【《广西侗族风雨桥概况》2500字】

广西侗族风雨桥概况目录TOC\o"1-3"\h\u22489广西侗族风雨桥概况 1235961.1侗族风雨桥分布状况 1134501.2侗族风雨桥装饰研究 2风雨桥广泛分布在我国南部，各地风雨桥都有其自身特点，其中侗寨风雨桥最具特点[20-22]，因其历史悠久和文化底蕴，具有极高的研究价值。广西三江侗族自治县的风雨桥在众多风雨桥中具有代表性，其数量庞大、结构复杂、建造水平较高。三江侗族自治县在桂、湘、黔三省交界区，地区内河流交错，山岭林立，交通不便，较好的保存了侗族人民的生活习性和文化。环境对社会发展具有重要影响，地理环境不仅影响人文环境，更影响生产力发展水平，继而形成各民族特色。研究侗族历史文化对研究风雨桥装饰具有重要重要和指导意义。图3-1广西程阳风雨桥[61]1.1侗族风雨桥分布状况在广西，山地主要集中在桂北[23-26]的丘陵地区，广西侗族主要居住在桂北丘陵地带，以柳州和桂林两市为中心。由于战争等多方面的因素，侗族主要居住在河流交错、山岭林立的丘陵中，环境较为闭塞，一直保持着较为原始的生活习性。这种独特文化在侗族风雨桥中得到了充分的体现。风雨桥作为侗族文化的重要载体，广泛分布于侗寨中，由于丘陵地带河道交错，侗族人民便因地制宜，大量建筑桥梁来方便出行。风雨桥广泛存在于侗族聚集地，主要由当地特产杉木[27]搭建而成。侗族所处地区气候湿润，阳光充足，杉木随处可见，由于杉木的特性，作为桥梁的建筑材料最为合适，也充分体现了因地制宜的思想。虽然在广西有众多的风雨桥，但由于种种原因，因保护不到位，风雨桥数量在逐年减少。林溪乡的程阳桥[28-33]作为风雨桥的代表，具有悠久的历史，反应了侗族风雨桥的变化发展历史，可以看出浓厚的桥梁建筑古法和历史演变痕迹，对研究风雨桥发展历史和风雨桥的保护都具有重要意义。1.2侗族风雨桥装饰研究中国古代建筑的结构和造型等均极具特色，[34-41]，力求增强其内在表现力。常见的古代建筑装饰方式有色彩、图腾和文字装饰[42-45]等外在表现形式，如雕刻和彩绘等具体手法。根据地域文化和民族风格的不同，每个民族都具有本土特色的建筑装饰加工方式，从中可以表现当地的风土人情和风貌特色。不同于官式建筑，民间建筑的装饰方式减去了很多繁冗，也不强调等级分层。1.2.1色彩装饰以木结构为基础的建筑体系中，通常是色彩单调，而且木构建筑容易腐烂。此时色彩装饰就大有作用，除了能遮盖木质材料的粗糙感和斑驳感，同时加强色彩感；还能利用有色油漆等颜料来防腐防蛀，减少木构建筑如风雨桥在日晒风吹雨淋虫蛀等客观条件等产生的腐蚀。民间建筑的特点之一即色彩单一，不像管式结构，对色彩搭配要求严格且色彩丰富多彩。建造风雨桥时，业内人士倾向于将白色作为封檐板的理想选择，究其原因，此色彩装饰既可以为建筑增添活力，也可以进行综合勾线，充分彰显其轮廓特点。1.2.2彩绘简单纯粹的色彩装饰往往不能充分表达深奥的建筑艺术，工匠们就想到了基于色彩基础的彩绘装饰。彩绘装饰可以从贴近生活的层面出发，也可以来寄托人们内心的美好期望，整体风格较为质朴。绘制的图案以简单的图腾标志为主，偶尔传达一些民间美好传说，寄予美好寄托。侗族人民拥有淳朴人情，保持其一贯的固有信念，其建筑图案以线型图案为主要，不喜大面积上色。例如风雨桥的封檐板常以白色为底色，再以其作为主要的彩绘构件。图3-2彩绘图腾[62]彩绘的主要内容包括几种，第一种是绘制一些简单的图腾，如绘制其族人敬仰的龙、仙鹤和凤凰等动物，将这些动物抽象成图腾，加以彩色线来锦上添花，形象生动；第二种是以现实生活为主题，如农民在田地劳作，鸡群争斗等，描绘的是人民的美好生活场景，以此来表达侗族人民乐观积极的生活态度；第三种是以民间传说为主题，作为装饰的同时也能让民间传说经久流传，在风雨桥上世代相传，栩栩如生；第四种是绘制一些当地传统符号，由此作为民族特色，也表现族人工匠的高超技艺（如图3-3）。图3-3横梁彩绘壁画[63]1.2.3文字装饰文字装饰是古建筑中重要的装饰手段，譬如题字、楹联等，它们均是古建筑建造过程中比较常用的装饰手法。纵观侗族风雨桥，经常出现侗族传统符合进行装饰，一般是一些表示祝福和对美好生活的描述。1.2.4雕刻雕刻是一个比较笼统且款宽泛的概念，它涵盖了三种方法，分别是雕、刻、塑，可以为古色古香且朴素无华的木构建筑赋予更深刻的内涵，也可以令其更具美观性。侗族工匠和专心致志于雕刻的能工巧匠们存在较大区别，他们鲜少掌握精湛高深的雕刻技艺，善于通过比较简单灵巧的技艺彰显其幸福，抑或是只是进行简单的雕饰，并且大部分为木雕。纵观风雨桥可知，雕刻占比相对较低。譬如，在垂直构件上，主柱主要发挥着支撑的作用，边柱起到辅助支撑的作用，因此，通常柱上装饰并不会在这两排柱子上，而是在其他起到装饰作用的柱头配置相应的雕饰；亭子亦是如此，中心柱等核心承重结构不会进行任何雕刻或者雕刻的非常少且简单[47]。（1）垂花柱垂花柱是传统的木制结构装饰品，其底端位置一般存在着丰富的雕刻图案，犹如一朵悬垂的花朵，而这也是它名字的由来。装饰不占据地面空间，不仅能够减少用地资源，也可以获得良好的美感，可谓一举两得。（2）瓜柱作为亭子的重要连接构件，瓜柱上的雕刻与垂花柱存在一定差别，其中，后者能够在下部凿得非常细，犹如饱满的球状，而前者则由于发挥连接作用，需要具备一定的承重性，所以，只是在其下端和桁相连开槽处进行简单雕刻，下端雕刻为菠萝状，简洁美观。也有一些匠人雕刻为其他图形，比如植物、动物等，切实反映了民间雕刻工匠的独特创意和良好的雕刻技艺。（3）穿杭作为连接各柱的重要构件，穿杭的主要作用是将亭架逐棍连接。它是一种典型的横向联系构件，往往制作的比较精细，带给人们一种灵活精巧的体会，所以在穿杭上通常不会进行复杂的雕刻，否则会降低结构的稳定性。大部分情况下，工匠们会穿杭的显眼处进行雕刻，多以花纹为主，比如卷云形状等。图3-5瓜柱雕刻（自摄）图3-6横向构件雕刻（自摄）1.2.5離塑侗族建筑[48-50]的雕塑主要以泥塑为主，多见于屋面上精心雕琢的走兽，此类小巧精美的装饰可以为古色古香且朴素无华的风雨桥平添一份情趣。屋角是泥塑的主要集中区，一般会在屋脊翘角的位置制作各种各样的走兽，不过它们和传统的殿式建