四川成都市新都区悦动新城中学校2026-2027学年高三上学期入学考试语文试题-含答案

/成都市新都区石室悦动新城中学高2024级高三第一次定时训练语文试题考试时间：150分钟满分：150分命题依据：1．总范围为“必修+选择性必修”全五册；2．暑期补课篇目；选择性必修中第一单元4—5课、第二单元《包身工》、第四单元全部；选择性必修下第二单元第6课、第四单元；必修上古诗文；3．大一轮信息类文本阅读选择题专题。注意事项1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡相应位置。2．全部答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）Ⅰ．信息类文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：《修辞立其诚》强调为文要“立其诚”，所谓“诚”，包含三层内涵：一是对客观事物的忠实，力求认识符合实际；二是言语表达的忠实，心口一致，言辞如实反映思想；三是人格层面的真诚，写作是作者内心思想品格的外化。张岱年指出，修辞不只是修饰文辞的技巧，更首要的是端正思想，秉持真诚。离开了“诚”，再精巧的修辞不过是浮华的外壳，甚至会成为掩饰虚伪的工具。“立其诚”并不是否定修辞打磨。语言表达需要锤炼，但锤炼的目的是更好地传递真实思想，而不是颠倒内容与形式的主次。在议论文写作中，有的同学一味追求辞藻华丽，刻意排比铺陈，观点却空洞浮泛，恰恰违背了“修辞立其诚”的根本要求。求真，才是修辞的立足点。（摘编自教材《修辞立其诚》及课文解读）材料二：卢梭《怜悯是人的天性》提出，怜悯心是人类与生俱来的自然德性。在自然状态下，人先有怜悯，后有理性；理性会催生自爱，也容易放大私欲，而怜悯心可以对自爱的本能形成约束。怜悯不是后天教化强行灌输的道德，它根植于人的生命本能，看见同类受难，人会本能生出恻隐。但卢梭并不把怜悯当作万能良药。怜悯是天性，却不等于现实道德，天性需要理性的引导塑造，才能转化为稳定的道德行为。如果放任本能，怜悯也可能变成泛滥的情绪化同情，缺少理性的分辨与行动担当。苏格拉底在《人应当坚持正义》中进一步提示我们：人的行为，既要依托内心的情感本能，更要服从理性审视之后的正义原则。仅仅凭怜悯冲动行事，未必就合乎正义。（摘编自《怜悯是人的天性》《人应当坚持正义》课文解读）材料三：科学论著讲求实证与逻辑，文学作品侧重情感与审美，但二者同样离不开“真诚”这一底色。《自然选择的证明》以大量观察证据推演进化论，依靠事实材料支撑观点；《宇宙的边疆》用文学化笔调解说宇宙，想象宏大却尊重科学事实；《天文学上的旷世之争》回顾“浑盖之争”，评判各家学说，秉持客观中立，不主观臆断。三篇科普文章体裁不同，但是都恪守“立其诚”：尊重事实、逻辑严谨、不虚饰、不臆造。由此观之，不管是议论文、哲学随笔，还是科普文本，真诚既是人格修养，也是读写的准则。真诚要求写作者尊重客观事实，忠于自我认知，言语与思想统一。（综合选择性必修下册第四单元课文整理）1.下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.“修辞立其诚”中“诚”既指向对客观现实的认知忠实，也指向言语表达心口如一，还指向写作者人格的真诚。B.修辞的打磨应当服务于思想内容表达，如果颠倒主次，只追求文辞华美而思想空洞，就背离了立诚的核心。C.卢梭认为怜悯心是后天教育培养出来的道德，是用来约束自爱私欲，完全可以依靠怜悯本能实现社会正义。D.《自然选择的证明》《天文学上的旷世之争》虽文体有别，但都体现尊重事实、严谨求实的“立诚”精神。2.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（）A.既然“立其诚”强调内心真诚，那么写文章就完全不需要讲究修辞技巧，直抒胸臆即可。B.自然状态中人的怜悯先于理性出现，理性只会放大人的私欲，对道德建设没有任何积极意义。C.苏格拉底主张坚持正义，这启示我们，不能单凭怜悯的情绪冲动行事，还需要理性原则做标尺。D.只要拥有怜悯的天性，人就自然拥有稳定可靠的现实道德，无需后天的引导与约束。3.下列选项中，最适合作为论据支撑材料一“修辞立其诚”观点的一项是（）A.《包身工》大量运用细节描写，真实记录旧时代包身工悲惨处境，文字饱含作者真实的悲悯。B.《迷娘》运用反复、叠句，抒发思乡眷恋，语言极尽华美，不必追求现实层面的客观真实。C.《玩偶之家》娜拉出走，主要依靠戏剧冲突制造震撼效果，人物言行可以不必合乎人性逻辑。D.《自己之歌》大量自我宣泄式抒情，诗歌价值完全在于主观想象，与现实真实毫无关联。4.根据材料三，下列不属于科学文本“立其诚”表现的一项是（）A.《自然选择的证明》搜集大量生物实例，层层推导，证明自然选择理论。B.《宇宙的边疆》借助想象描绘宇宙图景，但全部解说建立在天文科学事实之上。C.《天文学上的旷世之争》梳理浑盖之争，以证据评判学说，不凭好恶下结论。D.科普作品为吸引读者，可以为了文学感染力随意改写科学观测事实。5.请结合全部三则材料，概括“真诚”在阅读与写作活动中的多重内涵。【答案】1.C2.C3.A4.D5.①认知层面：尊重客观事实，力求认识符合实际，不主观臆断、不虚饰造假；无论是人文写作还是科学论著，都以真实的事实材料作为内容支撑。②表达层面：做到心口一致、言辞如实反映思想，修辞打磨服务于真实思想的传递，不颠倒内容与形式的主次，不为追求浮华辞藻而让观点空洞失真。③价值层面：写作是作者内在人格的外化，既依托自然生发的情感本能，又以理性的正义原则作为标尺，让天性中的怜悯等情感经过审视沉淀，转化为符合道义的稳定表达，最终实现文如其人、言行一致的表里如一。【解析】【导语】三则材料由修辞之诚、人性之悯到科学之真，层层递进，共同指向“真诚”这一读写底色。材料一辨明修辞与思想的主次，材料二补以理性对情感的引导，材料三则将“立诚”延至科学文本。三者文体不同，却都强调尊重事实、言为心声、文如其人，构成完整的精神谱系。【1题详解】C.“卢梭认为怜悯心是后天教育培养出来的道德”“完全可以依靠怜悯本能实现社会正义”错误。卢梭认为“怜悯心是人类与生俱来的自然德性”，不是后天教育培养出来的；“怜悯是天性，却不等于现实道德”，不能只凭怜悯冲动行事，还要“服从理性审视之后的正义原则”。故选C。【2题详解】A.“完全不需要讲究修辞技巧，直抒胸臆即可”错误。材料一说“‘立其诚’并不是否定修辞打磨”，语言表达需要锤炼。B.“对道德建设没有任何积极意义”错误。材料二说“理性会催生自爱，也容易放大私欲”，但并未说理性对道德建设没有任何积极意义；相反，材料二说“天性需要理性的引导塑造”。D.“只要……就”“无需后天的引导与约束”错误。材料二说“怜悯是天性，却不等于现实道德，天性需要理性的引导塑造”。故选C。【3题详解】“修辞立其诚”的核心是：“对客观事物的忠实”“言语表达的忠实”“人格层面的真诚”。A.既有真实记录，又有真实情感，修辞服务于真实内容。适合。B.强调“不必追求现实层面的客观真实”，与“对客观事物的忠实”相悖。C.“不必合乎人性逻辑”与“真诚”“忠实”相悖。D.“与现实真实毫无关联”与“对客观事物的忠实”相悖。故选A。【4题详解】材料三指出，科学文本“立其诚”表现为“尊重事实、逻辑严谨、不虚饰、不臆造”。A.体现尊重事实、逻辑严谨。属于。B.体现尊重科学事实。属于。C.体现客观中立、不主观臆断。属于。D.“随意改写科学观测事实”直接违背“尊重事实”“不臆造”。不属于。故选D。【5题详解】先审题，概括“真诚”在读写活动中的多重内涵，从认知、表达、价值展开。先提取关键信息：材料一：“诚”包含“对客观事物的忠实”“言语表达的忠实”“人格层面的真诚”；修辞要服务于真实思想，不能颠倒内容与形式的主次。材料二：怜悯是天性，但需理性引导，要服从正义原则。材料三：“尊重事实、逻辑严谨、不虚饰、不臆造”“真诚既是人格修养，也是读写的准则”。再合并归类：认知：尊重事实，认识符合实际，不主观臆断、不虚饰造假。表达：心口一致，言辞如实反映思想，修辞服务真实思想，不颠倒内容与形式主次。价值：写作是人格外化，既依托自然情感，又以理性正义为标尺，使怜悯经审视沉淀为符合道义的表达，最终文如其人、言行一致。Ⅱ．文学类文本阅读（本题共4小题，16分）阅读下面文本，完成各题。文本一（散文）旧时代的厂房，如同巨兽，吞噬无数年轻鲜活的生命。包身工制度，是半殖民地半封建社会畸形的产物。这些少女，被诱骗签下包身契约，失去人身自由，住鸽笼一般的工房，吃粗劣的饭食，承受无休止的繁重劳动。夏衍没有坐在书斋凭空想象，他深入现场实地调查，搜集一手材料，写下报告文学《包身工》。文章不只是记录苦难，更是撕开社会的黑暗，发出控诉与呐喊。报告文学讲究真实性，同时兼具文学感染力。作者把群像刻画、场景描写、数据统计、评论剖析熔于一炉。在冷静客观的叙述背后，奔涌着知识分子对底层苦难者深切的怜悯。文本二（诗歌节选）大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后……（节选自艾青《大堰河——我的保姆》）6.下列对文本内容理解和分析，不正确的一项是（）A.《包身工》作为报告文学，真实性是第一生命，夏衍实地调研获取素材，体现“修辞立其诚”的写作追求。B.《包身工》对底层劳动者的同情，和卢梭所说人天生具备的怜悯心存在精神层面的呼应。C.艾青《大堰河——我的保姆》借助雪的意象开篇，借故居、柴草等意象渲染凄冷沉郁又饱含温情的氛围。D.《大堰河——我的保姆》运用排比句式，铺叙大堰河日常劳作场景，饱含怀念与感恩。7.下列对于文学常识与诗歌艺术的解说，正确的一项是（）A.《再别康桥》是艾青的代表作，全诗以离别康桥的情感为线索，大量运用比喻，节奏轻柔回环。B.《玩偶之家》是英国剧作家易卜生创作的现实主义戏剧，探讨女性独立觉醒的主题。C.歌德《迷娘》、普希金《致大海》、惠特曼《自己之歌》都是外国诗歌，课内学习过。D.《树和天空》是海涅的作品，诗歌把树赋予生命，探讨人与自然的对立斗争。8.《大堰河——我的保姆》开篇写雪，有多重作用，请结合节选文本简要分析。9.对比《包身工》与《大堰河——我的保姆》，两篇作品都饱含悲悯情怀，但表达方式有差异，请简要分析。【答案】6.C7.C8.①结构上：由眼前雪景触发回忆，引出对大堰河的回忆和追思，成为情感抒发的触发点。②氛围上：雪清冷凄白，配合“坟墓”“枯死的瓦菲”等意象，渲染凄清悲凉的氛围，奠定全诗沉郁悲怆的基调。③情感上：雪洁白无瑕象征大堰河纯洁善良的品格，承载诗人对保姆深切的怀念与伤痛。9.《包身工》是报告文学，采用第三人称叙述，以客观写实为主；依托实地调查、场景、数据，冷静叙述包身工苦难，在客观记述中融入议论；文中的悲悯指向社会制度与阶级压迫，具有强烈的社会批判性和政治色彩。《大堰河——我的保姆》是现代诗歌，采用第一人称叙述，以抒情为主；借助大量意象，运用排比、反复等修辞，通过细节勾勒日常生活画面，具有强烈的音乐美和感染力；诗中的悲悯更多是从个人情感出发，表现为对大堰河的深切怀念与感恩。【解析】【导语】这组阅读选取《包身工》相关评述与艾青诗歌经典节选，兼顾报告文学、诗歌两类文体，锚定底层悲悯的共通精神内核，设题由文本理解、文学常识到鉴赏探究，梯度清晰，既贴合课内核心篇目，又引导学生体察不同文体的抒情特质，兼具基础性与人文深度。【6题详解】C.“借故居、柴草等意象渲染凄冷沉郁又饱含温情的氛围”错误，文本二并没有“柴草”意象；此外诗歌后半部分虽体现“饱含温情”，但开篇雪景下的坟墓、枯瓦、典押园地、青苔石椅渲染的是凄凉、荒寂、悲苦的氛围，并非温情。故选C。【7题详解】A.“《再别康桥》是艾青的代表作”错误，《再别康桥》的作者是徐志摩，不是艾青。B.“英国剧作家易卜生”错误，易卜生是挪威剧作家，不是英国。D.“《树和天空》是海涅的作品”错误，《树和天空》的作者是瑞典诗人特朗斯特罗姆，不是海涅。故选C。【8题详解】第一步，审题。此题是意象作用分析题，常从结构、氛围、人物形象、情感等角度思考。第二步，回归文本，圈画信息分析。原文“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，看到雪就想起大堰河，雪是引子，由眼前实景触发往事回忆，这就是结构层面的作用。雪本身清冷，搭配坟墓、枯死瓦菲这些衰败荒凉景物，组合在一起营造悲凉环境，定下整首诗悲伤的情感基调，属于氛围层面。雪外在特质是洁白，用来比喻大堰河内心淳朴善良；雪景勾起伤痛，寄托诗人怀念与悲痛，属于人物、情感层面。【9题详解】第一步，审题。关键词：悲悯情怀，表达方式；不能只写情感，重点应落在表达上的不同，可从文体、写作材料、手法等角度思考。第二步，分维度分析比较。文体：《包身工》是报告文学，特点是真实性，纪实性；《大堰河》是现代抒情诗，特点是主观性，抒情性。人称：《包身工》是第三人称，旁观者视角。《大堰河——我的保姆》是第一人称“我”，亲身回忆。材料：《包身工》是实地调查、场景、数据，写实记录；《大堰河——我的保姆》是生活细节，日常琐事。表达手法：《包身工》是冷静叙事，穿插议论；《大堰河——我的保姆》运用意象、排比、反复等，有音乐美。情感：《包身工》是批判包身工制度、阶级压迫，悲悯面向群体，带有社会批判色彩；《大堰河——我的保姆》从个人经历出发，怀念感恩保姆，悲悯更多是私人化的深情。二、古代诗文阅读（35分）Ⅰ．文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。文本一：杨慎，字用修，新都人，少师廷和子也。年二十四，举正德六年殿试第一，授翰林修撰。慎幼警敏，十一岁能诗。入京，赋《黄叶诗》，李东阳见而嗟赏，令受业门下。嘉靖三年，帝纳张璁等议，去本生之称。慎偕廷臣伏左顺门力谏。帝震怒，命执首事者下诏狱。慎与王元正等撼门大哭，声彻殿庭。帝益怒，悉下诏狱，廷杖之。越十日，复杖于廷，谪戍云南永昌卫。慎既戍边，益肆力于学。博览群书，著述之富，明世推为第一。居永昌，读书著述之外，间以山水自娱。然感怀时事，每寄于诗。滇中士大夫多从之游。慎闻父廷和卒，奔告于巡抚，得归葬。既还戍所，纵酒自放。或劝以慎宜简节，慎曰：“吾资性狂戆，不能俯仰随俗，与其拘束以徇世，不若托于杯酒以遣怀。”嘉靖三十八年七月，卒于戍所，年七十二。（节选自《明史·杨慎传》，有删改）文本二：论曰：杨用修以高才遭摈，投荒三十余年。世或病其耽于酒，不知用修胸中郁勃，有不能平者，不得已而托之酣饮。观其诗文，浩博闳丽，非徒逞辞章之美。其志存忠鲠，虽摈斥遐荒，未尝一日忘家国。使遇明主，得尽其才，其所建置，岂可量哉！（节选自《升庵诗话》附录，有删改）10.对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.举正德六年殿试第一举：考中 B.越十日，复杖于廷越：越过C.世或病其耽于酒病：指责 D.非徒逞辞章之美徒：只，仅仅11.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（）A.李东阳见而嗟赏/锲而不舍，金石可镂 B.慎偕廷臣伏左顺门力谏/吾尝偕之而往C.或劝以慎宜简节/作《师说》以贻之 D.使其遇明主/其可怪也欤12.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A.杨慎出身名门，年少有才，少年便能作诗，科举高中状元，得到李东阳的赏识，跟随其学习。B.嘉靖年间，杨慎因率群臣直言进谏，触怒皇帝，两次遭受廷杖，最终被贬谪戍守云南永昌卫。C.贬谪期间杨慎荒废学业，整日纵情饮酒，完全寄情杯酒，不再关心家国世事。D.后世论者认为杨慎酣饮是胸中抑郁不平的排遣方式，其诗文不止文辞华美，亦藏忠直之志。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）慎既戍边，益肆力于学。博览群书，著述之富，明世推为第一。（2）然感怀时事，每寄于诗。滇中士大夫多从之游。14.结合两则文本，简要概括杨慎人物形象的主要特点。【答案】10.B11.B12.C13.（1）杨慎被流放戍边之后，更加专心致力于学问。广泛阅读各类书籍，著作数量之多，在明代被推举为第一。（2）但是他感慨时事，常常将情怀寄托在诗歌之中。滇地的士大夫大多跟随他交游。14.①天资聪颖，才华出众。年少能作诗，高中状元，受李东阳赏识；被贬后博览群书，著作宏富，在明代首屈一指。②忠鲠刚直，坚守气节。敢于率群臣伏阙力谏，不惧帝王威严，遭受廷杖贬谪，身处蛮荒仍心系家国。③性情狂直，不随世俗。不愿屈从迎合世人，借饮酒排遣胸中郁愤，不向世俗妥协。④勤学不辍，热爱著述。流放边疆依旧潜心治学，寄情志于诗文，留下大量文学作品。【解析】【导语】这篇由《明史》片段与后世诗话论赞结合的文本，以极简笔触勾勒杨慎生平：少年聪颖状元及第，直谏遭贬投荒三十余载，未堕治学之志，著述冠绝有明，佯狂纵酒消解胸中郁勃，始终怀忠鲠未忘家国，将史家纪实与文人共情互补，立起一个才高节劲、遭际不平的鲜活士大夫形象。【10题详解】A.正确。句意：在正德六年殿试中考取第一名。B.“越：越过”错误。越：经过，过了。句意：过了十天，又在朝堂上对他施以廷杖。C.正确。句意：世上有人指责他沉溺于饮酒。D.正确。句意：不只是一味追求文辞篇章的华美。故选B。【11题详解】A.不同。连词，表顺承，就、然后。句意：李东阳见到《黄叶诗》就赞叹赏识。连词，表假设。句意：雕刻如果不停止，金属和石头也能雕刻成功。B.相同。都是动词，偕同、和……一同。句意：杨慎偕同朝中大臣，趴在左顺门极力劝谏。句意：我曾经和他一同前往。C.不同。介词，拿。句意：有人拿（道理）劝杨慎应当节制。连词，表目的，来。句意：写《师说》来赠送给他。D.不同。代词，他。句意：假如他遇到贤明的君主。副词，难道。句意：难道值得奇怪吗。故选B。【12题详解】C.“贬谪期间杨慎荒废学业，整日纵情饮酒，完全寄情杯酒，不再关心家国世事”错误，根据原文“慎既戍边，益肆力于学。博览群书，著述之富，明世推为第一”“虽摈斥遐荒，未尝一日忘家国”，杨慎被贬之后更加潜心治学，著作宏富，饮酒只是排遣愤懑，并没有忘却家国，并非荒废学业、不再关心家国世事。故选C。【13题详解】（1）“益”，更加；“肆力”，尽力，致力；“富”，繁多，丰富；“推”，推崇，推举。（2）“感怀”，感慨；“每”，常常；“寄”，寄托；“从”，跟随；“游”，交游，交往。【14题详解】本题为文言文人物形象概括题，需结合两则文本的人物言行、经历、他人评价多角度提炼人物特点。第一步，通读两则文本，梳理杨慎生平事迹与他人评价，锁定关键语句。第二步，从年少经历、治学成就提炼天资聪慧、博学多才、勤于著述的特点。第三步，从朝堂直谏、不惧皇权的行为，概括刚正忠直、心怀家国的气节。第四步，结合贬后纵情饮酒、排遣郁愤的表现，概括其性情耿直、不媚世俗的性格。第五步，整合所有人物特点，精简语言作答。【参考译文】文本一：杨慎，字用修，是新都人，是少师杨廷和的儿子。二十四岁时，考中正德六年殿试第一名，被授予翰林修撰一职。杨慎从小机警聪敏，十一岁就能写诗。到京城后，他写了《黄叶诗》，李东阳读后赞叹赏识，让他在自己门下从师学习。嘉靖三年，皇帝采纳张璁等人的提议，去掉（兴献王）“本生”的称谓。杨慎会同朝中大臣，趴在左顺门极力劝谏。皇帝十分愤怒，下令抓捕带头的人关进诏狱。杨慎和王元正等人摇动宫门大哭，哭声响彻殿廷。皇帝更加恼怒，把他们全部关进诏狱，施以廷杖。过了十天，又在朝堂上对他们施杖刑，将杨慎贬谪流放至云南永昌卫。杨慎被流放边疆之后，更加专心治学。广泛阅读各类书籍，著作数量之多，在明代被推为第一。居住在永昌，除读书著书外，偶尔借山水消遣自乐。但他感慨时事，常常将情怀寄托在诗歌之中。滇地的士大夫大多与他交游。杨慎听闻父亲杨廷和去世，向巡抚禀报，得以回乡安葬父亲。回到流放地之后，纵情饮酒，放浪自适。有人劝杨慎应当节制，杨慎说：“我天性狂直愚拙，不能屈从迎合世俗，与其受约束来顺从世人，不如借酒排遣心中的情怀。”嘉靖三十八年七月，在流放地去世，终年七十二岁。文本二：评论说：杨用修凭借出众的才华却遭到贬斥，被放逐蛮荒之地三十多年。世上有人指责他沉溺饮酒，却不知道杨用修胸中郁结不平，有难以释怀的愤懑，不得已才借酣醉寄托心绪。看他的诗文，广博富丽，不只是追求文辞华美。他心怀忠直，即使被放逐到偏远荒野，没有一天忘记家国。倘若遇到贤明君主，能够充分施展才干，他所能建立的功业，哪里能够估量呢！Ⅱ．古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成各题。临江仙〔明〕杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇以长江奔涌起笔，江水不息，淘洗历史上无数英雄，营造苍茫辽远的历史感。B.“是非成败转头空”直接抒怀，表达对功业得失的勘破，否定英雄奋斗的全部价值。C.“青山依旧”“夕阳红”以亘古不变的山河，对照人世盛衰变迁，形成对比。D.下阕塑造渔樵隐士形象，看遍春秋岁月，相逢把酒，将古今兴亡化为谈笑。16.全词将历史感慨与人生情怀融为一体，请结合词句简要分析。【答案】15.B16.上阕以长江奔涌、青山夕阳永恒，感叹英雄被岁月淘洗，是非成败转瞬成空，抒发朝代更迭、人世兴衰的历史沧桑之感。下阕刻画江渚渔樵形象，渔樵历经岁月，相逢对饮，将古今兴亡之事化作笑谈，寄寓看淡荣辱、超脱旷达的人生情怀。词人将历史兴亡的感慨融入渔樵的人生境界，历史之叹与个人情怀浑然一体。【解析】【导语】这阕《临江仙》以奔涌长江淘尽英雄起笔，借青山夕阳的恒常对照人世盛衰，跳出功业执念，托渔樵浊酒笑谈的疏狂，将千古兴亡的沉慨，淬作一份通透旷达的历史哲思，苍劲又淡远。【15题详解】B.“否定英雄奋斗的全部价值”错误。“转头空”不是否定英雄奋斗的全部价值。词人感叹的是功名成败转瞬成空，英雄人物终会随时间消逝，重在抒发对历史兴衰的旷达感慨，并非完全否定英雄奋斗本身。故选B。【16题详解】第一步审题，看清题干要求。题干关键词是历史感慨、人生情怀、结合词句、简要分析，答题要兼顾两个层面，不能只写景物或者只谈情感。第二步回归词句分层筛选信息。上阕抓长江、浪花、英雄、是非成败、青山夕阳，提取历史层面：时光流逝，英雄消逝，王朝兴衰，成败成空。下阕抓渔樵、秋月春风、浊酒相逢、古今事付笑谈，提取人生情怀层面：看淡功名荣辱，旷达超脱。第三步确立答题结构。先分析上阕对应的历史感慨，结合诗句解说；再分析下阕对应的人生情怀，结合诗句解说；最后总结二者融为一体。Ⅲ．名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《师说》中，韩愈指出士大夫之族不愿从师的心理：“____________，____________。”（2）杜甫《登高》中写落叶江水，渲染苍凉雄浑秋景的名句：“____________，____________。”（3）“春水”是古典诗词高频意象，既可描摹风物，亦可寄寓情思。杜甫《客至》中借春水写出居处清幽安闲的句子是“____________”，请另写出含有“春水”意象的古诗词名句：“____________。”【答案】①.位卑则足羞②.官盛则近谀③.无边落木萧萧下④.不尽长江滚滚来⑤.舍南舍北皆春水⑥.春水碧于天（吹皱一池春水/迢迢不断如春水）三、语言文字运用（20分）阅读下面文字，完成各题。报告文学《包身工》，以真实为底色，____①____。作者没有回避残酷的现实，以客观冷静的笔触记录包身工地狱般的生存处境。文中既有对底层苦难者深切的怜悯，又有对黑暗制度猛烈的批判。“修辞立其诚”告诉我们，真诚是写作的基石。如果一味堆砌辞藻，掩饰现实，文章就失去了力量。但是，_____②___。《包身工》在忠于事实的基础上，综合运用比喻、排比、对比等多种修辞，增强文本感染力。卢梭在《怜悯是人的天性》提出，怜悯是人的本能，但只有经过理性的淬炼，本能的同情才能转化成真正有力量的人文关怀。夏衍的写作正是如此：不只有本能的恻隐，_____③___。他跳出单纯情绪宣泄，理性剖析社会制度根源，让作品拥有穿透时代的力量。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。19.下列选项中和文中画波浪线句子所用修辞手法相同的一项是（）例句：包身工地狱般的生存处境A.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来B.那河畔的金柳，是夕阳中的新娘（《再别康桥》）C.大堰河，今天我看到雪使我想起了你D.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流20.下列有关课内外国文学作品的表述，错误的一项是（）A.《玩偶之家》娜拉认清家庭傀儡处境，毅然离家出走，追求人格独立。B.惠特曼《自己之歌》自由奔放，体现浪漫主义诗歌特点。C.普希金《致大海》借大海抒发对自由的向往。D.《树和天空》的作者歌德，借树思考生命与宇宙。21.文中画横线的句子有语病，请修改，将修改后的完整句子写出来。原句：卢梭在《怜悯是人的天性》提出，怜悯是人的本能，但只有经过理性的淬炼，本能的同情才能转化成真正有力量的人文关怀。22.请用一个单句概括整段材料的主要观点，不超过60字。【答案】18.①兼具真实性与文学性；②真实不等于不讲究修辞；③更有理性的剖析与思考19.D20.D21.卢梭在《怜悯是人的天性》中提出，怜悯是人的本能，但只有经过理性的淬炼，本能的同情才能转化成真正有力量的人文关怀。22.报告文学写作要以真实为根基，兼顾文学修辞，依靠理性将恻隐转化为有力的人文关怀。【解析】【18题详解】①空：前一句“以真实为底色”，后文一层写真实，一层写文学表达。横线是总起句，承接真实，引出后文文学表达。所以写“兼具真实性与文学性”。②空：前文说不能堆砌辞藻掩饰现实，用“但是”转折；后文举例《包身工》忠于事实，又运用多种修辞。转折提示：不能因为要真实，就不用修辞。所以写“真实不等于不讲究修辞”。③空：前面“不只有本能的恻隐”，关联词“不只有……更有……”。后文写理性剖析制度根源。对应填写“更有理性的剖析与思考”。【19题详解】例句：把包身工的处境比作地狱，明喻，有比喻词“般”。A.这句运用对偶，上下句结构对称，描写秋江景色，不是比喻，排除。B.这是暗喻，比喻词为“是”。虽然属于比喻，但属于暗喻，和例句明喻形式不同，排除。C.直抒胸臆，没有使用比喻修辞，排除。D.明喻，比喻词“恰似”，把愁绪比作东流江水，和例句一样是明喻，符合要求。故选D。【20题详解】D.“歌德”错误，《树和天空》作者是特朗斯特罗姆，不是歌德。故选D。【21题详解】“在《怜悯是人的天性》”成分残缺，缺少方位词，作品名称后面要加“中”，应为“在《怜悯是人的天性》中”，属于介词结构残缺。【22题详解】第一步审题，明确要求：用一个单句概括材料主要观点，不超过60字。第二步回归原文，定位论点句。原文“报告文学《包身工》，以真实为底色”，提取观点：报告文学写作以真实为基础。原文“在忠于事实的基础上，综合运用比喻、排比、对比等多种修辞，增强文本感染力”，提取观点：忠于事实的同时可运用修辞，讲究文学表达。原文“不只有本能的恻隐，更有理性的剖析……让作品拥有穿透时代的力量”，提取观点：写作需要理性思考，将恻隐转化为有力的人文关怀。《包身工》是文中举例，属于论据，概括观点时舍弃。第三步搭建单句主干，把三层观点整合为一套主谓结构。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，按要求写作。花开有早迟，风来有先后。世间万物，各有自己的时序。有人急于奔赴远方，也有人愿意沉淀蓄力；有人在喧嚣中追逐光芒，也有人于沉静里默默生长。前行路上，我们既会仰望他人的璀璨，也常常叩问自己的脚步。以上材料带给你怎样的联想与思考？请结合自身高三的学习与生活，写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】【审题】材料逐句拆解：①第一层揭示自然规律：花开早迟、风来先后，万物皆有专属时序，成长本就快慢有别、节奏各异。②第二层对照两种人生姿态：有人急躁奔赴、追风逐速，有人沉静沉淀、蓄力生长，点明成长存在快节奏追逐与慢节奏深耕两种选择。③第三层落脚青年成长现实：人生路上难免羡慕他人进度、焦虑自我步伐，引发对自我成长节奏、人生时序的思考。核心辩证关系：快与慢并非对立取舍，而是成长路上的辩证统