湖南省邵阳市2026-2027学年高一上学期拔尖创新班9月联考语文试卷(含答案)

湖南邵阳市2026年9月高一拔尖创新班联考语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

习近平总书记指出：“我们以文化滋养精神家园”“传统与现代交融，中华文化绽放更加灿烂的光

芒”。文化的灿烂光芒，让生活多彩闪耀，更照亮我们的前行之路。

一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。过去一年，文博热、非遗热不断升温，世界

遗产再添新员，悟空和哪吒风靡全球，古韵国风成为年轻人眼中的“顶流审美”。文旅市场人气火爆，“城

超”“村超”热闹非凡，冰雪运动点燃冬日激情。好的文化，让人们的生活更美好。好文化是好日子的组

成部分，越来越丰富的文化活动、高品质的文化供给，正不断增强人们的文化获得感、幸福感，让热气腾

腾的生活更添神采。

文化的力量，正以润物无声的方式，滋养着亿万人民的精神家园。当人们在都江堰感慨古代的伟大工

程，也是在感悟中华传统文化和智慧；当我们见证了“西夏陵”成功列入《世界遗产名录》，我们为中华文

明的源远流长自豪；当年轻人身着汉服逛街，非遗代表性传承人在直播间传授技艺，传统文化正在变得更

加亲切可感；当悟空和哪吒出海在全球圈粉，我们为中华文化的底蕴与时代活力骄傲。

中华文化来自传统又不拘泥于传统，文化自信深深融入民族血脉。随着人工智能等技术的飞速发展，

“数字+文化”模式赋能产业发展，互动剧、虚拟演唱会等新业态风靡一时，沉浸式交互展览让观众通过VR

穿越千年“触摸”历史。创造性转化联结古今，是古人与今人智慧的融合，更是古人对今人的馈赠，今人

对古人的致敬。

（摘编自徐也晴《以文化滋养精神家园，增添自信力量》）

材料二：

国潮作为一种青年消费新热点，大家有哪些期待？调查显示，60.7%的受访青年期待拥抱科技与绿色，

推出更多“科技国潮”“绿色国潮”产品，58.1%的受访青年期待创新消费场景，打造沉浸式线下体验店、

国潮集市等，57.8%的受访青年希望深化文化内涵，把中式美学与故事融合到产品中。

有专家认为，推动国潮发展，首先要深入挖掘传统文化中的精神价值，国潮品牌可以与文博机构、高

校建立长期合作，系统性挖掘节气文化、传统哲学等资源，将其转化为产品设计理念。其次，要加大研发

投入，将现代技术与传统文化结合，提升产品的实用性与体验感，比如可进一步探索3D打印、智能传感等

技术的应用，为消费者提供个性化、智能化的产品体验。此外，构建可持续的品牌生态，加强知识产权保

护，注重设计创新、实现审美性与实用性的统一同样是推动国潮持续发展的发力点。

受访青年中，来自一线城市的占40.1%，二线城市的占35.2%，三四线城市的占18.9%，县城或城镇

的占4.3%，农村的占1.5%。

（摘编自王志伟、戴瑶、吴欣宇《助力国潮发展，近六成受访青年期待创新消费场景》）

材料三：

我国悠久的文明历史决定了“具有鲜明的特征，能够从一个叙事作品中游离出来，又组合到另外一个

作品中去”的神话母题为数众多，且多数母题中均蕴含如舍己为人、自力更生、打破命运牢笼等根植于中

华民族血脉中的民族基因与民族精神，这是独属于现代中国的宝贵财富，是文艺作品的文化根基，这也正

是“国潮”动画电影在进行现代化改编之余仍能保留中国文化价值内核的根本原因。创作者们虽然在具体

表现形式上做出了种种创新，但并没有抛开神话资源中的文化内涵，反而通过重述将其置于中心地位，进

一步通过人类对“第二世界”的大胆想象予以探讨，满足了我国电影强国进程中观众的视听审美期待和精

神文化需求。

“国潮”动画电影不仅在商业票房上成绩斐然，充分体现出商业价值，更使人从中寻获了中国传统的

民族文化和民族自信，打造出真正立足时代、深受青年观众喜爱的“中国时尚”风格。中国动画电影是中

国电影的重要组成部分，其在题材内容上不断进行文化寻根，在表现形式上以电影工业化和科技手段推动

文化的多元视觉再现。更重要的是，这些“国潮”动画电影，成为了中国电影“讲好中国故事，传播好中

国声音”的新的媒介形态，既让中国观众获得文化自信，为中国建设电影强国添砖加瓦，亦成为中国电影

海外传播的一股不可或缺的力量。

（摘编自黄诗娴、陈可凡《论“国潮”动画电影的艺术特色与时代价值》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．高品质的文化供给是构成当代人幸福生活的重要因素，它直接且全面地定义了当代“好日子”的完

整内涵。

B．现代技术的融入对国潮发展至关重要，其中3D打印、智能传感技术更是提升产品体验感的必由之路。

C．“国潮”的持续发展得益于国家倡导、文化内涵挖掘、科技手段赋能、消费市场响应等因素的综合

作用。

D．“国潮”电影在改编中保留了文化价值内核，从而使自立自强的民族精神成为现代中国的宝贵财富

与文化根基。

2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．材料一第三段列举多个事例，展现了文化滋养我们的多元方式，体现了中华文化的历史深度、情感

温度与时代活力。

B．材料二第二段在分析推动国潮发展的策略时，按“首先……其次……此外……”顺序展开论述，层

次分明，结构清晰。

C．材料三指出，“国潮”动画电影兼具商业价值与文化价值，是讲好中国故事、增强文化自信、推动

中国文化海外传播的生动实践。

D．三则材料均紧扣“国潮”这一核心话题展开，从社会现象阐释、青年需求调查与文艺创作实践等三

个层面形成了缜密论述。

3．小华同学对材料二的受访青年生活地域调查数据进行了图表分析，并形成结论，请判断其结论是否正确，

并简述理由。

结论：超过九成的受访青年来自城市，这说明国潮消费基本由城市青年推动，在县城、城镇与农村缺

乏发展的需要与空间。

4．材料一与材料三分属新闻评论和学术论文，由于写作目的不同，二者语言风格也有所不同，请结合材料

简要分析。

5．在《拿来主义》中，鲁迅提出“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这一主张对促进国潮健

康发展有何借鉴意义？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

油花年年随风开

陈年喜

我童年的生活是清苦的。

清苦之一，没有油吃。我至今清晰地记得，那时候村里十有九家，一日三餐，锅里碗里，少见油腥。

其时最常食用的是漆籽油，漆树上结的一种籽实，一串一串，密小如米。秋冬时节，长竿镰刀挑下来，经

土法榨制冷却成饼。每至锅里饭菜将熟时，沿热烫的锅沿擦抹漆籽油饼，漆籽油饼见热融化，泪水样流进

清汤寡水的饭菜锅里，一家人大碗小盏风卷残云滚烫进肚，凉了，漆籽油结痂，糊嘴。

我小时候贪婪，经常抠一小块放在饭碗里，饭汤滚烫，油块在汤里点点融化，油珠散开来，大小不一，

并不浑圆。太阳下面，每颗油珠里都有一个胖胖的放大的我的脸，真实又虚幻。如果碰到饭不烫，漆块就

化得慢，或者干脆不化，任筷子怎样搅动也无用，又舍不得丢掉，就伴了汤强嚼碎咽下去，漆籽油饼又叫

漆蜡油，真个味如蜡。不用半天，必有一场惊天动地的拉肚子。

八岁那年，生产队也不知是谁，也不知道从哪里，弄来了一袋油菜籽，种在我家门下不远的一块地里。

地块朝阳，黄泥，耐旱，是生产队的一等地片。最是难忘油菜花惊天动地的开放，那惊世骇俗的黄，仿佛

一夜之间从天空扑下来的，大雾一样笼罩田野。招蜂引蝶，呼风唤雨的澎湃。其时山山峁峁，山花尽开，

在它面前，全都突然变得那样不值一提。而整个季节的天空，因此而蔚蓝，云彩也仿佛因为它们更加洁白

了。

那一年，队里收获了几麻袋菜籽，请远方的师傅压出香油，每家分得三斤。这是我那个村子，第一次

吃到真正的油脂。

让人无限伤心的是，第二个播种时节一村人准备大干一把时，上面来了人，说本地不是油区，山高地

少，只许种小麦玉米这些正规作物，要保证国家公购粮供给。

真是不可思议，待到春天四月，满埂遍沿，舍前屋左，竟有数不清的油菜花开了。这是去年收割时，

遗落的种子。到了成熟，竟是粒粒饱满。人们收割回来，仔细扬壳去土，用擀面杖压碎了，垫玉米面饼子，

或者炒熟了，与辣椒捣碎，辛辣之物，立即就有了敦厚与绵长。清苦清苦的日月，仿佛就有了滋味和劲道。

千年油籽万年草。从此，油菜花在乡间，再也没有断绝。春做菜蔬夏作脂，直到今天，油菜花依然年

年茂盛在我早已回不去的沟头堰畔。

那年在河西走廊的山丹，大约该是六月光景。

漠野千里，人烟难见。无限苍凉中，某天，一大片黄色出现在天际，我一眼认出那是油菜花。一阵激

动，一股力量，陡然涌满全身，仿佛那是茫茫奔途中的归址。

明天与亲人远在天涯，身体的疲惫，前景的未卜，使人每日如崩裂的岩石。在苍茫之地，在晦暗、贫

瘠的生命场，油菜花突然涌荡出来，仿佛一封热烈的家书，经历了千山万水，猛然间摊开在眼前。祁连山

逶迤横亘在天际，季节的巨笔饱蘸人间亘古的鲜黄，这纯粹的民间气色，涂抹大野戈壁。天地的辽远莽苍，

总使人无端的产生难言的忧伤。是因为命运的寂寥与挫顿么？是生命的无处安放与漂摇么？那一天，竟一

扫心底的阴愁。

油菜花最多的地方，也许是陕西的汉中，那真的是百里花海。浩荡的波澜把早春的汉江春潮压了下去。

这片历史风云之地，生死的角斗场，上演过多少悲烈剧？张仪、司马错、张鲁、刘备，他们的霸业和

阵阵血雨腥风去犹未远。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。说的是河西，同样也适应于这里。那些年轻

的将士，铁甲披身的征马，他们油菜花一样蓬勃的青春年华。日暮乡关俱远矣，长啸和白骨都长埋于此，

化作泥尘，成为生生不息的植类的养料。那时某刻，他们一定也曾对眼前铺天盖野的油菜花产生过惊奇和

振荡，想起过家乡的妻儿亲人，门头的盼望，未知命运的茫然。

我曾有幸看见过油坊劳作。菜籽蒸熟，包饼，上榨，几个油渍壮实的汉子，嘿嘿地发力，汗水纷飞如

落雨。金黄的清油沿着油槽汩汩流淌，缓缓疾疾落入粗陶的盆钵。激腾的香气形成一个巨大的拱顶，把人

们罩住，把门窗封闭，你已无路可逃。香气又溢漫出屋子，向整个村子延伸。我也曾吃过清油的锅盔，炒

成金色的洋芋丝。在它们的清香里，民间史洇漶，生成，向着无尽的远方铺展开去。

半生流徙，在内蒙，在新疆，在华北平原，在松花江畔，在零碎贫荒的边地，不分春夏，总与油菜花

不期相遇，仿佛躲不开的命运的一部分。

我总以为，油菜花实在堪称民间地理的标志花。它伴人烟处处遍生，那么弱小，又那么强大。它沿着

由南至北的纬度，次第接续，成为大地上花期和地理跨度最长的花种。

油菜花年年开，为大地，为苍生，更为希望的永续。我喜欢它，它滋润了人间烟火，也点缀了我人生

的寂途，这样的点缀和照耀，将至永日！

文本二：

炸裂志

陈年喜

早晨起来头像炸裂一样疼

这是大机器的额外馈赠

不是钢铁的错

是神经老了脆弱不堪

我不大敢看自己的生活

它坚硬玄黑

有风镐的锐角

石头碰一碰都会流血

我在五千米深处打发中年

我把岩层一次次炸裂

借此把一生重新组合

我微小的亲人远在商山脚下

他们有病身体落满灰尘

我的中年裁下多少

他们的晚年就能延长多少

我身体里有炸药三吨

他们是引信部分

就在昨夜

我像岩石一样炸裂一地

【注】陈年喜：当代作家、诗人，曾当过16年的矿井爆破工，被誉为“矿工诗人”。

6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．作者以“清苦”一词开篇，奠定了哀伤的感情基调，这种“清苦”感贯穿始终，并在后文的漂泊叙

事与历史回想中得到强化。

B．文中对漆籽油制作与食用的细致描写，既再现了物质匮乏年代的生活实景，也融入了作者对那段艰

苦岁月的追忆与审视。

C．人们将菜籽“垫饼子”“捣辣椒”，在清苦中创造“滋味和劲道”，是民间在夹缝中求生存的写照，

暗含对上级禁令的批判。

D．面对汉中“百里花海”，作者想起此地的征人，将“蓬勃的青春”与“白骨”“泥尘”进行对照，

深化了对生命无常的悲叹。

7．下列对文本二相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗歌以“炸裂”这一极具冲击力的词语为题，既实指矿工爆破岩层的劳作场景，也暗指诗人内心的

情感迸发与精神突围。

B．“我在五千米深处打发中年”，“五千米”这个精准数字，绝非简单的物理空间标识，它深刻隐喻

着诗人自身的生存困境。

C．“我身体里有炸药三吨/他们是引信部分”，运用夸张与比喻两种修辞，把对亲人的牵挂和责任化作

直观可感的震撼画面。

D．两文本均聚焦“底层生命体验”，散文笔调清新舒缓，诗歌语言粗粝质朴，节奏强劲；情感表达一

喜一悲，截然对立。

8．文本一的标题“油花年年随风开”具有多重意蕴，请结合全文简要分析。

9．陈年喜诗文的美学力量，更多来源于对苦难本身的忠实镌刻，还是来源于苦难中迸发的人性光辉与诗意

转化？请结合两则文本，阐明你的观点并陈述理由。

二、文言文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以

至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲

而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而．二螯，非蛇鳝

之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自荀子《劝学》）

材料二：

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众

人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出

于此乎？

（节选自韩愈《师说》）

材料三：

世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，

不．必．理其民；问其造屋，不必知楣横而．棁竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，

事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用：故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！

夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌．忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭，

如此以学自损，不如无学也。

古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人行道以利世也今之学者为己

修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。

（节选自颜之推《颜氏家训·勉学篇》）

材料四：

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非

学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日．去，遂成枯落，多不

接世，悲守穷庐，将复何及！

（节选自诸葛亮《诫子书》）

10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

古之学者A为人B行道C以利世也D今之学者E为己F修身G以求进也。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“蟹六跪而二螯”与“不必知楣横而棁竖也”两句“而”的用法相同。

B．不必，意思为“不一定”，与《师说》“是故弟子不必不如师”的“不必”意思相同。

C．“凌忽长者”与《赤壁赋》中“凌万顷之茫然”两句中的“凌”的意思相同。

D．“意与日去”与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”两句中的“日”词性不同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一以“积土成山”“积水成渊”等自然现象作比，强调无论学习还是修身，都需从点滴小事逐

步积累方能达成目标。

B．材料二作者通过古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”两种学习态度的对比剖析原因，对

当时的学风进行批判。

C．材料三以“种树”为喻，阐明了治学不仅要研习文章之表，更要追求修身致用之实，前者为末，后

者为本，二者本末相依。

D．材料四警示世人，若任凭年华流逝、意志消磨，最终会陷入年老无为的境地，追悔莫及，以此劝人

珍惜时光、勤勉奋进。

13．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）人疾之如仇敌，恶之如鸱枭，如此以学自损，不如无学也。

（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

14．请根据四则材料内容，用四字词语填空。

四则材料都围绕学习、修身展开，但各有侧重。材料一重点论述了学习的态度和方法，强调不断积累、

坚持不懈以及①________的重要性；材料二批判了当时社会上“耻学于师”的不良风气，指出圣人和愚人

差异的原因在于是否②________；材料三一方面批判了一些读书人学而不能行的问题，另一方面强调学习

是为了充实自己、利世济人，将学习与③________紧密结合；材料四强调学习需要宁静淡泊，通过学习增

长才干，同时指出④________对学习与修身的危害。

三、古代诗歌阅读

阅读下面这首唐诗，完成小题。

遣忧①

杜甫

乱离知又甚，消息苦难真。

受谏无今日，临危忆古人。

纷纷乘白马②，攘攘著黄巾。

隋氏留宫室，焚烧何太频。

【注】①此诗作于广德元年（763），时安史之乱刚刚结束，继崔旰出幸陕州，吐蕃攻陷京师，焚烧一

空。②白马：南朝时，侯景乘白马率兵作乱。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．以“又”写国家战乱之频，以“苦”摹百姓颠沛之状，首联奠定全诗的沉郁基调。

B．颔联着一“忆”字，从朝廷角度写出了国家危难之际却无人堪当大任的无奈之举。

C．“白马”“黄巾”均代指反叛之人，“纷纷”和“攘攘”描绘出祸乱四起的景象。

D．全诗结构谨严，以“乱离”来统摄全篇，先揭示乱离之根源，后勾勒乱离之情状。

16．诗歌讲究含蓄，有人评价此诗“词婉情深”，请结合后三联简要说明。

四、名篇名句默写

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经》虽与我们相隔久远，但是我们现在读起来依然觉得其生动传神。比如《静女》中

“____________，____________”就形象地描摹了当女子藏起来时，男子挠头、徘徊不进的样子。

（2）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的

穿着与出行工具的诗句“____________”和“____________”令人叹为观止。

（3）在古诗文中，作者经常借用数量词进行夸张表达，或营造宏大的画面感，或传达强烈的情感，

如“____________，____________”。

五、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

脑机接口，正在快速从科幻走进现实。当瘫痪者用“意念”操控机械臂喝水，当失语者借助脑电波逐

字输出心声，一个诱人的想象随之浮现——能否将海量知识打包存入芯片，通过脑机接口一键植入大脑？

答案是基本不可能。当前脑机接口的核心能力是“解码”，而非“写入”。其原理主要是捕捉大脑特

定区域（尤其是控制运动功能的脑区）产生的电信号。通过植入式电极或外部头罩，脑机设备能够识别使

用者“想抬手”“想点击”这类基础的神经指令，并将其转化为机械臂、光标等外部设备的动作，让瘫痪

患者重获部分自主能力。然而，这一切本质上是对特定脑区单一信号的解读，与处理“知识”相去甚远。

a。它并非如静态文件般存放于某处，而是由亿万神经元动态连接形成的庞大网络。b。因此，每一个

知识点的构建，都需要多个脑区协同工作。c。知识的存储与调用机制错综复杂。d。这是一个从感知、理

解到灵活调用的完整回路。e。这种协同很多，例如，记忆皮层存储信息碎片，前额叶负责整合逻辑，海马

体则负责提取相关背景。

更关键的是，人类至今没有破解完整的神经编码规则，还不清楚概念、逻辑、经验如何在大脑中存储。

就像没有通用的“神经词典”，根本不可能将外部知识转译为大脑能识别的信号。大脑学习知识的本质，

是突触重塑与神经回路持续优化的过程，这是当前技术完全无法“拷贝”的。

虽然无法“拷贝”知识，但不久脑机接口或许能实现辅助记忆增强、脑—云高速检索等功能，有可能

成为人脑的“智能外挂”。①当然，若技术取得更大的开发，②脑机接口也可能实现语言、公式等模块化

知识写入。③只不过，形态上仍会是“人脑主导理解+接口高效调取”的协同模式，④并非是替代学习过程。

⑤知识“拷贝”仍属于遥远想象，⑥但脑机接口已为大脑与世界的连接，⑦推开一扇新的大门。

18．下列各句中，破折号与文中画横线句破折号作用相同的一项是（）

A．但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。

B．我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！

C．微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了——”

D．每年——特别是水灾、旱灾的时候，这些在日本厂里有门路的带工……

19．文中第三段句子顺序被打乱，下列排序最恰当的一项是（）

A．abcedB．cabedC．cbeadD．acbed

20．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严

密。可少量增删词语，不得改变原意。

21．文中出现了“神经词典”“智能外挂”等新词，请简要说明其构词特点。

22．某校科技社要设计一个宣传推广方案，来解答大众对于“脑机接口是否可以将知识一键植入”的疑惑，

请结合上文将它补充完整。

《科普“脑机接口”》宣传推广方案

宣传目的澄清“脑机接口可以将知识一键植入”的误区。

目标受众学生、普通公众

宣传媒介

__________________________________________

（至少两种）

脑机接口大脑产生意图，脑机接口捕捉并解码特定脑区产生的神经信号，

工作原理转化为外部设备的动作指令，实现自主操作。

宣传内容

宣传标语

（15字以___________________________________

内）

活动时间9月11日—10月11日，分三阶段推进。

六、作文题

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

特别在意他人的评价，习惯性拖延与空想，自我怀疑与否定，纠结过去忧虑未来……这些精神的内耗

使人感到疲惫。

这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

参考答案

1．C2．D3．①结论不正确。

②图表数据仅呈现受访者地域分布情况，并未显示国潮推动主体和城乡发展需求与空间的相关信息；结论

将受访者地域特征直接等同于国潮发展规律，推理逻辑错误。4．①材料一旨在评说时事、引导舆论。

用“村超”“热气腾腾”等鲜活、口语化的词语，语言通俗生动，富有感染力。

②材料三旨在学术探讨、阐释观点。用“神话母题”“审美期待”等专业术语，语言准确严谨，专业性强。

5．①坚定文化自信，深挖中华传统文化中的精神价值，夯实国潮的文化根基。

②对传统文化取其精华、去其糟粕，筛选符合当代价值观的内容，兼顾文化内核与当代审美需求。

③立足时代发展需求，以“数字+文化”等模式赋能国潮发展，打造个性化、智能化的产品体验，丰富国潮

的呈现样态。

6．B7．D8．①实指自然现象，写出了油菜花年复一年随风绽放的自然现象。②寓意顽强不息的生

命力，在贫瘠环境中依然顽强生长、自发延续的民间生命力与永续不灭的希望。③象征苦难中的温暖记忆，

代表着童年清苦岁月中，以油菜籽改善生活的珍贵记忆与人间烟火的温情。④寄托精神慰藉与永恒守望，

蕴含着漂泊者对故土的思念，以及平凡生命在寂寥命运中所能获得的诗意与光亮。9．观点一：更多来

源于对苦难本身的忠实镌刻。①文本一如实书写童年缺油的清苦，漆籽油味如蜡、食后腹泻的窘迫，以及

种油菜的希望被掐灭的失落，苦难场景具体可感。②文本二直白袒露井下劳作的艰辛，“头像炸裂一样

疼”“五千米深处打发中年”，以冷峻笔触镌刻底层生存的痛感。③这种对苦难不回避不美化的忠实记录，

构建了作品真实的底色，是其美学力量的根基。（每点2分，其他答案言之成理可酌情给分）

观点二：更多来源于苦难中迸发的人性光辉与诗意转化。①苦中作乐的诗意，遗落的菜籽年年自生，油菜

花“惊天动地的开放”，将清苦岁月点染出亮色，漂泊中油菜花如“家书”，让孤寂的人生有了温情与希

望。②亲情责任的升华，文本二中对抗苦难的“引信”，身体的“炸裂”表达出的牺牲与责任，让伦理和

亲情超越了悲苦，散发出温暖、希望。③诗性超越的力量，作品并不沉溺于苦难，而是通过诗意的转化，

在苦难的底色上构建起温暖的精神家园，歌颂生命的韧性，从而获得持久的美学感染力。

10．BDF11．C12．C13．（1）人们痛恨这种人像对仇敌一般，厌恶他像对鸱枭一般，像这样因

为学习而损害了自己，还不如不学。

（2）我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？14．用心专一从师学习

修身利行放纵懈怠（轻薄浮躁）

15．A16．①颔联进行假设与对比，以失望的口吻含蓄表达对统治者昏聩自负、没有远见的批判。

②颈联借用典故，表达了对外族侵略者猖獗肆虐的痛恨和