九年级中考备考文言文阅读复习题

九年级中考备考文言文阅读复习题一、文言文阅读阅读下面两个文段，完成小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（孟子《得道多助，失道寡助》）【乙】①王①曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”②孙卿子②曰：“不然。凡用兵攻战之本，在乎一民。故兵要在乎善附民而已。”③临武君曰：“兵之所贵者势利也，所行者变诈也。岂必待附民哉！”④孙卿子曰：“仁人之兵，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，君臣上下之间涣然有离德者也。仁人上下，百将一心，三军同力，臣之于君也，下之于上也，若子之事父、弟之事兄。且夫暴国之君，彼其所与至者，必其民也；而其民之亲我欢若父母，其好我芬若椒兰，彼反顾其上，则若灼黥③，若雠④仇，岂又肯为其所恶，贼其所好者哉！是犹使人之子孙自贼其父母也，彼必将来告之，夫又何可诈也？”（摘选自《荀子·议兵》）【注释】①王：指赵孝成王。②孙卿子：指荀子，后因避汉宣帝询名而讳称孙卿。③黥：古代刑罚，刺面涂墨。④雠（chóu）：仇恨。1．下列选项中划线的词语，意思相同的一项是（

）A．固国不以山溪之险

去国怀乡（《岳阳楼记》）B．其民之亲我欢若父母

其视下也，亦若是则已矣（《北冥有鱼》）C．寡助之至

色愈恭，礼愈至（《送东阳马生序》）D．后之发

见其发矢十中八九（《卖油翁》）2．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。故君子有不战，战必胜矣。3．结合甲文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举两个事例来证明这一观点。4．乙文中荀子对临武君“兵要”观点的反驳体现了对甲文中孟子观点的继承与发展，请结合两文内容，谈谈你的理解。阅读下面文言文选段，完成小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（《得道多助，失道寡助》）【乙】苏轼徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出民皆动摇吾谁与守？”因驱之复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。（节选自《宋史·苏轼传》）5．下列加点词解释有误的一项是（

）A．委而去之

委：放弃B．亲戚畔之

畔：同“叛”，背叛C．轼诣武卫营

诣：拜访D．卒全其城

卒：最终6．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。富民出民皆动摇吾谁与守7．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。（2）城将败，富民争出避水。8．甲文提出“天时不如地利，地利不如人和”，乙文中哪些内容直接体现了“人和”？请分条简要概括。阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（范仲淹《岳阳楼记》）【乙】①庆历三年，轼始总角①入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人②者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？②是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士③待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子④今丞相尧夫。又六年，始见其叔⑤彝叟⑥京师。又十一年，遂与其季德孺⑦同僚于徐⑧。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙⑨。又十三年，乃克为之。（苏轼《范文正公文集叙》选段）【注释】①总角：旧时称童年为“总角”。②所颂十一人：指石介《庆历圣德诗》中所颂扬的十一个人，他们是：韩琦、富弼、杜衍、晏殊、章得象、贾昌朝、范仲淹、欧阳修、余靖、王素、蔡襄。③国士：一国杰出的人物。④仲子：次子。仲：排行第二，范仲淹有四子：纯佑、纯仁、纯礼、纯粹。尧夫即次子纯仁。⑤叔：排行第三。自如：照旧。⑥彝叟：范纯礼字。⑦德孺：范纯粹的字。⑧徐：地名，在今江苏省铜山县。⑨叙：即序。作者祖父名苏序，故东坡终生讳用序字，改序为叙。9．解释下列句中加点词的意思。（1）属予作文以记之

属：________

（2）日星隐曜

曜：________（3）沙鸥翔集

集：________

（4）读之至流涕

涕：________10．用现代汉语翻译下列句子。（1）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。（2）盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？11．【甲】文第三、四段运用了________手法，结构上承上启下，承接第二段“览物之情，得无异乎”的设问，开启下文对古仁人之心的议论：________（用文章原句回答）。12．【乙】文中苏轼读完范仲淹的碑文后说：“吾得其为人。”请结合【甲】【乙】文的具体内容，分析范仲淹的为人，为何苏轼读完他的碑文以至流涕？阅读下面的文言文，完成小题。【甲】①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）【乙】人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策①而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊其末立见故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍②，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路③，不屡策，不烦御，一顿其辔④而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀⑤别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。（节选自王安石《材论》）【注】①画策：策划，出谋献策。②刍：喂牲畜的草。③夷路：平坦的道路。④辔：缰绳。⑤骐骥，騕褭（yǎoniǎo）：古时骏马名。驽骀：劣马，比喻低下的才能。13．下列句中加点词的意思与用法都相同的一项是（

）A．其真无马邪

其形何以异于人哉（《材论》）B．执策而临之

今当远离，临表涕零（《出师表》）C．而固未睹夫马之在厩也

固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》）D．故不以天下为无材

温故而知新（《〈论语〉十二章》）14．用现代汉语翻译下面的句子。（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也。（2）不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。15．下列对选文的理解与分析错误的一项是（

）A．【甲】文在“伯乐相马”这一传说中另翻新意，提出一个新颖的观点：“世有伯乐，然后有千里马。”B．【乙】文中画波浪线的句子应断句为：“犹锥之在囊/其末立见/故未有有实而不可见者也。”C．【甲】文善用排比造势，从驾驭、喂养、理解三个角度批判食马者，极富感染力；【乙】文善用对比说理，以“驽马”与“骐骥騕褭”的对比来突显观点，使论证深入浅出。D．【甲】【乙】两文均批判了统治者不识人才的弊病，并且韩愈和王安石都着重讽刺了统治者的粗暴傲慢。16．请结合【甲】【乙】两文的内容，谈谈你对“如何打破人才得不到重用”这一问题的看法。阅读下面选文，完成小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【乙】高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能有功者害之贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房①。镇国家，抚百姓，给馈饷②，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”（节选自《史记·高祖本纪》，有删改）【注释】①子房：即张良，表字子房。②馈饷：粮饷。17．下列句中加点词语的意思相同的一项是（

）A．攻亲戚之所畔

学而时习之（《<论语>十二章》）B．多助之至过中不至（《陈太丘与友期行》）C．不绝粮道

哀转久绝（《三峡》）D．决胜于千里之外

其一犬坐于前（《狼》）18．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。（2）战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。19．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句（断两处）。项羽妒贤嫉能有功者害之贤者疑之20．甲文通过对“_________”“_________”“人和”三个条件的比较，阐述了实施_________的重要性。乙文运用_________的写法，阐述了刘邦夺取天下的原因。阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？③若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）【乙】①予既至郡，访求故迹，喟然叹曰：“天下之楼，莫若岳阳；岳阳之胜，莫若洞庭。今楼圮废，湖山失色，非所以慰四方之望也。”②工既讫，宾客僚属，咸集于楼，宴饮相庆。或曰：“公之修楼，岂徒为游观之美哉？”予曰：“非然也。巴陵为楚南要地，洞庭为天下名湖，楼据其胜，为一方之标识。予修楼，非为私乐，欲使后之览者，知巴陵之盛，知朝廷之仁，知予之不敢负君命也。”③夫岳阳楼之胜，不在楼之本身，而在湖山之环绕，在诗文之点缀，在人心之向背。今楼既成，湖山增辉，贤才咏叹，斯楼之传，当与洞庭同久矣。（节选自滕子京《重建岳阳楼记》）21．下列句中加点词的意思相同的一项是（

）A．此则岳阳楼之大观也

可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）B．然则北通巫峡

鸣之而不能通其意（《马说》）C．咸集于楼

咸来问讯（《桃花源记》）D．知予之不敢负君命也

负者歌于途（《醉翁亭记》）22．用现代汉语翻译下面的句子。（1）越明年，政通人和，百废具兴。（2）公之修楼，岂徒为游观之美哉？23．下列对选文的理解与分析错误的一项是（

）A．甲文第二段末句“览物之情，得无异乎？”以反问收束全段，引发读者对迁客骚人览物之情的思考，自然过渡到下文。B．乙文语言质朴平实，文辞简约，如“今楼圮废，湖山失色”，以简练笔墨勾勒出名楼荒废之状。C．两文均用了对比手法：甲文第三、四段一阴一晴，一悲一喜，两相对照；乙文将宾客和作者对重修岳阳楼的看法作对比。D．甲乙两文在文体上都属于“记”，但都突破了亭台楼记的一般体式，兼具文辞之美与思想深度，有很高的艺术价值。24．甲、乙两文都写了重修岳阳楼之事，写作意图有何异同？结合选文，谈谈你的理解。参考答案1．B2．所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。3．理解：施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。事例：周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯侯时。“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，赡养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。4．荀子继承了孟子的“人和”思想，都主张民心向背是战争胜负的关键。同时，荀子还强调君民同心同德则坚不可摧，使“人和”的内涵具体化到军队内部的凝聚力，体现了对孟子思想的发展。（或：荀子还运用比喻论证直观地写出了暴君与仁君统治下民心的向背，揭示了百姓的真实心理，更深入地论证了“人和”的重要性）。1．A.名词，国防/名词，国都；B.动词，像，如同/动词，像，如同；C.名词，极点/形容词，周到；D.动词，出发/动词，发射。2．重点词语：故，所以；君子，指能施行仁政的君主；有不战，要么不打仗；必，一定。3．根据甲文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”可知，孟子认为，君主施行仁政（即“得道”），就会获得百姓的拥护，支持他的人就多；反之，不施行仁政（即“失道”），就会失去民心，支持他的人就少。民心向背是决定战争胜负、国家兴衰的根本，这是孟子“仁政”思想的核心体现。所举事例需体现“民心向背决定成败”的逻辑，且古今正反结合更具说服力。正面事例选君主顺应民心、施行仁政，最终获得广泛支持，成就事业。反面事例选君主背离民心、施行暴政，最终失去拥护，走向失败。优先选择历史课本常见、有代表性的事例。示例：①正面事例：周武王伐纣商纣王施行暴政，残害百姓、荒淫无道，失去了民心，诸侯纷纷叛离；而周武王顺应民心，推行仁政，得到了天下诸侯和百姓的拥护。牧野之战中，商军士兵阵前倒戈，周武王最终一举灭商，这正是“得道者多助”的体现。②反面事例：秦末农民起义秦朝统治者施行严刑峻法、横征暴敛，百姓不堪压迫，民心尽失。陈胜、吴广揭竿而起后，天下百姓纷纷响应，各地反秦势力迅速壮大，最终秦朝在农民起义的浪潮中灭亡，这正是“失道者寡助”的体现。4．继承方面：根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”可知，孟子提出“人和”是战争胜负的核心因素；根据乙文“凡用兵攻战之本，在乎一民。故兵要在乎善附民而已”可知，荀子同样认为用兵的关键在于“附民”，即赢得民心，这直接继承了孟子“人和”的核心思想，二者都强调民心向背对战争的决定性作用。发展方面：根据甲文“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，孟子侧重从君主施行仁政、获得天下归顺的宏观角度阐述“人和”；根据乙文“仁人上下，百将一心，三军同力，臣之于君也，下之于上也，若子之事父、弟之事兄”可知，荀子将“人和”的内涵具体化，进一步阐释了君民、君臣之间同心同德的状态，强调军队内部的凝聚力、上下一心的团结是仁人之兵不可被欺诈的根本原因，使“人和”思想从宏观主张落实到了军队建设的具体层面，是对孟子思想的深化与发展。根据乙文“而其民之亲我欢若父母，其好我芬若椒兰，彼反顾其上，则若灼黥，若雠仇，岂又肯为其所恶，贼其所好者哉！是犹使人之子孙自贼其父母也”可知，荀子运用了比喻论证，将百姓对仁君的亲近比作“欢若父母”，对暴君的厌弃比作“若灼黥，若雠仇”，又用“使人之子孙自贼其父母”的比喻，直观写出了两种统治下民心的强烈反差。这一论证揭示了百姓“亲仁君、恶暴君”的真实心理，说明失去民心的君主，其军队毫无凝聚力，根本无法对抗民心所向的仁人之兵，从而更深入、具象地论证了“人和”（民心归附）才是战争胜负的关键，既呼应了孟子“得道多助，失道寡助”的观点，又以更生动的方式强化了“人和”的重要性。【点睛】参考译文：【乙】赵孝成王说：“请问用兵的方法。”临武君回答说：“上能得到天时，下能占据地利，观察敌人的动向变化，比敌人后出发，却能比敌人先到达战地，这是用兵的关键方法。”荀子说：“不是这样。大凡用兵作战的根本，在于使百姓团结一致。所以用兵的关键，只在于善于安抚百姓、归附民心罢了。”临武君说：“用兵看重的是形势与有利条件，施行的是机变诡诈，哪里一定要依靠百姓归附呢！”荀子说：“仁德之人的军队，是不能用诡诈手段欺骗的。可以被诡诈欺骗的，是那些军心懈怠、君臣上下离心离德的军队。仁德之君治理下，全军将领同心协力，全军将士齐心协力，臣子侍奉君主、下级侍奉上级，就像子女侍奉父亲、弟弟侍奉兄长一样。况且那些暴虐国家的君主，他所依靠的终究是自己的百姓；可他的百姓亲近我们，就像亲近父母一样喜悦，喜爱我们就像喜爱芬芳的椒兰一样。百姓回头看他们的君主，就像脸上受了刺墨的刑罚，如同见到仇敌一般，哪里肯为自己厌恶的君主，去伤害自己喜爱的人呢！这就像让别人的子孙去残害自己的父母，他们一定会前来告知我们，这又怎么能用诡诈去欺骗呢？”5．C6．富民出/民皆动摇/吾谁与守7．（1）使百姓定居下来不能依靠疆域的边界，巩固国防不能依靠山河的险要。（2）城墙将要被洪水冲毁，富裕的百姓争先恐后地出城躲避洪水。8．①富民听从苏轼劝导，回城安定人心，百姓齐心守城；②禁军被苏轼感召，主动带领士兵筑堤抗洪，官兵协力；③苏轼身先士卒，分派官吏分段防守，上下同心，终保全城池。5．C.句意是：苏轼前往武卫营。诣：到……去、前往。6．句意是：富民一旦出城逃难，百姓就都会人心动荡不安，我还和谁一起守城呢。从语意逻辑来看，“富民出”是前提事件，单独断开，交代起因；“民皆动摇”是富民出城引发的连锁反应，语意完整独立，再作一处断开；“吾谁与守”是作者发出的反问，表达无人共守城池的忧虑，语义自成一层，因此按照事件起因、造成影响、内心反问的逻辑，断两处为：富民出/民皆动摇/吾谁与守。7．重难点词语为：（1）域：使……定居下来；以：凭借、依靠；封疆：疆界、边界；固：巩固；国：国防；险：险要的地势。（2）败：被冲毁、坍塌；争：争相、争先恐后；避：躲避。8．根据【乙】第②至⑤句可知，洪水将至、城墙将溃时，富民争相出城避水，苏轼出面劝阻，富民最终听从安排重返城中安定人心。百姓愿意配合官府、同心守城，体现了民心归附、上下齐心的人和。根据【乙】⑥至⑨句可知，苏轼亲临武卫营恳请禁军相助，卒长被太守身先士卒、不避洪涝的担当打动，感慨愿舍命效力，并带领士卒拿着工具修筑长堤。官兵同心、军民协力，体现了团结一致的人和。根据【乙】最后一句可知，苏轼住在堤上临时居所，心系城防路过家门也不进去，又安排官吏分段把守各处险段，众人各司其职、合力护城，最终保全徐州城。太守以身作则，官吏恪尽职守，众人众志成城，充分印证了“人和”的力量。因此，【乙】文通过百姓配合守城、禁军主动驰援、官民上下同心分工坚守三件事，完美印证了甲文“地利不如人和”的观点。【点睛】参考译文：【乙】苏轼调任徐州知州。黄河在曹村决口，洪水泛滥到梁山泊，又向南清河漫溢。徐州城墙将要被冲垮，富户百姓争相出城躲避洪水。苏轼说：“富户一旦出城，百姓就会人心动摇，我和谁一起守城呢？”于是把富户驱赶回城。苏轼前往武卫营，对卒长说：“河水将要冲毁城池，事态危急，即使是禁军也请替我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避泥泞大水，我们这些普通人，理当拼死效力。”于是率领士兵拿着筐锹出动，修筑东南长堤。大雨日夜不停，城墙仅有三版没有淹没。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，分派官吏分段防守，最终保全了徐州城。9．同“嘱”，嘱托光芒停息，停歇眼泪10．（1）它连接着远方的山峦，吞吐长江的流水，水波浩荡，宽阔无边。（2）大概十五年里却没能见上他一面，难道不是命运的安排吗？11．对比不以物喜，不以己悲。12．①从“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹拥有豁达胸襟与忧国忧民的家国情怀，心怀苍生、不计个人得失；②范仲淹被当世尊为“人杰”，德行名望极高，是众人敬仰的先贤；③苏轼自幼仰慕范仲淹，多年渴求相见却始终无缘，品读碑文时感念其崇高人格，满心崇敬与遗憾交织，因此动情落泪。9．A.句意：嘱托我写一篇文章来记述这件事。“属”：同“嘱”，嘱托；B.句意：太阳和星星隐藏起光辉。“曜”：光芒；C.句意：沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇。“集”：停息、停歇；D.句意：读到这里流下眼泪。“涕”：眼泪。10．注意下列重点字词：（1）衔：连接；吞：容纳；浩浩汤汤：水波浩荡的样子；涯：边际。（2）盖：大概；有：同“又”；岂：难道；欤：语气词，吗。11．第一空：第③段细致描摹“淫雨霏霏”时登楼生出“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲情，第④段生动描绘“春和景明”时登楼拥有“心旷神怡，宠辱偕忘”的喜情，作者将阴雨悲凉与晴明喜乐两种截然不同的观景心境两两对照、反差凸显，借助鲜明的画面与情感反差强化表达效果，所用写作手法为对比。第二空：第⑤段可知，前文以对比手法写尽迁客骚人随景物变化而生悲喜的心境，承接回应第②段“览物之情，得无异乎”的设问后，顺势引出突破世俗悲喜格局、诠释古仁人大胸襟的关键语句，以此开启后文深层议论升华的原句为“不以物喜，不以己悲”。12．第一问：结合【甲】文第⑤段可知，范仲淹拥有古仁人般豁达的胸襟与深沉的忧国忧民情怀，他提出“不以物喜，不以己悲”，不因个人境遇的顺逆而喜悲，始终心怀天下，秉持“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的信念，更以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为人生追求，这种超越个人得失、心系苍生社稷的崇高人格，是其为人的核心特质，也让苏轼为其精神所动容。第二问：结合【乙】文第①段可知，范仲淹在当时便被尊为“人杰”，与韩琦、富弼、欧阳修并称，是京师士大夫颂扬的贤才，其德行、名望与才干皆为当世楷模，童年的苏轼从乡先生口中听闻范仲淹的盛名，便已心生敬仰，私记于心，这份自幼积淀的仰慕，让苏轼在读到其碑文时，对这位先贤的崇敬之情愈发浓烈。结合【乙】文第①②段可知，苏轼自童年识得范仲淹盛名，便心生向往，却因命运机缘，十五年间始终无缘得见其面，直至嘉祐二年到京师时，范仲淹已然逝世，苏轼只能通过墓碑文了解其为人，多年的仰慕与求见不得的遗憾，在品读碑文、读懂其崇高人格的瞬间交织，种种情绪涌上心头，因此苏轼读碑至流涕。【点睛】参考译文：【乙】庆历三年，我童年刚进入乡塾读书，有从京城来的读书人，把鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》拿给私塾先生看。我在一旁偷看，就能背诵诗文词句，询问先生诗中称颂的十一个人都是谁。先生说：小孩子何必知道这些？我说：这些人都是神仙吗？（如果是）我自然不敢了解；如果也是普通人，为什么不能知晓？先生觉得我的话很特别，就把详情全都告诉我，还说：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，都是世间杰出的人物。当时我虽然没能完全明白，却已经悄悄记住了他们。嘉祐二年，我考中进士来到京城，范仲淹先生已经离世，下葬之后墓碑碑文问世，我读完碑文忍不住落泪，心想：“我总算读懂了他的为人。”足足十五年，我始终没能见上他一面，难道不是命运使然吗？这一年我考中功名，开始得到欧阳修先生的赏识，又通过欧阳修结识了韩琦、富弼，他们都把我当作国之英才看待，还惋惜说：“可惜你没能结识范文正公。”此后三年，我路过许地，初次见到范公的二儿子、如今的丞相范尧夫。又过六年，在京城见到他的三儿子范彝叟。再过十一年，我和他的小儿子范德孺在徐州同僚共事。每次相见都像老友重逢，他们还把范公的遗留文稿托付我撰写序言。又过十三年，我才完成这篇序文。13．B14．（1）想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（2）不用多次鞭策，不用频繁驾驭，只要一拉缰绳，千里路程就已经到达了。15．D16．要打破人才得不到重用的局面，统治者应像乙文所说，通过实际考验来识别人才（“试之之道，在当其所能”），而不是空谈或忽视；同时要避免甲文中食马者不识才、埋没才的弊端，给予人才施展才能的机会和合理的待遇。人才自身也应主动展现才干，等待合适的机遇。13．A.副词，难道，表示加强诘问语气/代词，他们的；B.都是动词，面对；C.副词，本来/动词，巩固；D.连词，所以/名词，学过的知识；14．注意下列重点字词：（1）且：犹，尚且；等：等同，一样；安：怎么。（2）策：用马鞭驱赶；御：驾驭，控制马匹；顿：拉，牵引。15．D.【甲】【乙】两文均批判了统治者不识人才的弊病，但只有【甲】文着重讽刺了统治者的粗暴傲慢（如“执策而临之”），【乙】文侧重于指出统治者应通过实际考验来识别人才，并未着重讽刺其粗暴傲慢。16．首先，要明确题目要求，即结合甲、乙两文谈对“如何打破人才得不到重用”的看法。这要求我们既要理解甲文《马说》中关于人才被埋没的原因，如统治者不识人才、未给予合理待遇等，又要理解乙文《材论》中关于识别真才的核心观点，即通过实际考验来选拔任用人才。接着，将甲文的教训与乙文的建议相结合。甲文从反面揭示了不尊重人才客观规律会导致人才被埋没，这要求用人者必须端正态度，提供施展才华的条件；而乙文从正面给出了破局之法，强调在实际任务中检验人才，做到“当其所能”。最后，综合这两点，并联系人才自身的角度，形成全面看法，即打破这一局面既需要用人者提供良好环境并注重实践考核，也需要人才自身主动展现才干，主客观条件相辅相成。示例：打破人才得不到重用的困局，需要双管齐下。一方面，管理者要吸取《马说》中“食马者”的教训，不仅要善于发现人才，更要为人才提供良好的发展环境和施展平台，避免因待遇不公而埋没英才；另一方面，要践行《材论》中“试之之道”的理念，摒弃只看表象的弊端，让真才与庸才在具体的实践任务中接受检验，以实绩论英雄。同时，作为人才本身，也不应被动等待，而应在实践中主动证明自己的独特价值。【点睛】参考译文：【乙】有才能的人，他们的外表和普通人有什么不同呢？只是他们遇到事情能够把事情办好，出谋划策能够切中利害，治理国家能够使国家安定获利，这就是他们和普通人不同的地方。居上位的人如果不能仔细地考察他们、审慎地任用他们，那么即使他们拥有皋、夔、稷、契那样的才智，也不能使自己从众人中脱颖而出，更何况才智不如他们的人呢？世上那些被蒙蔽的人说：“一个人身上有特殊的才能，就像锥子放在口袋里，它的尖端立刻就会显露出来，所以没有有实质却看不到的情况。”这种说法只是看到了锥子放在口袋里，却没有看到马匹在马厩里的情形。劣马和良马混杂在一起，它们喝水吃草、嘶鸣踢咬，要想找出它们不同之处是很难的。等到它们拉重车、走平坦的道路时，不用屡次鞭策，不用频繁驾驭，只要一拉缰绳，千里路程就已经到达了。在这个时候，让劣马和它并驾齐驱，那么即使劣马跑得车轮倾斜、缰绳断裂、筋骨损伤，日夜不停地追赶，也远远地赶不上良马，这样以后良马和劣马就区分开了。古代的君王懂得这个道理，所以不认为天下没有人才，而是想尽办法去寻求他们、考验他们。考验的方法，就在于使用他们擅长的方面罢了。17．D18．（1）使百姓定居（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。（2）打了胜仗却不论功行赏，下级攻占了土地也不和他们分享，这就是他失去天下的原因。19．项羽妒贤嫉能/有功者害之/贤者疑之20．天时地利仁政对比17．本题考查一词多义辨析。A.用于主谓之间取消句子独立性，无实义/代指学过的知识；B.极点/到；C.断绝/停止、消失；D.相同，都是“在”的意思；故选D。18．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）域，使……定居；以，凭借；封疆，疆域；固，巩固；国，国防；险，险要。（2）予，给予；功，功劳；利，利益；所以，……的原因。19．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：项羽嫉妒贤能的人，对有功劳的人加以陷害，对贤能的人加以猜忌。“项羽妒贤嫉能”是总述项羽的品性，与后文断开；“有功者害之”“贤者疑之”是并列的两个分句，分别说明他对有功者和贤者的做法，断开。据以上分析断句为：项羽妒贤嫉能/有功者害之/贤者疑之。20．本题考查内容分析与概括。第一、二空，根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”可知，甲文依次对“天时”“地利”“人和”三个条件进行比较，点明三者中“人和”是核心要素。第三空，根据甲文“得道者多助，失道者寡助”可知，这里的“得道”指的是施行仁政，作者通过三个条件的比较，最终阐述了实施仁政的重要性。第四空，根据乙文“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”可知，乙文将刘邦能任用张良、萧何、韩信等贤才，与项羽有范增却不能任用的做法进行对比，运用了对比的写法，从而阐述刘邦夺取天下的原因。【点睛】参考译文：【乙】汉高祖说：“各位诸侯将领不要隐瞒我，都说说实情。我能得到天下的原因是什么？项羽失去天下的原因是什么？”高起、王陵回答说：“陛下待人轻慢又爱侮辱人，项羽待人仁爱又爱护百姓。但是陛下派人攻占城池、夺取土地，凡是降服的地方，就把它封给攻取的人，和天下人共享利益。项羽嫉妒贤能的人，对有功劳的人加以陷害，对贤能的人加以猜忌，打了胜仗却不论功行赏，下级攻占了土地也不和他们分享，这就是他失去