2026年甘肃高考历史试卷试题真题（含答案详解）

试卷第=page11页（共=sectionpages33页）试卷第=page11页（共=sectionpages33页）机密★启用前2026年甘肃省普通高等学校招生统一考试历史注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．江西新干大洋洲晚商墓葬出土的大量青铜器中，既有柱足圆鼎等典型中原商式青铜器，又有鱼形扁足鼎等中原商式与当地文化特征融合的青铜器，还有瓿形鼎等当地特有的青铜器。大洋洲出土的青铜器说明（

）A．商朝直接控制南方当地族群 B．周边族群上层接受中原礼器制度C．商朝青铜礼器均为墓葬随葬 D．周边族群青铜礼器铸造技术领先2．秦朝统一后，规范了印玺的名称、质地、文字、印面等，如皇帝之印称“玺”，以玉为之，百官印章称“印”，按品级分别以金、银、铜为之，且分别配以不同颜色的绶带。秦朝确立印玺制度旨在（

）A．巩固中央集权 B．宣扬显赫功绩 C．普及印章使用 D．规范制印工艺3．汉代士人在汉赋中常铺陈宫廷苑囿中的四方贡物与奇珍异物，以彰显皇权威仪与王朝天命；魏晋时期“博物”学日益兴盛，形成博识洽闻的知识传统，士人转而重视对“物”客观属性的理性认知。两汉至魏晋对“物”的认知变化表明（

）A．博物收藏深入民间 B．南方士族特权巩固C．天命观念遭到否定 D．士人个体意识觉醒4．宋代党争激烈，当权者常将对立派别官员贬谪至边远州县任职。被贬官员到任期限相对宽松，并可差借官船，途中常探访亲友，悠游名胜。宋代官员在贬途中大多心态平和而少愤懑之情，主要是由于（

）A．交通条件改善减轻贬谪路途的艰辛B．统治集团遵循祖宗之法礼遇士大夫C．佛教思想流行导致士大夫看淡荣辱D．党争激烈使官员视离京为远离祸端5．清代中期，百姓在四时节令或神灵诞辰时举办迎神赛会活动，江南各地尤其兴盛。赛会多由商人捐助，有士人批评商贾“媚神以希利”，然每逢迎神赛会，城乡百姓奔赴，灯彩演剧，热闹非凡，市肆贸易兴盛。当时江南迎神赛会尤盛说明（

）A．活跃的商业氛围促使商人积极营造商机B．士绅阶层实际丧失对地方社会的领导权C．商品经济发展冲击了中央在地方的权威D．商业群体致力于保护传承民间风俗文化6．清末京师大侠王正谊，绰号“大刀王五”，曾结交维新人士，协助谭嗣同谋划营救光绪帝；此后，面对列强侵略，他又协助义和团抗击八国联军，最终牺牲。上述王正谊的事迹可以佐证（

）A．义和团继承维新派思想 B．维新变法群众基础广泛C．救亡图存成为时代要求 D．侠士成为爱国核心力量7．《三侠五义》《施公案》等清代公案小说中，破案多依赖侠客“偷听”与武力擒凶；而民国时期的侦探小说，则出现了生化检测及精确到分钟的时间链条等逻辑推理情节。造成上述探案情节差异的主要原因是（

）A．新文化运动拥护“赛先生”提倡白话文B．传统小说忽视法医学的知识和逻辑推理C．医学与科技进步促进司法的专业化转型D．近代西医与科学技术在中国进一步传播8．1931年南京国民政府将首届高等考试合格人员分配到各机关时，有些省份故意压低分配人员薪俸。部分中央机关拖延试用期限，即便遇有职位空缺也不实授。经过考试院与行政院多次联合督促，任用问题得以解决，这一结果表明当时（

）A．国民党的专制统治薄弱 B．文官考试过程漏洞百出C．公务员制度在逐步建立 D．国民政府实质统一全国9．下表所列边区文艺作品对笑声的刻画意在（

）作品原文摘编《新垦地》（1939年）农民们努力春耕竞赛了。杂沓的、欢悦的谈笑，传遍了谷坳。《边区工人歌》（1940年）我们的工厂是我们的家，机器旁边笑哈哈。《她们在秋天的丰收里》（1943年）秋风轻柔地吹拂着她们，她们到哪儿，哪儿就是一片笑声。A．激发劳动热情与集体主义精神 B．反映边区工农业生产发展水平C．表达翻身农民获得土地的欢悦 D．号召文艺创作应宣传欢乐主题10．1953年，上海14家私营工厂被选为公私合营试点。合营后，10家已确定正副董事长的工厂中，有8家的正董事长改由公股代表担任。同时，公方还向部分企业委派了正副厂长和经理。上海试点工厂“高管层”的变动反映出当时我国（

）A．社会主义经济制度已建立 B．逐步进行社会主义的改造C．能正确处理人民内部矛盾 D．国民经济得到了全面恢复11．20世纪80年代，以赢利为目的的通俗文艺刊物纷纷创刊，其中《今古传奇》《故事会》迅速崛起，1985年两刊的期发行量分别高达270和700多万册。同时期，提供通俗刊物租借的私营书摊、书屋也大量涌现。造成这一时期通俗文艺盛行的主要原因是（

）A．国家明确文化产业发展的目标和要求B．私营经济已经成为文化产业经营主体C．教育普及提高了群众的文化消费层次D．经济发展与群众的文化需求协同作用12．合唱是古希腊城邦重要的公共活动，收割、祭祀、胜利等多以合唱的方式庆祝，各城邦也经常举办合唱比赛，参加合唱是公民的重要义务。古希腊城邦普遍重视以合唱（

）A．巩固民主政治制度 B．促进社会各阶层平等C．增强公民身份认同 D．消弭城邦间文化差异13．中世纪西欧封建庄园中，习惯法发挥着很大作用，明确规定领主从庄园中获得农副产品的数量、种类和时间，以及农民应承担的劳役和租税。如果领主无端增加租役，农民可依习惯法向庄园法庭提起诉讼。从上述可知，习惯法（

）A．确立了领主与农民平等合作关系 B．规范了封建庄园经济活动的运行C．是建立封建契约关系的核心基础 D．是庄园法庭审理案件的唯一依据14．15世纪，佛罗伦萨、威尼斯等城市的贵族经常邀请一些艺术家、诗人及其他上层人士举行聚会，共同诵读古典哲学、宗教、艺术等书籍，进行讨论、交流并伴有宴饮等活动。下列物品中，可能出现在这类聚会中的是（

）A．荷兰产盛装茶叶的瓷瓶 B．佛罗伦萨制“软胎”油-醋瓶C．用阿拉伯纸抄写的书籍 D．“四书”“五经”的拉丁文译本15．1889年，意大利通过与霍比因苏丹签约，在索马里地区建立了行政据点，并对外宣布索马里南部为其“保护地”。后意大利逐步扩大控制范围，先后与英国、法国达成协议，共同瓜分了索马里地区。意大利的一系列举动，体现了西方殖民国家的（

）A．有效占领原则 B．大国一致原则 C．公开缔约原则 D．机会均等原则16．二战后英国工党执政，在银行、铁路、电力等部门进行国有化改革，国有企业与私有企业并存，实行“混合经济”，国家通过制定计划来指导经济发展。1951年保守党执政后，沿袭了工党的经济政策。两党在经济政策上的共识，被时人称为“巴特茨克尔主义”。“巴特茨克尔主义”反映出战后英国（

）A．经济发展的关键是放弃党争 B．经济调节的基础是混合经济C．放弃自由竞争成为两党共识 D．加强宏观调控成为总体趋势二、非选择题：本题共4小题，共52分。17．阅读材料，回答问题。材料一

夏商周三代，朝廷治民理政及百姓吉凶哀乐之事，莫不由礼，以教民为孝慈、友悌、忠信、仁义，此所谓治出于一，礼乐达于天下。及三代已亡，遭秦变古，自天子百官名号位序、国家制度、宫车服器，一切用秦，其朝夕从事，则以簿书、狱讼、兵食为要。至于三代礼乐，具其名物而已，此所谓治出于二，而礼乐为虚名。——摘编自《新唐书》材料二

王道者，先除民害，而足其衣食，然后教以礼仪，而威以刑诛，使民知好恶去就，是故天下安乐；霸道者，尊君卑臣，权统由一，赏罚必信，法令著明。汉家自有制度，本以霸王道杂之，祖德师经以继周，参杂霸轨以承秦。——摘编自《新论》等材料三

董仲舒老病致仕，朝廷每有政议，遣廷尉张汤问其得失，于是作《春秋决狱》，引礼义断案。东汉应劭删定律令，博采古今，德义可观，汉献帝善之。隋律承袭魏晋，唐太宗诏房玄龄增损隋律，高宗命长孙无忌撰成《唐律疏议》，谓德礼为政教之本，刑罚为政教之用，二者相须而成。后世论者谓唐律一准乎礼。——摘编自《唐律疏议》等(1)根据材料一，结合所学，概括《新唐书》对秦前后礼乐变化的认识。(2)根据材料，结合所学，阐述从汉至唐国家治理中“礼”的功用。18．阅读材料，回答问题。材料一作者观点摘编自杨

度以今日之中国国家论之，汉、满、蒙、回、藏之人民，不可失其一种。国民之五族，但可合五为一，而不可分一为五。欲中国国家之繁荣者，则国民统一之策亦为重要矣。《中国新报》（1907年）顾颉刚凡是中国人都是中华民族，“中华民族是一个”，中国人也没有分为若干种族的必要。团结国内各种各族，使他们贯彻"中华民族是一个"的意识，实为抗战与建设国家的先决条件。《益世报》（1939年）材料二

1902年，梁启超最早提出“中华民族”概念。中华民族概念的提出，是中国人在亡国灭种危机之下不断强化自我身份认同的重要表现。抗战时期，中国共产党倡导建立抗日民族统一战线，促成了中华民族整体意识的全面觉醒。新中国成立后，中国共产党从维护“国家统一、民族团结”的角度，进一步丰富“中华民族”内涵，逐步形成了以民族平等、民族团结、各民族共同繁荣等为主要内容的民族理论和民族工作方针政策。——摘编自《中华民族共同体概论》(1)根据材料一，结合所学，总结杨度与顾颉刚民族观的异同。(2)根据材料，结合所学，分析清末以来中华民族的整体意识在巩固我国统一多民族国家中的作用。19．阅读材料，回答问题。材料一——摘编自《社论与政治漫画：从远古到现在》（注：①参孙是历史传说中的大力士、反抗外族压迫的英雄。②罗得西亚即今津巴布韦）材料二

1972年，塞内加尔首任最高法院院长凯巴·姆巴耶首次提出“发展权”是人权，引起国际社会广泛关注。1986年，联合国大会通过《发展权利宣言》，将发展权定义为“一项不可剥夺的人权”，并强调“所有各国人民均有权参与、促进并享受经济、社会、文化和政治发展”。《宣言》进一步指出，发展权基于国家主权，国际社会有义务促进国际合作，发展中国家有参与制定国际规则的权利，发达国家在国际援助和债务减免等方面负有义务。此后，经不断补充完善，国际社会就发展权“自主发展、公平参与、共同责任”的核心内涵达成了共识。——摘编自联合国《发展权利宣言》等(1)解读材料一中的图片信息，结合所学，概括20世纪70年代非洲争取民族独立运动的基本形势。(2)根据材料，结合所学，分析在冷战背景下，非洲国家独立后面临的“发展权”困境。20．阅读材料，完成下列要求。山川、气候、物种等人类生存的自然条件不是历史演进的静止“背景”，而是活跃的“历史参与者”。自然条件影响人类的生产方式、人口分布和社会组织；农耕、畜牧、工业化活动等反过来也会改造自然，二者相互作用。如新航路开辟后，马铃薯、甘薯传入中国，缓解了粮食危机，促进了人口增长。农民为种植马铃薯、甘薯，大规模开垦山地，导致了水土流失等生态问题。结合所学知识，选择历史上某一事例，分析自然环境与人类活动的互动及其历史影响，并阐明自己的看法。（要求：自拟题目，观点正确，史论结合，逻辑严谨，结构完整，表述清晰，不得抄袭示例。）答案第=page11页（共=sectionpages22页）答案第=page11页（共=sectionpages22页）1．B【详解】A.商朝对南方地区是间接控制，并非直接控制当地族群，错误。B.江西新干晚商墓葬出土中原商式青铜器，还有中原与当地文化融合的器物，说明周边族群上层接受中原礼器制度，同时保留本土文化特色，正确。C.商代青铜礼器还广泛用于祭祀、朝聘等诸多场合，并非只作随葬用途，错误。D.商代中原青铜铸造技术领先，周边族群技术并不领先，错误。故选B项。2．A【详解】A.秦朝对印玺的名称、质地、绶带颜色按等级进行严格区分，以此确立皇权至高地位，规范官僚等级秩序，强化对官僚体系的管理，目的是巩固中央集权，正确。B.印玺制度是官僚管理制度，并非用来宣扬个人功绩，错误。C.该制度只规范皇帝与官员的官印，不是面向全社会普及印章使用，错误。D.规范制印工艺只是制度带来的客观影响，并非确立印玺制度的根本目的，错误。故选A项。3．D【详解】A.题干仅提及士人阶层的博物研究，未涉及民间收藏相关内容，错误。B.题干探讨的是士人对“物”认知观念的变化，和南方士族特权巩固无关，错误。C.魏晋士人重视对物的客观认知，并不等于完全否定天命观念，错误。D.汉代士人借物品宣扬皇权、王朝天命，服务于国家政治；魏晋士人转向探究物本身的客观属性，关注客观知识，体现士人不再单纯依附于皇权政治叙事，是士人个体意识觉醒的表现，正确。故选D项。4．B【详解】A.材料虽提及可借官船，但交通条件改善只是客观便利，并不是官员心态平和的主要原因，错误。B.宋代立国后确立崇文抑武的治国思路，祖宗之法明确规定礼遇士大夫、不杀士大夫及上书言事者，官员贬谪仅为临时职务调整，无性命之忧，题干提到的宽松赴任期限、可差借官船等都是礼遇士大夫的体现，这是贬官心态平和的核心原因，正确。C.宋代士大夫主流思想是儒学，并非佛教思想流行导致看淡荣辱，错误。D.宋代党争之中贬谪属于政治打击，官员并不把离京看作远离祸端，错误。故选B项。5．A【详解】A.赛会举办期间城乡民众聚集，灯彩演戏带动了市集的交易活动，商人出资参与赛会，可以借集会扩大商业活动，活跃的商业氛围促使商人借此营造商机，正确。B.仅凭士人对商人的批评，不能说明士绅阶层已经丧失地方社会的领导权，史实上清代士绅依旧主导基层事务，错误。C.材料记述的是江南民间迎神赛会的开展与集市贸易的情况，未体现商品经济冲击中央对地方的权威，错误。D.商人捐助赛会，主要出于自身谋求利益的考量，而非致力于主动保护传承民间风俗文化，错误。故选A项。6．C【详解】A.维新派主张发展资本主义、实行君主立宪，义和团主张扶清灭洋，二者思想并不相同，错误。B.维新变法主要依靠资产阶级维新派与没有实权的光绪帝，缺乏广泛群众基础，错误。C.大刀王五先后支持维新变法、参与抗击八国联军，二者都属于挽救民族危亡的爱国行动，反映救亡图存成为时代要求，正确。D.侠士只是个体，并不是近代爱国救亡运动的核心力量，夸大了侠士的作用，错误。故选C项。7．C【详解】A.新文化运动提倡白话文和科学，但白话文与探案情节无关，科学也未具体落到司法探案领域，错误。B.传统小说忽视法医学和逻辑推理，只是对清代公案小说特点的描述，属于现象，不是原因，错误。C.医学与科技进步推动司法专业化转型，现实中刑侦手段科学化反映到文学创作中，使侦探小说出现科学探案情节，符合社会存在决定社会意识，正确。D.西医与科技传播只是条件，未说明其与司法探案的关联，科技不应用于侦查就无法直接改变探案情节，错误。故选C项。8．C【详解】A.材料反映的是公务员任用环节的执行问题，不能据此推断国民党专制统治的强弱，错误。B.问题出在考试合格后的分配、薪俸和任用环节，而非考试过程本身，错误。C.南京国民政府推行高等考试，考后任用虽有阻力，但经考试院与行政院督促后得到解决，说明公务员制度在推行中不断调整、逐步建立，正确。D.1931年国民政府只是形式上统一全国，地方仍有派系割据等问题，错误。故选C项。9．A【详解】A.表格作品描写边区工农生产场景，通过刻画劳动群众的欢笑，赞美生产劳动，意在激发群众劳动热情，培育集体主义精神，正确。B.文艺作品属于文学艺术创作，侧重情感表达，不能用来客观反映工农业生产发展水平，错误。C.材料不仅包含农民，还涉及工人群体，且此时边区实行减租减息政策，尚未开展让农民翻身获得土地的土地改革，错误。D.这些作品的目的是动员群众参与生产，并不是在号召文艺创作要宣传欢乐主题，错误。故选A项。10．B【详解】A.社会主义经济制度建立的标志是1956年三大改造的基本完成，与题干1953年的时间不符，错误。B.1953年我国开始对资本主义工商业进行社会主义改造，公私合营是改造的重要方式，上海私营工厂公私合营试点中，公股代表担任正董事长、公方委派正副厂长和经理，体现了对私营工商业逐步进行社会主义改造的过程，正确。C.“正确处理人民内部矛盾”是1957年毛泽东提出的理论，与题干时间不符，错误。D.国民经济全面恢复在1952年底就已完成，时间不符，错误。故选B项。11．D【详解】A.我国明确文化产业发展的目标是20世纪90年代之后的政策安排，不符合80年代的时间背景，错误。B.20世纪80年代私营经济刚恢复发展，始终没有成为我国文化产业的经营主体，错误。C.通俗文艺刊物面向大众通俗阅读，材料无法体现群众文化消费层次提升，错误。D.改革开放后经济得到发展，人民物质生活改善，产生了丰富的大众文化需求，推动通俗文艺读物兴盛，经济发展与群众文化需求协同作用，正确。故选D项。12．C【详解】A.合唱属于公共文化活动，不能直接巩固民主政治制度，古希腊并非所有城邦都是民主制，错误。B.古希腊存在公民、奴隶、外邦人等不同等级，无法实现社会各阶层平等，错误。C.合唱是城邦公共活动，参加合唱是公民义务，集体参与这类活动能够增强公民的身份认同与城邦集体意识，正确。D.各城邦举办合唱比赛，不会消弭城邦之间的文化差异，错误。故选C项。13．B【详解】A.中世纪西欧庄园里领主和农民是封建依附和剥削关系，不是平等合作关系，错误。B.题干明确说习惯法既规定了领主的收益上限，也明确了农民的劳役租税义务，还能约束领主乱加租，本质就是对庄园内的经济往来、权利义务做了规则规范，保障庄园经济运行，正确。C.封建契约关系的核心基础是土地封授和土地依附关系，习惯法是补充规则，不是核心基础，错误。D.题干只说农民可以依习惯法起诉，并非唯一依据，庄园法庭也会参考领主意志、其他惯例等，错误。故选B项。14．C【详解】A.荷兰崛起、茶叶大量传入欧洲是新航路开辟之后，15世纪时荷兰尚未发达，茶叶也没有大量进入意大利，错误。B.软胎瓷器是法国的发明，出现时间晚于15世纪，佛罗伦萨当时不能制作，错误。C.造纸术经由阿拉伯人传入欧洲，15世纪的意大利可以获得阿拉伯纸，能够用来抄写古典书籍，正确。D.“四书”“五经”的拉丁文译本是16—17世纪传教士翻译传回欧洲的，15世纪尚未出现，错误。故选C项。15．A【详解】A.1884年柏林会议确立的“有效占领原则”，要求列强占领非洲土地时，要建立行政据点，才能获得其他列强承认。意大利在索马里建立行政据点，再与英、法协商瓜分，符合有效占领原则，正确。B.大国一致原则是联合国安理会的表决原则，出现于二战后，与1889年时间不符，错误。C.公开缔约原则不是瓜分非洲的殖民原则，材料重点不是条约对外公开，错误。D.机会均等原则是美国提出的门户开放政策的内容，针对的是中国，与非洲索马里无关，错误。故选A项。16．D【详解】A.英国两党依然存在党派斗争，且经济发展也不以放弃党争作为发展的关键，错误。B.混合经济属于战后英国经济发展的形态，并非国家开展经济调节的基础，错误。C.英国实行混合经济，国有企业与私有企业并存，私有经济依旧保留自由竞争的特点，错误。D.工党推行国有化改革，依靠国家制定经济计划指导社会经济，保守党上台之后继续沿用该套经济政策。两党政策的延续，说明战后英国政府干预经济，加强宏观调控已经成为社会发展的总体趋势，正确。故选D项。17．(1)认识：秦以前，礼乐是治国根本，政教合一，礼乐贯穿政务与社会生活，承担教化百姓的作用；秦朝变革古制，治国重心转向刑狱、行政、军事经济，礼乐仅存外在形式，不再发挥实际治理效用，政教分离，礼乐沦为虚名。(2)功用：礼是王道的核心，汉代“霸王道杂之”，礼与法治相辅相成，为国家治理提供儒家伦理支撑；汉代春秋决狱，直接引用礼义断案，把儒家伦理融入司法审判；隋唐立法将德礼作为政教之本，礼是法律制定的根本准则，《唐律疏议》实现礼法合一；礼承担教化功能，教化民众，塑造孝慈忠信的伦理，规范社会行为，维护社会秩序。【详解】（1）认识：本小问可从秦之前（治国根本、政教合一）、秦之后（外在形式、政教分离、沦为虚名）等角度分析，解题思路如下表：材料关键信息推理过程认识夏商周三代，朝廷治民理政及百姓吉凶哀乐之事，莫不由礼，以教民为孝慈、友悌、忠信、仁义，此所谓治出于一，礼乐达于天下夏商周时期，国家治理、社会生活全部依托礼乐→礼乐既是制度规范，也是教化手段→政治与礼乐合一秦以前，礼乐是治国根本，政教合一，礼乐贯穿政务与社会生活，承担教化百姓的作用及三代已亡，遭秦变古……一切用秦，其朝夕从事，则以簿书、狱讼、兵食为要。至于三代礼乐，具其名物而已，此所谓治出于二，而礼乐为虚名秦朝变革古制，治国重心转向行政文书、刑狱、军事经济→礼乐只保留名称器物，不再是治国核心→政治与礼乐分离秦朝变革古制，治国重心转向刑狱、行政、军事经济，礼乐仅存外在形式，不再发挥实际治理效用，政教分离，礼乐沦为虚名（2）功用：本小问可从治国理念、司法实践、立法、社会教化等角度分析，解题思路如下表：材料关键信息推理过程功用汉家自有制度，本以霸王道杂之，祖德师经以继周，参杂霸轨以承秦汉代治国思想融合王道（礼）与霸道（法）→礼是王道的核心→为国家治理提供儒家伦理的治国理念礼是王道的核心，汉代“霸王道杂之”，礼与法治相辅相成，为国家治理提供儒家伦理支撑董仲舒……作《春秋决狱》，引礼义断案。东汉应劭删定律令，博采古今，德义可观汉代司法，直接引用儒家礼义伦理审判案件→将礼融入司法审判汉代春秋决狱，直接引用礼义断案，把儒家伦理融入司法审判隋律承袭魏晋，唐太宗诏房玄龄增损隋律，高宗命长孙无忌撰成《唐律疏议》，谓德礼为政教之本，刑罚为政教之用，二者相须而成。后世论者谓唐律一准乎礼唐代立法→明确德礼是政教根本，刑罚是手段；法律条文以礼为准则→礼直接指导立法→礼法合一隋唐立法将德礼作为政教之本，礼是法律制定的根本准则，《唐律疏议》实现礼法合一先除民害，而足其衣食，然后教以礼仪，使民知好恶去就礼具有教化民众的功能→规范民众伦理行为→稳定社会秩序礼承担教化功能，教化民众，塑造孝慈忠信的伦理，规范社会行为，维护社会秩序18．(1)相同：都主张国内各民族凝聚为统一整体；都反对民族分裂，维护国家统一；都认识到民族统一是国家发展的重要前提。不同：①时代背景不同：杨度是清末（1907年），晚清民族危机深重，立宪思潮兴起；顾颉刚处于全面抗战时期（1939年），日本侵华，民族危机空前严重。②核心表述不同：杨度主张五族合为一体，承认汉满蒙回藏五族的存在，强调五族合一；顾颉刚提出“中华民族是一个”，认为国人没有必要区分为若干种族。③直接目的不同：杨度的主张服务于清末君主立宪、谋求国家繁荣；顾颉刚的主张服务于团结各族人民抗战，为抗战与国家建设创造条件。(2)清末中华民族概念的提出，推动国人身份认同，促进近代民族国家观念萌发；抗战时期中华民族整体意识全面觉醒，推动抗日民族统一战线建立，凝聚全民族力量抵御外来侵略，捍卫国家领土完整；新中国成立后，丰富中华民族内涵，推动民族平等、民族团结、各民族共同繁荣政策落地；强化各民族对中华民族共同体的认同，维护国家统一，增强民族凝聚力，推动统一多民族国家持续发展；中华民族整体意识，消弭民族隔阂，铸牢中华民族共同体意识，为统一多民族国家长治久安提供精神纽带。【详解】（1）相同：本小问要求总结杨度与顾颉刚民族观的相同点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从民族团结、维护国家统一、民族统一的重要性等角度分析。不同：本小问要求总结杨度与顾颉刚民族观的不同点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从时代背景（杨度是清末、顾颉刚是全面抗战时期）、核心表述（杨度主张五族合为一体、顾颉刚提出“中华民族是一个”）、直接目的（杨度的主张服务于清末君主立宪、顾颉刚的主张服务于团结各族人民抗战）等角度分析。（2）作用：本小问要求分析清末以来中华民族的整体意识在巩固我国统一多民族国家中的作用，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从救亡图存、民族认同、现代民族国家构建、民族政策、国家稳定等角度分析。19．(1)解读：漫画以“参孙”喻指反抗殖民压迫的非洲人民，画面中“殖民主义”大厦摇摇欲坠，柱子上标注的罗得西亚、南非、莫桑比克、安哥拉等地，反映了这些地区反抗殖民统治、争取民族独立的斗争。形势：20世纪60年代非洲独立高潮后，多数国家相继独立；到70年代，民族独立运动继续推进，但南部非洲仍存在葡萄牙殖民统治和南非、罗得