2026年高考语文必修上册《赤壁赋》《登泰山记》对比阅读训练含答案

（25-26高一上·宁夏吴忠·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（节选自苏轼《赤壁赋》）材料二：黄州赤壁，唐杜牧有诗，宋苏子瞻为赋，所谓“赤壁”者，盖俗呼也。其地在黄州西，距城三十里，有赤鼻矶，下临大江。矶石赤色，故名。或曰：“曹操败于赤壁，非此地也。”然子瞻文章，雄视千古，故世以其言为信。余尝泛舟过其下，时当秋夜，月白风清，水波不兴。登矶而望，江山如故，而人事已非。忆子瞻与客游于此，举酒相属，诵诗高歌，何其快也！今吾独来，四顾寂寥，不胜感慨。然江山之美，古今一也。子瞻所谓“清风徐来，水波不兴”，“白露横江，水光接天”，诚不诬也。夫赤壁之名，因子瞻而显。然子瞻之游盖有深意焉当宋室之中衰小人当道子瞻被贬黄州处江湖之远而忧其君。其赋中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，盖自伤身世也。然其“一蓑烟雨任平生”之旷达，又非寻常人所能及。余观此矶，虽非古赤壁之战之地，然因子瞻之赋，遂为天下名胜。由此观之，文章之传，其力之大也哉！（选自明・袁中道《游赤壁记》，有删改）176．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。然子瞻之游A盖有深意B焉C当宋室之中衰D小人当道E子瞻被贬黄州F处江湖之远G而忧其君177．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“七月既望”中的“既望”，指农历每月十六日。“望”是农历每月十五日，“既”表示“已经过了”。B．“举酒属客”中的“属”，意为“劝请”，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”含义相同。C．“冯虚御风”中的“冯”，通“凭”，意为凭借，与“凭轩涕泗流”的“凭”含义不同。D．“处江湖之远”中的“江湖”，指民间、边远地区，与“居庙堂之高”的“庙堂”（指朝廷）相对。178．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一描绘了赤壁秋夜的优美景色，展现了苏轼与客泛舟游赏的愉悦心情，情景交融，意境深远。B．材料二指出黄州赤壁并非三国赤壁之战的旧址，但因苏轼的《赤壁赋》而声名远扬，成为天下名胜。C．材料二作者泛舟赤壁，感受到了与苏轼当年相同的“月白风清，水波不兴”的景象，内心充满愉悦。D．两则材料都围绕“赤壁”展开，材料一侧重写景抒情，材料二侧重记游议论，各有侧重又相互关联。179．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（2）然子瞻文章，雄视千古，故世以其言为信。180．袁中道认为苏轼的赤壁之游“盖有深意焉”，请结合材料一和材料二，简要概括这份“深意”。【答案】176．CEF

177．B

178．C179．（1）任凭小船像一片苇叶那样随意飘荡，越过那茫茫无际的江面。（2）然而苏轼的文章，称雄千古，所以世人把他的话当作真实的。180．①借赤壁之景抒发对自然之美的赞叹。②自伤身世，感慨人生短暂、仕途坎坷。③表达旷达乐观的人生态度，以及身处江湖却心系朝廷的忧国之情。【导语】两则材料均围绕黄州赤壁展开，但各有侧重。材料一以优美笔触描绘秋夜泛舟之景，通过“清风徐来”“白露横江”等意象营造超然意境，展现旷达胸怀；材料二则从考据与议论入手，既辨明此地非古战场，又强调苏轼文章使赤壁成名，并揭示其被贬黄州时“处江湖而忧君”的深层寄托。两文一重抒情，一重思辨，共同凸显了文学与人文景观的相互成就。【详解】176．本题考查学生文言文断句能力。句意：但苏轼这次游览有着深层的寄寓。当时宋朝正值中衰小人当权，苏轼被贬到黄州，身处远离朝堂的江湖却依然心系君王。“子瞻之游”作主语，“盖有深意焉”是谓语部分，“盖”表推测，作状语，“焉”，句末语气词，“有深意”是动宾结构，C处断开；“当宋室之中衰”作状语，“小人当道”是主谓结构，E处断开；“子瞻被贬黄州”，是被动句，F处断开；“处江湖之远”“忧其君”由转折关系的连词“而”连接，可以不断开。故选CEF。177．本题考查学生识记文化常识、理解一词多义现象的能力。A.正确。B.错误。含义不同，劝请/嘱咐。句意：举起酒杯劝客人喝酒。/嘱咐我写一篇文章来记述这件事。C.正确。凭借/倚靠。句意：乘风凌空而行。/倚窗眺望心怀家国只能泪流满面。D.正确。句意：身处偏远的江湖却依然心系君王。/处在高高的庙堂上（在朝廷里做高官）。故选B。178．本题考查学生对材料有关内容的概述的能力。C.“内心充满愉悦”错误。材料二作者登临时“四顾寂寥，不胜感慨”，心境孤寂怅惘，非“愉悦”。与苏轼当年的心境不完全相同。故选C。179．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“纵”，放任；“一苇”，比喻小船（如苇叶）；“凌”，越过；“凌万顷之茫然”，定语后置句，正常语序为“凌茫然万顷”。（2）“然”，然而；“雄视”，称雄，形容成就卓越；“以……为”，把……当作……；“信”，真实可靠。180．本题考查学生筛选信息归纳要点的能力。①由“然因子瞻之赋，遂为天下名胜”，归纳出：借赤壁之景抒发对自然之美的赞叹。②由“当宋室之中衰小人当道，子瞻被贬黄州”“其赋中‘哀吾生之须臾，羡长江之无穷’，盖自伤身世也”归纳出：自伤身世，感慨人生短暂、仕途坎坷。③由“然其‘一蓑烟雨任平生’之旷达，又非寻常人所能及”归纳出：表达旷达乐观的人生态度；由“处江湖之远而忧其君”归纳出：身处江湖却心系朝廷的忧国之情。参考译文：材料一：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩渺渺好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。材料二：黄州赤壁，在唐代杜牧的诗中和宋代苏轼的赋里都曾提及。人们所说的“赤壁”，其实是当地的俗称。这个地方在黄州西边，离城三十里，有一座赤鼻矶，下面就是长江。矶石是红色的，所以得名。有人说：“曹操兵败的赤壁之战，并不是发生在这里。”但苏轼的文章影响力跨越千年，所以世人都以他说的为准。我曾乘船从赤鼻矶下经过。那是一个秋天的夜晚，月色明亮，清风徐徐，江面平静。我登上矶石眺望，江山还是原来的样子，可人间世事已经完全不同了。想起当年苏轼和友人在这里游玩，举杯相敬，吟诗高歌，是多么畅快啊！如今我独自前来，环顾四周一片寂静冷清，心中感慨万千。不过，江山的美景，古今都是一样的。苏轼笔下“清风缓缓吹来，水面波澜不起”“白茫茫的水汽横贯江面，波光与天色相接”的描写，确实不是虚言。赤壁之所以有名，其实是因为苏轼的赋。但苏轼这次游览，有着深层的寄寓。当时宋朝正值中衰，小人当权，苏轼被贬到黄州，身处远离朝堂的江湖，却依然心系君王。他在赋中写“哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽”，正是感伤自己的身世际遇。但他那种“一身蓑衣任凭烟雨度过平生”的豁达胸襟，又是一般人难以企及的。我看这座赤鼻矶，虽然并非历史上赤壁之战的古战场，却因为苏轼的《赤壁赋》，成了天下闻名的胜地。由此可见，文章能够流传后世，它的力量是多么巨大啊！（25-26高一上·河南南阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，轴胪千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，美长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。181．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．纵一苇之所如

如：像B．方其破荆州，下江陵

下：攻占C．举匏樽以相属

属：劝请D．而卒莫消长也

长：增长182．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（

）A．浩浩乎如冯虚御风

生乎吾前

B．客有吹洞箫者

崖限当道者C．托遗响于悲风

学于余

D．不知东方之既白

则群聚而笑之材料二：君山月夜泛舟记清·吴敏树秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。今丁卯七月望夜，始得一为之。初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之，客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月，不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波。见湾砖③，思可小泊，然且行，过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中，或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然。湘灵、洞庭君④，恍惚如可问者。又北入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧水上滃滃然平视之已做横长状，稍上乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜⑤见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶？山后无居人，有槢于坳者数家，洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。既泊，乃命酒肴，以子鸡、苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。（有删改）【注】①费甥、坡孙：吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。此处“开上人”与下文“超上人”即上文“二僧一客”中的“二僧”。③湾琦（qí）：水湾堤岸。④湘灵：古代传说中的湘水之神。洞庭君：即洞庭神。⑤沙觜：即“沙嘴”，一端连陆地、一端突出水中的带状沙滩。183．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。云起［A］船侧［B］水上［C］翁翁然［D］平视之［E］已做［F］横长［G］状184．下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．次第，依次，与《声声慢》中“这次第”的“次第”意思不同。B．危，端正，与《赤壁赋》中“正襟危坐而问客曰”的“危”意思相同。C．当，对，对着，与《短歌行》中“对酒当歌”的“当”意思相同。D．裁，通“才”，与成语“量体裁衣”的“裁”意思不同。185．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．苏赋以江山风月作骨，熔叙事、写景、抒情、议论于一炉；用汉赋“主客问答”的形式，实乃作者一人分饰两个角色。B．吴文写渔火点点、云气滃滃、古樟一株、明月一轮，都是寻常之物，但经过作者点染，交织成一幅君山月下泛舟的美景。C．吴文以泛舟环游君山的线路为顺序展开行文，既有湖光山色，又有神话传说，还有月下舟中夜饮，生动如画，意趣盎然。D．吴敏树与友人君山夜游，有心效仿苏轼，此文也多有模拟《赤壁赋》之处，细究起来，苏赋以抒情为主，此文以描写为主。186．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（2）或说有神人金堂数百间，当在此下耶？187．两则材料中，“水”“月”分别寄托了作者怎样的情感？请简要概括。【答案】181．A

182．B

183．BDE

184．B

185．D186．（1）这是自然界无穷无尽的宝藏，是我和你能够共同享受的。（2）有人说有神人居住的数百间金碧辉煌的殿堂，应当就在这下面吧？187．①苏轼《赤壁赋》：通过“水”的流逝与长存、“月”的盈虚变化，表达对宇宙永恒的哲思与超脱尘世的豁达。

②吴敏树《君山月夜泛舟记》：以“水”的平静、“月”的清辉，描绘自然美景，寄托夜游的闲适愉悦及对苏轼的追慕之情。【导语】苏轼《赤壁赋》借赤壁夜游，以主客问答形式探讨宇宙永恒与人生须臾的哲理，通过“水月”意象揭示变与不变的辩证关系，抒写超然物外的豁达。吴敏树《君山月夜泛舟记》则记述泛舟君山的游历，描绘渔火、古樟、云月等清幽景致，穿插神话遐思与苏赋追忆，以细腻写景传递闲适意趣。两文皆融自然于文心：苏赋以哲思见长，水月为喻，化哀叹为达观；吴文以摹景取胜，风月为媒，寓雅兴于笔墨。【详解】181．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“如”：往、到。句意：任凭一片苇叶般的小船漂向它要到的地方。B.正确。句意：当他攻破荆州，占领江陵。C.正确。句意：举起葫芦做的酒杯互相劝酒。D.正确。句意：但最终没有增减。故选A。182．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.形容词词尾，……的样子/介词，在。句意：我的情思浩荡，就如同凭空乘风。/生在我前面。B.结构助词，定语后置标志。句意：有吹洞箫的客人。/像门槛一样挡路的山崖。C.介词，在/介词，向。句意：在悲风中寄托余音。/向我学习。D.助词，取消句子独立性/代词，指代人。句意：不知道东边已经天亮了。/那么这些人聚集在一起聊天的时候就嘲笑他们。故选B。183．本题考查学生文言文断句的能力。句意：云雾从船边出现、升腾，水上弥漫着迷蒙的云气。平视这些云气，变成了横长的形状。云起船侧，水上滃滃然。平视之，已作横长状，“云”作主语，“起”作谓语，“船侧”作后置状语，应在B处断开；“水上”作主语，“滃滃然”作谓语，应在D处断开；“平视”作谓语，“之”作宾语，应在E处断开。故选BDE。184．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。副词，依次/名词，光景。句意：依次经过这些地方。/这光景，一个“愁”字怎么能概括得尽呢？B.错误。高耸/端正。句意：高耸的山崖上有一棵古树。/整好衣襟坐端正，向客人问道。C.正确。介词，对着。句意：对着明月和风浪痛饮。/对着酒唱歌。D.正确。通“才”，仅仅/裁剪。句意：仅稍微喝了一点酒。/按照身材裁剪衣服；比喻按照实际情况办事。故选B。185．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“苏赋以抒情为主”错。苏赋借主客问答引出对生命与宇宙的哲理论证，以“水月”辩证分析变与不变，最终以理统情，消解悲慨。其情感起伏仅为说理铺垫，应是以议论为主。故选D。186．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“是”，这；“造物者”，自然界；“适”，享受。（2）“或”，有的人；“金堂数百间”，定语后置，正常语序为“数百间金堂”；“当”，应当。187．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。①苏轼《赤壁赋》以“水”的流逝与恒常、“月”的盈虚与永恒，构建变与不变的辩证哲思，借自然意象消解人生短暂的悲叹，抒发超脱尘俗的豁达。其“水月”是观照宇宙的哲学符号，承载着对生命境界的终极追问。②吴敏树《君山月夜泛舟记》以“水”的平波与浪涌、“月”的清辉与高悬，摹写泛舟夜游的实景，通过渔火、古樟、云月交织的清幽画面，传递文人沉醉山水的闲适意趣，并借“诵苏赋”之举勾连历史文脉，暗含对苏轼风雅的追慕。参考译文：材料一：壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”

我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。材料二：秋天月夜泛舟湖上是最好的游览；而在这样的游览中，尤以在洞庭湖中环绕君山泛舟夜游为最好。现在是丁卯年（同治六年即1867年）农历十五日夜，我才获得一次这样的机会环游君山。开船启程，从龙口出发前往香炉峰。月儿从树顶上升起，船在月水相映的湖面如同金碧山水的图画里行进。同游的人是“开上人”“达上人”两个僧人和我的客人黎君，以及我的姓费的外甥和我的孙子吴坡。南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，（仔细地看）原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。开上人指着高崖上一棵树对我们说：“这棵古老的樟树无疑有十几个人两臂合抱那么粗，树根被一块大石头围住，那石头一丈多见方。从岳阳城远远望着君山见到的一个树影突现的事物就是这棵樟树。”但是现在又在月光中从船中仰望它，觉得它并不是特别的高大。我是初次知道这个情形。客人黎君说“苏轼泛舟游赤壁是在七月十六日，与我们今天泛舟游洞庭湖（七月十五日）只差一天的时间啊。”我回过头对子孙吴坡说：“你看这月不也是在斗星和牛星之间吗?”于是我们一起朗诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。后来再从香炉峡中出来，稍微偏北行进。刚开船时，风从东南方向吹来，到这时风从背后斜吹。水面越加平静不起波浪，看到了水湾堤岸，想到这里可以暂时停泊。但是，船并未停泊，还是那么航行，经过观音泉口，来到响山（又叫鸣山）之前一起谈起这个地道可以通往吴中（江苏太湖）的事，有人说：“有神仙居住的黄金殿堂，应当在这个下面啊。”夜色降临，月光映照，山和水都静寂无声，那情形仿佛可以访问传说中湘灵和洞庭君。后来又从北进入后湖，不久又转向东面行进，水面映照出岸上的岳州城的灯火之光。云雾从船边出现、升腾，水上弥漫着迷蒙的云气。平视这些云气，变成了横长的形状，云气逐渐上腾，消散不见了。我的孙子吴坡说：“有一天晚上，从沙嘴这个地方可以看见后湖的云气从水面升起，白色的雾团有的像车轮，有的像巨大的水瓮，大约有十多块，就是这个地方。”然而这样，那么这里往下接近山中洞穴，不是应当贮云的山洞吗?山后没有人居住，在山间低洼平整的地方搭建的草棚，是岛上的人来这里躲避水患的。有几只客船停泊在这里，没有喧闹的人声。再转而向南行驶，出了沙嘴，穿过柳树林，便可看见老庙门。《（岳州地方）志》记载“君山周长七里有余”，根据我们乘坐的船缓缓地行进（来测度），似乎不止（七里长）。船只停好后，就让人拿出酒菜，用童子鸡搅和着苦瓜，这时候，月儿高挂在空中，风起浪兴，对着明月和风浪痛饮，大家喝酒都超过了自己的酒量。超上人遵守不吃荤的戒律，才稍微喝了一点点，吃了几片梨子，返回到庙里，拿来了准备的茗茶。半夜时分，离船上岸，辞别了超上人及黎君，我们四人顺着上路回家了。第二天记下了月夜游君山的经历。必修上册【04】《登泰山记》对比阅读20260910（24-25高一下·江苏南通·阶段检测）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“古之君子仕非苟焉而已将度其志可行于时其道可济于众。”鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得。所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。其论文根极于道德，而探原于经训。至其浅深之际，有古人所未尝言，鼐独抉其微，发其蕴。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵。鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢，而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。尝仿王士祯《五七言古体诗选》为《今体诗选》，论者以为精当云。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。嘉庆十五年，重赴鹿鸣，加四品衔。二十年，卒，年八十有五。所著有《九经说》十七卷，《老子章义》一卷，《庄子章义》十卷，《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二十卷，《三传补注》三卷，《法帖题跋》二卷，《笔记》四卷。子景衡，举人，知县，有隽才。鼐故工书，景衡学其笔法，能乱真。（选自《清史稿·姚鼐传》）材料二：自梁以来，纂文辞者日众，而至今讫无善本，其以是也夫？夫先生气节道德，海内所知，兹不具论。其文格则授之刘学博，而学博得之方侍郎。然先生才高而学识深远，所独得者，方、刘不能逮也。蚤休官，耄耋嗜学不倦，是以所纂文辞，上自秦汉，下至于今，搜之也博，择之也精，考之也明，论之也确。使夫读者，若入山以采金玉，而石砾有必分；若入海以探珠玑，而泥沙靡不辨。纂文辞者，至是而止矣。（节选自吴启昌《〈古文辞类纂〉序》）129．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。古之君子A仕非苟焉B而已C将度D其志E可行F于时G其道H可济于众130．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．字，也叫表字，名一般由父亲或尊长取定，而字往往由自己取定，用于自称。B．“鼐工为古文”与《琵琶行(并序)》中“因为长句”的“为”词义相同。C．“论者以为辞迈于方”与《赤壁赋》中“月出于东山之上”的“于”词义不同。D．举人，本指被举荐的人。明清两代时称乡试录取者为举人，举人可直接授官。131．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．姚鼐在礼部任职期间，担任过乡试及会试的主考官，所交往的大多为知名人士。B．姚鼐在《四库全书》完成之后，自请辞去当时所任官职，回到家乡去奉养父母。C．姚鼐文风接近于欧阳修、曾巩，高雅简练、深刻古朴，其论文以道德经训为源。D．姚鼐品性清正，平等待人，治学精深，著述颇为丰厚，致力于教育和启迪后生。132．将下列句子翻译成现代汉语。（1）接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢，而义所不可，则确乎不易其所守。（2）取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。133．吴启昌先生是如何评价姚鼐及其《古文辞类纂》的？请根据材料二简要概括。【答案】129．ACG

130．A

131．A132．（1）（姚鼐）待人十分和蔼，无论身份贵贱(姚鼐)都乐于与他们尽情欢乐。然而如果是道义上所不允许做的事，他坚定地不肯改变自己的操守(去迎合)。（2）取用它们没有人禁止，享用它们也不会竭尽，这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受（享有）。133．①姚鼐的气节与道德天下皆知；②姚鼐才高学深，有方苞、刘大櫆不及之处；③姚鼐所著《古文辞类纂》为同类中的善本（或答出“搜罗广博、选择精当、考证明晰”任意一词也可）。【导语】本文围绕清代著名文人姚鼐及其作品展开，展现了他的品德、学术成就和文学风格。姚鼐不仅在官场上以清正廉洁而著称，还以其对汉学的深入研究和独特见解闻名。他的文风淳朴而有深度，影响广泛，形成了“桐城派”。材料二中，吴启昌对其编撰的《古文辞类纂》给予高度评价，认为其选文精确，研究彻底，足以作为范式。姚鼐的贡献超越时代，雅致学养与德行相辅而彰。【解析】129．本题考查学生文言文断句的能力。句意：古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所补益。古之君子”是名词性偏正短语作主语，为了强调，应在A处断开。“焉而已”是句末语气词，应在C处断开。“其志可行于时”与“其道可济于众”结构一致，都是“度”的宾语，应在G处断开。故选ACG。130．本题考查学生对文言词语中的一词多义的理解和掌握文化常识的能力。A.“字往往由自己取定，用于自称”错误。字是行冠礼的时候由嘉宾所起，名是尊长所叫，或用于自称，字是给外人叫的，不能用于自称。B.正确。均为“创作”。句意：姚鼐擅长创作古文。/于是创作了这首七言歌行，吟唱一番来赠送给她。C.正确。介词，比/介词，从。句意：评论者认为他的文辞比方苞豪放。/月亮从东山升起。D.正确。故选A。131．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“主考官”错误。根据原文“历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士”可知，会试时只是同考官，不是主考官；“所交往的大多为知名人士”错，应为“录取的多为知名人士”，并不是说“所交往的大多为知名人士”。故选A。132．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“接人”，待人；“无”，无论；“易”，改变。（2）“是……也”，判断句标志；“是”，这；“适”，享受。133．本题考查学生分析信息，概括要点的能力。①根据原文“夫先生气节道德，海内所知”可知，吴启昌高度评价姚鼐的气节与