愚公移山愚公移山

愚公移山原文《列子·汤问》太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。重点注释1.方：方圆、面积。2.仞：古代长度单位，一仞约七尺或八尺，用来形容山势极高。3.冀州：古九州之一，泛指黄河以北的大片区域。4.河阳：黄河的北岸。古代山南水北为阳，山北水南为阴。5.且：将近。6.面山而居：面对着大山居住。7.惩（chéng）：苦于、为……所苦。8.塞：阻塞。9.迂（yū）：曲折、绕远。10.聚室而谋：召集全家人商量。室，家、家人。11.汝：你，这里泛指你们。12.毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全；险，险峻的大山。13.指通：直通。指，直。14.汉阴：汉水南岸。15.杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷地；许，赞同。16.献疑：提出疑问。17.曾（céng）：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。18.损：削减、铲除。19.魁父：小山名。20.且焉置土石：况且把泥土石头放到哪里去？焉，哪里；置，放置、安放。21.诸：之于。22.荷（hè）担者三夫：三个能挑担子的成年男子。荷，扛、挑。23.叩石垦壤：敲石头、挖泥土。叩，敲、打；垦，挖、开垦。24.箕畚（jīběn）：两种装土石的工具，这里用作状语，“用箕畚装土石”。25.京城氏：姓京城的人家，京城为复姓。26.孀（shuāng）妻：寡妇。27.遗男：孤儿。28.始龀（chèn）：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。29.寒暑易节：冬夏换季，指一年时间。易，更替；节，季节。30.始一反焉：才往返一次。反，同“返”，往返；焉，语气助词。31.河曲：河湾处。曲，弯曲的地方。32.甚矣，汝之不惠：你太不聪明了！倒装句，加强语气。惠，同“慧”，聪明。33.残年余力：老迈的年纪和残余的力气。34.毛：草木，这里指山上的草木。35.长息：长叹。36.固不可彻：顽固到了不可改变的地步。彻，通达、改变。37.无穷匮（kuì）：无穷无尽。匮，穷尽。38.何苦而不平：还怕挖不平吗？何苦，何必担心、怕什么。39.亡（wú）以应：没有话来回答。亡，同“无”，没有。40.操蛇之神：神话中手里握着蛇的山神。操，持、拿。41.不已：不停止。42.帝：天帝。43.感其诚：被他的诚心所感动。44.夸娥氏：神话中力气极大的天神。45.负：背。46.厝（cuò）：放置、安放。47.朔东：朔方以东，指北方。48.雍南：雍州以南，指西方。49.陇断：高地、阻隔。陇，高地；断，隔绝。白话译文太行、王屋两座大山，方圆七百里，高有万丈，本来坐落于冀州的南边，黄河的北岸。北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着大山居住。他苦于大山阻隔道路，进出都要绕远路，于是召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲除这两座险峻的大山，让道路一直通向豫州南部，直达汉水南岸，可以吗？”全家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋两座大山怎么样呢？况且挖出来的泥土和石头放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公带领家里三个能挑担子的成年男子，凿石头、挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚七八岁，也蹦蹦跳跳地前来帮忙。冬夏换季，一年时间，他们才往返一次。河湾上的智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一根草木都损毁不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你的思想太顽固了，顽固到无法变通，连寡妇和弱小的孩子都比不上。即使我死了，还有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子有儿子，儿子又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，可是大山不会再增高加大，还怕挖不平它吗？”河曲智叟无话可答。手里握着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公一直坚持挖山不会停止，就把这件事禀告了天帝。天帝被愚公的诚心打动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔道路了。作品赏析一、对比鲜明，人物形象立体文章以两组鲜明对比塑造核心人物，凸显主旨。一是愚公与智叟的对比，愚公年老却志向高远、目光长远，坚信人力无穷、坚持可破万难；智叟看似聪慧，实则目光短浅、愚昧保守，只看眼前困境，不懂持之以恒的力量。二人一愚一智、一恒一惰，反向对照，让人物形象鲜活立体，极具讽刺意味。二是众人态度对比，家人全力支持、幼童主动相助，与智叟的嘲讽劝阻形成反差，凸显移山之举顺应本心、合乎情理。二、情节曲折，叙事层层递进全文叙事脉络清晰、跌宕有致，层层推进凸显主题。开篇交代大山位置、环境困境，点明移山缘由；继而写愚公聚众谋划、全家同心、邻里相助，展现移山的决心与行动；再通过智叟质疑、愚公辩驳，升华核心思想，点明“人力无穷、坚持必胜”的道理；最后以天神助移山、天地变通的神话结局收尾，情节完整，从现实行动到精神升华，再到圆满结局，逻辑缜密，层层递进。三、寓意深刻，主旨恒久致远本文是一则经典寓言故事，借愚公移山的传奇经历，传递深刻的人生哲理。文章打破“人力微薄、天命难改”的固有认知，歌颂了持之以恒、坚韧不拔、迎难而上、世代坚守的奋斗精神。同时批判了固步自封、目光短浅、畏难退缩的消极心态。故事看似是神话虚构，实则映射现实人生：世间无不可攻克的难关，只要心怀坚定志向、持之以恒奋斗，渺小的人力亦可撼动宏大困境，这一主旨至今仍极具教育意义。创作背景《愚公移山》出自《列子·汤问》，是春秋战国时期道家寓言名篇。春秋战国时期，诸子百家争鸣，各家纷纷以寓言故事阐释自家思想，道家尤为擅长借通俗故事传递处世之道与人生智慧。当时社会动荡，世人多畏惧艰难、安于现状、缺乏恒心，列子便创作此篇寓言，以愚公坚持不懈改造自然的故事，倡导坚韧执着、永不言弃的精神，否定消极懈怠、畏难苟安的心态，彰显道家积极进取、顺应本心、笃行致远的人生理念。核心知识点总结1.通假字：惠（同“慧”，聪