2026年山东省滕州市高考历史真题附参考答案（研优卷）

2026年山东省滕州市高考历史真题附参考答案（研优卷）考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、“以诗证史”“诗史互证”是史学研究中常用的经典方法。史学界普遍认为，宋朝是中国古代商品经济发展的重要阶段，下列诗句中能够佐证这一观点的是（）A．无数铃声遥过碛，应驮白练到安西B．百千家似围棋局，十二街如种菜畦C．迄今井邑犹荒凉，居民生资惟榷场D．五丝八丝广缎好，银钱堆满十三行2、据下图可知，该遗址所处时期，中国社会（）A．家庭式劳作方式逐步推广 B．即将迈入阶级社会的门槛C．原始农耕与畜牧业正在出现 D．已形成较成熟的文字体系3、1978年9月，邓小平在东北三省视察时提出：“世界天天发生变化，新的事物不断出现，新的问题不断出现，我们关起门来不行，不动脑筋永远陷于落后不行。”史称“北方谈话”。这一谈话（）A．重新确立了实事求是的思想路线B．明确了社会主义市场经济的目标C．体现了党工作重心转移的思考D．系统地阐述了社会主义初级阶段理论4、1953年以后，毛泽东重提“中间地带”理论，把交朋友的重点放在亚、非、拉三大洲的国家。正当中国积极实施“走出去”的外交战略时，南亚五国酝酿召开亚非会议，并邀请中国参加。这表明新中国（）A．已经摒弃了外交中意识形态斗争B．外交调整迎合了时势发展变化C．革命外交赢得国际社会普遍认可D．“一边倒”外交政策已经被放弃5、清初，据孙之騄《二申野录》记载：“弘治时，世臣富；正德时，内臣富；嘉靖时，南贾富；隆、万时，游侠富。然流寓盛，土著贫矣。”据此可推知（）A．明清时期士农工商社会地位趋向平等B．清初社会阶层流动呈现明显增强趋势C．明朝商品经济发展冲击传统社会结构D．清朝商人地位提高导致等级观念淡化6、19世纪70年代，一度垄断长江航运的沙宁帆船，在与外轮争衡中失败而被迫停业。其鼎盛时期拥有沙船（防沙平底木船）2000余只，到19世纪70年代初只剩400只。与沙宁帆船的衰败直接相关的条约是（）A．《南京条约》 B．《黄埔条约》C．《天津条约》 D．《马关条约》7、明朝后期，一些新的农作物品种如玉米、甘薯输入中国，美洲等地的白银也通过海外贸易大量流入中国。这反映了当时（）A．中外经济联系加强 B．资本主义萌芽出现C．生产方式彻底改变 D．重农抑商政策终结8、《氏族志》初编成时，引发了唐太宗的不满，道：“我平定四海，天下一家……我今特定族姓者，欲崇重今朝冠冕，何因崔干犹为第一等？”故下令重修。唐太宗此举（）A．实现了权力的高度集中 B．意在削弱旧有门阀士族影响力C．改变了选官制度的标准 D．完成了唐初思想大一统的追求9、如图是1947年北平学生“反饥饿反内战大游行”的场景。这一事件的历史背景是（）

A．新文化运动开展 B．巴黎和会外交失败C．日本侵略的加剧 D．国民政府倒行逆施10、西周晚期至东周初，是早期史学发展的重要节点，历史表述的主题由原来侧重表述天命、族群及周王朝的发展，转而侧重贵族家族或诸侯功业。同时，中下级贵族及士阶层逐渐成为历史表述的主体，开诸侯国史著述和私人述史之风。这反映了当时（）A．贵族政治日益发展 B．重史观念逐渐淡化C．儒家思想影响扩大 D．社会变革趋势加强11、明未清初，江南金山地区长青村发展成以织网业为主的渔具制造中心，“男女无田可种者，皆习此业，且为利数倍于田”“每见家有四壁，则数十人聚焉，自朝至暮，拮据不休”，以致“以织网而千金数百金者，比比然也”。可见当时江南地区（）A．传统自然经济已经瓦解 B．开始形成工商业集镇C．渔业成为主要生产部门 D．出现了新的经营方式12、南宋临安的饮食店不仅在点菜后送餐饮上门，还提供“就门供卖”，沿街叫卖“熟羊、鸡鸭等类”熟食，帮助顾客“应仓卒之需”。这一现象的出现主要得益于南宋（）A．宽松的社会环境 B．独特的饮食文化C．坊市制开始瓦解 D．社会阶层的流动13、史籍评述某一帝王：“卓然罢黜百家，表彰六经，兴太学，修郊祀，协音律，作诗乐，号令文章，焕焉可述。”据此判断，这一帝王是（）A．秦始皇 B．汉武帝 C．隋文帝 D．唐太宗14、荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（）A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”15、1957年，首届中国出口商品交易会在广州举办，展会分设工业品、手工艺品、土特产品5个展馆，19个国家和地区的1223位采购商到会。广交会第一年即成交8686万美元，占当年全国创收现汇总额的20%。首届广交会的成功举办（）A．突破了计划经济对商业的束缚 B．助推了国内经济建设发展C．表明了社会主义工业化的完成 D．体现了全方位外交的布局二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料，完成下列要求。材料一梁启超曾分中国史为“中国之中国”“亚洲之中国”“世界之中国”三个阶段，而以秦统一至乾隆末年为“亚洲之中国”时期。在秦至清约两千年间，中国是亚洲历史舞台的主角，中国文明如同水向低处奔流，气体由浓聚点向稀释区扩散，强烈影响东亚国家。……中华文化圈（东亚文化圈）总体形成于7-9世纪。……文化圈的重要因素有二：（1）多个文化丛具备共同文化要素。（2）多个文化丛有机相联。——摘编自冯天瑜《中华文化史》材料二中华文化覆盖了“半个世界”，而且走在世界文化的最前列。东北囊括日本列岛和朝鲜半岛入于东亚文化圈一中华文化圈，西南则入于东南半岛而纳越南北部入于中华文化圈；东南则乘桴浮于海而传播中华文化于东南亚诸岛国和南亚次大陆，与印度古文明交汇；西部则荦荦大者，波及中亚、西亚，远涉地中海。这还不是“中华文化：“半个世界””吗？——彭定安《中华文化：“半个世界”》（1）中华文化圈形成期中国正处于什么朝代？结合所学分析指出东亚文化圈“多个文化丛”共同核心要素。（2）综合上述材料并结合中国古代史相关知识，围绕“中华文化圈”主题，写一篇历史小论文。（标题自拟、立论正确、史论结合、逻辑清晰、表述成文。）17、阅读材料，完成下列要求。材料一“格物致知”是《大学》修身八条目之始。自宋明理学后，“格物致知”便成为重要的哲学范畴，尤其是经过朱熹、阳明的诠释后，“格物致知”的内涵也有了新的不同理解。处于明清之际的方以智，面对晚明学术风气崇虚蹈空之流弊，试图突破传统宋明理学对“格物致知”的解释，寻求新的“格致”说。他在传统“格物”之物的基础上，对“物”在外延上赋予西学物理知识，在内涵上融合外在物理之学与内在心性之学，提出“格合内外”“心物互格”“不落有无”的三个层面，突破了传统“格物致知”说的内涵，重新诠解了传统“格物致知”说，展现了其对传统儒学的突破。——摘编自聂磊《“格致”新说：方以智对传统“格物致知”的贯通》材料二近代以来，伴随着西方科学技术在中国的传播，“科学”逐渐与“格致”并举。1904年，清廷将科学教育正式纳入到国家教育体系中，取得了举足轻重的地位，直到1911年京师大学堂改格致科为理科后，“格致”失去了理科的释义。1915年任鸿隽等一群留学青年创办的《科学》杂志在上海问世，杂志中指出科学是培根、笛卡尔、伽利略、牛顿诸哲人降世以后而兴起的“事实之学”和“实验之学”。20世纪20年代以来，“科学”理念逐渐渗入到教育、政治、哲学等社会各个领域，“科学”一词完成了从救国工具向追求真理的学术事业转变，回归到了科学本身。——摘编自王若尘《“科学”取代“格致”的过程与释义变迁》（1）根据材料一，概括方以智“格致”说的内涵及其实质，结合所学，列举明清之际体现方以智“格致”说的相关史实。（2）根据材料二，结合所学，概括近代西方科学技术的特点，概述近代以来“科学”传入中国后的内涵变化及其原因。18、为“中国万里长城”简要撰写“一生中必去打卡的历史‘奇迹’”推荐理由。19、阅读材料，完成下列要求。材料一（唐太宗）尝谓侍臣曰：“为政之要，惟在得人。今所任用，必须以德行、学识为本。”——《贞观政要》材料二近人周予同先生谈及四书：一是《论语》经典地位提升；二是《孟子》从子部升至经部；三是《大学》《中庸》由《礼记》中单篇的“记”升格为专经；四是四书集结，这也是宋学确立的标志。从唐至宋，儒家学者逐步抬高《论语》地位，使《孟子》由子书变为经书，还将《大学》《中庸》从《礼记》中抽出单行，最终合为四书。唐宋时期，“四书”不断升格，渗透到明清的科举制中，成为封建社会后期最具代表性的官方法定儒家经典。——摘编自王铭《论唐宋间“四书”升格为儒经的原因》（1）根据材料一并结合所学，指出唐太宗在“得人”方面采取具体措施并分析这些措施对政治生态的影响。（2）结合所学，指出最早集结“四书”思想家是谁，结合时代背景分析“四书”升格为儒家经典位列于五经之上的原因，用史实说明“四书”如何“渗透到明清科举制中”。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、1【答案】B2、【答案】B3、【答案】C4、【答案】B5、【答案】C6、【答案】C7、【答案】A8、【答案】B9、【答案】D10、【答案】D11、【答案】D12、【答案】A13、【答案】B14、【答案】A15、【答案】B二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）隋唐（或则唐朝）；汉字、儒家思想、中国式佛教（光写“佛教”不给分）、隋唐制度（中国制度）（汉字、儒家思想、中国式佛教、隋唐制度四点中任选3点。）（（如考生写中国科技、饮食、风俗、节日、音乐、建筑、绘画等不给分，这些都是要素但不是核心要素。）（2）中华文化对亚洲的深远影响在亚洲历史长河中，中国宛如一颗璀璨星辰，其文化从多维度深刻影响着周边地区。文字方面，汉字在战国以后逐渐传入朝鲜、日本、东南亚。日本在学习汉字基础上创造出假名，朝鲜创造出谚文，越南创造出喃字，推动当地文化的交流和发展。隋唐以后，儒家思想在东南亚与东亚广为流传。朝鲜、日本各级学校把儒家经典作为教科书，儒学成为官学。儒家的“忠”“孝”观念融入其社会价值观，与本土文化融合，塑造了本国独特的道德准则，规范着民众行为与家庭关系。制度层面，中国完备的政治制度为周边国家提供范例。日本大化改新参照唐朝三省六部制，建立起以天皇为中心的中央集权官僚体制，改革土地、税收制度，推动日本从奴隶制向封建制转变。佛教在唐代达到鼎盛并向亚洲辐射。鉴真东渡日本，带去大量佛教经典与先进文化技艺，促进日本佛教的发展。中华文化以其强大的辐射力，从文字、思想、制度、宗教等多方面塑造着亚洲文化格局，成为亚洲各国文明发展的重要滋养，在亚洲交流史上留下浓墨重彩的篇章，促进了亚洲地区的文化繁荣与社会进步。17、答案：【答案】（1）内涵：将传统“物”的范畴扩展至西学物理知识；融合物理与心性之学。实质：会通古今、中西文化。史实：进步思想家批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用；《几何原本》《泰西水法》等西方科技著作被译介到中国；利玛窦在中国刊印《坤舆万国全图》向中国人展现了世界的整体轮廓；清政府任命汤若望、南怀仁等主持钦天监工作；传教士运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。（2）特点：重视经验和事实的理性化思维方式；观察、实验、分析、归纳和综合等科学方法。变化：传入中国后，经历了从“救国工具”到“追求真理的学术事业”，最后“回归科学本身”的学术属性的转变。原因：挽救民族危机的需求；西学东传的深化；教育制度改革；知识分子的推动；思想启蒙的深入。18、中国的长城便已被称为中古世界七大奇迹之一，曾踏上过月球的美国宇航员说，从月球上看中国的万里长城是地球上能用肉眼看得见的两项特大工程之一，万里长城是世界上最宏伟、最壮观的古代建筑之一。万里长城是我国古代一项伟大的防御工程。它凝聚着我国古代人民的坚强毅力和高度智慧，体现了我国古代工程技术的非凡成就，也显示了中华民族的悠久历史。这一前后修建了近两千年的古代工程，虽然早已失去了它原来的功用，但它作为我国悠久历史的见证和古代世界的伟大工程之一，仍然巍然屹立在我们祖国的大地上，使