湖南长沙市2026-2027学年高二上学期开学9月考试语文试卷

一、阅读(70分)(一)阅读I(本题共5小题，19分儒家思想作为中国传统文化的主流，一直强调入世精神，主张个体应积极投身社会，实现个人价值与社会价值的完美统一。“士不可以不弘毅，任重而道远。”《论语·个体承担社会责任的要求，也展现了儒家学者对于坚韧精神风貌的追求。作为一个士人，必须志向远大、意志坚强，因为他深知自己责任重大，需要长期艰苦奋斗。“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这段话出自《论语·学而》,反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张，也体现了儒家入世哲学中对于知识和人际关系的重视。法家关于入世的看法，主要体现为其积极参与社会治理和推动社会进步的理念，即通过参与社会治理。韩非子被称为中国的“马基雅维利”,他提出“法莫如显”“使法择人”“使法量功”等思想，认为法律是维护社会秩序和推动社会进步的必要手段，主张通过制定和执行严格的法律制度来规范人们的行为，墨家主张兼爱非攻，提倡平等、互利的社会关系。在墨子看来，人既应该关注个体的精神追求，实现自我价值，也应当重视社会贵任担当，为社会作出积极贡献。“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”这句话强调了入世的重要性，即人们应该积极参与社会治理，通过相互关爱和合作来实现社会的和谐。“士虽有学，而行为本焉。”墨家强调入世实践的重要性，认为知识只有付诸行动才能发挥价值，主张以实践能力相较于以上各家的积极入世，道家带给我们的理论设定和精神塑造则是一种出世的态度。老子作为道家学派的创始人，主张“无为而治”,强调顺应自然、超脱世俗。在老子看来，人应当追求内心的宁静与平和，不被外界的纷扰影响，达到一种“道法自然”的境界。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话传达了一种超脱世俗、追求无为而为的境界，是道家出世思想的典型体现。庄子进一步提出了“逍遥游”的理念，“相濡以沫，不如相忘于江湖”,倡导一种自由、无拘无束的生活方式，追求精神的自由与解脱。这种出世思想反映了道家对生命和宇宙的深度思考，也为世人提供了一种追诸子百家兴于春秋，显于战国，在动乱无常的“王纲解纽”①中研究世事、人性。然而，世事常变，人性不变。各个学派深刻把握人性中“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的高度自觉，从出世与入世上去匡正人性，彰显人性光辉。最为关键的是，诸子百家在思想传播和学派实践中构建了一个公私兼顾、进退有据、表里互化的处理问题的思想体系，并在历史进程中通过不断整合来发展完善这些理念。诸子对于出世与入世的独特理解，鼓励我们在面对困境时保持操守，在显达时积极承担社会责任，提醒我们重视个人修养和人际关系，以实现个人和社会的共同进步。如开篇所提到的，春秋战国时期，诸子百家之学的勃然兴起，形成了中华文明的“精神轴心”,奠定了此后中华文明演变发展的思想根基与观念之源，这些富有原创性的理论构想为我们的精神生活和文化形式奠定了具有永恒典范意义的思想根基，为中华文明的自我诠释与阐述提供了基本的概念和范畴，如天与人、古与今、治与乱、君子与小人、内圣与诸子百家关于出世与入世的看法有柔有刚、有进有退，构建了中华民族基本文化基因的主体形态。我们的先人在这种思想体系的引领下创造了璀璨的文明、绚烂的文化。在快速发展和变革的当下，我们依然可以从古代诸子百家的思想中汲取人生智慧，涵养精神情怀，以内化于心的学习态度和融通变化的方法智(两则材料均摘编自《诸子百家的智慧与情怀》)【注】①王纲：指天子的政教、法纪。解纽：原指解开系结的带子，比喻秩序紊乱、纲纪废弛。下列对诸子百家的相关分析，正确的一项是(3材料一在阐述诸子百家思想时，多次引用原典语句。请以墨家部分为例，分析这种引用有何作用。(4答 答 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)虹(节选)在一堆篝火余烬的四周，东倒西歪地睡着八九个人——显然，她的队伍已经壮大了。她慢慢走到离篝火较远的一个同志身边，只见那人身边一个旧铜盆里放着一堆野菜，人却蜷伏着。她摇摇他的肩膀：“同志，醒醒!”那个同志却再也不会醒来了。只见那人一手握着步枪，一手抓着一把野菜根；嘴角上、胡茬上挂着野菜的碎叶。她把枪挂在肩上，又端起那盆野菜，仔细看看，神情庄严地向着死者：“你留下的话，我懂!就靠这些野菜，我能把同志们带出去!”她霍地转过身，走进草地，一弯腰拔起一棵野菜，又拔起一棵……走在头里的是伍芝兰。她全身挂满了东西，背上交叉背着两支步枪，腰间系着两个手榴弹、一只铜盆,右肩上挂着驳壳枪的枪绳，另一端拖着个胡乱捆扎成的爬犁样的架子，上面半躺半坐着一个垂危的重伤重伤员在爬犁上欠起身，抓住了枪绳乞求：“伍排长，让我下来爬几步吧，你也歇歇!”伍芝兰头也不回地说：“别说话!”说罢，奇怪地仰起头，喊道：“哎——同志们!……”声音很亮,又透着甜润。过了一会儿，后边浓雾里传来了喊声：“哎——排长——”“同志嫂，你这个办法不错。”“逼的嘛!”伍芝兰苦笑了一下，“看，我实在没有什么再给同志啦，就还剩下这张嘴啦。哎——同——”后面，“说实在的，听着他们的声音，我也觉得添了劲。”伍芝兰动情地说，“有一回，孩子他爹跟我说，世界上最好听的，就是听战士们说话、叫同志。我不信，还跟他吵了嘴。我说：‘我叫萍萍他爹，不好听“我带着我那个排掩护医院往后撤，带着孩子见了他最后一面。这回，他说我的话很好听，是甜的。她陷入回忆里去了，听到拖犁上伤员的唏嘘声，才猛然醒过来：“同志，你怎么啦?”“伍排长……你，你那个孩子，兴许还在……”伍芝兰没有说什么。她使劲一躬身，拉得快了些，口里喊着：“哎——同志——”伍芝兰继续带着她的小部队前进。她还是不时仰起头来喊着，后边五个人应和着。又是一支部队从雾气里钻出来。这支队伍虽然是些老弱残兵，还存在着明显的人员掉队的痕迹，然而却已经成了一支经过整顿的、像走在头里的是连长肖国成，他背着曾立标。许苓背着背篓紧跟在后面，背篓上和萍萍脑袋上又插满了野花，看去整个儿像背着个花篮。“你呀，根本不会爱!”常炽走过来。他指了指许苓，“让孩子靠路边歇会儿吧。”肖萍萍站在如茵的草地上，一双清澈的大眼，望着行军的队伍，不时亲切地叫一声：“叔叔!”萍萍扬起四个小手指：“四岁。”伤员从担架上起身，从口袋里掏出核桃般大的一块东西扔给孩子。许苓连忙捡起来，舔了舔：“盐?”一个小战士从怀里掏出一只小灰兔子。这显然是他的心爱之物，他犹豫了一阵，最后下了决心，小心面对着这意外的情景，许苓又高兴又有点心慌。她不安地看着肖国成：“连长，这……”只有萍萍例外，她依然瞪着秀丽的大眼看着这些人，看着这一切。直到队伍走完，许苓和肖国成把东“这些都是给我的吗?”“因为，因为……”许苓思索着，“因为大家都喜欢你，都爱你!”萍萍昂起小脑袋想了想，若有所悟地说：“爱谁，就把自己的东西给他，对吗?”这个生活的真理，这个人与人、人与事业关系的真理，由一个四岁的孩子在这荒无人烟的大草地里讲萍萍还在问：“那……那我呢?”萍萍想了想，又问道，“我爱妈妈，我爱叔叔、阿姨，可我拿什么给你们呢?”“……我拿什么给你们呢?”(有删改)许苓背篓上的“野花”和《百合花》通讯员枪筒里的“野菊花”都象征着人们对生活的热爱和对和平的向往。答 ?请结合全文，谈谈你的理解。(6答 (三)阅读Ⅲ(本题共520齐太史子与适鲁，见孔子。孔子与之言道，子与悦，曰：“乃今而后知泰山之为高，渊海之为大。惜乎，夫子之不逢明王，道德不加于民，而将垂宝以贻后世。”纪，而乃论百家之遗记，考正其义，删《诗》述《书》,定《礼》理《乐》,制作《春秋》,赞明《易》何其盛也!敬叔曰：“殆如吾子之言。今夫子之道至矣，乃将施乎无穷，虽欲辞天之祚，故未得耳。”子贡闻之，以二子之言告孔子。子曰：“岂若是哉?乱而治之，滞而起之，自吾志，天何与焉?”齐景公问子贡曰：“先生何师?”对曰：“鲁仲尼。”曰：“仲尼贤乎?”曰：“圣人也，岂直贤哉!”景公嘻然而笑曰：“其圣何如?”子贡曰：“不知也。”景公勃然作色曰：“始言圣人，今言不知，何也?”子贡曰：“臣终身戴天，不知天之高也；终身践地，不知地之厚也。若臣之事仲尼，譬犹渴操壶勺，就江海而饮之，又安知江海之深乎?”景公曰：“善，岂其然!善，岂其然!”(节选自《韩诗外传·洪武二年，诏孔庙春秋释奠④,止行于曲阜，天下不必通祀。刑部尚书钱唐伏阙上疏言：“孔子垂教万世天下共尊其教故天下得通祀孔子报本之礼不可废。”侍郎程徐亦疏言：“天下民非孔子之道则无以立。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，皆圣人也，然发挥三纲五常之道，载之于经，仪范百王，,孔子力也。孔子以道设教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也。今使天下之人，读其书，由其教，行其道，而不得举其祀，非所以维人心、扶世教也。”久之，乃用其言。给1分，涂黑超过三处不给分。(3孔子垂教A万世B天下共尊其教口故天下得回通祀回孔子G报本之礼H译文 答 (四阅读IV(本题共2小题，9分“““ (五)名篇名句默写(本题共1小题，6补写出下列句子中的空缺部分。(6小华平时比较注重衣着打扮，学习成绩却不够理想，父亲引用《〈论语〉十二章》中 _’的道理，唯有戒骄戒躁，才能行稳致远。”每年冬天，发烧、酸痛、流鼻涕，这些不受欢迎的“老对手”又登场了。引发这一切的元凶，是飘浮在空气中的流感病毒。它们搭着飞沫的便车进入人体，开启一场 _”的对人体细胞的“入侵行”过去，科学家对这一步的细节始终“看不清”,因为病毒实在太小、太快，而多数显微技术为了放大图像必须破坏细胞，导致观察 。现在，科学家团队以高分辨率显微镜“现场抓拍”到了流感病毒进入活细胞的全过程。他们惊奇地发现，这场入侵并非一场简单的“破门而入”,而更像是细胞与病毒之间一场复杂而动态的“双人舞”。细胞在这场入侵中，远非被动的受害者，它们竞然在“主动配合”病毒 。原来，①细胞之所以会“配合”,②是因为狡猾的流感病毒“劫持”了细胞一个极其重要且日常的运输系统的缘故。③这个系统是细胞的生命线，④负责激素、胆固醇、铁等维流感病毒把自己伪装成这样的“重要物资”。它们知道，只要黏住这些分子，就有机会滑进细胞内部。于是病毒像冲浪者一样在细胞表面滑行，东挂一下、西碰一下，直到找到一个受体分布密集的点位，那里就是它理想的“入口”。当受体检测到病毒附着后，细胞膜在病毒附着点开始内陷，形成小坑。接着，网格蛋白会赶来，把坑挖得越来越深，将病毒整个包裹成囊泡。随后，细胞自身的运输系统把载着“危险包裹”的泡泡运往内部。最终，泡泡膜溶解，病毒释放出来，正式在细胞内 )。它们不仅会快速调集网格蛋白到病毒所在地“施工”,其细胞膜本身也会主动变形，像波浪一样起伏，努力将试图离开的病毒“挽留”下来，确保其被捕获并送入内部。A.功亏B.CD.请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)答 白处填入恰当的文字，每处不超过12个字。(6分) ④⑤囊泡输→ 答 写作(60古人强调“三思而后行”,但在信息社会，新的情况随时会出现，如果事前一定要“三思”,就可能于8001.C2.D3.A4.①增强权威性：引用墨子原话(如“天下兼相爱则治”“士虽有学，而行为故选C故选A “故选B 故选D齐国太史子与到鲁国去，拜见孔子。孔子和他谈论大道，子与十分高兴，说：“从今往后才知道泰山是多么高，深渊大海是多么广阔。可惜啊，先生没有遇到圣明的君主，您的道德教化不能施加给百姓，却要把宝贵的思想留给后世。”子与退下后对南宫敬叔说：“如今孔子是前代圣人的后代，家族世代保有德行谦让的品格，这是上天保佑的人。孔子生在周王朝衰微的时代，先王的典籍散乱没有条理，他却研讨各家遗留的记载，考证订正其中的义理，删订《诗经》,阐述《尚书》,确定《礼》,整理《乐》,撰写《春秋》,阐明《周易》的道理，传下教诲给后代，把这些作为效法的准则，他的文德已经十分显著了!凡是受过他教诲的，带着拜师礼物前来的弟子有三千多人，或许上天打算让他做没有王位的圣王吧?多么兴盛啊!”南宫敬叔说：“大概就像您所说的。如今先生的大道已经完备，将要永久施行，就算他想推辞上天的福佑，本来也做不到。”子贡听说这番话，把子与、南宫敬叔二人的话告诉孔子。孔子说：“哪里像你们说的这样呢?乱世我去治理，阻滞的道义我去振兴，这只是我的志向，上天哪里会有意成全我呢?”是圣人啊，哪里只是贤能而已!”齐景公嘻笑着说：“他圣明到什么程度?”子贡说：“我不知道。”齐景公脸色一变，生气地说：“刚说是圣人，现在又说不知道，为什么?”子贡说：“我一辈子头顶着天，却不知道天有多高；一辈子脚踩着大地，却不知道地有多厚。至于我侍奉仲尼，就好比口渴了拿着壶勺，到长江大海边取水喝，又哪里能知道江海有多深呢?”齐景公说：“说得好!难道真的是这样!说得好!难道真的是这样!洪武二年，朝廷下诏：春秋两季祭奠孔子的释奠礼，只在曲阜孔庙举行，全国各地不必统一祭祀。刑部尚书钱唐跪在宫殿下上奏疏说：“孔子教化万世，天下人共同尊崇他的教化，所以天下应当一同祭祀这是报答本源的礼仪，不能废止。”侍郎程徐也上疏说：“天下百姓没有孔子的道义