9.2《永遇乐 京口北固亭怀古》课件(内嵌视频)2026-2027学年统编版高一语文必修上册

永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾作者简介辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，山东历城(今山东济南)人。南宋伟大的爱国词人；豪放词派的杰出代表，人称“词中之龙”，辛弃疾生于金国，少年抗金归宋。一生主张抗金，渴望恢复中原。其词书写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。有将相之才而不能施展，将一腔忠愤寄于词间。词风“激昂豪迈，风流豪放”，笔法气势雄健、慷慨苍凉，意境深沉。著有词集《稼轩长短句》。代表着南宋豪放词的最高成就。写作背景南宋的统治集团偏安江南，对金一味求和妥协，无心收复失地。1203年，韩侂（tuō）胄（zhòu）掌握大权，为巩固自己的地位，急于立一场伐金大功。于是他想到用辛弃疾作为号召北伐的旗帜。1204年，已经65岁的辛弃疾被起用担任镇江知府。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。他施展雄才大略为恢复大业出力的愿望又落空了。这时离他渡江南归已四十三年了，当他北望扬州，想起历史上的英雄人物，也想起自己青年时期的战斗生活时，满怀悲愤而写下《永遇乐》一词。永遇乐·京口北固亭怀古[宋]辛弃疾千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？xūbì孙权千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。刘裕文章用了哪些典故，其中所用典故中涉及的人物称呼，有何不同？可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。拓跋焘刘义隆元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。廉颇凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？文章用了哪些典故，其中所用典故中涉及的人物称呼，有何不同？文章用了哪些典故，其中所用典故中涉及的人物称呼，有何不同？孙仲谋：孙权的字寄奴：刘裕的小名元嘉：刘义隆年号佛狸：拓跋焘的小名廉颇：名文本探究千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。孙权有四兄弟，根据孙权的字，你认为孙权在排第几？孙策，字伯符；孙权，字仲谋；孙翊，字叔弼；孙匡，字季佐。称人称字，以示尊敬。孙权，三国时吴国的皇帝，承父兄之业，胸怀大志。建都京口（后迁建康），占据江东。赤壁之战联合刘备大破曹操，遂使天下鼎足三分，后又数拒曹操于江北，保卫了国家。使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹。三国时吴国的皇帝孙权，在迁都建业（现南京）以前，先在京口建“京城”，作为新都的屏障，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队。可是现在，像孙权这样的英雄已无处寻觅的了。诗人起笔便抒发其江山依旧，英雄不再、后继无人的感慨。文本探究以千古江山开头有何作用？作者为何就想到了孙权而不是其他英雄？“千古”是时代感，照应题目“怀古”“江山”是现实感，照应题目“京口北固亭”舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭。舞榭歌台，指歌舞场所。

叹英雄千古难再文本探究这个句子在上句的基础上推进一层，非但再也找不到孙权这样的英雄人物，连他当年修建的“舞榭歌台”，那些反映他光辉功业的遗物，也都被“雨打风吹去”，杳无踪迹了。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。寻常巷陌：极窄狭的街道。寻常，古代指长度，八尺为寻，倍寻为常，形容窄狭。引伸为普通、平常。文本探究

寄奴：南朝宋武帝刘裕小字寄奴。他出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷，刘裕的祖先由北方移居京口，他本人生于京口，并于京口起兵北伐，灭南燕、后秦，又废晋帝，建立刘宋。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。文本探究此处的“斜阳草树”、“寻常巷陌”化用了唐代刘禹锡的诗句“朱雀桥边野草花，衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，由此隐喻一代枭雄刘裕孤寒（出身低微，家境贫寒）的身世，影射作者自己同样出身贫寒的背景，引发共鸣。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。当年：指刘裕为了恢复中原大举北伐的时候。刘裕曾两次帅晋军北伐，收复洛阳、长安等地。金戈铁马：金戈，用金属制成的长枪。铁马，披着铁甲的战马。都是当时精良的军事装备，这里指代精锐的部队。文本探究想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。文本探究

这是回忆刘裕的功业。这三个句子，表达了辛弃疾对刘裕的功业无限景仰的感情。可是刘裕这样的英雄，他的历史遗迹，现在也是同样地找不到了，只有那“斜阳草树，寻常巷陌”，人们传说曾是他的故居。这里暗含了当世无人的感慨。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。元嘉草草：指南朝宋文帝刘义隆，刘裕的儿子，由于好大喜功，在元嘉二十七年，草率出师北伐。封狼居胥：狼居胥山，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆祝胜利。赢得仓皇北顾：宋文帝刘义隆命王玄谟率师北伐，为北魏太武帝拓跋焘击败，魏趁机大举南侵，直抵扬州，吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。宋文帝于兵败后写诗：“北顾涕交流”。后梁武帝将“北固亭”改名为“北顾亭”，寓“北望中原，企图恢复”之意。文本探究辛弃疾为何要列举南朝宋文帝刘义隆仓促北伐，一败涂地的史实?元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。——借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事文本探究联系写作背景：当时独揽军政大权的外戚韩侂胄欲借金国势渐衰之机兴师北伐，建“盖世之功”,巩固个人地位，便起用了闲居多年，已66岁的辛弃疾。辛弃疾认为当时南宋还未具备战胜金兵的条件，然而韩胄之流不顾辛弃疾的劝告，次年率军出兵，大败被诛。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。四十三年：辛弃疾于公元1162年即宋高宗赵构绍兴三十二年，从北方抗金南归，至公元1205年即宋宁宗赵扩开禧元年，任镇江知府登北固亭写这首词时，前后共四十三年。烽火扬州路：指当年扬州地区，到处都是抗击金兵南侵的战火烽烟。路，宋朝时的行政区划，扬州属淮南东路。文本探究可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。佛狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，即在现在江苏省六合县东南，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。神鸦社鼓：吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。说明中原人们已经忘却战败的历史。文本探究

后世的人们把历史上的入侵者的行宫误以为是一座福佑人民的神庙，春秋祭祀。时代已冲洗掉民族耻辱的意义。南宋朝廷一直未能振作恢复中原，再过几十年，恐怕南宋朝廷也会在历史上消失，沦陷区百姓久而久之也会安于异族的统治。文本探究可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？廉颇：战国时赵国名将，被免职后入魏。后来秦兵攻打赵国，赵王有意起用，遣使问讯。廉颇一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示能战。使者受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报赵王说：“与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂罢。文本探究凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？文本探究一是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，忠心耿耿；二是显示能力，自己和当年廉颇一样，老当益壮；三是抒写忧虑，廉颇为奸人所害，虽愿为国效劳，却是报国无门，作者忧心自己可能重蹈覆辙。辛弃疾以廉颇自比，表示年事虽高（64岁），尚有余勇，能为国效力，其耿耿忠心，日月可鉴。但也担心像廉颇一样被弃置不用。一腔悲愤溢于言表作