第12课《论语十二章》课件

孔子行教图观察孔子的画像，有何特点？“孔子七露”眼露白耳露轮鼻露孔七陋头顶凹陷耳垂至肩手长过膝

这些特征多为后世传说和演绎，其目的之一是为了显示孔子的奇人异相，将其神圣化。口露齿(骈齿：牙齿重叠）十二章了解孔子及《论语》的相关知识。借助注释和工具书理解课文的基本内容。（重点）品析语录体散文语言的特点，体会文中倡导的修身和为学之道。（难点）感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，提高自身修养，学习为人处世之道。（重点）学习目标1.补全下列文学常识的空缺。孔子（前551—前479），名

，字

，

国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，

末期____

家、

家、

家，

家学派的创始人，与战国时期儒家的代表人物

并称“孔孟”，被后世尊为“

”、“万世师表”。孔子思想的核心是“

”。丘仲尼鲁春秋思想教育政治儒孟子至圣先师仁明文学常识天不生仲尼，万古如长夜韩愈古代兄弟排行次序：伯是老大；仲是第二；叔是第三；季是最小的。明文学常识2.背景知识春秋战国时期是奴隶制向封建制过渡的大变革时期。面对这样的乱世，知识分子纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针、路线。他们各自的想法大不相同，于是形成了不同的学说流派。儒家孔子道家墨家法家老子孟子墨子韩非子这些流派之间相互批评，展开了激动人心的学术争鸣，“百家争鸣”的局面就此出现。“子”是古代对有学问、

有德行之人的尊称。明文学常识孔庙大成殿祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地山东曲阜“三孔”孔林孔子墓地《论语》是儒家学派的经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间的相关讨论。是我国最早的语录体记录的古籍，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《_______》《_______》《_______》合称为“四书”。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。

孟子大学中庸《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《孝经》3.了解《论语》明文学常识论语依次编纂大家说的话就是个人讲话或者两个及两个以上的人对话的辑录。常用于门人弟子记录导师的言行。偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构及内容上的必然联系。《论语》由孔子的弟子和再传弟子编写，

《<论语>十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法、个人修养的十二条语录。明文学常识语录体，1.听读课文，读准字音和停顿，初步感知内容。知整体内容易读错字2.哪个字最容易读错？知整体内容1、论（lún）语2、不亦说（yuè）乎3、人不知而不愠（yùn）4、三省（xǐng）吾身，为（wèi）人谋而不忠乎5、传（chuán）不习乎6、不逾（yú）矩（jǔ）7、学而不思则罔（wăng

）8、思而不学则殆（dài）9、贤哉（zāi）10、一箪（dān）食在陋巷（xiàng）人不堪（kān）其忧11、曲肱（gōng）而枕之12、逝者如斯夫（fú），不舍（shè）昼夜13、博学而笃（dǔ）志3.哪个字最容易写错？愠逾罔殆箪疏肱笃子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。知整体内容4.哪个句子最难读顺？知整体内容1、子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？”2、曾（zēng）子曰：“吾/日三省（xǐng）吾身：为（wèi）人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传（chuán）/不习乎？”3、子曰：“吾十有（yòu）五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾（yú）矩（jǔ）。”4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”5、子曰：“学而不思/则罔（wǎng），思而不学/则殆。”6、子曰：“贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢（piáo）饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”7、子曰：“知之者/不如好（hào）之者，好之者/不如乐之者。”8、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱（gōng）/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”10、子在川上曰：“逝者/如斯夫（fú），不舍/昼夜。”11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”12、子夏曰：“博学/而笃（dǔ）志，切问/而近思，仁/在其中矣。”六人为一小组，联系课下注释，圈点勾画生难字词，小组交流完成1、4、5和12章翻译。①留——保留：人名、地名、物名、官名等。②删——删除：删掉无须译出的文言虚词。③补——增补：(1)加字组词

(2)补省略成分。④替——替换：古代词汇替换成现代词汇。⑤调——调整：把古汉语倒装句调整为现代汉语顺序。得学习之法①子

曰：“学而

时

习之，不亦说乎？有朋

自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）古代对男子的尊称，这里指孔子说表顺承按时温习，复习志同道合的人从了解生气，恼怒指有才德的人【译文】孔子说：“学习了知识并按时复习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗？人家不了解（我），我却不恼怒，不也是有才德的人吗？”不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说:同“悦”，愉快。表转折，译为“却、但是”

得学习之法问题探究1、第一章叙述了什么内容？

学习方法、交友乐趣、个人修养：“时习”是学习方法;“有朋自远方来”是与人相处；“人不知而不愠”是个人修养。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）问题探究2、你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？

学习了知识，按时去温习它，这是愉快的事。

“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。问题探究3、有朋自远方来，不亦乐乎？”从这句话中可以看出孔子交友的原则是什么？对待朋友的态度怎样？“朋”是“志同道合的人”的意思，可见孔子交友的原则是志同道合；态度：对待朋友热情友好，愉快相处。②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）孔子的弟子自己表转折竭尽自己的心力诚信传授，这里指老师传授的知识【译文】曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是否守诚信呢？老师传授的知识是否复习了呢？”交往每天三：泛指多次。省：自我检查、反省。

自我反省：是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习学过的功课。第二章：讲个人修养。提高自我修养的基本方法。曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事与朋友交往温习知识

曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚实）习（温习）224、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？能否调换顺序？

不能。因为这三个句子针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”体现了一种由人到己的顺序，体现了曾子先人后己，以天下为己任的高尚情操。互换后，不仅会破坏这种顺序，也不能体现曾子的高尚情操。

③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾

矩。”同“又”，用于整数和零数之间立身，指能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨指能听得进不同的意见越过法度【译文】孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时能有所成就；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨是什么；六十岁能听得进不同的意见；七十岁我就可以顺从意愿，而不越过法度。”表修饰顺从意愿拓展延伸襁褓（qiǎnɡbǎo）婴儿孩提儿童、幼儿垂髫（tiáo）3、4—7、8岁幼年总角（jiǎo）幼年始龀刚换牙7、8岁豆蔻（kòu）女子13、14岁及笄（jī）女子15岁束发、志学15岁加冠（ɡuān）弱冠（ɡuàn）男子20岁而立30岁不惑40岁知天命、半百50岁花甲、耳顺60岁古稀70岁耄耋（màodié）80、90岁期颐（yí）100岁①十五到四十岁是学习领会的阶段；②五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；③七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。④随着年龄的增长，思想境界也逐步提高，这是一个循序渐进的过程。第三章：讲个人修养。强调学习要循序渐进，进德修业。5、请简要概括孔子一生进德修业的发展过程。启示：

道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。④子曰：“温

故

而知新，可以

为师矣。”（《为政》）温习，复习形容词作名词，学过的知识凭借【译文】孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这个）做老师了。”形容词作名词，指新的理解和体会。做，担任。表顺承第四章：讲学习方法。强调温习旧知识的重要性6、“温故”和“知新”是并列的两件事吗？说说你的看法。（分析“温故”和“知新”的关系）不是。孔子强调独立思考的必要性，学习是一个由浅入深、循序渐进的过程。只“温故”而不独立思考，达不到“知新”的目的，能在温习过去的知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事。“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，关键是“知新”。表转折，却迷惑，意思是感到迷茫而无所适从疑惑【译文】孔子说：“只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不学习就会感到疑惑。”⑤子曰：“学而不思则

罔，思而不学则殆。”（《为政》）就

7、“学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什么学习方法？你是怎样理解的？表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，是对所学的深入理解，二者缺一不可。不能忽视任何一个方面。第五章：讲学习方法。阐明学习与思考的辩证关系。【译文】孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）语气词，啊古代盛饭用的圆形竹器即颜回，孔子的弟子能忍受水代词，那种。第六章：讲个人修养，赞美颜回安贫乐道的高贵品质。8、第六章写颜回用了什么手法，表现颜回怎样的形象？运用对比的手法，将人们不能忍受的困苦生活与颜回在其中却自得其乐的生活态度进行对比，表现出颜回安贫乐道的君子形象。⑦子曰：“知之

者

不如好之者，好之者不如乐之者。”比不上，赶不上喜爱，爱好以……为快乐【译文】孔子说：“懂得学问和事业的人，比不上喜爱学问和事业的人，喜爱学问和事业的人，又比不上以学问和事业为快乐的人。”懂得，知道。代词，指学问和事业。……的人。顶真。论述学习的三个层次：知、好、乐。

作用：层层推进，强调了学习兴趣的重要性，使说理更加透彻，令人信服。第七章：讲学习态度，强调兴趣/乐趣对学习的重要性。9、第七章运用了什么修辞？论述了学习的哪三个层次？有何作用？⑧子曰：“饭

疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义

而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）弯着胳膊【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”不正当的手段对，对于饭：吃。疏：粗糙，粗劣。水：冷水。热水为“汤”。表顺承像浮云一样表修饰第八章：讲个人修养，谈富贵与仁义对之间如何抉择。10、“不义而富且贵，于我如浮云。”运用了什么修辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义？

运用了比喻的修辞手法，将用不正当的手段得来的富贵比作浮云，表现了孔子淡泊名利的高尚品格。在物质利益面前，孔子保持了超然独立、高尚的人格和旷达的胸襟，表明了自己的人生追求。⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其

善者

而从之，其不善者而改之。”（《述而》）几个人于此，意思是在其中好的方面，优点【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有可以做我老师的人。选取他们的优点加以学习，看到他们的缺点就对照自己加以改正。”代词，他们的表顺承缺点代词，指“不善者”11、告诉我们应有怎样的学习态度？虚心向别人学习；以人为鉴，不但要学习别人的长处，还要以别人的短处为鉴，反省自己。臣氰芍李殷邦凑誓口回山砍信炙笑速耗汛鹏泣南橇胁恫母桂嫌甸耘辗塞绊10.论语十二章110.论语十二章1第九章：讲学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。一个“择”字表明学习的关键在于要自己要有主见⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）往、离去代词，这，指河水河边。川，河流【译文】孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”停止“逝者”可以理解为消逝的时光，也可理解为世间万物的变迁。孔子感叹时间流逝、生命短暂、万物变迁12、怎样理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”？①这里指孔子勉励弟子要珍惜时光。说流逝的时光如河水一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵和一去不复返的特点，勉励弟子们一定要有加倍珍惜时间的学习态度。②这里是孔子用积极的心态来看人生，勉励人们要不断进步。人的一生中，思想、观念都要不断地进步。如果满足于今日的成就，就会落伍。⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队改变这里泛指平民百姓【译文】孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。”13、第十一章主要讲了什么内容？如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”？

讲个人修养，强调坚守志向。①即使是一个普通人，也要有志向并且坚定志向。②一个人的志向能否被改变，取决于他自己。③所以越是危急的时候，越要捍卫自己的人格，坚守气节。⑫子夏曰：“博学而

笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）孔子的弟子广泛的坚定【译文】子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事，仁德就在其中了。”仁德表并列恳切地发问求教，多思考当前的事情。2.本章中子夏认为提高修养的重要方法是什么？[答案]广泛学习、坚定志向、恳切发问、善于思考。“仁”是孔子学说的核心，“仁”在这里是指“仁德”，这一章讲的是求仁的途径。子夏是如何解读“仁”的呢？这章讲求仁的途径：一个人要有大志，并善于思考，才能有较大的收获。强调个人修养。“博学”和“笃志”是基础，“切问”和“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。这一章意在勉励人们要广泛地学习，专心致志地探求真理，勤学好问，联系当前实际去思考。本章中子夏认为提高修养的重要方法是什么？广泛学习、坚定志向、恳切发问、善于思考。1、尝试给文言标上段落并按照内容进行分类。为学之道修身之道学习方法①学而时习之④温故而知新⑤学而不思则罔，思而不学则殆⑦知之者不如好之者，好之者不如乐之者⑨三人行，必有我师焉逝者如斯夫，不舍昼夜三军可夺帅也，匹夫不可夺志也①人不知而不愠②吾日三省吾身③吾十有五而志于学，……不逾矩⑥一簞食，一瓢饮，在陋巷⑧不义而富且贵，于我如浮云为学之道修身之道学习态度博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣知整体内容2、《论语》是两千多年前的典籍,我们学习它,有怎样的意义?

首先,《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,如本课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人修养的要求,在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长有着重要的意义。其次,《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置,是中国文化的核心典籍之一。学习《论语》,有助于我们更好地理解中华传统文化。这十二章语录主要阐述了学习态度、学习方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。2、主旨探究通假字①不亦说乎说：同“悦”，愉快、高兴。②吾十有五而志于学有：同“又”，放在整数与零数之间。文言知识饭疏食，饮水不亦君子乎古义：指有才德的人君子今义：泛指品德高尚的人可以为师矣古义：可以、凭借可今义：可能、许可古义：粗劣、简陋疏今义：疏通、疏散古今异义古义：冷水今义：无色无味的液体匹夫不可夺志也古义：平民百姓匹夫今义：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古义：泛指多次三今义：数词，三人不堪其忧古义：清苦今义：忧伤古义：改变今义：强取人不知而不愠温故而知新知动词，了解知动词，得到知为人谋而不忠乎可以为师矣为介词，替为动词，做，当为◆一词多义知之者不如好之者知动词，懂得（高兴）（乐趣）（形容词的意动，以……为快乐）（代词，指学问和事业）（代词，指学习的内容）“乐”“之”（代词，指胳膊）（代词，指优点）择其善者而从之学而时习之好之者不如乐之者不亦乐乎回也不改其乐知之者不如好之者曲肱而枕之“其”择其善者而从之代词，译为“他们的”人不堪其忧回也不改其乐代词，这种，指“颜回”代词，他的1.学而时习之3.温故而知新2.择其善者而从之4.曲肱而枕之

表顺承1.思而不学则殆2.人不知而不愠3.为人谋而不忠乎表转折，却、但是表并列，并且1.博学而笃志2.切问而近思“而”1.三十而立2.不义而富且贵表修饰◆词类活用吾日三省吾身（

）温故而知新（

）传不习乎（

）学而时习之（

）择其善者而从之（

）好之者不如乐之者（

）饭疏食饮水（

）名词做状语，每天形容词做名词：学过的知识；新的知识动词做名词，老师传授的知识名词做状语，按时形容词做名词，好的方面，优点形容词的意动用法，以……为快乐名词作动词，吃倒装句贤哉，回也(主谓倒装句，应为“回也，贤哉”)省略句人不知而不愠(“知”后省略宾语“我”，“不愠”前省略主语“我”)可以为师矣（“以”后省略代词“之”)特殊句式其不善者而改之（句首省略动词“择”)固定句式不亦……乎？不也是……吗？1.不亦乐乎：原义是“不也是很快乐吗？现常表示达到极点。《论语》十二章中的成语2.温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体。

也指回忆过去，认识现在。3.三十而立：三十岁便能够独立做事情。指人开始走向成熟。4.不舍昼夜：不分白天和黑夜，夜以继日。5.逝者如斯：时光像河水一样流逝，日夜不停。6.匹夫不可夺志：即使对一个普通人，也不能随意改变他的志向。

形容意志坚定，不可动摇。7.择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。8.三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能做我老师的人。

形容谦虚好学。理文言知识

1.君子，是指有才德的人，是两千多年来中国人追求的理想人格，也是孔子培养学生的目标。读完《〈论语〉十二章》，你认为君子应该具备哪些品质？才学方面德行方面善学、善思、乐学、惜时、博学、切问宽容、自省、忠诚、诚信、谦虚、尚义、仁德、乐道、笃志悟君子之义2.《论语》中有不少格言警句，如果要选择其中一句作座右铭，

你会选择哪句？为什么