23 古人谈读书第二课时教学课件2026-2027学年语文五年级上册统编版

23.古人谈读书第二课时复习巩固

1.齐读《论语》文段。

2.指名背诵。

3.指名说说句子意思。◎知之为知之，不知为不知，是知①也。◎敏②而好③学，不耻④下问⑤。◎默而识⑥之，学而不厌⑦,诲⑧人不倦。◎我非生而知之者，好古，敏⑨以求之者也。◎吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》注释①〔知〕同“智”,智慧。这里读zhì。②〔敏〕聪敏。③〔好〕喜好。④〔耻〕以……为耻。⑤〔下问〕向地位、学问不如自己的人请教。⑥〔识〕记住。⑦〔厌〕满足。⑧〔诲〕教诲。⑨〔敏〕勤勉。读一读chǐzhìlúnwú(1)知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。(2)天资聪敏而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。(3)默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦。(4)我不是天生就有知识的人，而是喜欢古代文献，通过勤奋的追求而获得知识。(5)我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。句意我知道复习巩固

上节课我们学习了《论语》中关于读书的几句话，了解到了古人的一些读书和学习的方法。今天我们来认识我国历史上一位著名的教育家——朱熹，来看看他教给了我们怎样的读书方法。

朱熹(1130—1200),字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一名人。课文选自朱熹的《训学斋规》。了解朱熹

同学们，通过之前的学习，请大家说说我们是怎么样学习文言文的?

要熟练朗读，读准字音和停顿，然后借助注释和工具书弄懂课文意思，进而背诵。交流学法学生自学，要求：(1)学生自读课文，圈出生字多读几遍，争取把句子读通顺，画出不理解的字词。(2)同桌合作，互相练习朗诵，感知句子意思。二

余尝谓①读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既②不专一，却只漫浪③诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急④。心既到矣，眼口岂不到乎?—[宋]朱熹读一读注释：①〔谓〕说。②〔既〕已经。③〔漫浪〕随意。④〔急〕要紧，重要。yǐxī

(1)课件出示生字卡片，同桌合作自主拼读。

(2)指名读，齐读(音节拼读两遍，字读三遍)。读一读指导强调：“矣”读作yǐ,不能读成yě。谓

矣

岂yǐqǐwèi二

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?—[宋]朱熹读一读不理解的词语的意思：余：我。尝：曾经。谓：说。漫浪：随意。急：要紧，重要。矣：相当于“了”。岂：难道。乎：吗，语气词。yǐxī对照注释，翻译句子解句意

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?说已经随意要紧，重要解句意

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?说已经随意要紧，重要

大意：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，思想和眼睛既然不能专心致志，就只能随随便便地诵读，绝对无法记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴又怎么会不到位呢?探究理解，朱熹告诉了我们什么学习方法

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?品道理读书方法：

课文强调读书时思想一定要集中注意才会有好的学习效果，光动嘴巴说和用眼睛看，无法牢固地记住知识。道理：这段话告诉我们读书要集中注意力。联系实际谈“心到”：

朱熹在课文中告诉我们，读书有三到，最重要的是心要到，你能联系实际说说你的理解吗?

答：我在背课文的时候，眼睛认真看着书本，嘴里大声朗读，注意力高度集中，不一会就背熟了。

上次我背诵朱熹的《观书有感》,我集中注意力，一边读一边想，很快就背熟了。

上次我背书的时候，老是分心，结果很长时间也没有背熟。

听了这几个同学的发言，我们知道了读书时注意力高度集中的重要性，我们不管干什么事情都要集中思想，不能分神，这样才能把事情做好。品道理“朱子读书法”六条1.循序渐进。朱熹提出的循序渐进的读书方法有三层含义：一是指学习的过程应当根据难易程度确定次序，由浅入深，由小及大。二是指知识的积累和持之以恒的治学态度。三是指读具体的书时，要按照篇章的顺序阅读学习，“未明于前，务求于后”,强调扎扎实实，一步一步推进。2.熟读精思。所谓熟读，就是要把书本背得烂熟。所谓精思，即是反复思考文章内容。为此，朱熹强调：“读书有三到，谓心到、眼到、口到。”3.虚心涵泳。读书必须以虔诚虚心的态度去领会圣贤的用心和寓意，不能主观臆断或随意发挥，要以客观的态度，还原书的本来面目。拓知识“朱子读书法”六条4.切己体察。所谓切己体察，就是读书时要使书中道理与自己的经验或生活结合起来，以书中道理去指导自己的实践，落实到提高自身修养上来。5.着紧用力。指以刚毅勇猛的精神去读书，以坚持到底而不懈怠的精神去读书。6.居敬持志。此为读书的“致精之本”。读书的关键在于学者的志向和良好的心态。居敬，就是兢兢业业，诚心诚意，严肃认真与精神专一的态度。持志，就是树立一个具体目标，坚定志向。拓知识识生字谓

矣

岂书写指导：谓：左右结构，左窄右宽，右下角不是“月”,撇改写为竖。矣：上窄下宽，下面第二横要写长，撇捺要写得舒展。岂：上下结构，上面的“山”要写扁一点，下面是“己”,不能写得太长。

学习了这一课你有什么收获？课堂小结一、解释加点词语的意思。

余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。二、说说下列加点词语的古义和今义。

三到之中，心到最急。三、翻译句子。

心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。练一练余：我...谓：说思想和眼睛既然不能专心致志，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。古义：重要。今义：焦躁，气恼，使着急；迅速。四、联系实际谈谈：课文中的读书方法对自身学习的启发。练一练

学习《古人谈读书》，我收获很多。

《论语》里“知之为知之，不知为不知，是知也”也启发我。遇到不会的题目，不能不懂装懂，要虚心请教，做到不耻下问。学习不能骄傲，要持续积累。

朱熹说读书要心到、眼到、口到，三到之中，心到最重要。以前我看书总想着别的事，眼睛看着字，心里却在走神，只是随便读一读，读完很快就忘。现在读书我专心思考，大声朗读，理解和记忆效果好了很多。

今后我读书学习，会专心投入，遇到疑问大胆提问，踏踏实实地学好知识。

五、拓展阅读。送东阳马生①序②(节选)

余幼时即嗜③学。家贫，无从致④书以观，每假借⑤于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠⑥。录毕，走⑦送之，不敢稍逾约⑧。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既⑨加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师⑩名人与游，尝趋⑪百里外，从乡之先达⑫执经叩问⑬。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色⑭。余立侍左右，援疑质理⑮,俯身倾耳以请；或遇其叱咄⑯，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟⑰其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒⑱获有所闻。练一练五、拓展阅读。【注释】①马生：姓马的太学生。②序：文体名。③嗜(shì):爱好。④致：得到。⑤假借：借。⑥弗之怠：即“弗怠之”,不懈怠，指不放松抄录书。⑦走：跑。⑧逾约：超过约定期限。⑨既：已经，到了。⑩硕师：学问渊博的老师。⑪趋：快步走。⑫乡之先达：当地有道德有学问的前辈。⑬执经叩问：携带经书去请教。⑭稍降辞色：把言辞和脸色略变得温和一些；辞色，言辞和脸色。⑮援疑质理：提出疑难，询问道理。⑯叱(chì)咄(duō):训斥，呵责