2026年《呼兰河传》阅读测试题(附答案)

2026年《呼兰河传》阅读测试题(附答案)一、填空题（每空1分，共20分）1.《呼兰河传》的作者萧红原名______，该书是她1940年在______（地名）避难期间创作的自传体长篇小说。2.呼兰河小城的核心街道是______，东二道街上最令居民印象深刻的公共设施是______，数年间无人主张填埋。3.呼兰河小城每年固定的民俗盛事包括跳大神、唱秧歌、______、野台子戏、______五项。4.祖父的园子是“我”童年的乐园，园子里种的常见作物包括倭瓜、______、玉米、______等。5.小团圆媳妇刚到婆家时年仅______岁，婆家对外谎称她14岁，最终她被婆家以“驱邪”为名用______反复烫洗后身亡。6.有二伯是东家的远房亲戚，性格孤僻偏执，他最喜欢别人称呼他______，他常偷拿东家的物件，最经典的偷窃情节是偷了______换酒喝。7.冯歪嘴子是呼兰河小城里的______（职业），农闲时会卖______补贴家用，他不顾世俗非议与王大姑娘自由恋爱成家。8.《呼兰河传》采用______视角展开叙事，全书没有贯穿始终的核心情节，呈现出______的散文化结构特征。9.呼兰河的扎彩铺手艺精湛，扎出的阴宅器物栩栩如生，甚至连______都会误将纸扎的麻雀当成活物。10.小团圆媳妇死后，她的婆家为了充脸面，给她扎了______和______作为陪葬，街坊邻居都称这是小团圆媳妇的“福气”。二、单项选择题（每题2分，共20分）1.下列不属于呼兰河小城居民面对大泥坑的普遍心态的是（）A.认为泥坑是“天定”的，填埋会破坏本地风水B.可以借泥坑淹死的家畜当“瘟猪肉”的遮羞布，自欺欺人C.屡次倡议官府牵头填埋，却因经费不足搁置D.偶尔有小孩掉进去，也只当是小孩自己不小心2.下列关于小团圆媳妇的表述符合原著的是（）A.她是呼兰河本地农户家的女儿，自幼被送到婆家当童养媳B.她性格开朗大方，因为吃饭吃三碗、见人不低头被街坊诟病C.她生病后婆家第一时间请了西医来诊治，却没能挽回生命D.她死后被婆家草草埋葬，没有举办任何丧葬仪式3.有二伯经常做出跳井、上吊的举动，根本原因是（）A.他饱受东家欺凌，对生活彻底绝望B.他想以此要挟东家，获得更好的待遇C.他性格偏激，习惯用极端方式发泄情绪D.他做了偷窃的事，羞愧难当想要谢罪4.下列哪句诗是祖父没有在园子里教“我”背诵过的（）A.春眠不觉晓，处处闻啼鸟B.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰C.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天D.噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天5.冯歪嘴子在王大姑娘去世后做出的选择是（）A.把两个孩子送给亲戚抚养，自己远走他乡B.受不了街坊的非议，在妻子坟前上吊自杀C.独自带着两个孩子艰难生活，哪怕旁人等着看笑话也不肯低头D.每天酗酒度日，任由两个孩子流浪街头6.《呼兰河传》中最能体现呼兰河人“看客”心态的情节是（）A.家家户户凑钱办野台子戏B.围观看跳大神给小团圆媳妇驱邪C.四月十八一起去娘娘庙烧香D.七月十五结伴去河边放河灯7.下列关于《呼兰河传》艺术特色的表述错误的是（）A.采用成年女性的视角回望童年，叙事客观冷静，没有个人情感投射B.结构松散灵活，没有线性的核心剧情，由多个生活片段拼接而成C.语言质朴自然，兼具东北乡土气息和诗化的美感D.在对风土人情的描摹中暗藏对国民性的尖锐批判8.呼兰河人将四月十八娘娘庙大会视为重要节日，人们赶会的核心诉求是（）A.祈求娘娘保佑风调雨顺，庄稼丰收B.购买日常所需的百货商品，互通有无C.祈求娘娘保佑多生儿子，家族兴旺D.观看庙会表演，丰富业余生活9.下列人物中，不属于呼兰河底层被压迫者的是（）A.开染房的周掌柜B.磨倌冯歪嘴子C.长工有二伯D.童养媳小团圆媳妇10.萧红创作《呼兰河传》的核心目的不包括（）A.记录童年的美好记忆，表达对祖父的深切怀念B.揭露封建礼教和迷信思想对底层民众的毒害C.批判国民性中的麻木、愚昧、冷漠等劣根性D.号召民众拿起武器，积极参与抗日救亡运动三、多项选择题（每题4分，共20分，多选、少选、错选均不得分）1.下列属于呼兰河小城精神痼疾的有（）A.迷信天命，凡事都以“天意”为行事准则B.麻木冷漠，对他人的苦难抱着看客心态C.自欺欺人，习惯用谎言掩盖生活的不堪D.趋炎附势，对有权有势者极尽讨好之能事E.勤俭节约，总是想尽办法缩减生活开支2.下列关于《呼兰河传》中人物结局的表述符合原著的有（）A.小团圆媳妇被折磨致死，年仅12岁B.有二伯后来得了重病，被东家赶出家门，冻死在街头C.冯歪嘴子的小儿子长到四五岁还不会走路，最终因病夭折D.“我”在祖父去世后，离开了呼兰河小城，再也没有回去E.王大姑娘生完第二个孩子后大出血去世，留下冯歪嘴子和两个儿子3.下列情节属于“我”和祖父在园子里的共同记忆的有（）A.祖父蹲在地上拔草，“我”给他戴了一头的玫瑰花B.祖父教“我”辨别谷穗和狗尾巴草，“我”故意把谷穗当狗尾巴草拔掉C.祖父在园子里给“我”烤鸭子、烤小猪吃D.祖父带着“我”去看野台子戏，给“我”买冰糖葫芦E.下雨的时候，“我”和祖父在园子里的窝棚里背诗、讲故事4.茅盾评价《呼兰河传》是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”，下列对该评价的理解正确的有（）A.“叙事诗”指全书的叙事节奏舒缓，语言富有韵律感，情感真挚饱满，兼具诗歌的特质B.“风土画”指全书生动还原了20世纪初东北小城的民俗风情、市井生态和自然风光，具有极强的地域特色C.“凄婉的歌谣”指全书的情感基调悲凉，对小人物的悲惨命运充满同情，也暗含作者自身的漂泊之悲D.该评价精准概括了《呼兰河传》的艺术价值和情感内核，是学界公认的经典论断E.该评价只点明了《呼兰河传》的抒情属性，忽略了其尖锐的社会批判属性5.下列对《呼兰河传》当代价值的表述正确的有（）A.可以让当代读者了解民国时期东北底层民众的生存状态，感知时代的变迁B.其对国民性的批判在当下依然有现实意义，提醒人们警惕集体无意识的盲从C.书中对童年自由状态的描摹，可以引发当代读者对教育方式、成长环境的思考D.书中冯歪嘴子面对苦难的韧性，可以给当代人面对生活挫折提供精神力量E.其独特的散文化叙事方式，可以为当代文学创作提供借鉴四、简答题（每题10分，共40分）1.结合原著内容，分析“大泥坑”意象的多重象征意义。2.对比分析有二伯和冯歪嘴子两个底层小人物形象的异同。3.小团圆媳妇的死亡并非个例，结合原著分析造成其悲剧的多重原因。4.《呼兰河传》全书没有贯穿始终的核心情节，结构看似松散却有内在的统一性，请结合文本分析其内在结构逻辑。五、阅读理解题（共30分）（一）阅读下列选自《呼兰河传》第三章的文段，回答问题。（15分）倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道。我玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡了。1.这段文字体现了“我”怎样的童年生活状态？请结合文本简要分析。（5分）2.请从修辞和叙事视角两个角度赏析这段文字的语言特色。（6分）3.这段描写在全书中起到了怎样的作用？请结合整本书的内容简要分析。（4分）（二）阅读下列选自《呼兰河传》第五章的文段，回答问题。（15分）围观的人越来越多，里三层外三层，挤得水泄不通。几个妇女上去按住小团圆媳妇，她的婆婆亲手把滚烫的开水往她头上浇。她尖叫了一声，那声音惨得让人听了打寒颤，可是围观的人反而兴奋起来，都喊着“再浇！再浇！驱邪就得狠点！”。浇了三次之后，小团圆媳妇再也没有声音了，她昏死了过去。跳大神的连声说“好了好了，妖怪走了”，可是过了没多久，小团圆媳妇就断了气。她的婆婆坐在地上哭，说自己花了五十吊钱给她治病，真是亏了。街坊邻居都过来劝，说“这小团圆媳妇本来就是个妖怪，死了正好，省得祸害你们家”，没有一个人觉得她死得冤枉。1.结合文段内容，分析呼兰河围观民众的性格特征。（5分）2.文段中婆婆说“自己花了五十吊钱给她治病，真是亏了”，这句话反映了怎样的社会现实？（5分）3.作者为什么要花大量笔墨描写围观民众的反应？请结合文本简要分析。（5分）六、探究拓展题（共20分）1.有评论家指出，《呼兰河传》的情感基调是“冷暖交织”的，既有温暖的亮色，也有彻骨的寒凉。请结合整本书的内容，谈谈你对这一观点的理解。（10分）2.2026年是萧红诞辰115周年，某中学拟将《呼兰河传》列为初一年级整本书阅读必读书目，部分家长认为该书内容过于悲凉，不适合青少年阅读。请你结合书的内容和当代青少年的成长需求，写一段不少于150字的文字，回应家长的顾虑，说明该书的阅读价值。（10分）参考答案及评分标准一、填空题（每空1分，共20分）1.张迺莹香港2.十字街大泥坑3.放河灯四月十八娘娘庙大会4.黄瓜大豆（原著提到的其他作物均可）5.12滚烫的开水6.有二爷铜酒壶7.磨倌粘糕8.儿童（童年“我”的）形散神聚9.麻雀10.大白马丫鬟（纸人纸马等符合原著的表述均可）二、单项选择题（每题2分，共20分）1.C2.B3.B4.D5.C6.B7.A8.C9.A10.D三、多项选择题（每题4分，共20分）1.ABCD2.ADE3.ABCE4.ABCD5.ABCDE四、简答题（每题10分，共40分，言之有理可酌情给分）1.（1）表层象征：大泥坑是呼兰河小城停滞、落后、破败生存环境的具象化代表，数年无人填埋直接体现了小城居民安于现状、不愿改变的惰性（3分）；（2）中层象征：居民借大泥坑淹死的家畜充当“瘟猪肉”的遮羞布，明明知晓食用的是瘟猪肉，却用“泥坑里淹死的猪”的谎言自欺欺人，象征呼兰河人自欺欺人的精神特质（3分）；（3）深层象征：大泥坑是封建制度下中国乡土社会的缩影，人们在泥泞的生存环境中挣扎，却从未想过改变造成泥泞的根源，反而不断为其合理性找借口，象征整个社会的麻木和沉疴难愈（4分）。2.相同点：二人都是呼兰河底层劳动者，无社会地位，饱受统治阶级剥削压迫，生活困苦，均是封建制度下的被损害者（3分）。不同点：①性格特质不同：有二伯被封建思想严重异化，既有奴性又有底层人的狡黠，习惯用自欺欺人的方式获得心理平衡，安于被压迫的命运；冯歪嘴子则有着朴素的反抗意识，敢于突破世俗偏见追求自由恋爱，不被旁人的流言蜚语裹挟（4分）；②命运走向不同：有二伯最终浑浑噩噩度过一生，始终未摆脱被异化的状态；冯歪嘴子在妻子去世后顶住旁人冷眼和生活压力，独自抚养两个孩子长大，展现出底层劳动者顽强的生命韧性（3分）。3.（1）直接原因：婆家的暴力虐待和封建迷信的摧残，婆家为了“立规矩”动辄对小团圆媳妇打骂，生病后不找正规医生诊治，反而用跳大神、开水烫的方式“驱邪”，直接导致其死亡（3分）；（2）次要原因：呼兰河民众的集体冷漠和盲从，所有人都觉得婆家的做法是“正确”的，不仅没有阻止，反而围观起哄，成为迫害小团圆媳妇的帮凶（3分）；（3）根本原因：封建礼教、童养媳制度和迷信思想的共同压迫，在封建制度下，童养媳是婆家的私有财产，没有人格尊严和人身自由，封建迷信的盛行让愚昧的民众将正常的性格特质当成“妖怪附体”，整个社会的吃人属性才是悲剧的根源（4分）。4.《呼兰河传》的内在结构逻辑以“记忆”为核心线索，分为三个层面：（1）第一层是对呼兰河小城整体环境和民俗的记忆，前两章分别介绍了小城的街景、公共设施和全年的民俗盛事，搭建出整个故事发生的背景（3分）；（2）第二层是对“我”的童年核心记忆的书写，第三章集中写祖父和园子的美好生活，是全书的情感核心，也是全书仅有的温暖亮色（3分）；（3）第三层是对小城中底层小人物命运的记忆，第四、五、六章分别写有二伯、小团圆媳妇、冯歪嘴子的悲惨遭遇，完成对整个呼兰河社会的批判。三个层面以“我”的记忆为线索串联起来，看似松散，实则情感逻辑和批判逻辑高度统一（4分）。五、阅读理解题（共30分）（一）1.这段文字体现了“我”的童年完全处于无拘无束、自由快乐的状态（2分）：园子里的作物都按照自己的意愿生长，没有人干涉，这正是“我”生存状态的投射，祖父的宠爱给了“我”足够宽松的成长空间，“我”可以完全按照自己的天性成长，不用遵守任何世俗的规矩，和自然融为一体，充满童真童趣（3分）。2.修辞角度：大量运用拟人的修辞手法，将倭瓜、黄瓜、玉米等作物都赋予人的自主意识，生动地写出了园子里的生机和自由，契合儿童的观察视角（3分）；叙事视角角度：采用童年“我”的视角展开描写，语言极其质朴简单，没有复杂的修饰，句式短小明快，节奏舒缓，充满诗的韵律感，完全符合儿童的表达习惯，真实可感（3分）。3.①内容上：这段描写是全书唯一的温暖亮色，和后面写的小城人的麻木、悲惨命运形成了极其鲜明的对比，凸显出整个社会的寒凉（2分）；②情感上：这段描写寄托了作者对祖父和美好童年的深切怀念，是作者在漂泊异乡时的精神慰藉，也是全书情感的核心支撑（2分）。（二）1.①麻木残忍：面对小团圆媳妇被开水烫的惨状，不仅没有同情，反而起哄叫好，将他人的痛苦当成娱乐的谈资（2分）；②愚昧盲从：完全被封建迷信思想洗脑，真的认为小团圆媳妇是妖怪，觉得用开水烫“驱邪”是正确的做法（2分）；③冷漠自私：只在乎自己的情绪满足，完全不在意一个年轻生命的逝去（1分）。2.①这句话说明在童养媳制度下，女性完全被当成了可以买卖的商品，没有任何人格尊严，婆家花钱买了她，就拥有了对她的绝对处置权，她的命还不如五十吊钱值钱（3分）；②反映了整个社会对女性的压迫已经深入骨髓，连作为女性的婆婆都觉得媳妇的命是自己花钱买的，打死也不算什么，可见封建思想毒害之深（2分）。3.①作者这样写是为了说明迫害小团圆媳妇的不是她的婆婆一个人，而是整个呼兰河的民众，所有人都是帮凶，这是一场集体的谋杀（2分）；②将批判的矛头从个别恶人的身上转向整个社会的集体无意识，转向吃人的封建礼教和迷信思想，大大深化了作品的批判力度，让悲剧更有普遍性和震撼力（3分）。六、探究拓展题（共20分，言之有理即可酌情给分）1.①“暖”的一面主要体现在童年记忆部分：祖父的园子里充满生机和自由，祖父对“我”毫无保留的宠爱，给了“我”人生中