2026秋九上语文新考向情境题阶段测试 第三单元学业质量评价

2026秋九上语文新考向情境题阶段测试第三单元学业质量评价(满分：120分时间：150分钟)(湖北等地适用)学校开展“传承千年经典，弘扬传统文化”专题学习活动，现布置文化主题展板，邀请你共同完成展示任务。展板一：经典雅集(积累与运用20分)小雨为文化主题展板撰写了开篇引言，请阅读下面的语段，回答问题。同学们，经典从来都不是橱窗里的古董。即便诞生于贫穷的过往，它仍以独特魅力穿越时光——用文字勾勒不流于妖ráo的风骨，用思想触动心灵，用智慧濡养精神。传承并非轻飘的口号，而是须以行动恪守的誓言。面对先贤智慧瑰宝，不可亵dú,更要摒弃矫揉造作；千年箴言，正待我们心无旁骛地钻研体悟。翻开经典，既有字里行间沁人心脾的温润诗意，也有直击灵魂的深刻哲思。让我们走进经典，让深厚的中华文明成为精神的根基，一同开启文化交流之旅!1.(4分)根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。妖ráo(娆)濡(rú)养恪(kè)守亵dú(渎)2.(2分)语段中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写在下面横线上。翻开经典，字里行间既有沁人心脾的温润诗意，也有直击灵魂的深刻哲思。3.(2分)小雨查阅资料，搜集了“典”的字体演变过程，并和同桌小雯展开了交流，请你补全二人的对话。小雨：下面是我搜集到的“典”的甲骨文，按照这样的方式，你能推断出“典”的演变过程吗?小雯：当然!“典”的字形就像双手捧着竹简，其基本含义是重要的书籍或者文献。“典”后来引申出了很多意思，在《现代汉语词典》(第7版)中的义项有：①典故；②典礼；③标准，法则；④主持，主管等。比如“典范”“典章”中“典”的意思是“③”(填序号即可)。4.(4分)小雨想写一副对联抒发自己的感想，但语言还没有组织好。请你运用对联知识，帮他把下列词语组成一副对联并书写在横线上。传播领略湖北传统文化中华民族历史不朽荣光风骨独特艺术魅力上联：领略湖北传统文化独特艺术魅力下联：传播中华民族历史不朽荣光风骨5.(8分)小雨围绕传统文化的魅力写了一段感言，请你将空缺的古诗文名句补充完整。经典作品涵养我们的文化，陶冶我们的情操。面对人生中的得失，我们应如文天祥在《过零丁洋》中所言“①人生自古谁无死?②留取丹心照汗青”,坚守气节、心有家国，不为境遇所困；可学欧阳修《醉翁亭记》中所写“③醉翁之意不在酒，④在乎山水之间也”,寄情山水，感受山水之乐；更应具有苏轼《水调歌头(明月几时有)》中所写“⑤人有悲欢离合，⑥月有阴晴圆缺”,坦然面对人生起落；也当怀刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“⑦今日听君歌一曲，⑧暂凭杯酒长精神”的振作与昂扬。展板二：文心探微(阅读与鉴赏45分)(一)小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。摘录一：与夏十二①登岳阳楼李白楼观岳阳尽，川迥②洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯③。醉后凉风起，吹人舞袖回。【注释】①夏十二：李白的朋友，排行十二，名字不详。②迥：远。③行杯：谓传杯饮酒。摘录二：若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。(节选自范仲淹《岳阳楼记》)摘录三：昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉?士生于世使其中不自得将何往而非病?使其坦然，不以物伤性，将何适而非快?今张君①不以谪为患，窃会计②之余功③,而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户④瓮牖⑤,无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!(节选自苏辙《黄州快哉亭记》)【注释】①张君：张梦得，即张怀民。②会计：指征收钱谷、管理财务行政等事务。③余功：公事之余。④蓬户：用蓬草编门。⑤瓮牖：用破瓮作窗。6.(2分)【批注】摘录一颔联“雁引愁心去，山衔好月来”中，“引”和“衔”二字运用了拟人手法，将雁与山人格化，使自然景物富有情感。7.(2分)【随感】摘录一全诗围绕“登楼”展开，试分析诗人情感的变化过程。由忧愁变为愉悦，再到豪放洒脱、畅快自在。8.(4分)【圈点】小雯在摘录中标注了几个疑难词语，请你帮她解释。(1)耀：光芒(2)集：停息(3)患：忧患，忧愁(4)濯：洗涤9.(2分)【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种乐趣哪有尽头啊!10.(2分)【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示(限两处)。士生于世/使其中不自得/将何往而非病?11.(2分)【理解】下列是小雯对摘录三内容的概述，你认为不正确的一项是(D)A.文章以楚襄王与宋玉关于“雄风”的对话引出议论，指出“风无雌雄之异”,而人之忧乐源于自身境遇之别。B.作者认为，只要心中坦然自得，不受外物牵累，无论身处何地都能感受到快乐；反之则触目皆成悲愁。C.文中写张梦得虽遭贬谪，却能利用公务之余徜徉山水，享受自然之趣，体现了其超脱豁达的胸襟。D.结尾以“连山绝壑……乌睹其为快也哉”强调唯有壮丽险峻的山水才能激发人的快意，平凡之景不足为乐。12.(4分)【反思】小雯在阅读时发现，摘录二和摘录三的“乐”都超越了个人的悲喜，与外物、心境关系紧密，但是“乐”的出发点和境界不同，请结合两篇文章谈谈你的见解。范仲淹之“乐”是心系天下、与民同乐的济世之乐，强调先忧后乐，以家国百姓为念；苏辙之“乐”是内心坦然、随遇而安的旷达之乐，强调不因外物、境遇改变心情，重在自我超脱。(二)小雯邀请你研读文化文论，在思辨中理解传承之道。文本一高质高效传播弘扬中华优秀传统文化①中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新征程上，我们要自觉传承和弘扬中华优秀传统文化。新的历史起点上，我们要更好地担负起传播弘扬中华优秀传统文化的职责使命，要在深挖底蕴内涵、注重创新表达、紧扣时代脉搏上下功夫，为赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展作出新的更大贡献。②深挖底蕴内涵。全面深入了解中华文明的历史，读懂古老而伟大的中华民族何以生生不息，领悟源远流长的中华文明何以博大精深，从中华优秀传统文化中寻找创作的源头活水。把工匠精神贯穿内容生产全过程，不断挖掘中华优秀传统文化的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，努力打造更多具有思想穿透力、文化影响力、艺术感染力的精品力作。③注重创新表达。创新话语，用年轻化语态吸引青年受众，用青春语言让传统文化焕发新光彩。创新手段，运用人工智能、虚拟现实、增强现实等先进技术，打造沉浸式视听体验。创新形式，通过表演、歌舞、对话等现代潮流元素，让静态的文化资源“动”起来。创新途径，善于运用大屏小屏传播、线上线下互动、衍生品开发等多元方式，增强受众的参与感、体验感和认同感。④紧扣时代脉搏。推动优秀传统文化与现代生活相融通，使中华民族最基本的文化基因与现代社会相协调，深入推进以文化人。深化文明交流互鉴，推进中国故事和中国声音的全球化表达，增强国际传播的亲和力和实效性，让中华优秀传统文化的独特魅力和普遍价值得到更充分展现、更广泛认同。⑤新时代新征程，要弘扬中华优秀传统文化，不断扩大优质文化产品供给，更加生动地展现中华优秀传统文化的历史厚度、文明广度、精神高度和现实温度，增强人们对中华优秀传统文化的认同感和归属感。(作者：余俊生。有删改)文本二把文化的灯火拨得更亮①国家之魂，文以化之，文以铸之。新时代十年，我国文化建设气象万千，文化事业、文化产业蓬勃发展。②农民工吴桂春在东莞图书馆的留言簿上写下“最好的地方就是图书馆”“余生永不忘你”的感言，让无数网友泪目。这位农民工的“图书馆情缘”,背后正是不断完善的公共文化服务体系带给人们的文化获得感、幸福感。公共图书馆、美术馆、博物馆等文化场馆免费开放，社区书房、文化驿站、农家书屋等打通文化惠民“最后一公里”,数字图书馆、国家公共文化云平台、“云端博物馆”等让海量优质数字文化资源走进千家万户……重视文化民生，让越来越多的人得到了审美的享受、精神的滋养。③鲁迅先生曾说：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。”只有把文化的灯火拨得更亮，才能更好照亮我们的前行之路。只有让那些凝结着先贤智慧的经典作品“热起来”,让沉淀着历史烟云的文化遗产“活起来”,让传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求的精品力作“多起来”,不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，才能为战胜前进道路上各种风险挑战、实现既定奋斗目标提供深沉而持久的力量。④文化是凝聚人心的精神纽带，也是增进民生福祉的关键因素。在提高文化供给质量上多用力，推动文艺创作由“高原”向“高峰”迈进；在加快推进文化和科技深度融合上多用功，抢占文化创新发展的制高点；在推动公共文化服务标准化、均等化上多用心，让优秀文化成果惠及更多人民……如此，才能让人民群众享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活，实现物质文明和精神文明相协调的现代化。(选自《人民日报》,“新华网”改编)13.(2分)下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是(A)A.全面了解中华文明的历史，读懂中华民族生生不息和中华文明博大精深的原因，才能从中华优秀传统文化中寻找到创作的源头活水。B.传承和弘扬中华优秀传统文化，可通过表演、歌舞、对话等创新形式，让静态的文化资源“动”起来。C.文本二第②段举吴桂春的事例，是为了说明重视文化民生能让更多人得到审美的享受、精神的滋养。D.在论述文本论点时，文本一主要采用道理论证的方法，文本二主要采用举例论证与道理论证相结合的方法。14.(3分)请简要分析文本一的论证思路。文本一开篇点明中华优秀传统文化的重要地位，提出传播弘扬须在深挖底蕴、创新表达、紧扣时代三方面下功夫的中心论点；接着分别从“深挖底蕴内涵”“注重创新表达”“紧扣时代脉搏”三个分论点展开，层层递进地阐述具体做法；最后总结新时代弘扬中华优秀传统文化的意义，呼应开头，强化中心论点。15.(2分)两个文本都论述了与“文化”相关的内容，但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分析。文本一侧重如何高质高效传播弘扬中华优秀传统文化，从深挖内涵、创新表达、紧扣时代三个维度，提出具体的方法和路径，聚焦“怎么做”。文本二侧重文化建设的意义与民生价值，通过举例(公共文化服务惠民)、引用名言，强调文化对凝聚人心、增进民生福祉、照亮前行之路的作用，聚焦“为什么重要”及“应追求怎样的文化建设成效”。(三)小雯邀请你共读坚守故事，在文字中感受赤诚担当。风滚草不再滚王凯①戈壁的风，是唯一的叙事者。它裹挟着沙砾，日复一日地吟唱着荒凉。②马小光觉得自己就是一棵风滚草，被命运的风从繁华的北京，吹回了这片他待了两年却从未真正看进眼里的戈壁。机关借调的希望破灭，他回来了，心却像断了根的草，在营区的角落里干枯地蜷缩着。③他沉默地出操，沉默地吃饭，用沉默在自己与这片土地之间，划下一道无形的界线。④打破这沉默的，是老兵米天宝。他的退伍命令下来了，却在宣布的当晚，找到马小光。⑤“马排，”米天宝的声音像被风沙磨过，“我知道，你觉得这儿是尽头。我当年也一样。可后来明白了，觉得是尽头，是因为你自己不肯往前走。这儿不是尽头，是门槛。”⑥“什么门槛?”⑦“心里的门槛。”米天宝指着无垠的戈壁，“跨过去，这儿就是你的地盘。跨不过去，你就永远是个客人，还是个不情不愿的客人。”⑧马小光感到心上那层硬壳，被这话撬开了一丝缝隙。⑨真正的震动，来自华亦实。那个被查出白血病的兵，从几百公里外的医院，偷偷跑了回来。他站在连部门口，脸色苍白得像一张盐水浸过的纸，军装在他身上显得空荡荡的，唯有眼神，亮得灼人。⑩“胡闹!”指导员红了眼圈吼他。⑪“指导员，让我待几天，就几天。”华亦实咧开干裂的嘴唇，笑了，“在医院里，老做梦，梦见咱们的坦克轰鸣，梦见晚上戈壁上的星星，亮得跟钻石似的……回来了，心就安了。”⑫那一刻，马小光感到一种前所未有的羞愧。他斤斤计较的去与留，在华亦实“回来了，心就安了”这句话面前，轻飘飘的，没有一丝分量。他守护的是什么?他从未真正理解。而这个生命如风中残烛的战士，用他最后的热忱，告诉他：此身所立，即是心安之处。⑬夜里紧急拉练的哨声，像一把利刃，划破了寒冷的寂静。队伍在黑暗中集结，寒风如刀，刮得人脸颊生疼。就在这时，一个背着行军包的身影跌跌撞撞地跑来，是已经脱下军装、本该在天亮后离队的米天宝。⑭“报告!”他的声音在风中有力地炸开，“老兵米天宝，请求归队!执行完任务再走!”没有人下令，但所有挺立的士兵，包括马小光，都下意识地、笔直地立正，向他，向那身无形的军装，敬了一个最标准的军礼。⑮那一刻，马小光胸腔里那块郁结已久的冰块，“咔嚓”一声，彻底碎裂。他明白了，那身军装，穿上去，就从未真正脱下过。职责，不是一份工作，而是刻进骨血的本能。⑯拉练的队伍在墨黑的戈壁中跋涉。风更大了，卷起的沙石打在防风镜上，噼啪作响。马小光走在队伍中，第一次不再感到孤独与抗拒。他的呼吸，与身边所有战士的呼吸，在寒冷的空气中汇成同一片白雾。他的脚步，与他们踏着同一个节奏。⑰在最疲惫、最寒冷的后半夜，当黎明前的黑暗浓得化不开时，队伍里，有人开始低声哼唱。是那首他们都会的粗犷而古老的军歌。起初只是一个声音，很快，两个，十个……最终，汇成了所有人的合唱。那歌声并不优美，甚至有些跑调，却像一股滚烫的岩浆，在冰冷的戈壁腹地奔涌，蕴含着劈开一切黑暗、迎向黎明的力量。⑱马小光张开冻得发木的嘴唇，跟着唱了起来。一股热流，从他心口炸开，汹涌地冲向四肢百骸。他不再是一棵被动的、无根的风滚草。他的根，正奋力地扎进这片他曾经鄙弃的土地，与脚下所有顽强生命的根须，紧紧缠绕在一起。⑲天边，终于泛起了一丝鱼肚白。戈壁的日出，壮丽得近乎残酷。万丈金光刺破云层，将天地间的一切都染上了一种悲壮的辉煌。⑳马小光站在哨位上，看着这磅礴的日出。他忽然想起华亦实说的“钻石般的星星”,也想起了米天宝说的“门槛”。㉑风依旧在吹。但他知道自己不再滚动了。22他立在这里。23他就是这里。(有删改)16.(3分)根据表格提示，梳理马小光的心理变化过程，把表格补充完整。事件心理借调失败后归队消沉、沉默(抗拒、排斥)(1)受到老兵米天宝的点拨心防松动看到华亦实带病归队(2)内心震动、羞愧自省(3)拉练时看到已经脱下军装的米天宝请求归队心结解开、领悟职责合唱军歌、看见戈壁日出扎根坚守17.(3分)从修辞手法的角度赏析第⑰段画线句的表达效果。这句话运用比喻的修辞手法，把战士们合唱时的歌声比作滚烫的岩浆，与“冰冷的戈壁腹地”形成强烈对比，生动形象地展现出战士们歌声的磅礴、充满力量，赞扬了战士们慷慨激昂的精神风貌和坚韧顽强的精神品质，同时也隐喻歌声让马小光彻底打破孤独与抗拒，融入队伍，内心获得了扎根戈壁的力量。18.(3分)联系上下文，分析第⑨~⑪段插叙的作用。①内容上：写华亦实身患重病，仍对军营怀有眷恋，偷偷跑回，塑造出一位忠诚、坚守的战士形象，丰富了文章内容。②情节上：推动了马小光的心理转变，让他因自身的抗拒、迷茫而羞愧自省，为后文他接纳军营、领悟职责的情节作铺垫。③主题上：华亦实的形象与马小光形成鲜明对比，凸显了军人对军营的热爱、对职责的坚守，深化了“军营是心灵归宿，坚守即心安”的主旨，增强了文章的感染力。19.(3分)本文以《风滚草不再滚》为题，有什么作用?请结合全文简要分析。①“风滚草”为本文的核心意象，既贴合戈壁背景，又巧妙地隐喻了主人公马小光的成长历程。②从“风滚草”到“不再滚”,这一变化点明了马小光从漂泊抗拒到扎根坚守的内心转变，凸显了“坚守即心安”的文章主题。③题目简洁凝练、新颖形象，能引发读者对“风滚草为何不再滚”的疑问，激发其阅读兴趣。(四)小雯邀请你品读名著与唐诗，在经典里汲取成长力量。阅读记录卡内容呈现阅读记录我心灵的回答——“立即离开桑菲尔德”——是那么及时，又那么可怕，我立即捂住了耳朵。我说，这些话我现在可受不了。“我不当爱德华·罗切斯特先生的新娘，是我痛苦中最小的一部分，”我断言，“我从一场美梦中醒来，发现全是竹篮打水一场空，这种恐惧我既能忍受，也能克服。不过要我义无反顾地立即永远离他而去却让我受不了，我不能这么做。”但是，我内心的另一个声音却认为我能这样做，而且预言我应当这么做。我斟酌着这个决定，希望自己软弱些，以躲避已经为我铺下的可怕的痛苦道路。而良心已变成暴君，抓住激情的喉咙，嘲弄地告诉她，她才不过把美丽的脚浸了泥淖，他发誓要用铁臂把她推入深不可测的痛苦深渊。“那么把我拉走吧!”我嚷道，“让别人来帮助我!”“不，你得自己挣脱，没有人帮助你”。你自己得剜出你的右眼；砍下你的右手，把你的心作为祭品而且要由你这位祭司把它刺穿。”(节选自《简·爱》)20.(2分)请理一理简·爱离开桑菲尔德庄园的原因。简·爱在婚礼上得知罗切斯特的妻子还着，她虽然很爱他，却毅然离开了。21.(3分)选文运用了心理描写来刻画人物的性格，结合画波浪线的句子，请你评一评简·爱的人物形象。画波浪线的句子通过心理活动描写，刻画出简·爱决定离开罗切斯特时的矛盾、痛苦心理，表现了她自尊自爱、追求平等的性格特点。天末怀李白杜甫凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。(选自《唐诗三百首》)22.(3分)阅读这首诗，你获得了哪些启示?示例：诗中杜甫表达了对李白深切的关怀与挂念，展示了真正的友谊所具有的超越时空的力量。它提醒我们珍惜身边的朋友，尤其是在朋友遭遇困难和挑战时要给予支持与鼓励。展板三：文脉新声（表达与交流）23.(5分)文创产品是传统文化与现代创意融合的载体，让人们在生活中便能触摸到文化的温度。下面是小雨精心为醉翁亭和赤壁景点设计的文创产品，请你任选其一，为其写一段解说词。(不少于80字)提示：文创产品是指文化创意产品，是对文化资源、文化用品进行创造与提升而产出的高附加值产品，是大家在现代社会中感受传统文化魅力的一种方式。示例：选A。解说词：这款印章以醉翁亭文化为内核，既镌刻唐宋八大家之一欧阳修的肖像与醉翁亭景致，又篆刻《醉翁亭记》中的部分语句。它将欧阳修与民同乐的情怀、醉翁亭的山水雅韵凝结于一方印石，既是文化收藏的佳品，也是触摸北宋文坛风骨与滁州山水灵秀的创意载体，让你在钤印之中尽品醉翁亭的千年文化温度24.(50分)阅读下面的材料，任选一题作文。近年来，传统文化游、特色游、古镇游、冰雪体验持续升温。民俗技艺与传统活动成为“文化之旅”的核心亮点。在某短视频平台，丰富多彩的非遗活动通过短视频、直播等方式生动呈现，吸引人们到线下亲身感受传统文化魅力，火壶技艺、铁花表演等民俗体验预约量增幅显著。题目一：请以“文化寻踪”为题，写一篇记叙性文章。①不得套作，不得抄袭；②不得泄露个人信息；③不少于600字。题目二：读完材料，你有哪些感悟?从中选择感触最深的一点，写一篇议论性文章。①自拟标题；②不得套作，不得抄袭；③不得泄露个人信息；④不少于600字。2026秋九上语文新考向情境题阶段测试第三单元学业质量评价(满分：120分时间：150分钟)(湖北等地适用)学校开展“传承千年经典，弘扬传统文化”专题学习活动，现布置文化主题展板，邀请你共同完成展示任务。展板一：经典雅集(积累与运用20分)小雨为文化主题展板撰写了开篇引言，请阅读下面的语段，回答问题。同学们，经典从来都不是橱窗里的古董。即便诞生于贫穷的过往，它仍以独特魅力穿越时光——用文字勾勒不流于妖ráo的风骨，用思想触动心灵，用智慧濡养精神。传承并非轻飘的口号，而是须以行动恪守的誓言。面对先贤智慧瑰宝，不可亵dú,更要摒弃矫揉造作；千年箴言，正待我们心无旁骛地钻研体悟。翻开经典，既有字里行间沁人心脾的温润诗意，也有直击灵魂的深刻哲思。让我们走进经典，让深厚的中华文明成为精神的根基，一同开启文化交流之旅!1.(4分)根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。妖ráo(娆)濡(rú)养恪(kè)守亵dú(渎)2.(2分)语段中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写在下面横线上。翻开经典，字里行间既有沁人心脾的温润诗意，也有直击灵魂的深刻哲思。3.(2分)小雨查阅资料，搜集了“典”的字体演变过程，并和同桌小雯展开了交流，请你补全二人的对话。小雨：下面是我搜集到的“典”的甲骨文，按照这样的方式，你能推断出“典”的演变过程吗?小雯：当然!“典”的字形就像双手捧着竹简，其基本含义是重要的书籍或者文献。“典”后来引申出了很多意思，在《现代汉语词典》(第7版)中的义项有：①典故；②典礼；③标准，法则；④主持，主管等。比如“典范”“典章”中“典”的意思是“③”(填序号即可)。4.(4分)小雨想写一副对联抒发自己的感想，但语言还没有组织好。请你运用对联知识，帮他把下列词语组成一副对联并书写在横线上。传播领略湖北传统文化中华民族历史不朽荣光风骨独特艺术魅力上联：领略湖北传统文化独特艺术魅力下联：传播中华民族历史不朽荣光风骨5.(8分)小雨围绕传统文化的魅力写了一段感言，请你将空缺的古诗文名句补充完整。经典作品涵养我们的文化，陶冶我们的情操。面对人生中的得失，我们应如文天祥在《过零丁洋》中所言“①人生自古谁无死?②留取丹心照汗青”,坚守气节、心有家国，不为境遇所困；可学欧阳修《醉翁亭记》中所写“③醉翁之意不在酒，④在乎山水之间也”,寄情山水，感受山水之乐；更应具有苏轼《水调歌头(明月几时有)》中所写“⑤人有悲欢离合，⑥月有阴晴圆缺”,坦然面对人生起落；也当怀刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“⑦今日听君歌一曲，⑧暂凭杯酒长精神”的振作与昂扬。展板二：文心探微(阅读与鉴赏45分)(一)小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。摘录一：与夏十二①登岳阳楼李白楼观岳阳尽，川迥②洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯③。醉后凉风起，吹人舞袖回。【注释】①夏十二：李白的朋友，排行十二，名字不详。②迥：远。③行杯：谓传杯饮酒。摘录二：若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。(节选自范仲淹《岳阳楼记》)摘录三：昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉?士生于世使其中不自得将何往而非病?使其坦然，不以物伤性，将何适而非快?今张君①不以谪为患，窃会计②之余功③,而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户④瓮牖⑤,无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!(节选自苏辙《黄州快哉亭记》)【注释】①张君：张梦得，即张怀民。②会计：指征收钱谷、管理财务行政等事务。③余功：公事之余。④蓬户：用蓬草编门。⑤瓮牖：用破瓮作窗。6.(2分)【批注】摘录一颔联“雁引愁心去，山衔好月来”中，“引”和“衔”二字运用了拟人手法，将雁与山人格化，使自然景物富有情感。7.(2分)【随感】摘录一全诗围绕“登楼”展开，试分析诗人情感的变化过程。由忧愁变为愉悦，再到豪放洒脱、畅快自在。8.(4分)【圈点】小雯在摘录中标注了几个疑难词语，请你帮她解释。(1)耀：光芒(2)集：停息(3)患：忧患，忧愁(4)濯：洗涤9.(2分)【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种乐趣哪有尽头啊!10.(2分)【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示(限两处)。士生于世/使其中不自得/将何往而非病?11.(2分)【理解】下列是小雯对摘录三内容的概述，你认为不正确的一项是(D)A.文章以楚襄王与宋玉关于“雄风”的对话引出议论，指出“风无雌雄之异”,而人之忧乐源于自身境遇之别。B.作者认为，只要心中坦然自得，不受外物牵累，无论身处何地都能感受到快乐；反之则触目皆成悲愁。C.文中写张梦得虽遭贬谪，却能利用公务之余徜徉山水，享受自然之趣，体现了其超脱豁达的胸襟。D.结尾以“连山绝壑……乌睹其为快也哉”强调唯有壮丽险峻的山水才能激发人的快意，平凡之景不足为乐。【解析】ABC.正确。D.有误，结尾不是说“壮丽山水才能让人快乐”,而是说如果内心不豁达，再美的景也会悲伤；内心坦然，到哪里都快乐，并不是强调“风景要壮丽”,而是强调心境。故选D。12.(4分)【反思】小雯在阅读时发现，摘录二和摘录三的“乐”都超越了个人的悲喜，与外物、心境关系紧密，但是“乐”的出发点和境界不同，请结合两篇文章谈谈你的见解。范仲淹之“乐”是心系天下、与民同乐的济世之乐，强调先忧后乐，以家国百姓为念；苏辙之“乐”是内心坦然、随遇而安的旷达之乐，强调不因外物、境遇改变心情，重在自我超脱。【摘录三参考译文】从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓共同享受的吗?”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受呢?”宋玉这话,大概是有讽刺意味的。风并没有雄雌的区别,可是人有得志和不得志的不同境遇。楚王感到快乐的原因,与百姓感到忧愁的原因,这是人的境遇不同造成的,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,如果他的内心不能安然自得,那么到哪里去不会感到忧愁?如果他内心坦荡安然,不因为外物而伤害本性,那么无论到哪里会不感到快乐呢?现在张梦得先生不把被贬官当作忧患,利用公务之余的空间时间,在山水之间纵情遨游,这说明他的内心应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门、用破瓮作窗,也没有什么不快乐的;更何况在长江的清流中洗濯,对着西山的白云拱手相迎,尽享耳目所能感受的美景来使自己安适自在呢!如果不是这样,连绵的山峦、幽深的沟壑、广袤的森林、古老的树木,清风吹拂它们,明月照耀它们,这些都是文人雅士感到悲伤憔悴而不能承受的景色,哪里看得到它是令人快乐的呢!(二)小雯邀请你研读文化文论，在思辨中理解传承之道。文本一高质高效传播弘扬中华优秀传统文化①中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新征程上，我们要自觉传承和弘扬中华优秀传统文化。新的历史起点上，我们要更好地担负起传播弘扬中华优秀传统文化的职责使命，要在深挖底蕴内涵、注重创新表达、紧扣时代脉搏上下功夫，为赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展作出新的更大贡献。②深挖底蕴内涵。全面深入了解中华文明的历史，读懂古老而伟大的中华民族何以生生不息，领悟源远流长的中华文明何以博大精深，从中华优秀传统文化中寻找创作的源头活水。把工匠精神贯穿内容生产全过程，不断挖掘中华优秀传统文化的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，努力打造更多具有思想穿透力、文化影响力、艺术感染力的精品力作。③注重创新表达。创新话语，用年轻化语态吸引青年受众，用青春语言让传统文化焕发新光彩。创新手段，运用人工智能、虚拟现实、增强现实等先进技术，打造沉浸式视听体验。创新形式，通过表演、歌舞、对话等现代潮流元素，让静态的文化资源“动”起来。创新途径，善于运用大屏小屏传播、线上线下互动、衍生品开发等多元方式，增强受众的参与感、体验感和认同感。④紧扣时代脉搏。推动优秀传统文化与现代生活相融通，使中华民族最基本的文化基因与现代社会相协调，深入推进以文化人。深化文明交流互鉴，推进中国故事和中国声音的全球化表达，增强国际传播的亲和力和实效性，让中华优秀传统文化的独特魅力和普遍价值得到更充分展现、更广泛认同。⑤新时代新征程，要弘扬中华优秀传统文化，不断扩大优质文化产品供给，更加生动地展现中华优秀传统文化的历史厚度、文明广度、精神高度和现实温度，增强人们对中华优秀传统文化的认同感和归属感。(作者：余俊生。有删改)文本二把文化的灯火拨得更亮①国家之魂，文以化之，文以铸之。新时代十年，我国文化建设气象万千，文化事业、文化产业蓬勃发展。②农民工吴桂春在东莞图书馆的留言簿上写下“最好的地方就是图书馆”“余生永不忘你”的感言，让无数网友泪目。这位农民工的“图书馆情缘”,背后正是不断完善的公共文化服务体系带给人们的文化获得感、幸福感。公共图书馆、美术馆、博物馆等文化场馆免费开放，社区书房、文化驿站、农家书屋等打通文化惠民“最后一公里”,数字图书馆、国家公共文化云平台、“云端博物馆”等让海量优质数字文化资源走进千家万户……重视文化民生，让越来越多的人得到了审美的享受、精神的滋养。③鲁迅先生曾说：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。”只有把文化的灯火拨得更亮，才能更好照亮我们的前行之路。只有让那些凝结着先贤智慧的经典作品“热起来”,让沉淀着历史烟云的文化遗产“活起来”,让传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求的精品力作“多起来”,不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，才能为战胜前进道路上各种风险挑战、实现既定奋斗目标提供深沉而持久的力量。④文化是凝聚人心的精神纽带，也是增进民生福祉的关键因素。在提高文化供给质量上多用力，推动文艺创作由“高原”向“高峰”迈进；在加快推进文化和科技深度融合上多用功，抢占文化创新发展的制高点；在推动公共文化服务标准化、均等化上多用心，让优秀文化成果惠及更多人民……如此，才能让人民群众享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活，实现物质文明和精神文明相协调的现代化。(选自《人民日报》,“新华网”改编)13.(2分)下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是(A)A.全面了解中华文明的历史，读懂中华民族生生不息和中华文明博大精深的原因，才能从中华优秀传统文化中寻找到创作的源头活水。B.传承和弘扬中华优秀传统文化，可通过表演、歌舞、对话等创新形式，让静态的文化资源“动”起来。C.文本二第②段举吴桂春的事例，是为了说明重视文化民生能让更多人得到审美的享受、精神的滋养。D.在论述文本论点时，文本一主要采用道理论证的方法，文本二主要采用举例论证与道理论证相结合的方法。【解析】A有误，选项对应文本一第②段“全面深入了解中华文明的历史，读懂……何以生生不息，领悟……何以博大精深，从中华优秀传统文化中寻找创作的源头活水”的内容。原文中“了解历史、读懂原因”是“寻找创作源头活水”的前提，但选项中“才能”一词表述过于绝对，将必要条件夸大为唯一条件，与原文逻辑不符。故选A。14.(3分)请简要分析文本一的论证思路。文本一开篇点明中华优秀传统文化的重要地位，提出传播弘扬须在深挖底蕴、创新表达、紧扣时代三方面下功夫的中心论点；接着分别从“深挖底蕴内涵”“注重创新表达”“紧扣时代脉搏”三个分论点展开，层层递进地阐述具体做法；最后总结新时代弘扬中华优秀传统文化的意义，呼应开头，强化中心论点。15.(2分)两个文本都论述了与“文化”相关的内容，但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分析。文本一侧重如何高质高效传播弘扬中华优秀传统文化，从深挖内涵、创新表达、紧扣时代三个维度，提出具体的方法和路径，聚焦“怎么做”。文本二侧重文化建设的意义与民生价值，通过举例(公共文化服务惠民)、引用名言，强调文化对凝聚人心、增进民生福祉、照亮前行之路的作用，聚焦“为什么重要”及“应追求怎样的文化建设成效”。(三)小雯邀请你共读坚守故事，在文字中感受赤诚担当。风滚草不再滚王凯①戈壁的风，是唯一的叙事者。它裹挟着沙砾，日复一日地吟唱着荒凉。②马小光觉得自己就是一棵风滚草，被命运的风从繁华的北京，吹回了这片他待了两年却从未真正看进眼里的戈壁。机关借调的希望破灭，他回来了，心却像断了根的草，在营区的角落里干枯地蜷缩着。③他沉默地出操，沉默地吃饭，用沉默在自己与这片土地之间，划下一道无形的界线。④打破这沉默的，是老兵米天宝。他的退伍命令下来了，却在宣布的当晚，找到马小光。⑤“马排，”米天宝的声音像被风沙磨过，“我知道，你觉得这儿是尽头。我当年也一样。可后来明白了，觉得是尽头，是因为你自己不肯往前走。这儿不是尽头，是门槛。”⑥“什么门槛?”⑦“心里的门槛。”米天宝指着无垠的戈壁，“跨过去，这儿就是你的地盘。跨不过去，你就永远是个客人，还是个不情不愿的客人。”⑧马小光感到心上那层硬壳，被这话撬开了一丝缝隙。⑨真正的震动，来自华亦实。那个被查出白血病的兵，从几百公里外的医院，偷偷跑了回来。他站在连部门口，脸色苍白得像一张盐水浸过的纸，军装在他身上显得空荡荡的，唯有眼神，亮得灼人。⑩“胡闹!”指导员红了眼圈吼他。⑪“指导员，让我待几天，就几天。”华亦实咧开干裂的嘴唇，笑了，“在医院里，老做梦，梦见咱们的坦克轰鸣，梦见晚上戈壁上的星星，亮得跟钻石似的……回来了，心就安了。”⑫那一刻，马小光感到一种前所未有的羞愧。他斤斤计较的去与留，在华亦实“回来了，心就安了”这句话面前，轻飘飘的，没有一丝分量。他守护的是什么?他从未真正理解。而这个生命如风中残烛的战士，用他最后的热忱，告诉他：此身所立，即是心安之处。⑬夜里紧急拉练的哨声，像一把利刃，划破了寒冷的寂静。队伍在黑暗中集结，寒风如刀，刮得人脸颊生疼。就在这时，一个背着行军包的身影跌跌撞撞地跑来，是已经脱下军装、本该在天亮后离队的米天宝。⑭“报告!”他的声音在风中有力地炸开，“老兵米天宝，请求归队!执行完任务再走!”没有人下令，但所有挺立的士兵，包括马小光，都下意识地、笔直地立正，向他，向那身无形的军装，敬了一个最标准的军礼。⑮那一刻，马小光胸腔里那块郁结已久的冰块，“咔嚓”一声，彻底碎裂。他明白了，那身军装，穿上去，就从未真正脱下过。职责，不是一份工作，而是刻进骨血的本能。⑯拉练的队伍在墨黑的戈壁中跋涉。风更大了，卷起的沙石打在防风镜上，噼啪作响。马小光走在队伍中，第一次不再感到孤独与抗拒。他的呼吸，与身边所有战士的呼吸，在寒冷的空气中汇成同一片白雾。他的脚步，与他们踏着同一个节奏。⑰在最疲惫、最寒冷的后半夜，当黎明前的黑暗浓得化不开时，队伍里，有人开始低声哼唱。是那首他们都会的粗犷而古老的军歌。起初只是一个声音，很快，两个，十个……最终，汇成了所有人的合唱。那歌声并不优美，甚至有些跑调，却像一股滚烫的岩浆，在冰冷的戈壁腹地奔涌，蕴含着劈开一切黑暗、迎向黎明的力量。⑱马小光张开冻得发木的嘴唇，跟着唱了起来。一股热流，从他心口炸开，汹涌地冲向四肢百骸。他不再是一棵被动的、无根的风滚草。他的根，正奋力地扎进这片他曾经鄙弃的土地，与脚下所有顽强生命的根须，紧紧缠绕在一起。⑲天边，终于泛起了一丝鱼肚白。戈壁的日出，壮丽得近乎残酷。万丈金光刺破云层，将天地间的一切都染上了一种悲壮的辉煌。⑳马小光站在哨位上，看着这磅礴的日出。他忽然想起华亦实说的“钻石般的星星”,也想起了米天宝说的“门槛”。㉑风依旧在吹。但他知道自己不再滚动了。22他立在这里。23他就是这里。(有删改)16.(3分)根据表格提示，梳理马小光的心理变化过程，把表格补充完整。事件心理借调失败后归队消沉、沉默(抗拒、排斥)(1)受到老兵米天宝的点拨心防松动看到华亦实带病归队(2)内心震动、羞愧自省(3)拉练时看到已经脱下军装的米天宝请求归队心结解开、领悟职责合唱军歌、看见戈壁日出扎根坚守17.(3分)从修辞手法的角度赏析第⑰段画线句的表达效果。这句话运用比喻的修辞手法，把战士们合唱时的歌声比作滚烫的岩浆，与“冰冷的戈壁腹地”形成强烈对比，生动形象地展现出战士们歌声的磅礴、充满力量，赞扬了战士们慷慨激昂的精神风貌和坚韧顽强的精神品质，同时也隐喻歌声让马小光彻底打破孤独与抗拒，融入队伍，内心获得了扎根戈壁的力量。18.(3分)联系上下文，分析第⑨~⑪段插叙的作用。①内容上：写华亦实身患重病，仍对军营怀有眷恋，偷偷跑回，塑造出一位忠诚、坚守的战士形象，丰富了文章内容。②情节上：推动了马小光的心理转变，让他因自身的抗拒、迷茫而羞愧自省，为后文他接纳军营、领悟职责的情节作铺垫。③主题上：华亦实的形象与马小光形成鲜明对比，凸显了军人对军营的热爱、对职责的坚守，深化了“军营是心灵归宿，坚守即心安”的主旨，增强了文章的感染力。19.(3分)本文以《风滚草不再滚》为题，有什么作用?请结合全文简要分析。①“风滚草”为本文的核心意象，既贴合戈壁背景，又巧妙地隐喻了主人公马小光的成长历程。②从“风滚草”到“不再滚”,这一变化点明了马小光从漂泊抗拒到扎根坚守的内心转变，凸显了“坚守即心安”的文章主题。③题目简洁凝练、新颖形象，能引发读者对“风滚草为何不再滚”的疑问，激发其阅读兴趣。(四)小雯邀请你品读名著与唐诗，在经典里汲取成长力量。阅读记录卡内容呈现阅读记录我心灵的回答——“立即离开桑菲尔德”——是那么及时，又那么可怕，我立即捂住了耳朵。我说，这些话我现在可受不了。“我不当爱德华·罗切斯特先生的新娘，是我痛苦中最小的一部分，”我断言，“我从一场美梦中醒来，发现全是竹篮打水一场空，这种恐惧我既能忍受，也能克服。不过要我义无反顾地立即永远离他而去却让我受不了，我不能这么做。”但是，我内心的另一个声音却认为我能这样做，而且预言我应当这么做。我斟酌着这个决定，希望自己软弱些，以躲避已经为我铺下的可怕的痛苦道路。而良心已变成暴君，抓住激情的喉咙，嘲弄地告诉她，她才不过把美丽的脚浸了泥淖，他发誓要用铁臂把她推入深不可测的痛苦深渊。“那么把我拉走吧!”我嚷道，“让别人来帮助我!”“不，你得自己挣脱，没有人帮助你”。你自己得剜出你的右眼；砍下你的右手，把你的心作为祭品而且要由你这位祭司把它刺穿。”(节选自《简·爱》)20.(2分)请理一理简·爱离开桑菲尔德庄园的原因。简·爱在婚礼上得知罗切斯特的妻子还活着，她虽然很爱他，却毅然离开了。21.(3分)选文运用了心理描写来刻画人物的性格，结合画波浪线的句子，请你评一评简·爱的人物形象。画波浪线的句子通过心理活动描写，刻画出简·爱决定离开罗切斯特时的矛盾、痛苦心理，表现了她自尊自爱、追求平等的性格特点。天末怀李白杜甫凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。(选自《唐诗三百首》)22.(3分)阅读这首诗，你获得了哪些启示?示例：诗中杜甫表达了对李白深切的关怀与挂念，展示了真正的友谊所具有的超越时空的力量。它提醒我们珍惜身边的朋友，尤其是在朋友遭遇困难和挑战时要给予支持与鼓励。展板三：文脉新声（表达与交流）23.(5分)文创产品是传统文化与现代创意融合的载体，让人们在生活中便能触摸到文化的温度。下面是小雨精心为醉翁亭和赤壁景点设计的文创产品，请你任选其一，为其写一段解说词。(不少于80字)提示：文创产品是指文化创意产品，是对文化资源、文化用品进行创造与提升而产出的高附加值产品，是大家在现代社会中感受传统文化魅力的一种方式。示例：选A。解说词：这款印章以醉翁亭文化为内核，既镌刻唐宋八大家之一欧阳修的肖像与醉翁亭景致，又篆刻《醉翁亭记》中的部分语句。它将欧阳修与民同乐的情怀、醉翁亭的山水雅韵凝结于一方印石，既是文化收藏的佳品，也是触摸北宋文坛风骨与滁州山水灵秀的创意载体，让你在钤印之中尽品醉翁亭的千年文化温度24.(50分)阅读下面的材料，任选一题作文。近年来，传统文化游、特色游、古镇游、冰雪体验持续升温。民俗技艺与传统活动成为“文化之旅”的核心亮点。在某短视频平台，丰富多彩的非遗活动通过短视频、直播等方式生动呈现，吸引人们到线下亲身感受传统文化魅力，火壶技艺、铁花表演等民俗体验预约量增幅显著。题目一：请以“文化寻踪”为题，写一篇记叙性文章。①不得套作，不得抄袭；②不得泄露个人信息；③不少于600字。题目二：读完材料，你有哪些感悟?从中选择感触最深的一点，写一篇议论性文章。①自拟标题；②不得套作，不得抄袭；③不得泄露个人信息；④不少于600字。通用材料审题解读材料核心围绕传统文化出圈、民俗非遗走红展开：短视频、直播赋能传统文化，古镇游、非遗体验、民俗技艺（火壶、铁花等）备受追捧，大众主动走进线下场景，探寻传统文化魅力。核心立意：传统文化从未过时，借助新时代传播方式重焕生机，文化传承需要走进实践、亲身探寻、代代延续。本次提供题目一记叙文、题目二议论文全套写作指导、范文、亮点点评，适配中考考场要求，字数达标、立意深刻、结构标准。题目一：记叙文《文化寻踪》写作指导+范文+点评一、审题立意题目《文化寻踪》核心关键词：寻（主动探寻、亲身体验）、踪（传统文化、非遗民俗、传统技艺的踪迹）。文章需以个人亲身经历为载体，记录一次探寻民俗、感受非遗、邂逅传统文化的过程，写出体验、感悟与成长，体现传统文化的独特魅力与传承意义。二、写作思路（考场高分结构）开头（点题入题）：由短视频上火爆的非遗民俗引入，铺垫心境，引出自己奔赴线下、探寻传统文化踪迹的经历，简洁点题。中间（主体叙事，核心部分）：详细记叙探寻过程，聚焦具体民俗场景（铁花表演、非遗技艺、古镇民俗等），运用视觉、听觉描写，结合细节刻画，写出所见、所闻、所感；穿插自己的心理变化，从好奇、震撼到读懂文化底蕴。结尾（升华主旨）：跳出事件本身，感悟传统文化的生命力，明白“文化寻踪”不仅是一场旅行，更是一场传承与坚守，呼应标题。三、选材推荐优选材料：观看打铁花、火壶民俗表演、体验传统非遗技艺、古镇民俗活动、传统节庆民俗体验等，贴合材料热点，真实接地气。四、记叙文范文：文化寻踪如今，越来越多的传统民俗走出古巷、走进大众视野。短视频里流光溢彩的铁花、古朴鲜活的非遗技艺，让无数人心生向往。这个假期，我告别屏幕里的繁华，奔赴一场线下之约，亲身追寻传统文化的踪迹，邂逅独属于中式浪漫的烟火传承。暮色四合时，古镇的广场早已人头攒动，所有人都在等候一场震撼人心的打铁花表演。此前，我只在手机屏幕上见过这门古老技艺，零碎的画面，始终无法复刻现场的震撼。晚风轻拂，古色古香的街巷灯火摇曳，青砖黛瓦间，满是浓浓的民俗气息，让我心生期待。随着一声沉稳的吆喝，