《中国历史文化》课件-项目3：教育制度

中国古代教育（一）前言

中国五千年文明源远流长、传承至今，不断被继承和发扬光大。中国古代教育是中国古代文明的一个重要方面和重要内容之一，我们今天来探讨一下中国古代教育是如何起源与发展的。目录夏商周教育魏晋南北朝教育秦汉教育

1.夏、商、西周——学在官府，官师合一。

2.春秋战国时期——官学衰落、私学兴起。

3、秦汉时期——官私并行、儒家正统。

4.魏晋南北朝时期——九品中正制.

古代教育发展历史

夏商时期的教育夏商周时期的教育资源主要掌握在国家、官府和贵族等少数特权等级的人手中，并且此时的教育基本上是官府办学，因此具有鲜明的等级性、阶级性。春秋战国时期：官学衰落、私学兴起大教育家孔子

秦汉时期——官私并行、儒家正统

汉武帝时，采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术，兴学校，行选士”，确立以儒家思想为正统的意识形态，也成为此后延续两千余年的文教政策。三国两晋南北朝时期——九品中正制魏晋南北朝时期豪强地主垄断政权，形成了势力强大的门阀世族集团。这一时期的选士制度，除了沿袭察举孝廉、贤良方正以外，还新增了“九品中正制”。中国是一个拥有悠久教育历史的国家，其教育观随着时代的变迁而不断演变。从古代的儒家教育到现代的教育改革，中国教育的发展历程充满了曲折与变革。儒家思想始终是中国古代教育的主流思想，中国古代教育思想在发展过程中不断多元和传承。课堂小结感谢观看制作人:郑艳平

中国古代教育（二）前言

中国五千年文明源远流长、传承至今，不断被继承和发扬光大。中国古代教育是中国古代文明的一个重要方面和重要内容之一，我们今天来探讨一下中国古代教育是如何起源与发展的。目录隋唐教育宋元教育明清教育

隋唐时期——科举制。

宋元时期——书院盛行。

明清时期——八股取士。

隋唐时期——科举制科举制的产生，让一些寒门出生的子弟有机会登上大雅之堂，成为为国家机器服务难得人才。科举制的创立，是隋朝对中国教育制度的最大贡献了。

宋元时期——书院盛行

到了宋朝，书院在各地兴起，如石鼓书院、白鹿洞书院、应天书院与岳麓书院。南宋时书院更加兴盛，使得私学教育繁荣。书院所教授的内容主要是程颐、程颢和朱熹的程朱理学。

明清时期——八股取士

明清时期，我国的教育制度依然沿用科举制，但是考试的内容和文体格式相对固定，称为为八股文。八股文的题目范围限定于“四书五经”，阐释标准则以程朱理学为宗。中国是一个拥有悠久教育历史的国家，其教育观随着时代的变迁而不断演变。从古代的儒家教育到现代的教育改革，中国教育的发展历程充满了曲折与变革。儒家思想始终是中国古代教育的主流思想，中国古代教育思想在发展过程中不断多元和传承。课堂小结感谢观看

书院教育前言

中国五千年文明源远流长、传承至今，不断被继承和发扬光大。中国古代教育是中国古代文明的一个重要方面和重要内容之一，我们今天来探讨一下中国古代的书院教育。目录概述四大书院你知道中国古代四大书院吗？

白鹿洞书院是我国宋代最高学府之一，居中国古代四大书院之首。其位于江西庐山五老峰山下，书院始建于唐代。白鹿洞书院相传，由于洛阳人李渤养一白鹿而得名。宋代时，理学家、教育家朱熹在此重建院宇，并亲自讲学，确定了书院的办学条规和宗旨，奏请赐额及御书，吸引了海内外知名学者皆来此讲学，白鹿洞书院名声大振，成为当时我国一个文化中心。书院群山环抱，一条溪流门前而过，古树参天，环境十分优美。

岳麓书院坐落在湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下清溪茂林之间，青舍密密，屋宇麻麻，是世界上最古老的学府之一。几百年来，书院人才辈出、经久不衰。无论讲学之道，还是育人之术，岳麓书院都有它的伟大和神奇之处。

岳麓书院嵩阳书院位于河南省登封市，因坐落在嵩山之阳而得名。嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在中国古代教育史上占有重要而又独特的地位，具有举足轻重的影响。嵩阳书院在历史上以理学著称于世，北宋理学大师程颢、程颐兄弟在此聚众讲学，使书院名声大振。

嵩阳书院

应天书院位于河南省商丘睢阳，是北宋最高学府，北宋时应天书院人才辈出，天下文人、士子慕名而来、络绎不绝，出现了“远近学者皆归之”的盛况。睢阳学舍逐渐形成了一个学术文化交流与教育中心。

应天书院中国是一个拥有悠久教育历史的国家，其教育观随着时代的变迁而不断演变。从古代的儒家教育到现代的教育改革，中国教育的发展历程充满了曲折与变革，书院教育在宋元明清时期的高等教育中占据着非常重要的作用。课堂小结感谢观看明清时期的科举制度前言明清时期科举制度发展到了鼎盛时期，明清科举制的一个重要特点，是科举与学校的结合。学校分国学和地方学校，国学初名国子学或太学，后改称国子监，属于国家级的学校。地方学校则分为府、州、县三级，一般称为郡县学，也称儒学。尽管学生不一定全在校读书，但在名义上，科举却必须经由学校，因而进学便成了科举的必由之路。01020304童试会试乡试殿试目录由本县知县主持的考试称县试由知府主持的考试称府试院试是各省学政主持的考试明清读书人要“进学”，首先必须经过“童生试”，简称“童试”。童试包括县试、府试和院试三个阶段。县试府试院试01童试清朝的县试多在二月，府试多在四月。应试者经县试、府试及格后，无论年龄多大，都被称为“童生”。童生要经院试通过后才能最后成为生员。童生院试又包括两种考试：岁试和科试。童生只需通过岁试就算是“进学”了，即成为国家承认的一名学生，称生员，俗称秀才、相公。县、府、院试第一名都称“案首”。生员童生录取为生员后，分别被安排在府学、州学和县学中学习。学校称作学宫，又由于学宫中有泮池，故又称“入泮”。但实际上生员多数时间都不到校，只是名义上属于这些学校罢了。进学童试在明清仅是一种资格考试，而正式的科举考试是乡试，会试和殿试三级乡试通常每三年在京城及各省省城举行一次，称为“大比”。乡试时间是八月，故又称“秋试”、“秋闱”、“秋榜”。乡试的考场称贡院，贡院四周墙上遍置荆棘，故又称“棘闱”。考生答题之所为号房，食宿皆在号房之内。乡试分三场，每场都于头一日点名入场，后一日交卷出场。入场要经过严格搜检，试卷要弥封、誊录、对读。02乡试乡试于九月发榜，其时正值桂花开放，故又称“桂榜”。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。发榜后要由巡抚举行宴会，宴请考官及新科举人，席间唱《鹿鸣》诗，宴会亦称鹿鸣宴。考中举人，便可以参加全国性的会试，即使会试未能及第，也已具备了做官的资格。03会试会试于乡试后的第二年春天在礼部举行，故又称礼闱或春闱。时间一般在二月或三月。参加会试者是各省的举人。因举人赴京由布政使发给路费，故又称入京应试者为“公车”。会试分三场，每场三日。会试取中者称贡士，第一名称会元。会试发榜时正值杏花开放，故又称“杏榜”。放榜之后，新贡士的朱卷、墨卷一般要由皇帝选派大臣进行复查。新贡士还要到礼部填写“亲供”，并在殿廷复试。复试合格，便取得了参加殿试的资格。历史中的“公车上书”04殿试主持殿试即由皇帝主持的考试，在会试之后举行。参加殿试的是贡士。协助皇帝进行考试的有读卷官、提调、监试官等。读卷官从大学士、六部九卿中选派，负责具体阅卷。地点清朝殿试在四月举行，殿试的地点，从乾隆五十四年开始，固定于保和殿内。殿试以一天为限，不准给蜡烛，也不准带出补写。不能完卷者，列入三甲之末。内容殿试内容，只有经史时务策一道，由内阁中书用黄纸书写，然后列印、散发。试卷用白宣纸裱成，殿试第二天即开始阅卷，读卷官为八人，一般两日内即阅卷完毕。殿试分三甲录取第一甲赐进士及第第二甲赐进士出身第三甲赐同进士出身进士及第，只取前三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三鼎甲”。三鼎甲进士出身，第—名称传胪。传胪进士榜称甲榜，或称甲科，因其用黄纸书写，故又俗称金榜，并谓中进士为金榜题名金榜题名宣布殿试结果后，赐新进士宴于礼部，称为“恩荣宴”，又称琼林宴。恩荣宴明清时代的