《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》课件

《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》作者简介作品背景相关常识知识整合张岱年(1909—2004),字季同,河北献县人,著名哲学家。其学术研究主要分三个方面:一是中国哲学史的阐释;二是哲学问题的探索;三是文化问题的研讨。在不同的时期,各有不同侧重。卢梭(1712—1778),法国思想家、哲学家、教育家、文学家,18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动的代表人物之一。著有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。作者简介作品背景相关常识知识整合“真”和“善”是人类美好的品格,也是长期以来哲学领域探讨的重要话题。《修辞立其诚》关注的是“真”,《怜悯是人的天性》关注的是“善”。修辞立其诚本文写于1992年4月,深刻阐述了张岱年的治学宗旨。张岱年治学贯彻一个“诚”字。20世纪30年代他提出“哲学家须有寻求客观真理之诚心”;40年代他把“求真之诚”作为哲学修养之基础;他晚年自号“渠山拙叟”(“渠”即张载,“山”乃王夫之),并以“直道而行”示其一生立身之则。冯友兰评价说:“张先生治学之道为‘修辞立其诚’,立身之道为‘直道而行’,此其大略也。”作者简介作品背景相关常识知识整合怜悯是人的天性本文节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》(1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文)。在性质上,《论人与人之间不平等的起因和基础》是一部阐发政治思想的著作,其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》;而在思想体系上,其可视为《社会契约论》的基础和绪论。在“第一部分”中,卢梭进行了一个自然人的假设,认为自然的最初的人,是感知优先于理性的,“自爱之心”与对他人的“怜悯之心”都是人天生就有的,其观点体现了“性善论”的哲学思想。作者简介作品背景相关常识知识整合学术论文学术论文是对某一学科领域中的问题进行比较专门系统的研究之后,总结和论述研究成果的文章。学术论文是论述文中价值很高的一种文体,它的写作不是一时的有感而发,不是简单地零敲碎打,也不是肤浅地泛泛而谈;而是经过长时间的系统的专门的学术研究之后,呕心沥血的长篇论文著作。一般情况下,按学科分类,学术论文可以分成自然科学学术论文和社会科学学术论文。学术论文主要有四个方面的特点:①学术性;②科学性;③理论性;④创造性。作者简介作品背景相关常识知识整合1.读准字音

作者简介作品背景相关常识知识整合2.写对字形

词语易错字

词语易错字fáng碍妨依fù附fáng疫防fú合符páng徨彷包fu袱纯cuì粹xūn陶熏荟cuì萃醉xūn

xūn醺醺cuì火淬香xūn薰作者简介作品背景相关常识知识整合3.掌握词语(1)顺风转舵:比喻顺着情势改变态度。(多含贬义)例句:他遇事没主见,总顺风转舵,跟着别人跑。(2)混为一谈:把不同的事物混在一起,说成是同样的事物。例句:礼仪这个词不同于礼貌,现在有许多人把这两个词混为一谈。(3)感同身受:原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样(多用来代替别人表示谢意),现多指虽未亲身经历,但感受就同亲身经历过一样。例句:在这个世界上,没有一个人真正可以对另一个人的伤痛

感同身受。············作者简介作品背景相关常识知识整合(4)设身处地:设想自己处在别人的地位或境遇中。例句:不要只是一味地批评,也要设身处地为别人着想。(5)无动于衷:心里一点儿不受感动;一点儿也不动心。指对令人感动或应该关注的事情毫无反应或漠不关心。例句:面对人民的疾苦而无动于衷,这根本就不是我们革命干部应有的态度。(6)明目张胆:形容公开地、无所顾忌地做坏事。例句:随着社会治安的好转,这些坏人再也不敢明目张胆地干坏事了。(7)若无其事:好像没有那么回事似的,形容不动声色或漠不关心。例句:面对眼前发生的这一切,大家竟然若无其事地低头做事,谁也不去过问。················作者简介作品背景相关常识知识整合4.词语辨析违反·违犯作者简介作品背景相关常识知识整合权利·权力

作者简介作品背景相关常识知识整合充耳不闻·置若罔闻

思维导图文章主旨文本研读多维探究技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究技法迁移修辞立其诚本文基于“诚”这个核心概念进行阐释,就“立其诚”的三层含义,由修辞到为人,展开了深入的思考和阐述,进而运用唯物主义观点,对“立其诚”方面存在的问题作了分析和批判,强调做人要“说真话、讲实话”,具有深刻的现实意义。怜悯是人的天性本文在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上,用事实指出,善是人的本性,怜悯心作为一种善,是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于人类生活、对于调节人与人的关系具有重要意义。思维导图文章主旨文本研读多维探究技法迁移任务一

理解文章内容1.《修辞立其诚》引用颇多,请翻译以下语句。(1)道恶乎隐而有真伪?点拨大道隐藏于哪里,才(使原本浑朴的世间)有了真伪之分?(2)因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物为法者也。点拨所谓顺应,就是不增不减。……所谓顺应,就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则。(3)务正学以言,无曲学以阿世。点拨一定要端正学风(指谨守儒家正学)来说话,不要歪曲学术(指曲解经典的原义)来迎合世俗。思维导图文章主旨文本研读多维探究技法迁移2.请分条概括《怜悯是人的天性》所表达的观点。点拨(1)在自然状态中的人似乎彼此间没有任何道义上的联系,既无邪恶之心,也无为善的美德。(2)欲望是社会造成的,也才使法律成为必需的东西。(3)怜悯心是人类在开始运用头脑思考以前就具有的最普遍的和最有用的美德。

思维导图文章主旨文本研读多维探究技法迁移任务二

厘清论述思路3.《修辞立其诚》一文的思路是怎样的?试简要分析。点拨本文逻辑严密,层次清晰。第1段是引子,引出话题:“立其诚”即是坚持真实性。第2~6段,阐明“立其诚”的三层含义,这相当于议论文的“是什么”。第7~8段,解释为什么要“立其诚”——因为“立其诚”符合唯物主义原则,这是议论文的“为什么”。第9~10段,阐明“怎么办”——指出要“立其诚”,就要端正学风,要“说真话、讲实话”。第11段,总结全文。思维导图文章主旨文本研读多维探究技法迁移4.请概括分析《修辞立其诚》在论证上的特点。点拨(1)采用层进式论证结构,大致遵循“立其诚”是什么——为什么——怎么办的思路;中间也有并列式的结构,如“立其诚”的三层含义。(2)多处运用引用论证方法,文中引用了《易传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经典著作中的语句,有力地证明了论点。思维导图文章主旨文本研读多维探究技法迁移5.试以《怜悯是人的天性》第二段为例,说说议论文写作时应如何做到破立结合。点拨在写作议论文时,作者常常对某种错误言论进行反驳,进而提出论点,并证明自己的论点是正确的,这就是破立结合的论证方法。《怜悯是人的天性》第二段前半部分是对霍布斯理论的批评,“我们尤其不可像霍布斯那样……唯一的主人”。首先树立批驳的靶子;进而指出其错误认识的实质,“然而他在书中所说的话却恰恰相反,因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要,与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了”;然后进行逐级批驳,“霍布斯没有看出……”“霍布斯还忽略了这样一个事实……”。这是“破”。然后,在这些批评的基础上水到渠成地提出自己的观点:怜悯心是人类最普遍的和最有用的美德。这是“立”。思维导图文章主旨文本研读多维探究技法迁移任务三

品味语言特色6.本课两篇文章语言严谨、准确。请赏析下列各句。

(1)多年以来,人们强调主体性的重要,这是正确的。

但是,发挥主体性,应以认识的客观性为前提。点拨议论文语言最忌片面性、绝对化,作者首先肯定了“强调主体性的重要”是正确的,接着用“但是”一转,提出了“发挥主体性,应以认识的客观性为前提”的观点,周全严谨,无懈可击。(2)我们尤其不可像霍布斯那样,因为人没有任何善的观念,便认为人天生是恶人;因为人不知道什么是美德,便认为人是邪恶的……点拨先亮出观点:不可像霍布斯那样;接着运用两个相同的句式“因为人……便认为……”,列举霍布斯的错误认识,用简约的文字表达了丰富的内容,句式整齐,语言简洁、有力。

思维导图文章主旨文本研读多维探究技法迁移(3)他看到的这件事情虽与他个人无关,但他心中的感受是何等悲伤啊;目睹这种情景,而自己却不能对晕过去的母亲和垂死的孩子一伸援手,他难道不难过吗?点拨议论文的语言在准确的基础上也讲求文采。作者援引事例,发挥想象,由一个事例而想到了人性最柔软最本真的“怜悯心”。“何等”即“多么”,表示程度之深;“难道不难过吗?”反问句式,表示难过之极。思维导图文章主旨文本研读多维探究技法迁移人性的善恶,是个古今中外争论不断的话题。卢梭认为,怜悯是人的天性;在中国,最著名的莫过于孟子的“性善论”。请结合相关知识,谈谈你对“怜悯是人的天性”的理解。思维导图文章主旨文本研读多维探究技法迁移点拨卢梭认为,“怜悯心”是人最普遍的和最有用的美德,这同孟子所讲的“恻隐之心,人皆有之”如出一辙。现代情商理论中有一重要概念叫“同理心”,“同理心”就是换位思考、共情,是站在对方立场思考,从而能够体会并为对方着想的心理,也就是人们通常所说的将心比心。孟子有时也把人的“恻隐之心”称作“不忍人之心”,从字面上看就更加表明其等同于现代所讲的“同