想的长远发展。C.虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是在客观上从长远看，其“安民”“保民”的思想加强了民本思想的发展。D.儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。3.下列句子依次填入文中甲乙丙丁对应位置，正确的一项是（）①天行健，君子以自强不息②士不可以不弘毅，任重而道远③民为贵，社稷次之，君为轻④君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟A.②①④③ B.③①②④ C.①②④③ D.①②③④二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我国数字经济发展成效显著，核心产业规模快速增长，已成为推动高质量发展的重要力量。数字经济可以推动各类资源要素快捷流动、各类经营主体加速融合，帮助经营主体重构组织模式，打破时空限制，实现跨界发展，在提升资源要素配置效率方面具有独特优势。比如，海量数据的收集、处理与分析，能够充分揭示市场信息，促进资源精准配置和动态调整，进而提高利用效率、降低资源消耗和环境污染；又如，随着平台经济发展壮大，不同经营主体通过平台可以更加便捷地获取和使用资源，在实现资源共享和循环利用、提升社会效益的同时，也能降低经营成本，提高经济运行效率。着眼于提升资源要素配置效率，要建设和运营国家数据基础设施，促进数据共享；加快建立数据产权归属认定、市场交易、权益分配、利益保护制度，提升数据安全治理监管能力，建立高效便利安全的数据跨境流动机制；促进平台经济创新发展，健全平台经济常态化监管制度。数字经济具有高创新性、强渗透性、广覆盖性，可以成为构建现代化产业体系的重要引擎。数字经济的发展，能够推动传统产业实现生产流程智能化、管理模式信息化、产品服务个性化转型，提高传统产业的生产效率和产品质量，推动传统产业转型升级；能够催生新产业、新业态，如电子商务、数字金融、在线教育、远程医疗等，大大丰富实体经济业态和商业模式，推动经济结构迈向多元化和高级化；能够推动产业链向网络化、平台化方向发展，帮助企业加强与上下游企业紧密合作和协同创新，提高产业链整体运行效率和竞争力。为此，要发挥数字技术对实体经济发展的放大、叠加、倍增作用，培育壮大先进制造业集群，建设一批行业共性技术平台，加快产业模式和企业组织形态变革，健全提升优势产业领先地位体制机制，加快构建现代化产业体系。实施创新驱动发展战略，是加快转变经济发展方式、提高我国综合国力和国际竞争力的必然要求和战略举措。数字经济的快速发展，不仅催生了大量新业态、新模式，而且使创新不再局限于某个领域或行业，呈现出跨界融合、协同创新的趋势，进一步增强了创新的整体效能。把发展数字经济作为重要抓手，牵住数字关键核心技术自主创新这个“牛鼻子”，有利于尽快实现高水平科技自立自强，构筑国家竞争新优势。新征程上，我们要着力提高信息技术基础研发能力，打好关键核心技术攻坚战，加快新一代信息技术全方位全链条普及应用，抢占未来发展制高点。同时，加强基础研究，为数字经济发展提供更为坚实的基础理论支撑和技术源头供给。（摘编自《人民日报》）材料二：实体经济向高质量方向发展现已成为维持经济健康和持续性发展的关键。数字经济以其数字化、网络化特征为实体经济实现数字化转型提供强大支撑。若想促使实体经济向高端化、多元化领域发展，实现新产品、新产业、新业态、新模式的“四新”发展变革，需在促进实体经济和数字经济深度融合上下功夫。对数实融合的发展机理进行系统剖析（见图1），则要以数字经济的基本性质为切入点。首先，数字经济是以网络为载体，利用信息与通信技术对数据这一生产要素进行有效使用来实现效率提升和结构优化的新型经济形态。它凭借对数据要素的依赖和网络虚拟化共享的特性，使企业对海量数据的潜在价值进行挖掘和使用，以此来促进边际效益提升，使企业进一步了解当前业务现状，为后续制定发展目标指引方向，提供原动力。其次，数字经济是以人工智能、大数据等为核心技术发展的经济模式。数字技术的快速流通性能使企业及时把握市场动态，以生产出满足市场需求的产品及提供个性化定制服务来获得市场发展优势。同时，数字技术不受时空限制，企业能借助互联网技术实现平台化合作，有效降低企业交易成本及业务流程复杂性，通过平台共享进行供需信息对接，实现资源的有效配置，解决供需匹配的结构性问题。最后，数字经济具有的高技术和高融合性可以有效促进企业效率提升和产业有机整合。数字技术在产品生产、加工、销售等环节的参与，使企业对产品的质量得以把控，对人力、资金等资源进行合理调度，促进企业运营效率提升和业务精准开展。同时，数字产业向其他产业融合渗透形成的新产业、新模式，加快实现了产业的纵横向整合，有助于规模及范围经济的形成，使实体企业业务范围得以拓展，产业业态更加丰富。随着实体经济数字化转型的不断推进，产业发展对数字技术提出的要求将会更高，这有利于促进数字技术的优化，为数字经济发展奠定良好的基础，同时数字经济的发展动力会随之增强。中国信息通信研究院发布的数据显示，目前数字经济的内部结构已出现倾斜，产业数字化占比已连续两年超过80%，由于产业数字化是体现传统产业通过数字技术赋能获得效益提升的部分，因而，实体经济实现数字化转型是促进数字经济发展的压舱石，能使产业数字化的地位更稳固，在转型过程中催生出新业态、新模式，将为数字经济提供有力支撑，更利于促进其快速发展。（摘编自《数字经济与实体经济融合发展测度及差异研究》，作者王杨孟秋、章迪平）4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.数字经济具有高创新性，更能催生新的产业，使核心产业规模增长，相比较而言，对传统产业影响不大，B.经济结构多元化能够推动产业链向网络化、平台化方向发展，实现联盟合作和协同创新，提高产业链竞争力。C.数字经济快速发展，各类经营主体加速融合，通过平台共享，企业可进行供需信息对接，实现资源有效配置。D.数字经济具有独特优势，凭借其自身不受任何限制的特点实现跨界融合，成为推动高质量发展的重要力量。5.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.消费品行业积极运用数字技术，助力消费品工业增品种、创品牌，这些充分体现数字经济“广覆盖性”的特点。B.当前，产业数字化在数字经济中的占比超过80%，这意味着传统产业通过数字技术赋能获得效益提升的空间正在逐渐增大。C.实体经济借助数字经济的支撑实现转型，很好地印证了《宋史》中“天下之治，有因有革，期于趋时适治”这句话。D.《证券日报》刊载的新闻《发挥数据要素放大、叠加、倍增效应，赋能全国统一大市场建设》，与材料一观点一致。6.下列对材料二中图1空缺部分的补充，依数字顺序正确的一项是（）A.数字经济实体经济实现供需匹配促进技术优化B.数字经济实体经济促进技术优化实现供需匹配C.实体经济数字经济实现供需匹配促进技术优化D.实体经济数字经济促进技术优化实现供需匹配三、（15分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：鳄鱼文①韩愈维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推奏济，以羊一猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃②以除虫蛇恶物之为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之。况禹迹所揜，扬州之近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地、宗庙、百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处此土也！刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅③然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍④，为民吏羞，以偷活于此耶?且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知，其听刺史言！潮之州，大海在其南。鲸鹞之大，虾蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏！三日不能，至五日，五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也；是不有刺史，听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！材料二：自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎?盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫铸、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者，天也；其所不能者，人也。始潮人未知学公命进士赵德为之师自是潮之士皆笃于文行延及齐民至于今号称易治。信乎，孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。（节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》）〖备注〗①唐宪宗元和十四年，刑部侍郎韩愈因谏迎佛骨，被贬为潮州刺史，到任不久，访民问苦，知道鳄鱼为患，便写了这篇文章来驱逐鳄鱼。②擉（chuò）刃：利刃。擉，刺。③睅：眼睛鼓出。④伈（xǐn）伈：恐惧的样子。睍（xiàn）睍：眯着眼睛看，胆怯害怕的样子。7.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A.去京师万里哉去：距离B.刺史虽驽弱驽：才能低下，平庸C.其率丑类南徙于海率：大概D.而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤弭：平息，消除8.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.其所不能者人也七十者衣帛食肉B.其无悔其皆出于此乎C.而不能使其身一日安于朝廷之上而刀刃若新发于硎D.潮人之事公也项伯乃夜驰之沛公军9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.始潮人未知学/公命进士赵德为之师/自是潮之士/皆笃于文行/延及齐民/至于今/号称易治。B.始潮人未知/学公命进士/赵德为之师/自是潮之士皆笃于文/行延及齐民/至于今/号称易治。C.始潮人未知学/公命进士/赵德为之师/自是潮之士皆笃/于文行延及齐民/至于今/号称易治。D.始潮人未知/学公命进士赵德为之师/自是潮之士皆笃于文/行延及齐民/至于今/号称易治。10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.六合，上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。B.宗庙，我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。C.“而道济天下之溺”与“朝济而夕设版焉”（《烛之武退秦师》）两句中的“济”字含义不同。D.“小人学道则易使也”与“以小易大”（《齐桓晋文之事》）两句中的“易”字含义相同。11.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.韩愈被贬潮州，目睹鳄鱼肆虐、食民咬畜、民困财乏的现状，表达了自己要为老百姓驱逐鳄鱼，为民除害的决心。B.《鳄鱼文》批判的矛头直指那些拥兵割据的藩镇大帅和鱼肉百姓祸国殃民的贪官污吏，文章以小见大，发人深思，有严峻的现实意义。C.材料二高度评价韩愈在文学上的贡献，认为他使人们的思想和文风又回到正路，他的文章则使八代以来的衰颓文风得到振兴。D.潮州韩愈庙先建在刺史公堂的后面，百姓认为出入祠庙不方便，朝散郎王涤在担任潮州知州，请示朝廷后成功将庙移址。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃以除虫蛇恶物之为民害者，驱而出之四海之外。（2）民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。13.结合两则材料，分析韩愈的“浩然之气”体现在哪些方面?第Ⅱ卷(非选择题，共117分)四、（14分）阅读诗歌，完成小题。破阵子·春景晏殊燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。14.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）A.这首词以轻淡的笔触，描写了古代少女们春天生活的一个小小片段，展示在读者面前的却是一幅情趣盎然的图画。B.词的上片写景。“燕子来时新社，梨花落后清明”，这两句既点明了季节，又写出了季节与景物的关系，行文轻快流丽，蕴含喜悦的情意。C.词下片写人。从正面来描写斗草的活动，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。D.全词笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女纯洁无瑕的心灵。15.在这首词中，晏殊写春景——“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，请写出杜甫《蜀相》中类似写春草黄鹂的句子。二者手法相同而情感不同，请结合诗句简要分析。五、补写出下列名篇名句的空缺部分。（6分）16.补写出下列名篇名句的空缺部分。（1）在春风拂面的日子，小明和同学们在大罗山郊游，不禁想起了《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙描绘的人与自然和谐一体的画面：人们“____________，____________”，然后唱着歌回家。（2）在《阿房宫赋》中，文末总结秦国灭亡的教训，并借以讽今，以“____________，____________”两句告诫今人如果不从秦的灭亡中引以为戒，仍要重蹈历史覆辙。（3）苏洵在《六国论》中设想六国重用谋士、礼贤下士的句子是“____________，____________”。五、（22分）阅读下面的文章，完成下面小题。母亲的苦楝树徐刚老屋后门口的宅沟对岸，有一棵苦楝树。为什么叫苦楝树？其皮其木其果其根皆苦故也，中医视之为宝物，能清热、利湿、解毒。它和我的个儿一般高。母亲说：“这是你父亲种下的，苦楝多果子，他盼着得一个儿子。”种树那一年的十一月，母亲生下我，父亲高兴地说：“种苦楝的有福。”然而，我出生不到一百天，父亲病逝。村里有人觉得是苦楝带来的苦命。母亲在我少小时便告诉我：“这树和你岁数一般大。”母亲还说：“你父亲给你留下了两间茅屋、一只狗、一棵树，还有一个寡妇娘。”母亲时常和我说到苦楝树。夏天，她叫我看绿叶。秋阳下，娘俩坐在后门口看黄叶，经霜之后有的成了红叶。天再冷些，我去沟边拾纷纷落地的苦楝果，母亲说：“只能玩，不能吃！”于是，虽说是父亲种下的苦楝树，却觉得是母亲的苦楝树。其实，父亲、母亲在这一棵长着苦果的树上，已合二为一，无分彼此了。我长大，苦楝树也长大。虽然苦楝树生长的速度很缓慢，却因宅沟岸边湿润，又有江南气候环境的滋养，它长得比我快，越来越高大。到我上学的时候，它已经有丈把高了。初小、高小、初中，九年过去，苦楝树已让我“高山仰止”了。每逢周日和寒暑假，我在苦楝树下仰望、玩耍，看它的树叶和小紫花，闻那淡淡的花香，这是植物生命对我最早的启蒙。初中二年级暑假前，教语文的汤老师要同学们在假期写一篇作文，自己出题自由发挥。汤老师特地对我说：“写好文章首先要从观察生活开始，无论一个人，还是一块地、一棵树，要写清楚说明白，有与别人不一样的感受。”我便告诉汤老师我家那棵苦楝树的故事。“好题材呵！好好写。”他建议我到学校的小图书馆，去看看有没有苦楝树的资料。图书馆的袁老师帮我找到一本小书《中国的树》，其中一节是写苦楝树的，我印象深刻。我又请教母亲、昌囝阿哥、品元伯，还专门去问了父亲生前将我“寄名出姓”的村里唯一的读书人、私塾先生徐家寄爷：“苦楝树和乡下常见的杨柳有什么区别？苦楝树有什么特点？”不想，有意外收获。徐家寄爷说：“楝为材也，杨柳不及。”他又取出一本旧书《花镜》，翻开，读给我听：“江南自春至夏，有二十四番花信风，梅花为首，楝花为终。”我有点明白了，梅花开时，春风得意，苦楝花落，夏日开始，梅始楝终也。也就是品元伯说的：“一信楝花风，一年春事空。”苦楝树是故乡崇明岛上的大树，落叶乔木，树高可达二十米。每年四五月开出一树紫色小花，有芳香，并不浓郁，清雅宜人。我的少小时代不缺芬芳，苦楝花所赐也。淡紫色的小花会在枝头聚合成簇，摇曳生姿，摇曳生香，与墨绿色的苦楝树叶相依相偎。楝花，花中之微小者，其香浓淡随风，风轻时淡雅，风息时馥郁，浓浓淡淡，高雅脱俗。楝花有长存于诗人笔下者，如王安石的《钟山晚步》：“小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。槿篱竹屋江村路，时见宜城卖酒家。”又如杨万里的《浅夏独行奉新县圃》：“我来官下未多时，梅邑黄深李绿肥。只怪南风吹紫雪，不知屋角楝花飞。”苦楝花花期极长，大约能飘香一个月。若细细品味那香，还略带隐约的苦意，却因此而更加沁人心脾。王安石在《书湖阴先生壁（其二）》中写下了他的观察：“桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。”不知不觉，二三十年过去了，我家后门宅沟岸边的苦楝树，已经长成了一棵树干粗壮、树冠浓密的大树。我去当兵了，只有它陪着母亲，我去北大读书了，也是它陪着母亲。鸿雁来往，我有时会问及苦楝花开了没有。母亲让侄子小达写回信，告诉我：“苦楝花香，木已成材。”关于苦楝树名字的起源，我在北大请教林庚先生，他不假思索地告诉我，《尔雅翼》云：“楝叶可以练物，故谓之楝。”楝树全身均可入药，叶子亦然。他还提及《庄子·秋水》，其中写凤凰“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，练实即楝实也。大学二年级暑假回到家中，还来不及开后门看楝树，母亲便心