大学基础语文 12

第十二课·大学语文道家文化——《秋水》·庄子——吾生也有涯，而知也无涯本课内容一、道家文化概说·什么是"道"——老子道论·道家思想的产生与演变·儒道思想比较二、庄子其人其书·庄子生平与时代·《庄子》其书·庄子的哲学思想与文章特色三、《秋水》精读·创作背景与原文诵读·逐段赏析与寓意解读·河伯形象与情感变化·说理艺术与现代启示四、总结与作业·课堂小结与思考·课后作业导入·INTRODUCTION河伯为什么"望洋兴叹"？秋水暴涨，黄河之神河伯欣然自喜，以为天下之美尽在己。直到他来到海边，看到汪洋大海，才幡然醒悟。这个两千年前的寓言，今天对我们有什么启示？什么是"道"？——老子的道论老子用"无""玄""朴"等概念来描述"道"，它是：道的三层含义·万物的本源："道生一，一生二，二生三，三生万物"·事物的规则：事物运动变化的总规律·思想的境界：人生追求的最高精神境界道的特征·内涵的抽象性：看不见、摸不着·特性的自然性：道法自然·存在的永恒性：先天地而生·功用的广泛性：无所不在道家思想产生的历史背景时代背景·春秋战国时期，社会动荡，礼崩乐坏·诸侯争霸，战争频繁，民不聊生·士阶层崛起，思想活跃，百家争鸣·道家思想是对现实政治的反思与超越思想渊源·源于上古隐士思想·吸收了古代阴阳五行学说·对殷商以来的天命观进行反思·老子集大成，建立道家哲学体系道家思想的演变历程三个发展阶段原始道家·代表：老子、庄子·核心：本体论、认识论、人生论·成就：道家哲学体系建构完成·特点：形而上的思辨黄老学说·代表：黄老学派·核心：从自然无为推引出治国之道·特点："立俗施事"，经世致用·应用：汉初文景之治的指导思想道教·核心：与纬学、方仙道结合·特点：宗教化、神仙化·代表：东汉五斗米道、太平道·变化：从哲学变为宗教儒家与道家：中国思想的双峰对比维度儒家道家核心关怀社会人伦、治国平天下个人生命、与道合一文艺观"诗教"为核心，重外部功用重主体修养与思维规律人生态度积极入世，知其不可而为之顺应自然，逍遥自适审美境界中和之美、温柔敦厚自然之美、天地境界庄子：逍遥游世的哲人人物简介庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙（今河南商丘）人。战国时期著名思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，与老子并称"老庄"。人生关键词·曾做过蒙地漆园吏，不久归隐·家贫，曾借粮于监河侯·楚威王闻其贤，厚币迎之，许以为相，坚辞不就·"宁游戏污渎之中自快"，不愿为有国者所羁《庄子》一书：汪洋恣肆的哲学诗篇篇目结构·内篇（7篇）：一般认为是庄子自著《逍遥游》《齐物论》《养生主》等·外篇（15篇）：庄子后学所作《秋水》《至乐》《知北游》等·杂篇（11篇）：掺杂更杂《寓言》《天下》等文学价值·想象奇幻，意境开阔·善用寓言，寄寓哲理·文笔汪洋恣肆，变化多端·浓厚的浪漫主义色彩·鲁迅评价："其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。"庄子的哲学思想：相对主义与朴素辩证法核心观点·一切事物都在变化之中·一切事物都是相对的·"道"是无界限差别的·得与失、是与非、大与小，都没有绝对的界限·开始与结束，也可以相互转换认识意义·打破了人们对事物的僵化认识·提醒人们：人的认识是有限的·不要骄傲自满，不要自以为是·从"道"的高度看万物，齐一平等·这就是《齐物论》的核心思想庄子的人生哲学：逍遥与无为逍遥游·人生的最高境界是"逍遥"·超越世俗的功名利禄·超越生死得失的束缚·达到"无己、无功、无名"的境界·与道合一，自由自在安时处顺·"无为"：放弃无谓的争斗·顺应自然，安时处顺·不为外物所累·保持内心的自由与宁静·"至人无己，神人无功，圣人无名"庄子的文章特色：浪漫主义的哲学诗篇四大特色·想象丰富：鲲鹏展翅、庄生梦蝶，奇幻瑰丽·寓言形式：用故事讲哲理，寓教于乐·善用比喻：把抽象哲理具象化·幽默讽刺：嬉笑怒骂，皆成文章庄子的文章，既是哲学著作，又是文学杰作。他不直接讲道理，而是通过一个个生动的寓言故事，让你自己去体会其中的深意。这就是庄子文章的魅力——"言有尽而意无穷"。《秋水》创作背景与地位在《庄子》中的地位·《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇·以河伯和海若对话的形式，讨论"价值判断的无穷相对性"·课文节选开头一段，以河神见海神为喻，说明个人见识有限核心寓意·个人的见识是有限的·经过比较，就会显示出自己的不足·如果骄傲自满，就难免贻笑大方秋水（节选）｜《庄子》秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰："野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。"——第一段：从欣然自喜到望洋兴叹——秋水（节选）｜《庄子》"且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。"北海若曰："井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。"——第二段：河伯的反思与海若的教诲——逐段赏析：秋水时至，百川灌河秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。景物描写·秋水按时到来，众多河流注入黄河·水流宽阔，两岸和水中沙洲之间，连牛马都分不清·用"不辩牛马"极写河面之阔·为下文河伯的"欣然自喜"做铺垫人物心理·河伯欣然自喜：黄河之神洋洋得意·"以天下之美为尽在己"：以为天下的美景都集中在自己这里·这是典型的"井底之蛙"心态·为后文的"望洋兴叹"形成强烈对比逐段赏析：望洋兴叹，幡然醒悟顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。视觉冲击·河伯顺流东行，来到北海·向东一望，看不见水的尽头·黄河再宽，也有边；大海浩瀚，无边无际·强烈的视觉对比，震撼了河伯心理转变·"始旋其面目："收起了洋洋得意的脸色·"望洋向若而叹："望着大海，向北海若感叹·从"喜"到"叹"，一百八十度大转弯·"望洋兴叹"这个成语就出自这里逐段赏析：河伯的反思与自省"闻道百，以为莫己若"者，我之谓也。吾长见笑于大方之家。两层反思·第一层："闻道百，以为莫己若"——听了很多道理，就以为没人比得上自己，说的就是我·第二层：我曾经听说有人小看孔子的见闻、轻视伯夷的义行，起初我不信；现在看到您这样浩瀚无边，才知道自己错了深刻意义·河伯真正认识到了自己的局限·"吾非至于子之门则殆矣"——要不是来到您这里，我就危险了·"吾长见笑于大方之家"——我将永远被懂得大道理的人耻笑·"贻笑大方"这个成语就出自这里河伯的情感变化：由喜而叹情感变化轨迹欣然自喜·原因：秋水暴涨，河面宽阔·心态：以为天下之美尽在己·特点：骄傲自满，眼界狭小望洋兴叹·原因：见到北海，无边无际·心态：认识到自己的渺小·特点：幡然醒悟，自省自新见笑大方·认识：个人见识有限·态度：谦虚自省·境界：提升与超越从"喜"到"叹"再到"悟"，河伯的情感变化，就是一个人认识不断提升的过程。庄子通过这个寓言告诉我们：人的认识是有限的，只有不断开阔视野，才能避免骄傲自满。海若的教诲：认识的三重局限井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。类型局限原因含义启示井蛙拘于虚（空间局限）被居住的地方所局限眼界狭小夏虫笃于时（时间局限）被生存的时令所局限经验有限曲士束于教（教养局限）被所受的教育所束缚认知僵化庄子的说理艺术：寓言、对比、比喻主要手法·寓言说理：用河伯与海若的对话来讲哲理，生动形象·对比手法：黄河与北海对比，河伯前后态度对比·比喻精妙：井蛙、夏虫、曲士，三个比喻层层深入·欲抑先扬：先写河伯的"喜"，再写他的"叹"，对比鲜明艺术效果·抽象哲理具象化，容易理解·故事生动有趣，引人入胜·对比强烈，印象深刻·言有尽而意无穷，耐人寻味·这就是庄子文章的魅力——用文学的方式讲哲学道家文化的现代意义对个人的启示·认识到个人认识的局限性，保持谦虚·不要骄傲自满，不要自以为是·开阔视野，不断学习，超越自我·顺应自然，保持内心的宁静与自由·在快节奏的现代生活中，找到精神的平衡对社会的价值·"天人合一"思想：尊重自然，保护环境·"无为而治"：不过度干预，顺应规律·辩证思维：事物都是相对的，祸福相依·对儒家思想的补充：儒道互补，塑造完整人格·中国传统文化的重要组成部分小结·SUMMARY本节课要点回顾·道家思想：以"道"为核心，主张顺应自然、无为逍遥·庄子：道家集大成者，《庄子》汪洋恣肆，善用寓言·《秋水》：河伯见海若，由喜而叹，认识到自身局限·核心寓意：个人认识有限，不可骄傲自满，否则贻笑大方