大学基础语文 4

三曹及作品选读洛神赋·曹植学习目录01三曹与建安文学建安文学概貌曹操、曹丕、曹植的文学成就02《洛神赋》精读创作背景与原文逐段解读洛神形象与艺术特色03主旨解读"洛神"形象的多重解读人神之恋背后的政治寓意04后世影响与思考《洛神赋》的文学史地位课堂讨论与拓展延伸什么是"三曹"？"三曹"指汉魏时期曹操、曹丕、曹植父子三人。他们是建安文学的领袖和核心代表，与其周围的"建安七子"等文人共同开创了"建安风骨"的文学时代。曹操建安文学开创者苍凉雄浑，气韵沉雄代表作：《短歌行》《观沧海》曹丕文学理论奠基人婉约细腻，便娟婉约代表作：《燕歌行》《典论·论文》曹植建安文学巅峰骨气奇高，词采华茂代表作：《洛神赋》《白马篇》曹操：建安风骨的开创者文学成就·现存最早完整的山水诗《观沧海》·四言诗的巅峰：《短歌行》《龟虽寿》·"老骥伏枥，志在千里"——千古名句·风格：慷慨悲凉，气韵沉雄·被称为"幽燕老将，气韵沉雄"名句精读对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。曹丕：文学理论的奠基人两大开创性贡献1.《燕歌行》——中国现存最早最完整的七言诗2.《典论·论文》——中国第一篇文学批评专论

提出"文以气为主"，把文章抬高到"经国之大业，不朽之盛事"的高度。名句精读秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？曹植：才高八斗，建安文学巅峰曹植（192—232），字子建，曹操第三子。生前为陈王，死后谥号"思"，世称"陈思王"。谢灵运称："天下才有一石，曹子建独占八斗。"——"才高八斗"这个成语就来自这里。诗：骨气奇高，词采华茂·五言诗登峰造极·《白马篇》：捐躯赴国难，视死忽如归·《七步诗》：本是同根生，相煎何太急赋：辞采华美，情致缠绵·《洛神赋》——千古第一赋·《登台赋》《洛神赋》《幽思赋》·把楚辞的浪漫与汉赋的华丽融为一体曹植的一生：从翩翩公子到落难王侯前期建安时期曹操宠爱翩翩公子志在家国转折点曹丕称帝争立失败备受猜忌封侯就国后期黄初、太和年间藩侯漂泊抑郁不得志41岁忧郁而死关键：《洛神赋》写于黄初四年（223年），正是曹丕称帝后，曹植备受猜忌、郁郁不得志的时期。理解了他的处境，才能读懂《洛神赋》。《洛神赋》创作背景时间与地点黄初四年（223年）曹植朝京师洛阳后，归封地鄄城途经洛水，感宋玉对楚王神女之事遂作斯赋心情与处境朝见兄长魏文帝曹丕备受猜忌，郁郁不得志兄弟之间，人情凉薄一腔抱负，无人可诉《洛神赋》原名《感甄赋》。据说曹植曾求甄逸之女为妻，结果甄氏被曹丕夺去，后甄氏被赐死，曹植途经洛水，感而作此赋。《洛神赋》精读（一）：启程与邂逅余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。

于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰："尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！"注意：从洛阳东归，一路行来，日西斜，马已疲。正在恍惚之间，抬头忽然看见山崖边站着一位美人——这就是洛神的出场。《洛神赋》精读（二）：容貌描写——千古绝唱翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。这几句为什么千古传诵？因为它不用正面写五官，而是用比喻写神韵——像惊鸿一样轻盈，像游龙一样婉曲；像秋菊一样光彩，像春松一样丰茂。轻云遮月，流风回雪——美得不真实，美得像梦。《洛神赋》精读（三）：交流与情愫相遇与心动余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。洛神的回应嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。……虽潜处于太阴，长寄心于君王。人神相恋，两情相悦——但人神殊途，终究不能在一起。这就是悲剧的根源。《洛神赋》精读（四）：决绝与离别恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。离别：洛神乘玉鸾、驾文鱼，六龙齐首，载云车而去。"悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。"归去：作者夜不能寐，天明启程，"虽潜处于太阴，长寄心于君王"。留恋顾望，思绪无穷。洛神是一个怎样的形象？外在之美翩若惊鸿，婉若游龙荣曜秋菊，华茂春松云髻峨峨，修眉联娟凌波微步，罗袜生尘内在之美嗟佳人之信修羌习礼而明诗既善良又懂礼义有真情，有坚守悲剧之美人神之道殊盛年之莫当两情相悦却永别美而不可得洛神不只是一个美女形象，她是"美而不可求"的象征——是一切美好但永远得不到的东西。《洛神赋》的艺术特色1.比喻传神，不写五官写神韵不用"眉如翠羽，肌如白雪"这种静态描写，而用惊鸿、游龙、秋菊、春松、轻云、流风等动态意象，写出洛神的神韵。2.结构完整，叙事如戏剧启程→邂逅→描写→交流→决绝→离别→余情。有开端、发展、高潮、结局，像一部完整的诗剧。3.辞采华美，音韵铿锵骈偶工整，辞藻华丽，句子长短错落，读起来朗朗上口，有很强的音乐感。4.虚实结合，亦真亦幻是梦境？是幻觉？是真实的洛水之神？作者不挑明，留下无尽想象空间。"洛神"到底是谁？——三种解读感甄说最流行的说法洛神就是甄氏曹植恋甄氏甄氏被曹丕夺去感而作此赋寄心文帝说最有深度的说法洛神是君王的象征人神相恋=君臣遇合人神殊途=君臣不遇寄托政治上的失意理想美说最纯粹的文学解读洛神就是美本身是一切美好理想的象征美而不可求写人类共同的遗憾三种解读并不矛盾——越丰富的解读空间，越说明这篇作品的伟大。《洛神赋》与屈原《九歌》对比项屈原《九歌·山鬼》曹植《洛神赋》神女形象山鬼——山中女神，痴情而孤独洛神——洛水女神，美丽而高洁情感模式人神相恋，终不得合人神相恋，终不得合寄托君臣不遇的政治寄托君臣不遇的政治寄托风格奇诡幽渺，楚地巫风华美典雅，文人抒情曹植继承了屈原"香草美人"的比兴传统，把楚辞的浪漫精神发展到了新的高度。《洛神赋》的后世影响《洛神赋》是中国文学史上写美女的巅峰之作，后世无数文人、画家、艺术家从中汲取灵感。文学王羲之《洛神赋》书法无数诗词化用其意象"惊鸿""游龙""凌波微步"艺术顾恺之《洛神赋图》中国十大传世名画之一成为经典绘画母题文化"洛神"成为美女代名词凌波微步成为武侠经典游戏、影视反复改编三曹文学成就对比对比项曹操曹丕曹植风格苍凉雄浑婉约细腻词采华茂擅长体裁四言诗七言诗、文论五言诗、辞赋代表作《短歌行》《观沧海》《燕歌行》《典论》《洛神赋》《白马篇》文学史地位建安风骨开创者文学理论奠