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2025年山西省侯马市高二历史下册期末考试真题附参考答案(B卷)考试时间:75分钟;命题人:教研组考生注意:1、答卷前,考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置,如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用涂改液、胶带纸、修正带,不按以上要求作答的答案无效。一、选择题(15小题,每小题4分,共计60分)1、史学大家陈寅恪认为“北魏之制,实为隋唐帝国之先声”。以下唐代制度符合此观点的是()①均田制②租庸调制③三省六部制④科举制A.①② B.①②③ C.①④ D.②③④2、下表为1938年1月国民政府计划迁徙武汉地区工厂的一组统计数据。表中信息说明()目的地准备内迁工厂已迁工厂待迁吨位数1937年后迁入武汉工厂原武汉工厂厂数吨位数厂数吨位数厂数吨位数重庆383388.843568.9232412.54545.2长沙6552.2004338.7213.5桂林2149.90018.0141.9西安113.000113.00总计474103.943568.9292772.24900.6A.抗战促成经济重心的转移 B.正面战场发生全线溃败C.国民政府对战事存在误判 D.国家工业布局渐趋平衡3、据解密的外交档案显示,某某国“要求中国提供”“请求中国援助”等是20世纪50年代我国一些驻外大使馆来电及外交部上送报告中的常见字句。据统计,到1960年底,我国已向朝鲜、缅甸、埃及、阿富汗等22个国家提供过援助。这一举动()A.说明外交注重意识形态 B.标志着外交政策的成熟C.有利于开创外交新局面 D.体现了外交理念的转变4、天津解放后,政府就对部分面粉业和织染业实行委托加工,1949年1月至9月,天津百货公司收购私营工厂的产品占公司进货总额的60%。这些措施()A.有利于调整国民经济中的公私关系B.保障了资本主义工商业改造的实施C.体现了新民主主义经济政策的改变D.反映出计划经济体制已经初步建立5、《天朝田亩制度》颁布后不久,洪秀全即决定暂时不予施行。1853年秋,太平天国“照旧交粮纳税”。1862年,太平天国政府曾专为租佃事务发出告示,力图以行政手段调解和干预租佃关系,“如有顽佃抗还吞租,许即送局比追。倘有豪强业户,势压苦收,……亦许该佃户据实指名,(政府将)以凭提究”。由此可见,太平天国()A.并未维护农民阶级利益 B.带有阶级和时代局限性C.试图恢复君主专制制度 D.希望推动资本主义发展6、北魏孝文帝认为“营国之本,礼教为先”,在推行改革时又表示:“自上古以来及诸经籍,焉有不先正名,而得礼乎?”“依《周礼》制度,班之天下。”孝文帝此举旨在()A.用礼制取代游牧部落习俗 B.着力推动鲜卑族教育改革C.推崇儒家思想以强化统治 D.消除民族差异以加快交融7、宋元时期,海上丝绸之路繁荣,海外贸易发达。下列与之相关的史实有()①先进的帆索与磁罗盘是其繁荣的技术条件②棉花、香料与带有“胡”字的物种经此路传入③元朝时意大利人马可·波罗经此路来华④瓷器作为大宗出口商品主要经海路外销A.①② B.①③ C.②③ D.①④8、“镇”原多设于兵防要地。唐末、五代时期,各地节度使在其辖区内广设军镇,任命镇将。镇司与县官共治,“征科委县,捕盗委镇司”。某些州一度出现了以镇代县的情况,当地的民政、赋税、治安一并由镇将管辖。这反映出当时()A.地方行政机构分散 B.国家权力结构变化C.地方治理得到优化 D.市镇经济功能增强9、元制,蒙古人、色目人得任便散居内地,日久不再回原籍。有些与汉族通婚,有些改称汉人姓名,有些崇奉儒学,有些擅长文学。这反映了()A.制度因素影响民族交融 B.边疆与内地治理的趋同C.注重延续因俗而治政策 D.“四等人制”遭到破坏10、美国学者罗兹曼在《中国的现代化》中,评价清末“新政”时指出,(新政的)舵手在获得一个新的罗盘以前就抛弃了旧的,遂使社会之船驶入一个盲目漂流的时代。正如时人所说“科举初停,学堂未广,各省举贡人数不下数万人,生员不下数十万人,中年以上不能再入学堂,保送优拔人数定额无多……不免穷途之叹”。据材料可知()A.时人对废除科举表示赞同B.该学者肯定“新政”的积极作用C.时人认为废科举无人支持D.该学者认为“新政”无系统谋划11、某著作集北方和南方的农业技术于一体,其中关于农业工具的记载尤为丰富。农器图谱占全书80%的篇幅,几乎包括了传统的所有农具和主要设施,堪称中国最早的图文并茂的农具史料,该著作是()A.《四民月令》 B.《齐民要术》C.《农书》 D.《农政全书》12、某遗址经发掘,出土了各种质料组成的生产工具、生活用品、装饰工艺品以及人工栽培稻遗物、干栏式建筑构件、动植物遗骸等文物近7000件,全面反映了我国原始社会母系氏族时期的繁荣景象。据此可知,该遗址所处的文化遗存最有可能是()A.仰韶文化 B.大汶口文化 C.河姆渡文化 D.良渚文化13、据元代《析津志》记载:“街市小民之家,多以琉璃、鱼腮骨、泥珠、璎珞为首饰”。同时,北方游牧民族将加金丝织物与汉族丝织工艺相结合,推动了织金锦的广泛流行。这反映出元朝()A.市民阶层引领社会风尚 B.民族交融程度的加深C.民营手工业占主导地位 D.重农抑商政策的松弛14、北魏前期,政治上仍实行“胡汉分治”政策,保留“胡汉杂糅”特色。北魏中期,更多采用汉族传统的政治、经济制度。这一变化反映了()A.胡汉民族矛盾逐步消除 B.南方区域经济得到开发C.北魏封建化程度的加深 D.门阀士族制度遭到打击15、1979年《人民日报》首登四川宁江机床厂广告遭反对,后被官方媒体肯定为“有意义的改革”。1985年上海“国际饭店”东芝广告被部分市民形容为“鬼子进村”,官方媒体刊文回应“允许和欢迎外商做广告”。这些现象反映()A.民众普遍抵制外来文化 B.市场经济体制初步建立C.经济观念转型过程曲折 D.政府放弃计划经济体制二、非选择题(4小题,每小题10分,共计40分)16、阅读材料,完成下列要求。材料在每一个历史时段.世界上总有某些地区因其有更多的人口、更具影响力、更具塑造世界的力量而比其他地区更为突出。在很长的一段历史时期中,中国相对占据了更多的优势,这并不是出于认同上的原因,而是因为中国在过去很长时间里影响全球的创举的确极其丰富。西方人总是从中国学到许多,而不是中国人从西方学到许多。直到18世纪,西方的劣势才开始逆转。——摘编自[美]菲利普·费尔南德兹—阿迈斯托《世界:一部历史》从材料(整体或局部)中提炼一个观点,并结合所学中国古代史知识对该观点进行评析。(要求:明确写出所提取的观点,评析须史论结合,逻辑清晰。)17、阅读材料,完成下列要求。材料一(周人)创造了天命的意识形态,“上帝既命,侯于周服”。所有后继的中国王朝都继承了君权天命的观念。并且,所有后继的统治更替都诉诸同样的声明,即天命从一个衰朽的朝代转移到了另一个具有更大“德”的朝代。周人创造了一个神话,这一神话已经传承了下来,现在也是西方人的标准中国观,即一个巨大的整体国家,一个具有异常持久力的统一文化。材料二在每一个历史时段,世界上总有某些地区因其更具影响力、有更多的人口、更具塑造世界的力量而比其他地区更为突出。在很长的一段历史时期中,中国相对占据了更多的优势,这并不是出于认同上的原因,而是因为中国在过去很长时间里影响全球的创举的确极其丰富。公元4世纪末,中国流民将佛教引入高句丽;520—530年,百济和新罗国王皈依佛教;538年,首座佛像进入日本;574—622年,最重要的皇室佛教支持者(日本)圣德太子在世;公元7世纪,佛教在日本皇室的支持下迅速扩张。西方人总是从中国学到许多而不是中国人从西方学到许多。直到18世纪,西方的劣势才开始逆转。——以上材料均摘编自[美]费尔南德兹-阿迈斯托《世界:一部历史》(1)材料一中,周人创造的意识形态体现了的传统文化内涵,周人创造的“神话”反映了中华文化的(特点)。(2)根据材料二并结合所学知识,概括“中国相对占据了更多的优势”的表现。(3)根据材料一、二并结合所学知识,任选一则中国“影响全球的创举”并加以阐述。18、阅读材料,完成下列要求。材料一四像砖、画像石是贵族官僚营建墓室的装饰品,西汉中期到东汉晚期是画像砖的繁荣期。画像砖、画像石分布的地区很广。从现已发掘的情况看,以黄河下游为中心,北到北京,南到云南,东到山东,西到四川雅安。据不完全统计,全国出土汉画像砖、画像石有数万之巨。画像砖、画像石画面内容概括起来主要有:表现墓主身份和经历的车骑出行、属吏、谒见、幕府、尊贤敬老、讲学传经等;墓主庄园、手工作坊的劳动景况;墓主日常生活方面等;表现当时社会生活和民俗的场景,表现商业集市活动的情况。其它还有神话故事、历史故事、祥瑞事物等。汉代广泛使用铁制工具.创造并推广了“耦犁”,使粮食亩产成倍增长。可是在史籍上关于“耦犁”的记载只有“二牛三人”四字。陕西米脂东汉画像石“牛耕图”中,再现了这种二牛抬杠式的耕作方法,使今人对“耦犁”一目了然。——摘编自《论汉代画像砖(石)文献的史料价值》等材料二汉代农耕画像石的生产呈现出地域化的特点,每个地区的农耕图像又具有模式化的生产特点,这种模式化主要体现在画像石农耕题材“母本”的相同,农耕图所依附的建筑构件载体相同。相比于鲁、苏两地,陕北出土的汉画像农耕图模式化特征最为明显。……汉画像农耕图无意于展现汉代农耕、纺织技术,更谈不上传播汉代农耕、纺织等生产技术,而是画像石生产者(主要代替孝子)通过一系列象征性、符号化的农耕、纺织图像,来满足逝者在彼世的衣食需求,从而达到所谓的孝道,并祈求子孙后代能够绵延不绝、生生不息。——摘编自解树明《汉代农耕画像石模式化生产与意义表达》(1)根据材料一并结合所学知识,概括汉代画像砖、画像石兴盛的原因。(2)根据材料一、二,指出汉代画像砖、画像石作为史料的价值。19、阅读材料,回答问题。材料一:从汉代至清代中晚期,包括新疆天山南北在内的广大地区统称为西域。自汉代开始,新疆地区正式成为中国版图的一部分。……在中国统一多民族国家的历史演进中,新疆各族人民同全国人民一同开拓了中国的辽阔疆土,共同缔造了多元一体的中华民族大家庭。中国多民族大一统格局,是包括新疆各族人民在内的全体中华儿女共同奋斗造就的。——中华人民共和国国务院《新疆的若干历史问题》(2019年7月)材料二:土司制度产生于元代,是元朝“因俗而治”的制度创新。元朝对西南少数民族地区的治理,在总结了历代封建王朝特别是唐宋以来推行的“羁縻政策”的基础上,创立了“蒙、夷参治之法”,官有“流”“土”之分,于是开创了土司制度。明随元制,进一步发展和完善了土司制度,并在西南部分地区开始实行改土归流政策。清中期,雍正进行大规模的改土归流,土司制度衰落,但仍有大量土司一直存在。——摘编自切排、赵志浩《中国古代边疆治理的利弊得失:基于土司制度的分析》(1)根据材料一,指出西汉、唐代管理西域地区的地方机构名称。并结合所学知识,列举清朝前期在新疆地区维护大一统的举措及其意义。(2)根据材料二并结合所学知识,概括土司制度的演变历程。综合上述材料,指出中国古代边疆治理的特点

-参考答案-一、选择题(15小题,每小题4分,共计60分)1、【答案】A2、【答案】C3、【答案】C4、答案:5、【答案】B6、【答案】C7、答案:8、【答案】B9、【答案】A10、【答案】D11、【答案】C12、【答案】C13、【答案】B14、【答案】C15、【答案】C二、非选择题(4小题,每小题10分,共计40分)16、【答案】观点:中国文明对世界的影响巨大。评析:中华文明源远流长,是世界四大古国之一,且文明发展从未中断,创造了辉煌灿烂的文明,对世界发展也产生了巨大影响。从地域影响来看,中国文明深刻影响了亚洲文明的发展,特别是日本、朝鲜,日本向中国学习汉文化,引发了日本的社会改革“大化改新”,这次改革加强了中央集权,同时也深刻影响了日本社会的风俗习惯,促进了日本社会的进步,同样在中国的官职、社会习俗也深刻影响了朝鲜,形成了特色的儒家文明。从科技成果而言,中国古代四大发明也深刻改变了世界,指南针的发明和使用,为欧洲的地理大发现提供了条件,火药使得封建城堡不堪一击,打击了封建势力,印刷术和造纸术,则为推动了欧洲文化的发展和思想的解放,这些中国文明促进了欧洲社会的近代化转型。由此可知,中华文明具有旺盛的生命力,不仅在古代影响周边国家的发展模式,而且还对近代欧洲社会的发展产生重要影响,且至今仍影响中国和世界。17、【答案】(1)传统文化内涵:以人为本;天人合一。特点:连续性;凝聚性;本土性。(2)表现:社会经济方面,中国农业经济发达,丝织业、制瓷业长期处于世界领先地位,成为古代丝绸之路的重要货源地和市场;政治制度方面,中国建立了成熟的中央集权的官僚体系,组织动员能力强,隋朝创立的科举制度对西方文官制度具有重要影响;思想文化方面,中国在轴心时代出现了百家争鸣局面,封建社会长期存在“三教并行”局面,基督教、伊斯兰教也传入中国,中华文化体现出巨大的文化开放性和包容性;科学技术方面,中国的四大发明、天文历算、农学、医学等在古代世界长期处于领先地位。(3)示例一创举:指南针的发明和运用。阐述:中国人使用指南针拥有上千年的历史。宋朝时期,用人工磁化的方法造出的指南针,已被广泛应用于航海。宋代海运业的发展,不仅增加了政府财政收入,也扩大了海上丝绸之路的影响力。指南针经阿拉伯人传入欧洲,为欧洲的航海

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