2026初中语文名著阅读03.尚书《经典常谈》知识清单+专题练习（统编版）下册

《经典常谈》解读+练习

03.《尚书》·第三

【内容提要】

1.全文思路2.知识梳理3.内容概括

4.思维导图5.内容解读6.真题演练

一.全文思路

文章开篇先明确《尚书》为最古的记言史书。同时，辨析记言和记事的区别。之后，作

者阐述了记言文和记事文在早期的发展，借古代言文合一的现象，点出《尚书》记录的实则

是当时的官话，只不过后世言文分轨，才变成晦涩难懂的古语。接下来，作者向读者依次讲

述了《尚书》的主要内容、书名的来由。最后，作者阐述了《尚书》的流传与发展过程。

二.知识梳理

1.《尚书》简介：

《尚书》包含虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君

臣相告的话。也是有记事的，大都是战国末年人的制作。

2.《尚书》发展历程：

（1）秦始皇焚书，伏生私藏《尚书》，仅存二十九篇。

（2）汉文帝时，《尚书》得以流传开来。（此为东汉以来的《今尚书》或《今文尚书》）

（3）汉景帝时，从孔子旧居中发掘出一些古文经传，孔子后人孔安国整理后，便是《古文尚

书》。

（4）汉哀帝时，刘歆欲立《古文尚书》博士，引起今古文之争。

（5）后来张霸、王肃伪作《古文尚书》，直至清朝才被证伪。

3.《尚书》的地位：

《尚书》是最古的记言的历史。其次发展记事文。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事

的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。

三．内容概括

《尚书》是中国最古的记言的历史。内容包括了虞、夏、商、周四代，大部分是号令，

就是向大众宣布的话。平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。其主要思想是“鬼治主

义”，就是遇到臣民不听话的时候，只要抬出上天和先祖来，自然一切解决。

在儒家所传的五经中，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。因秦始皇焚书坑儒、书法

沿革等历史原因，在西汉时期流传着《今文尚书》、《古文尚书》两个版本，也造就了西汉

《尚书》“古今之争”这一经学大史迹。之后一番战乱《古文尚书》便失传了，但三国时期

出了一位孔安国又伪造了一部《古文尚书》，冒名顶替一千年直到清初才被人们彻底识破。

四．思维导图

五．《尚书•第三》解读

1.《尚书》是怎样的一部书？

相信大家都知道“尽信书则不如无书”这句孟子说的话。这句话中的“书”就是指《尚

书》。古人常说的“诗书”，不是泛指所有的诗和所有的书，而是特指《诗经》和《尚书》。

《尚书》这个名字直到汉朝才有。意思就是“上古的书”，就是上古圣王重要讲话汇编”。

孟子表示怀疑的地方是指《尚书》里面的《武成》篇。

除了“尽信书则不如无书”，大家很可能也知道“满招损，谦受益”“玩人丧德，玩物

丧志”“为山九仞，功亏一篑”“诗言志，歌永言”这些说法。这些也都源自《尚书》。

那么，这是一部怎样的书呢？总起来说，它是一部令人费解的远古治国宝典，是政府公

文汇集。先代圣王的治国纲领，堪称红宝书中的红宝书。

说它“远古”，是因为其中周代部分虽然最晚近，但也要比《春秋》《左传》早几百年。

说它“令人费解”，是因为位列“唐宋八大家”之首的韩愈就曾经说：“周诰殷盘，佶

屈聱牙。”为我们留下了“佶屈聱牙”这个难读难写的成语。其实，非但韩愈读不懂，就连

司马迁、更早的诸子百家们也读不懂。到了清末，大学者王国维也说只能读懂一半。之所以

难读，一是年代久远，二是秦始皇焚书，没有得到很好地传承。在下面的内容中我们会谈到。

说它是“治国纲领”，可以从一件影响深远的事件说起。清初考据学的代表人物阎若璩

考证出东晋梅赜所献《古文尚书》为伪书，这样就动摇了“人心微危，道心惟微，惟精惟一，

允执厥中”这程朱理学的“十六字心传”，这可是程朱理学的理论根基，以至于在学术界和

政界掀起滔天巨浪。

2.《尚书》的文体

这一篇，作者没像前两篇那样“弯弯绕”，直接从书本身讲起。

在第一段和第二段，作者从总的文体说《尚书》是中国最古的记言的历史。说“最古”，

我们在前面已经说过。然后作者宕开一笔，介绍记言体和记事体的关系以及它们的演化。

它们的关系是：记言体多见于两周，是记事体的一种特殊方式。

演化过程是，记言体早于记事体，因为记言体直录，只需略加剪裁；记事在战国得到长

足发展，因其剪裁难，需要费太多的心思。

《尚书》属于雅言。所谓“雅言”，是中国最早的通用语言，在通用意义上相当于现在

的普通话。在九年级有诸葛亮的《出师表》，里面有“察纳雅言”一词，是指正确的言论，

意思已经变化了。

这些对我们来说，都是很好的见识。记言在前，记事在后，给我们找到文体的源头。

3.《尚书》的内容

第三段是介绍《尚书》的主要内容。《尚书》包括虞、夏、商、周四代的“号令”，你

不妨理解为领导的“讲话”。大部分是号令，小部分是君臣相告的话；也有记事的，大都是

战国末年人的制作。如果你还是不是很清楚，我们来看现在中华书局版的目录，分为夏虞书、

商书、周书三部分，每一部分又有“誓”“诰”“谟”等内容，是当时是史官记录或是后来

的史官追记的。

一直到孔子《书》大概就是档案的集合，还没有成书。成书于汉人手里。被称为经，始

于荀子，普及于汉代，改称《尚书》，也就是说，在汉之前叫《书》，汉之后叫《尚书》。

我们按年代的先后顺序梳理一下是这样的：《尚书》本是虞夏商周四个朝代的不同形式

的政府公文，都是当时史官的记录或后来史官的追记，不成篇章，只是零散的档案集合，还

没有成书。孔子曾经用它当过教材。成书是在汉朝，这时候名字已经是《尚书》了。

4.《书》的华丽变身

秦始皇焚书（前213——前212），使文化种子断绝，东汉是文化荒芜的时代。到了汉文

帝时，《书》在伏生手中也只剩29篇——一说是28篇，多出来的《太誓》一篇，是在汉武

帝时民间发现献给朝廷的，这里我们按照朱先生的说法。伏生拿手中的29篇在齐鲁一带教授

门徒。汉文帝听说后，派晁错到济南随伏生学习。晁错学完后抄录一份拿回朝廷。从秦始皇

焚书到汉文帝派晁错找济南伏生学习，这中间隔了50多年。这样《书》有了两个流向，一是

伏生传给弟子，二是走向宫廷。

伏生弟子用隶书钞录成书，这就是《今文尚书》，又分出三派，欧阳和大小夏侯。

5.《古文尚书》的出场和古今之争

时间来到汉景帝时，鲁恭王为扩建自己的宫殿，在拆孔子旧宅墙壁时得“古文”《书》，

交还孔子后人孔安国，孔安国整理后，被称为《古文尚书》，比当时通行的多出16篇，这样

就有45篇。汉武帝时，孔安国献给朝廷。直到汉成帝时，刘向、刘歆父子开始用它校勘出

《今文尚书》脱简及异文各若干。这里的“脱简”是指书本有缺页或文字有脱漏。这里的

“异文”是指同一书的不同版本，或不同的书记载同一事物而字句互异。刘向父子的意思就

是要以《古文尚书》为标准。所以汉哀帝欲立《古文尚书》为博士时，遭到当时以今文标准

的五经博士反对，于是有了今古文之争。这是《尚书》在西汉的情况。

在第六段作者指出古今文之争的本质和古今派的特点。本质就是名利之争，学问与学术

不过是谋取名利的工具而已。今文派的特点是“通经致用”，也就是说，不辨真伪，能解决

现实问题就行。古文派的特点是“重历史”，讲究求真。到了东汉，古文经学压倒今文经学，

但《尚书》之学并不昌盛。

6.《古文尚书》的命运

交代孔安国版《古文尚书》深藏皇宫，没人懂，也没有机会面世，民间的也没有盛行，

后来都亡佚于西汉末年的兵乱。东汉初，杜林曾在西州现在的新疆境内得漆书《古文尚书》

一卷，经过当时经学大师贾逵、马融、郑玄的注释，《古文尚书》才算真正面世，却又遗失

于三国兵乱。可知，《尚书》命运多桀又遭冒名顶替。

既然这样，无论今文还是古文尚书，都没有流传下来，那我们看到的《尚书》又是怎么

来的呢？

7.伪《古文尚书》出场

时间又来到三国末年，魏国的王肃伪造孔安国的《古文尚书》，将伏生的29篇分割为

33篇，自己又增加25篇，一共58篇。用尽心思阐明儒家的“德治主义”，符合汉武帝罢黜

百家，专崇儒学以来的正统思想，所以影响极大。在这一段里，作者解释了“鬼治主义”和

“德治主义”。所谓“德治主义”就是神道设教，就是借助神鬼和先祖的来统治，把自己的

意思都说成是上天的意志、上天的旨意、先祖的遗训等。“德治主义”就是以德治国，要想

治理好国家，首先要做一个道德高尚的君主。在出现的先后顺序上先是“鬼治主义”后是

“德治主义”。

王肃的这部伪《古文尚书》命运会怎样呢？。

晋武帝时候，王肃的伪《古文尚书》立博士，但又散失于西晋的永嘉之乱，直到东晋有

一个叫梅赜的人发现了它献给朝廷。这个时候王肃的伪《古文尚书》的和马融郑玄注的《尚

书》并行。到了唐太宗时期，孔颖达领命把它编进《五经正义》，唐高宗又选为考试教材，

冒名顶替到清初达一千多年。马融、郑玄注的版本就亡掉了。

王肃的伪《古文尚书》冒名顶替一千多年，大行其道，就没有人发觉吗？

8.《尚书》的真相

对伪《古文尚书》怀疑的人从南宋起历朝并没有间断，其中取得最大成绩的是清朝学者，

阎若璩明确指出《古文尚书》是献书的梅赜伪造的，梅赜成了替罪羊。到了清朝中叶的丁晏

才考证出王肃是罪魁祸首。这就引起我们前面说的轩然大波。应该说，这场公案应该就此结

束了，但争论并未停止。直到前些年还有人为《古文尚书》辩冤。

戏剧的是，2008年7月，清华大学接受校友捐赠，入藏了一批战国竹简，其总数约为

2500枚。2013年1月4日，清华大学藏战国竹简第三批整理成果问世。在这次公布的清华简

中，《傅说之命》三篇再一次证明，传世的《尚书》系后人伪作。关于《尚书》的真伪争论

应该结束了。

这样，伏生的《尚书》从千年迷雾中重露出真面目，29篇虽然是真本，也只是针对伏生

手中的版本来说的。对《尚书》本身来讲，还要分开来看。《周书》大都是当时史官所记，

这部分是真的，只有一二篇像是战国时人托古之作。《商书》究竟是当时史官所记，还是周

史官追记，尚在“然疑”之间。这里的“然疑”是半信半疑的意思，就是还没有定论，但是

真实性应该没问题。虞、夏《书》大约多是战国末年人托古之作，只《甘誓》那一篇许是后

代史官追记的。总的来说，《商书》绝大部分是真的，《周书》是真的，虞、夏《书》中只

有《夏书》中的《甘誓》可信。

这样，我们拨开历史重重迷雾，总算找出了《尚书》的真相。我们现在看到的《尚书》

通行版本是由清代阮元主持校刻的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古

文尚书》的合编本，现存版本中真伪参半。

六．真题演练

1．在《经典常谈》中，朱自清先生简明扼要地概括了古代历史典籍的特点，请根据下面文字

判断相应的历史典籍，选出正确的一项（）

①我国现存第一部编年史，也是周朝时鲁国的国史。

②最早的记言历史，主要为虞夏商周的号令。

③以叙事为主，参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味

书法，自成一家言。

④断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。

A．《国语》《左传》《尚书》《史记》

B．《尚书》《国语》《左传》《汉书》

C．《春秋》《尚书》《左传》《汉书》

D．《国语》《春秋》《公羊传》《史记》

【答案】C

【详解】本题考查名著知识积累。

①我国第一部编年体史书是《春秋》。《春秋》，即《春秋经》，中国古代儒家典籍

“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。

②《尚书》是中国最古的记言的历史。包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是

向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。

③《左传》这部书大体依《春秋》而作，参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”

解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。但迷信卜筮，所记祸福的预言，几乎无不应验；

这却大大违背了征实的精神，而和儒家的宗旨也不合了。《左传》是说明《春秋》的，是中

国第一部编年史。

④《汉书》断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分；载事既多，文字自然

繁了，这是一。《汉书》载别人的文字也比《史记》多，这是二。《汉书》文字趋向骈体，

句子比散体长，这是三。

故选C。

2．我国传统的图书分类法，把所有图书划分为经、史、子、集四大类，称为四部。如《史记》

《汉书》属于“史”，《周易》《尚书》属于“”，《离骚》《九章》属于

“”，《墨子》《吕氏春秋》属于“”。

【答案】经集子

【详解】本题考查识记文学常识。

四部分类法，中国传统的图书分类法之一，是分类大部分中国古籍的方法，分经、史、

子、集四类。经部包括儒家经传和小学方面的书。史部包括各种历史书，也包括地理书。子

部包括诸子百家的著作。集部包括诗、文、词、赋等总集、专集。

《周易》位于“群经”之首，原为古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典，是我国

古代现存最早的哲学专著。《尚书》是儒家的一部重要经典，是传统的“五经”之一。《周

易》《尚书》属于“经”；《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。《九章》是短篇抒情

诗集，包括9篇作品。《离骚》《九章》属于“集”；《墨子》是战国时期的哲学著作，由

墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕

不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。《墨子》《吕氏春秋》属于“子”。

据此作答即可。

3．根据朱自清的《经典常谈》，“尚”，“上”也：“尚书”据说就是“”。孔子

用“”的方法来解释《诗》，讨论做学问、做人的道理。《四书》包括《大学》

《中庸》《论语》和。

【答案】上古的书断章取义《孟子》

【详解】考查名著常识。

朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战

国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史

脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；

让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣。《尚书》最早书名为《书》，是

一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之

一，又称《书经》，“尚”，“上”也，据说就是“上古的书”；孔子用“断章取义”的方

法解释《诗》，讨论做学问、做人的道理。《四书》包括《大学》《中庸》《论语》和《孟

子》，可据此作答。

4．名著阅读。

(1)《经典常谈》是一本写给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的和

。

(2)简述《经典常谈》中《尚书》的主要内容和思想。

【答案】(1)普及性通俗性

(2)《尚书》主要记录了虞、夏、商、周这四个朝代领导者们向大众所发的号令。其中，

普通的号令叫做“诰”，与军事有关的号令叫做“誓”。

《尚书》的主要思想是“鬼治主义”，在上古时期，统治者们只要搬出“上天”和“先

祖”来，就能让臣民信服，能够有效地解决纷争。

【详解】（1）本题考查名著文学常识。

《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，是读者了

解中国古代文化典籍的经典指南。朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性。这本书不“板

着脸说话”，也不平铺直，而是以流利畅达的语言娓娓道来。

（2）本题考查名著内容。

《尚书》，即上古之书，亦称“书经”，是一部记言的古史。其内容大多是有关政治的

一些言论和史事。今存《尚书》共五十八篇，分为《商书》《周书》《虞书》《夏书》。

《尚书》(今文）记录了距今约四千年到二千六百年间虞、夏、商、周时期，即中国古代原始

社会末期和奴隶制社会时期的历史状况。涉及政治、宗教、思想、哲学、艺术、法令、天文、

地理、军事等诸多领域。

《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞，大部分是号令，就是领导人向大众宣

布的话，小部分是君臣相告的话。一般号令叫“诺”，军事号令叫“誓”，君告臣的话多称

为“命”，臣告君的话有的称为“谟”。

《尚书》它最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。

这种天命观念具有理性的内核：一是敬德，二是重民。主要思想是“鬼治主义”。统治者们

只要搬出“上天”和“先祖”的名号来，臣民就会信服，因此能够有效地解决纷争，实行统

治。

5．朱自清在《经典常谈》序言里说，他写这本书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，

指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。请从下面的四个章节中任

选一章，谈谈你的阅读收获。

A．《说文解字》第一B．《周易》第二C．《尚书》第三D．《诗经》第四

我选择（填序号），阅读收获：

【答案】示例1：A我们阅读《<说文解字>第一》后，可以了解文字的起源、

汉字造字和用字的“六书”条例，汉字书体的演变过程等。了解汉字的造字方法，就会根据

造字规律判断字形，避免写错别字；了解汉字书体的演变可以积累欣赏书法艺术的经验。

示例2：B我们阅读《<周易>第二》后，可以了解八卦的名称及含义，八卦在民间有何

神通之处，以及《易》的演变过程。这样我们就知道民间流传的《周易》有巫术的成分，而

作为儒家的经典，却体现了儒家的伦理思想和政治哲学。

示例3：C我们阅读《<尚书>第三》后，可以了解《尚书》的书名含义、《尚书》的发

展历程、关于《尚书》的“今古文之争”等。这样我们可以知道《尚书》原先宣扬的是“鬼

治主义”，用上帝和先祖来威慑臣民；但儒家用它来宣扬的是“德治主义”，强调道德人性

的重要性。

示例4：D我们阅读《<诗经>第四》后，可以知道《诗经》的来源、《诗经》的内容特

色、《诗经》的发展历程以及《诗经》在古代社会的功能作用，这样就可以找到阅读《诗经》

的正确门径。比如解读“如切如磋，如琢如磨”等名句中包含着做学问和做人的道理，有教

化作用；读诗要关注诗的开端，因为“兴”的手法蕴含着政教的寓意。

【详解】本题考查名著阅读收获。可以从主要内容、写作目的、艺术特色，理解名著的

主题和意义来写。

《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古

代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、

三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三

个专题。

示例一：A读完《经典常谈》中《说文解字》第一，让我明白了古文的精髓所在。从每

一个字的构成到每一个字的含义，都能够清晰可见，更能深入了解古文的历史价值，重新赋

予古文文化新的意义，让我们能够以古者的眼光去看今天的世界；

示例二：B读完《经典常谈》中《周易》第二，让我明白了《周易》的基本原理和哲学

思想，以及它在中国文化中的地位和影响；

示例三：C读完《经典常谈》中《尚书》第三，让我明白了《尚书》的历史和地位，以

及它所包含的哲学思想；

示例四：D读完《经典常谈》中《诗经》第四，让我明白了《诗经》的文学价值和历史

意义，以及它所反映的古代社会和人民生活。

6．请你结合《经典常谈》中对下列古籍的阐述，挑选一本古籍进行深入阅读，并说明原因。

《尚书》《诗经》《战国策》《汉书》

【答案】示例：我选《诗经》。《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，

经过之前的学习，我们知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌启蒙之，因此深入

阅读《诗经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，

学习赋、比、兴的表现手法。（意对即可）

【详解】本题考查名著常识及推荐语。

示例一：我选《战国策》。《经典常谈》中介绍了《战国策》的发展由来与艺术特色。

经过阅读，我们知道《战国策》是一部重要的古史，因此深入阅读《战国策》，不仅可以了

解战国时期诸国策土的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞。

示例二：我选《尚书》。《经典常谈》中介绍了《尚书》是中国最古的记言的历史，并

记叙了汉哀帝时刘歆和《五经》博士的今古文字之争以及对《尚书》的考证，最后确认伏生

的《尚书》二十九篇才是真本。深入阅读《尚书》的体例、内容、不同的版本，还可以了解

围绕《尚书》出现的生动故事以及专家们不辞辛苦地一次又一次地去伪存真的艰难考证。

示例三：我选《汉书》。《经典常谈》中介绍了《汉书》是一本记录汉朝各项大事的断

代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政

治、道德、艺术文章，包罗万象。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦确实相通

的，并称为良史也绝不是偶然。

7．阅读下列名著选段，完成下列小题。

“书”原是纪录的意思；大约那所谓“书”只是指当时留存着的一些古代的档案而言；

那些档案恐怕还是一件件的，并未结集成书。成书也许是在汉人手里。那时候这些档案留存

着的更少了，也更古了，更稀罕了；汉人便将它们编辑起来，改称《尚书》。“尚”，“上”

也；《尚书》据说就是“上古帝王的书”。“书”上加一“尚”字，无疑的是表示着尊信的

意味。

(1)请说说《尚书》中内容的由来。

(2)《尚书》记言也记事，记言和记事的区别是什么？请简要概括。

【答案】(1)虞夏商周时代，汉人将当时留存的档案整理编辑，编成了《尚书》。

(2)所谓记言，是记事的一种特别的方式。记事比较的是间接的，记言比较的是直接的。

记言大部分照说的话写下来；虽然也须略加剪裁，但是尽可以不必多费心思。记事需要化自

称为他称，剪裁也难，费的心思自然要多得多。

【详解】（1）本题考查名著内容的理解和概括。

结合名著内容可知，《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣

布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人的制作。那些号令多称为

“誓”或“诰”。君告臣的话多称为“命”；臣告君的话却似乎并无定名，偶然有称为“谟”

的。汉人将虞、夏、商、周时代当时留存的档案整理编辑，编成了《尚书》。

根据文段“大约那所谓‘书’只是指当时留存着的一些古代的档案而言；那些档案恐怕

还是一件件的，并未结集成书”可知：《尚书》的内容主要来自于古代档案。

据此理解概括为：虞夏商周时代，汉人将当时留存的档案整理编辑，编成了《尚书》。

（2）本题考查名著内容的理解和概括。

《尚书》是中国最古的记言的历史，内容包括了虞、夏、商、周四代，大部分是号令，

就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话，也有记事的。历史记言和记事都是尚书的组

成部分，其中历史记言主要是记录周朝的历史大事，而记事则是记录各种官方事务的情况。

具体内容区别如下：1.历史记言：主要记载了周朝的历史事件，如周公旦摄政、文王伐纣、

周武王灭商、周成王驯服西戎等，这些事件对于中国历史的发展影响深远，因此历史记言的

地位非常重要。2.记事：主要记录各种官方事务的情况，如任免官员、赏赐、祭祀、庆典、

农事、衣服制度等方面的事务。这些记事记录了周朝的政治、经济、文化和社会生活等方面

的具体情况，对于我们了解古代社会的方方面面也具有重要意义。记事比较间接，记言比较

直接。记言是将大部分照说的话写下来，虽然也须略加剪裁，但是不必多费心思。记事需要

化自称为他称，剪裁也难，费的心思要多得多。据此理解概括即可。

8．阅读下面《经典常谈》选段，回答问题。

《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告

的话。也有记事的，可是照近人的说法，那记事的几篇，大都是战国末年人的制作，应该分

别地看。那些号令多称为“誓”或“诰”，后人便用“誓”“诰”的名字来代表这一类。

《尚书》中，除了“誓”“诰”，还有“命”“谟”。请你根据选段所在篇章的内容，

把这四种名称准确地填入下面横线上。

一般号令叫“”，军事号令叫“”，君告臣的话多称为“”，臣告

君的话有的称为“”。

【答案】诰誓命谟

【详解】考查名著内容的理解识记。

《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著。该书是学术性的普及读物，全书一共十三

篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍

的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。在书中，朱自清先生对中

国一些主要的传统文化经典进行梳理和讲解，是介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙

读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、

《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。

结合阅读积累可知，平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。君告臣的话多称为

“命”；臣告君的话却似乎并无定名，偶然有称为“谟”的。据此填空即可。

9．经典不朽，历久弥新。请你阅读下面的材料，回答问题。

【材料一】

央视最火文化节目《典籍里的中国》选择《尚书》作为节目的开篇，是因为《尚书》素

有“政书之祖，史书之源”之称；《典籍里的中国》第二季以《诗经》为首，“民族回首，

必见《诗经》。”

【材料二】

在部队中①________（人物）当了骑兵，作战异常勇猛。战斗之余，他还喜欢读②

________（书籍）、《斯巴达克斯》等小说，抽空讲给战友们听。

——《钢铁是怎样炼成的》

(1)《经典常谈》是（作者）撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。

(2)请你结合《经典常谈》，简要概括《尚书》素有“政书之祖，史书之源”之称或“民族回

首，必见《诗经》”的原因。

(3)在材料二的横线处填写相关内容。

①

②

【答案】(1)朱自清

(2)示例：《尚书》素有“政书之祖，史书之源”之称的原因：它是中国最早的记载政治

与历史事件的经典之一；它不仅记录了当时的政治形势和各种制度，还反映了古代人民对于

治理和公平正义的思考。

“民族回首，必见《诗经》”的原因：它是中国古代文学的瑰宝；大量记录了中国古代

的社会风貌、道德伦理和价值观；是中国民族文化的重要组成部分，是人们回顾和思考中华

民族文明发展的重要窗口。

(3)保尔《牛虻》

【详解】（1）本题考查文学常识。

《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》。该书是学术性的普及

读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中

国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。

（2）本题考查文学常识和名著内容理解。

《尚书》，原名书，是一部追述上古事迹著作的汇编。分虞书、夏书、商书、周书。其

内容大多是有关政治的一些言论和史事。《尚书》被列为核心儒家经典之一，历代儒家研习

之书。《尚书》就是上古时代的书，它是中国最早的一部历史文献汇编。传统《尚书》（又

称《今文尚书》）由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。

《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶

（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称

为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚

期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、

孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家

经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。

手法上分为《赋》《比》《兴》。

示例：《尚书》即“上古之书”，为政书之祖，其内容上起唐尧虞舜，下迄春秋前期的

秦穆公，涉及1300余年的历史，主要记录上古君王的文告和君臣谈话，被誉为“政书

之祖，史书之源”，其内容包括君主训令、政府公告、出征誓词以及君臣之间谈话纪要等，

是部政史资料的汇编，也是研究我国古代政治、法律、伦理、宗教、哲学等极为珍贵的史料。

（3）本题考查名著理解和识记。

《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说。该

小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人

也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，

才会成长为钢铁战士。

在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔在部队时，作战勇猛。战斗之余，他喜欢读《牛虻》

《斯巴达克斯》等小说，并抽空讲给战友听，大家听后深受感动。

10．《经典常谈》中，对很多古代经典都有平实而高明的观点。请你根据提示，将ABCD四个

观点填入表格中的正确位置。（只填序号）

经典与观点

经典观点

《尚书》①

《汉书》②

《左传》③

《离骚》④

A．用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人

君子的向往，对于群小的深恶痛疾。

B．中国最古的记言的史书，包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，

小部分是君臣相告的话。

C．断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。

D．大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言

论，吟味书法，自成一家言。

【答案】BCDA

【详解】本题考查名著常识积累。

第一空，《尚书》最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》

《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。《尚书》是中国最古的记

言的历史，包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的

话。故选B；

第二空，《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、

“表”八篇、“志十篇”、“列传”七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事

始于汉高祖刘邦元年，终于王莽地皇四年。《汉书》是一部断代史，文字趋向骈体，句子比

散体长。故选C；

第三空，左传》共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中

列为经部。记述范围从公元前722年（鲁隐公元年）至公元前454年（鲁悼公14年）。《左

传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》《谷梁传》

合称为“春秋三传”。它是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨

著。是我国第一部规模宏大而内容详实的史学钜编，在古代史学发展史上占有不可替代的重

要地位。故选D。

第四空，《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。《离骚》以理想与现实的冲突为主

线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，

和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，对

贤人君子的向往，以及对群小的深恶痛疾。故选A。

11．“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。”经过历史积淀而流传下来的经典，

往往承载着人类最基本的思想观念和价值取向，蕴含着丰厚的人生哲理和人文内涵。养成读

书的习惯，坚持阅读经典、品味好书，好似在心中长燃一盏明灯。

班级正在开展以“文海遨游，品味经典”为主题的综合实践活动，请你积极参与。

(1)在读书分享会上，有四位同学就《经典常谈》前五章的内容进行了发言，其中有一位同学

的说法有误，请你找出来并纠正。

小语：《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，

定出部首，并解释了书中每个字。

小文：商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以著草数目的奇偶来断

定吉凶。

小诗：《尚书》是中国最早的记言的历史《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直

到清朝才被证实。

小华：歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更

规律化。

说法错误的同学是①，我的修改意见是：②。

(2)班长对《说文解字》部分特别感兴趣，她找来了几张象形字的图片，请你分别写出他们对

应的汉字。

A．B．C．D．。

(3)在荐书环节中，请你代表你所在的小组，结合《经典常谈》中对下列古籍阐述，选择一本

推荐给大家，并说说你的理由。

《尚书》《诗经》《战国策》《汉书》

(4)活动最后，老师想请大家谈谈活动感想，请你就“中学生阅读古代经典的意义”这一话题，

写一则小议论，发表你的看法。

【答案】(1)小语《说文解字》是东汉许慎所作。

(2)山月目日

(3)示例：我选择《诗经》，《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，经过

之前的学习，《诗经》是国人诗歌启蒙之源，深入阅读《诗经》不仅可以了解先秦人们的生

活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋比兴的表现手法。

(4)答题要点：①可以了解汉字知识，比如从《说文解字》中了解汉字的造字法；②可以

了解当时社会现状；③可以充实精神内涵，感受古人智慧；④可以提升个人修养，树立文化

自信。

【详解】（1）本题考查名著阅读。

小语说法有误。《说文解字》是中国古代第一部系统分析字形和考证字源的字书，简称

《说文》，作者是东汉时期的许慎。

（2）本题考查象形字对应的现代汉字。象形文字，是由图画文字演化而来的，是一种最

古老的字体。

图①画的是山的形状，故为“山”字；②画的是月亮的，故②为“月”；③画的是眼睛

的形状，故为“目”字；④画的是太阳的形状，故①为“日”字。

（3）本题考查名著常识及推荐语。

示例一：我选《战国策》。《经典常谈》中介绍了《战国策》的发展由来与艺术特色。

经过阅读，我们知道《战国策》是一部重要的古史，因此深入阅读《战国策》，不仅可以了

解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞。

示例二：我选《尚书》。《经典常谈》中介绍了《尚书》是中国最古的记言的历史，并

记叙了汉哀帝时刘歆和《五经》博士的今古文字之争以及对《尚书》的考证，最后确认伏生

的《尚书》二十九篇才是真本。深入阅读《尚书》的体例、内容、不同的版本，还可以了解

围绕《尚书》出现的生动故事以及专家们不辞辛苦地一次又一次地去伪存真的艰难考证。

示例三：我选《汉书》。《经典常谈》中介绍了《汉书》是一本记录汉朝各项大事的

断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、

政治、道德、艺术、文章，包罗万象。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦确实

相通的，并称为良史也绝不是偶然。

（4）本题考查语言表达。开放类试题，言之成理即可。

示例一：通过学习《说文解字》可以了解造字的方法和字形的演变，追究字的本义，学

习语文知识。通过学习《战国策》，可以了解战国的历史，了解历史的变迁和古人的岁月。

通过阅读诗歌，可以感受到古人高尚的情操，提升个人修养。

示例二：可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的

造字本义；②可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说

这一历史事实；③可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感

受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；④可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可

以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。

【甲】①三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花，在

地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁