1.1《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》同步练习（含答案）统编版高中语文必修下册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》姓名：______________班级：______________得分：______________A卷基础过关（满分60分）一、文言实词（每题2分，共20分）解释下列加点词的含义。1.子路率尔而对曰率尔：________________2.摄乎大国之间摄：________________3.比及三年比及：________________4.可使足民足：________________5.如其礼乐如：________________6.异乎三子者之撰撰：________________7.何伤乎？伤：________________8.莫春者，春服既成莫：________________9.吾与点也与：________________10.夫子喟然叹曰喟然：________________二、文言虚词（每题2分，共10分）解释下列加点虚词的意义和用法。1.以吾一日长乎尔以：________________乎：________________2.则何以哉？则：________________以：________________3.为国以礼为：________________以：________________4.异乎三子者之撰乎：________________之：________________5.浴乎沂，风乎舞雩乎：________________第1页共11页三、词类活用与古今异义（每题2分，共10分）1.下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（）A.端章甫B.风乎舞雩C.可使足民D.鼓瑟希2."端章甫"中"端"和"章甫"的用法是（）A.名词作状语B.名词作动词C.使动用法D.意动用法3.下列句子中，加点词古今意义相同的一项是（）A.加之以师旅B.童子六七人C.因之以饥馑D.如其礼乐4."比及三年，可使足民"中"足"的用法是（）A.名词作动词B.形容词作动词C.使动用法D.意动用法5."宗庙之事，如会同"中"会同"的古今异义是（）A.古义：诸侯会盟相见；今义：跟有关方面会合起来办事B.古义：一起；今义：共同C.古义：会同；今义：和D.古义：会盟；今义：会议四、文言句式（每题2分，共10分）1.下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（）A.不吾知也B.则何以哉？C.尔何如？D.异乎三子者之撰2."以吾一日长乎尔"的句式是（）A.宾语前置B.状语后置C.定语后置D.判断句3."加之以师旅，因之以饥馑"的句式是（）A.宾语前置B.状语后置C.定语后置D.被动句4."可使有勇"是（）A.判断句B.省略句C.被动句D.倒装句第2页共11页5.下列句子中，不是宾语前置句的一项是（）A.毋吾以也B.不吾知也C.则何以哉？D.为国以礼五、句子翻译（每题5分，共10分）1.为国以礼，其言不让，是故哂之。2.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。B卷能力提升（满分30分）一、课内阅读理解（共20分）阅读下面的文言文，完成1～4题。"点，尔何如？"鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰："异乎三子者之撰。"子曰："何伤乎？亦各言其志也。"曰："莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"夫子喟然叹曰："吾与点也！"三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："为国以礼，其言不让，是故哂之。"第3页共11页"唯求则非邦也与？""安见方六七十，如五六十，而非邦也者？""唯赤则非邦也与？""宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？"1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（4分）A.鼓瑟希，铿尔希：稀疏B.舍瑟而作作：站起来C.吾与点也与：赞同D.其言不让让：谦让2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（4分）A.异乎三子者之撰/浴乎沂B.以吾一日长乎尔/为国以礼C.子路率尔而对曰/咏而归D.亦各言其志也/其言不让3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（4分）A.曾皙的回答描绘了一幅太平盛世的和乐景象，表达了他的理想。B.孔子"喟然叹曰"，表现了他对曾皙志向的赞同和向往。C.孔子笑子路，是因为子路的志向太小，不值得一提。D.孔子认为公西华的才能足以担任更重要的职务。4.孔子为什么说"吾与点也"？请结合文本简要分析。（8分）二、人物形象分析（共10分）请结合文本，分析子路、冉有、公西华、曾皙四个人的性格特点，并说说孔子对他们的态度有何不同。（10分）第4页共11页C卷拓展探究（满分10分）阅读下面的材料，完成后面的题目。材料一：颜渊、季路侍。子曰："盍各言尔志？"子路曰："愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。"颜渊曰："愿无伐善，无施劳。"子路曰："愿闻子之志。"子曰："老者安之，朋友信之，少者怀之。"（《论语·公冶长》）材料二：子曰："道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？"子路闻之喜。子曰："由也好勇过我，无所取材。"（《论语·公冶长》）问题：《侍坐》中孔子赞同曾皙的志向，而材料一中孔子的志向是"老者安之，朋友信之，少者怀之"。请结合两则材料，谈谈你对孔子理想的理解。（10分）第5页共11页参考答案及详细解析A卷一、文言实词1.【答案】率尔：轻率急忙的样子。尔，形容词词尾，相当于"然"。2.【答案】摄：夹、迫近。3.【答案】比及：等到。4.【答案】足：使……富足。（使动用法）5.【答案】如：或者。（连词，表选择）6.【答案】撰：才能，指为政的才能。7.【答案】伤：妨碍。8.【答案】莫：同"暮"，晚。（通假字）9.【答案】与：赞成。10.【答案】喟然：长叹的样子。二、文言虚词1.【答案】以：介词，因为。乎：介词，相当于"于"，比。2.【答案】则：连词，那么。以：动词，用、做。3.【答案】为：动词，治理。以：介词，用。4.【答案】乎：介词，相当于"于"，跟、和。之：结构助词，的。5.【答案】乎：介词，相当于"于"，在。（两处用法相同）三、词类活用与古今异义1.【答案】C【解析】本题考查词类活用。A项"端章甫"：端，穿着礼服；章甫，戴着礼帽。都是名词作动词。B项"风乎舞雩"：风，吹风，名词作动词。C项"可使足民"：足，项"鼓瑟希"：鼓，弹奏，名词作动词。ABD都是名词作动词，C是使动用法，故选C。2.【答案】B【解析】本题考查词类活用。"端"是穿着礼服，"章甫"是戴着礼帽，都是名词作动词。3.【答案】D【解析】本题考查古今异义。A项"师旅"：古义指军队；今义指师和旅的编制。B第6页共11页项"童子"：古义指少年，未成年的男子；今义指男孩子，泛指儿童。C项"饥馑"：古义泛指饥荒；今义仍指饥荒，但用法较书面化。D项"礼乐"：古今意义相同，都指礼节和音乐。4.【答案】C5.【答案】A【解析】本题考查古今异义。"会同"古义：诸侯会盟，朝见天子。今义：跟有关方面会合起来（办事）。四、文言句式1.【答案】D【解析】本题考查文言句式。A项"不吾知也"=不知吾也，宾语前置；B项"则何以哉"=则以何哉，宾语前置；C项"尔何如"=尔如何，宾语前置；D项"异乎三子者之撰"=乎三子者之撰异，状语后置。ABC都是宾语前置，D是状语后置，故选D。2.【答案】B【解析】本题考查文言句式。"以吾一日长乎尔"=以吾一日乎尔长，"乎尔"是状语后置，正常语序应为"比你年长"。3.【答案】B【解析】本题考查文言句式。"加之以师旅，因之以饥馑"=以师旅加之，以饥馑因之，"以师旅""以饥馑"都是状语后置。4.【答案】B【解析】本题考查文言句式。"可使有勇"=可使（之）有勇，省略了宾语"之"（指百姓），是省略句。5.【答案】D【解析】本题考查宾语前置句。A项"毋吾以也"=毋以吾也，宾语前置；B项"不吾知也"=不知吾也，宾语前置；C项"则何以哉"=则以何哉，宾语前置；D项"为国以礼"=以礼为国，状语后置。故选D。五、句子翻译1.【答案】治理国家要用礼，（可是）他的话毫不谦让，所以我笑他。【解析】本题考查文言文翻译。关键词：•为国以礼：状语后置，正常语序为"以礼为国"，用礼治理国家。•让：谦让。第7页共11页•是故：因此，所以。•哂：笑。这里略带讥讽意味的笑。2.【答案】暮春时节，春天的衣服已经穿定了，（我和）五六个成年人，六七个少年，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。【解析】本题考查文言文翻译。关键词和句式：•莫春：暮春，农历三月。莫，同"暮"。•既：已经。•冠者：成年人。古代男子二十岁行冠礼，表示成年。•童子：少年，未成年的男子。•浴乎沂，风乎舞雩：都是状语后置。正常语序为"乎沂浴，乎舞雩风"。•风：吹风，乘凉。名词作动词。•咏而归：唱着歌回来。而，连词，表修饰。B卷一、课内阅读理解1.【答案】A【解析】本题考查文言实词。A项"希"同"稀"，稀疏，指弹瑟的声音逐渐稀疏。这里"希"是通假字，不是"稀疏"的本意那么简单，但解释为"稀疏"在语境中是对的。本题A项解释基本正确，但更准确的是"希"通"稀"，稀疏。其他选项：B项"作"是站起来；C项"与"是赞同；D项"让"是谦让。故选A（注：A项解释不够完整，应指出是通假字）。2.【答案】C【解析】本题考查文言虚词的意义和用法。A项：乎，前者是介词"跟、和"；后者是介词"在"。不同。B项：以，前者是介词"因为"；后者是介词"用"。不同。C项：而，都是连词，表修饰。相同。D项：其，前者是代词"自己的"；后者是代词"他的"。虽然都是代词，但指代对象不同。故选C。3.【答案】C【解析】本题考查对文章内容的理解。C项错误，孔子笑子路不是因为子路志向太小，而是因为子路说话不谦让，治理国家应该讲究"礼"，但子路"其言不让"，所以孔第8页共11页子笑他。孔子并不是否定子路的志向，而是不赞同他的态度。4.【答案】孔子说"吾与点也"，原因有以下几点：是一幅太平盛世的和乐景象，体现了儒家"大同"社会的理想。（2）曾皙的志向不是直接说要治理国家，而是通过描绘生活场景，含蓄地表达了他对理想社会的向往，这种表达方式更加委婉、从容。（3）孔子一生周游列国，推行自己的政治主张却屡屡受挫，曾皙的话触动了他内心深处对太平盛世的向往，也暗含了孔子"道不行"时的一种退而求其次的心理。（4）曾皙的志向体现了"礼乐治国"的最高境界——社会和谐，人民安乐，这与孔子的政治理想是一致的。【解析】本题考查对文章深层含义的理解。答题时要从曾皙志向的内涵、孔子的政治理想、孔子当时的心境等多个角度分析。二、人物形象分析【答案】四个人的性格特点：（1）子路：性格直率、豪爽，自信但有些鲁莽、轻率。他"率尔而对"，抢先回答，说自己能治理一个中等国家，表现出他的自信和不谦让。（2）冉有：性格谦虚、谨慎，说话有分寸。他说自己只能治理一个小国，而且"如其礼乐，以俟君子"，表现出他的谦虚和自知之明。（3）公西华：性格谦恭、善于辞令。他说自己愿意学习，做一个小司仪，态度非常谦虚，但实际上他的才能并不小。（4）曾皙：性格恬淡、从容，有高雅的志趣。他在别人谈论治国时还在弹瑟，回答时描绘了一幅春游的图景，第9页共11页表现出他的洒脱和对理想社会的向往。孔子对他们的态度：•对子路："哂之"（笑他），因为他说话不谦让，不符合"礼"的要求。•对冉有：没有直接评价，但认为他说的也是国家大事，只是更谦虚。•对公西华：认为他低估了自己的才能，"赤也为之小，孰能为之大？"•对曾皙："吾与点也"（我赞同曾皙），完全赞同他的志向。【解析】本题考查人物形象分析。答题时要结合文中的语言、动作、神态描写来分析人物性格，并对比孔子对四人的不同态度。C卷【答案示例】孔子的理想是一个多层次的完整体系：（1）政治理想："老者安之，朋友信之，少者怀之"，这是孔子积极入世的政治理想——让老年人得到安养，朋友之间互相信任，少年人得到关怀。这是一个社会和谐、人民幸福的理想社会图景。（2）社会理想：曾皙描绘的"浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"，是太平盛世下人民安居乐业的生活图景。孔子赞同曾皙，是因为曾皙的图景正是他理想社会的生动写照——政