公共基础知识：古语古训中蕴含的哲学原理

公共基础知识：古语古训中蕴含的哲学原理

▎形存则神存，形谢则神灭【释义】该句出自范缜《神灭论》，原文为：“神即形也,形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”也就是说，形（身体）和（神）精神是对立的统一体，精神从属于身体，身体存在则精神就存在，身体不存在了，则精神也就随之消灭。【哲理】体现了古代朴素唯物主义的观点，将世界的本原归结为一种或几种具体物质形态。

▎生死有命，富贵在天【释义】该句出自于《论语-颜渊》，原文为：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。”，也就是说万事万物都是由天命决定的。【哲理】属于客观唯心主义的观点，将世界的本原归结为独立于人之外的客观精神——天命。

▎流水不腐，户枢（shū）不蠹（dù）【释义】该句出自于《吕氏春秋·尽数》，原文为：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”意思是说：流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。【哲理】体现了运动是物质的根本属性和存在方式。

▎少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰（cuī）【释义】该句出自于唐朝诗人贺知章的《回乡偶书二首·其一》。意思是说：我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。【哲理】体现了绝对运动和相对静止的统一，其中“乡音未改”体现了相对静止，“鬓毛衰”体现了绝对运动。

▎天行有常，不为尧存，不为桀亡【释义】该句出自于《荀子天论》，意思为，大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。【哲理】规律是客观的，是不以人的意志为转移的。

▎泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深【释义】该句出自秦朝李斯所著《谏逐客书》，原文为：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”意思是说：“因此，泰山不舍弃任何土壤，所以能那样高大；河海不排斥任何细流，所以能那样深广；帝王不拒绝任何臣民，所以能显示他们的恩德。”【哲理】量变是质变的前提和基础，质变是量变的必然结果。

▎治大国若烹小鲜【释义】商汤王向伊尹问政时，伊尹回答：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。”最后，商汤王听了伊尹的治国方法，打败了夏桀，建立了商朝。老子在写作《道德经》时把“治理大国就像伊尹做菜”这个故事被概括为“治大国若烹小鲜”。【哲理】体现了办事情要坚持适度原则，治理国家要像做菜一样掌握好分寸。

▎芳林新叶催陈叶，流水前波让后波【释义】该句出自唐代刘禹锡的七言律诗《乐天见示伤微之、敦诗、晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄》。2016年12月7日，习主席在全国高校思想政治工作会议上的重要讲话中引用，意思是：万物欣欣向荣，树木新叶催换旧叶；江河奔腾不息，前面的波浪让给后面的波浪。用来比喻世间万物的新陈代谢和生生不息。【哲理】体现了用发展的眼光看问题。“新叶”“后波”代替“陈叶”“前波”即新事物代替旧事物，体现了用发展的眼光看问题。

▎无所不备，则无所不寡【释义】该句出自《孙子兵法·虚实篇》，原文为：“故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡”，意思是说：“所以，注意防备前面，后面的兵力就薄弱；注意防备后面，前面的兵力就薄弱；注意防备左翼，右翼的兵力就薄弱；注意防备右翼，左翼的兵力就薄弱；处处防备，就处处兵力薄弱。”【哲理】要善于抓住主要矛盾，集中力量解决关键问题。处处设防，就会处处薄弱，胡子眉毛一把抓，结果什么也抓不住。

▎不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也【释义】该句出自先秦荀子的《劝学》，意思是说：“不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚”。【哲理】该句强调了实践的重要性。

▎善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸【释义】该句出自刘安的《淮南子·原道训》，意思是：“善于游泳的人会被水淹死，善于骑马的人会堕马而死，各因为他们的爱好和长处反而自招祸难。”【哲理】体现了矛盾双方在一定条件下相互转化的哲学原理。

▎知屋漏者在宇下，知政失者在草野【释义】该句出自汉代政论家王充《论衡》，原文为：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。”

意思是：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有过失的人在民间，知道经书有错误的人在诸子。王充的话启示着为政者要走出庙堂，到草野和江湖中去观察、听取意见。【哲理】体现了实践是认识的来源。

▎安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱【释义】该句出自《周易·系辞下》，意思是，君子在国家安定的时候要不忘危险，国家存在的时候要不忘败亡，国家大治的时候要不忘变乱。强调当政者要有忧患意识，对可能威胁国家前途命运的困难和危险时刻保持警惕。居安思危，永不懈怠，兢兢业业，如此才能安身保国。【哲理】体现了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的哲学原理。

▎物必先腐，而后虫生【释义】“物必先腐，而后虫生”出自《荀子·劝学》：“肉腐出虫，鱼枯生蠹。”意思是肉腐烂了就会生蛆，鱼干枯了也会生虫。宋代苏轼所著《范增论》说：“物必先腐也，而后虫生之。”意思是东西总是自身先腐烂，然后虫子才可以寄生。【哲理】体现了内因是事物变化发展的根据的哲学原理。

▎物之不齐，物之情也【释义】该句出自孟子《孟子·滕文公上》，意思是说：“天下万