四川省成都市蓉城联盟2027届高三上学期开学考试历史试卷（含答案）

四川成都市蓉城联盟2026-2027学年高三上学期开学考试历史试题一、单选题1．据考古发现，良渚、陶寺、石峁等早期都邑的大型工程土石方量达数十万甚至上千万立方米，需动用数千人劳作数年乃至数十年。学者据此认为，这类工程可作为判断中国早期国家形成的重要指标，大型工程的建设（

）A．凸显了社会财富的分配差异 B．源于生产力的显著进步C．依托于强大的社会组织能力 D．适应了人口增长的需要2．春秋中期的青铜器淡化了礼器的神性特征，注重繁缛的装饰设计风格，透出清新的艺术特点，逐渐成为卿大夫私家势力炫耀社会财富和权力的象征。这反映出当时（

）A．诸侯国纷争加剧 B．传统社会秩序受到冲击C．天子权威的尽丧 D．冶炼技术得到迅速发展3．据《僮约》记载，私家私奴婢，人身隶属于主人，且劳动内容极广：家庭杂役、农耕、畜牧、伐木造船、手工业、出外经商贩运。下表为其中所涉田庄的商品内容，据此可推测汉代田庄经济（

）商品类别商品名称蔬果食物荷、藕、黄柑橘、板栗日常用品棕索、席、苎麻、蒲叶牲畜马、牛、猪、狗、鹅、羊饮料酒、茶农具、武器刀、矛其他脂泽A．以市场为导向进行经营 B．脱离了中央政府的经济控制C．极大促进了工商业发展 D．生产经营呈现出多元化特征4．北魏前期对亡故官员的丧葬赏赐完全取决于皇帝。孝文帝推行俸禄制后，随即改革赙赠制（朝廷向丧家赠予钱财、布帛、车马等财物，资助家属办理丧事），确立最高等级的赏赐，象征亡故官员政治身份的最后认定，并逐步与职官品级紧密结合，明确赏赐范围与标准。这一改革旨在（

）A．推动政权治理的制度化 B．淡化门阀等级观念C．整治官员贪污腐败现象 D．扩大北魏统治基础5．开元年间，唐玄宗对突厥降者用而不疑，"杂以从官，赴封禅之礼，参玉帛之会"，还许（准许）侍宸游（陪侍帝王巡游），召入（征召进入）禁仗（宫廷禁卫仪仗）。这可以印证（

）A．少数民族内迁推动礼制变革 B．羁縻府州制度日臻成熟C．国家礼仪具备民族整合功能 D．华夷观念已被彻底打破6．宋朝建立后，逐渐形成了“崇文抑武”的治国理念，然而关中诗书类世家与武官或武官家族联姻者并不少见。北宋中后期，吕氏家族多名成员曾任职于陕西，选择与武官家族通婚。导致这种现象的主要原因是（

）A．集权措施未行之有效 B．边防安全的现实考量C．门阀观念的深远影响 D．王安石变法注重强兵7．宋代，大量外来香药经海路输入中国，催生出苏合香丸等新方剂；中医针灸技术传入越南，当地医家阮大能结合本土临床实践创新，在《针灸捷效诀》中记载了13个新发现的独特穴位。这表明（

）A．中外交流推动医药文化创新 B．海上丝路以医药贸易为主C．外来物种丰富传统医学理论 D．中医药主导东亚医疗体系8．崇祯十年，杨嗣昌以礼部尚书兼东阁大学士入阁，掌兵部事，崇祯十二年赐尚方剑督师。"吏部用人、户部用钱、兵部调度，俱要照应，不得掣肘"，及战事失利，帝意渐移，其权亦旋落。这反映出明代（

）A．内阁成为正式一品机构 B．官员权力系于皇帝意志C．君权与相权的矛盾激化 D．阁臣权力凌驾六部之上9．康熙朝时，颜元主持漳南书院，设文事、武备、经史、艺能四斋，分授礼乐、兵法、农水、工技等实用之学，同时又设理学斋、帖括斋，"皆北向以应时制，且渐引之也"。颜元的这些设计（

）A．动摇了程朱理学的正统地位 B．试图在传统框架内寻求变革C．开启了近代教育转型的先河 D．实现了经世致用的育人思想10．下表是1877年～1887年清政府举借外债表（部分）。由表可知（

）时间借款名称款额（库平两）利息率期限担保税项1877.6西征贷款5000000年息10%7年各关洋税1878.9西征贷款1750000年息10%6年各关洋税1885.2福建海防借款3589781年息7%10年各关洋税1887.1三海工程借款980000年息5.5%15年各关洋税A．中国关税自主权彻底丧失 B．清政府沦为列强瓜分中国的工具C．民族工业的发展趋于停滞 D．海关保护中国经济的能力在减弱11．1898年，《渝报》刊载重庆天足会文告：倡议设立天足女学堂，将放足与女性教育相结合；同时提出“俗不可猝变”，主张由缙绅表率于前，对贫困入会家庭酌予经济帮扶。这反映出当时该地区的新思想（

）A．将女性解放作为变法核心目标 B．瓦解了传统礼教的社会基础C．注重了传播的渐进性和务实性 D．推动了社会习俗的全面转型12．清末新政时期，清政府颁布《城镇乡地方自治章程》，规定将县域以下划分为城镇、乡两个层级，设立议事会等正式治理机构，明确核心权责，建立标准化的基层治理档案。这一改革（

）A．有利于地方乡绅参与基层事务 B．有效抵御列强的政治侵略C．进一步加剧清政府的统治危机 D．延续了清政府的专制统治13．民国初年，西餐广泛用于官方外交宴请与官场应酬等，也成为上海、天津等都市中新式婚礼、游艺场所的时尚消费。同时，报刊舆论讥讽盲目追捧西式饮食的社会现象。这反映出当时（

）A．民众生活方式的全面转型 B．中西文化碰撞的复杂态势C．政府主导社会风俗的转变 D．中国近代化呈现不平衡性14．“抵羊牌”毛线是1931年出产的产品，这可用于说明当时（

）A．民族工业实现自主独立发展 B．商业营销的救国化思潮高涨C．国民经济建设运动出现高潮 D．民众传统消费观念发生变革15．1920年，邓中夏等知识分子筹备长辛店劳动补习学校时，主张将“作工、钳、锤、锉”等词汇与生产场景编入教材，在扫盲识字的同时阐释“劳工神圣”的理念。这一举措（

）A．促进了马克思主义的传播 B．得益于工人阶级政党的建立C．响应了民主与科学的口号 D．促成了走苏俄式的革命道路16．土地革命期间，毛泽东指出红军并非单纯的作战武装，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众等政治任务，提出“不愿意做艰苦工作建立根据地，建立人民群众的政权”的思想就是流寇思想。这一论述（

）A．旨在筑牢红色政权存续的根基B．利于中国共产党开始掌握革命的武装C．适应了当前社会主要矛盾变化D．确保了中国共产党对军队的绝对领导二、材料题17．阅读材料，完成下列要求。材料一

雍正朝，直隶巡抚李维钧疏请摊丁入地。定田亩三等则例，按肥瘠定税，其瘠薄无租之田，悉免丁银。自是丁赋归田、计亩征粮，无地佃户、贫民尽除人头之税，黎庶负担稍纾。清廷赋税概行折银征解，以银为计税之准。然朝廷弛于银制管控，听民间自铸自流通，未定银锭形制、成色之规制，官无统摄，币制紊杂。总之，清朝理财，皆循量入为出之制，财用所出，专供宫闱、官僚、军旅之费，罕及民生耕殖之务。——摘编自《皇朝经世文编》《清史稿·食货志》材料二

中华苏维埃共和国废除一切封建田赋、苛捐杂税，推行统一累进税，赋税由富农、工商业主承担，工农贫苦群众免税，取消高利贷与典当盘剥，没收旧金融机构，设立工农银行统一发行苏币，发放低息农业贷款，财政实行统一预决算，全部收入优先保障红军供给与群众生产救灾，设立边境关税保护本地经济，确立“取之于剥削者，用之于劳苦群众”的新民主主义理财原则。——摘编自《中华苏维埃共和国关于经济政策的决定》（1931年）(1)根据材料一，概括清代财税制度的特点。结合所学知识，评价清朝财政政策体系。(2)根据材料一、二并结合所学，指出清朝财政与苏区红色财政的根本差异，并分析苏区财政政策实施的时代背景。(3)综合上述材料，从唯物史观的角度谈谈你对财税政策变革的认识。18．阅读材料，完成下列要求。材料

西晋陈寿《三国志》尊魏为正统，引发后世长期的三国正统之争。宋明学者对陈寿、司马光尊魏的史学书写进行道德批判，形成以伦理裁判历史的主观化史学范式。元明《三国演义》尊刘反曹，逐渐固化了正统认知。清代史学风气发生转型，学界突破单一道德评判模式，秉持知人论世的平恕理念，将史家正统观念置于具体历史语境中客观审视。这一转型源于宋明理学向清代考据学的学术更迭，体现中国史学认知走向理性成熟，且与18世纪西方史学转向历史主义的趋势高度契合。——摘编自周积明《从道德批评到历史认识——宋至清关于三国正统书写者的评论转向》根据材料并结合中国古代史知识，提炼观点，并加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）19．阅读材料，完成下列要求。材料

近代中国新知识阶层的出现早于科举废止，科举制度的废除大幅加速了其崛起。晚清西学东渐打破传统经学体系，革新士人知识结构，为新知识阶层诞生提供了文化基础。该阶层主要源自转型的传统士绅与新式学堂培育的学子。清末新学体制完善、新式学堂兴办，培养出大量近代专业人才。近代都市化与新闻出版业发展，成熟的稿酬、薪金制度为知识人提供了独立就业渠道，使其摆脱传统仕途依附。相较于传统士人入仕从政、维系伦理的单一功能，近代知识人知识结构专业、职业选择多元，深耕学术、教育、传媒等领域，兼顾学术研究与经济生计，逐渐脱离政治核心。科举废除打破"唯仕是举"的传统格局，传统士绅舍弃功名，投身新式职业完成身份转型，推动了新知识阶层的分化成型，助力近代社会结构转型与近代化发展。——摘编自左玉河《科举废除与新知识阶层的兴起》(1)根据材料并结合所学知识，概括传统士人与近代新知识阶层的差异。(2)根据材料并结合所学知识，简析晚清新知识阶层崛起对中国近代社会转型的意义。参考答案1．C2．B3．D4．A5．C6．B7．A8．B9．B10．D11．C12．A13．B14．B15．A16．A17．(1)特点：实行摊丁入地，按土地等级征税；赋税折银征收；白银流通缺乏统一规制；财政奉行量入为出；财政支出偏重统治阶层，较少投入民生生产。评价：积极：摊丁入地废除人头税，松弛人身依附，利于人口增长；赋税征银适应商品经济。局限：银制混乱加重百姓负担；财政服务封建统治，难以化解土地兼并的社会危机。(2)根本差异：清代财政维护封建地主阶级的统治利益；苏区财政是新民主主义财政，维护工农劳苦群众的利益。背景：国共十年对峙，农村革命根据地建立；国民党对根据地进行军事围剿与经济封锁；农村封建剥削沉重；中共推行土地革命，巩固根据地的需要。(3)认识：财税制度作为上层建筑，受制于经济基础；政权的阶级属性决定财税政策的价值取向；适时调整财税政策有利于缓和社会矛盾，推动社会发展。18．观点：三国正统观念的演变，折射出中国古代史学从伦理化评判走向理性化认知的发展轨迹，是不同时代政治与学术语境共同作用的结果。论述：西晋时期，司马氏通过禅代曹魏的方式建立政权，为论证自身统治的合法性，官方史学尊魏为正统，陈寿《三国志》的书写正是这一政治需求的体现。进入宋明阶段，程朱理学逐渐成为思想界的主流，将纲常伦理、道德正义作为评判历史的核心标尺。曹魏以禅让名义取代汉室的行为，被理学家视为违背纲常的僭越，而蜀汉作为汉室后裔建立的政权，更符合理学的道德正统标准。因此宋明学者纷纷批判陈寿、司马光尊魏的史学书写，形成了以伦理裁判历史的主观化史学范式，用历史书写维护儒家的纲常秩序。元明时期，市民文学快速发展，《三国演义》将理学的正统观转化为通俗的文学叙事，尊刘反曹的倾向在民间广泛传播，进一步固化了社会层面的正统认知。到了清代，学风发生重大转向，经世致用、注重实证的考据学兴起。清代学者不再用非黑即白的伦理标准定义正统，而是将不同时代史家的正统观念放回其所处的具体历史语境中做客观分析，这种转向既源于宋明理学向清代考据学的学术更迭，也体现出中国传统史学的自我迭代，推动史学认知走向理性成熟。综上，三国正统之争的演变历程，本质是中国古代史学不断自我反思、逐步走向理性的缩