2026年古代汉语论说文解读试题含答案

2026年古代汉语论说文解读试题含答案一、填空题（每空1分，共15分）1.中国古代论说文的萌芽最早可追溯到____中的诰、誓等公务文书文体。2.《文心雕龙·论说》中明确界定论说文的核心属性是“弥纶群言，____”。3.先秦诸子论说文发展到____时期，已经形成结构完整、逻辑严密的专题论说文形态，代表作为《荀子》《韩非子》。4.汉代政论性论说文的代表作品包括贾谊的____和晁错的《论贵粟疏》。5.古代论说文的三大核心文体要素是____、论据、论证。6.魏晋时期“言意之辩”中，欧阳建的____一文系统论证了语言可以完整表达思想的观点。7.韩愈“五原”系列论说文集中体现了其古文运动的创作主张，其中____一文系统批判了唐代社会流行的毁谤贤能的不良风气。8.柳宗元的____一文系统论证了郡县制优于分封制的观点，驳斥了中唐时期部分官员主张恢复分封制的错误言论。9.王安石《答司马谏议书》中，针对司马光提出的四大指责逐一反驳，四大指责分别是侵官、____、征利、拒谏。10.古代论说文文体中，____是臣子向帝王进言议事的专用论说文体，兼具议论性和奏议属性。11.宋代史论类论说文的代表作品____，核心论点为“弊在赂秦”，借古讽今批判北宋朝廷的对外妥协政策。12.明代唐宋派提出论说文创作要遵循“文道合一”的原则，清代桐城派代表人物____进一步提出“义法”说，明确了论说文的创作规范。13.清代桐城派后期代表人物姚鼐提出论说文的评价标准是____、考据、辞章三者统一。14.明末清初思想家____在《日知录》中提出“文须有益于天下”的主张，反对论说文创作空疏无用的空谈风气。15.古代论说文中的____体，以驳斥错误观点为核心写作目标，通常先树靶、再批驳、最后树立正确观点，典型作品如韩愈的《讳辩》。二、名词解释题（每小题5分，共20分）1.语录体论说文2.策论3.《文心雕龙·论说》4.义理、考据、辞章统一说三、单文本解读题（共30分）阅读下列《荀子·天论》节选文本，回答问题：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，祅怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。1.翻译文中划线的句子（10分）2.分析本段文本的论证结构与主要论证方法（10分）3.说明本段提出的“明于天人之分”观点在先秦儒家论说体系中的创新性（10分）四、比较分析题（共20分）结合贾谊《过秦论（上）》与苏洵《六国论》两篇史论作品，回答问题：1.两篇文章的核心论点分别是什么？（6分）2.两篇文章的写作背景与现实指向有何差异？（7分）3.两篇文章的论证策略有何异同？（7分）五、论述题（共15分）结合中国古代论说文的创作传统，谈谈当代解读古代论说文应当遵循的基本原则，以及实现古代论说文当代价值转化的具体路径。参考答案一、填空题1.《尚书》2.而研精一理者也3.战国末期4.《过秦论》5.论点6.《言尽意论》7.《原毁》8.《封建论》9.生事10.疏（奏疏）11.《六国论》12.方苞13.义理14.顾炎武15.辩（驳论）二、名词解释题1.语录体论说文：是先秦诸子论说文的早期形态，形成于春秋末期到战国初期（1分）；以《论语》《墨子》为代表，多为门人弟子记录的导师言论片段，尚未形成完整的论证结构和独立的专题论述（2分）；语言简洁凝练，多蕴含深刻的哲理，但论证性较弱，是专题论说文的雏形形态，为后世论说文的发展奠定了思想基础（2分）。2.策论：是中国古代论说文的重要门类，起源于汉代的贤良对策，后成为科举考试的核心文体之一（1分）；通常要求创作者针对现实政治、社会、文化等领域的具体问题提出观点、给出解决方案，兼具议论性和现实针对性（2分）；代表作品包括苏轼的《留侯论》《晁错论》等，其务实的创作导向对后世论说文发展产生了深远影响（2分）。3.《文心雕龙·论说》：是南朝刘勰《文心雕龙》中的文体论专篇，是中国古代第一篇系统论述论说文文体特征、创作规律的理论文献（1分）；明确界定论说文的核心属性是“弥纶群言，而研精一理者也”，梳理了论说文从先秦到南朝的发展脉络，提出了论说文创作要“义贵圆通，辞忌枝碎”的核心要求（2分）；奠定了中国古代论说文理论的基本框架，对后世论说文创作和批评都具有重要的指导意义（2分）。4.义理、考据、辞章统一说：是清代桐城派后期代表人物姚鼐提出的论说文创作与评价标准（1分）；其中义理指文章的思想观点要符合儒家正统理念、具有现实价值，考据指文章的论据要详实可靠、有文献或事实依据，辞章指文章的语言表达要符合文体规范、富有文采，三者相辅相成，缺一不可（2分）；这一标准总结了中国古代论说文的创作经验，对当代论说文解读和写作仍有重要的借鉴价值（2分）。三、单文本解读题1.划线句子翻译：加强农业生产这个立国根本并且节约用度，那么上天也不能使人贫穷（3分）；给养储备充足并且劳作符合时令规律，那么上天也不能使人生病（3分）；遵循自然与社会的运行规律而不随意违背，那么上天也不能给人带来灾祸（4分）。2.论证结构与论证方法：（1）论证结构：采用“总-分-总”的递进式逻辑结构，开篇直接提出核心论点“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，明确天的运行具有客观独立性，不受人的意志左右（3分）；继而从正反两个维度展开对比论证，正面阐释“应之以治则吉”的三种具体举措，反面推演“应之以乱则凶”的三种后果，清晰凸显人的主观能动性在社会发展中的核心作用（3分）；最后总结得出“明于天人之分，则可谓至人矣”的结论，完成完整的论证闭环（2分）。（2）论证方法：综合运用了因果论证、对比论证、排比论证三种方法，因果论证明确了行为选择与最终结果的对应关系，对比论证凸显了遵循客观规律的重要性，排比论证增强了语言气势和论证的感染力与说服力（2分）。3.观点创新性：（1）突破了先秦儒家传统天命观的局限：此前孔子提出“畏天命”，孟子提出“天人合一”，均将天视为具有道德属性的意志存在，荀子首次明确将天的自然运行规律与人的社会活动剥离开来，否定了天的意志属性，确立了朴素唯物主义的自然观（4分）；（2）突出了人的主观能动性：提出人可以通过认识规律、遵循规律、积极作为掌控自身命运，而不是被动受制于天命，为儒家的入世思想提供了更具实践性的理论支撑，丰富了儒家思想的理论维度（3分）；（3）奠定了中国古代朴素唯物主义思想的理论基础，对后世王充、范缜等思想家的唯物主义论说产生了直接影响，其思想内核至今仍具有重要的启示意义（3分）。四、比较分析题1.核心论点：《过秦论（上）》的核心论点为“仁义不施而攻守之势异也”，认为秦统一后没有根据统治形势的变化调整统治策略，不行仁政、滥用民力是其快速灭亡的根本原因（3分）；《六国论》的核心论点为“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，认为六国灭亡的核心原因是对秦采取妥协贿赂的政策，自我削弱、无力抵抗最终走向覆灭（3分）。2.写作背景与现实指向：《过秦论》创作于西汉文帝时期，当时西汉王朝刚经历秦末战乱和诸吕之乱，社会经济凋敝、民生困苦，统治阶层急需总结秦亡的历史教训，确立长期的治国方略，贾谊作此文旨在警示汉文帝要推行仁政、与民休息，避免重蹈秦亡覆辙，为汉初的休养生息政策提供了理论支撑（3分）；《六国论》创作于北宋仁宗时期，当时北宋面对辽、西夏的边境侵扰，采取“岁币”贿赂的妥协政策，每年耗费大量财政收入换取暂时的和平，国家积贫积弱的局面不断加剧，苏洵作此文旨在借古讽今，批判北宋朝廷的妥协苟安政策，警示统治者要奋起抵抗、重用人才，不要重蹈六国灭亡的覆辙，具有强烈的现实批判性（4分）。3.论证策略异同：（1）相同点：二者均属于史论类论说文，核心写作逻辑都是借古喻今，通过总结历史教训回应现实问题；都综合运用了对比论证、举例论证、排比铺陈的论证手法，论证兼具说服力和感染力，体现了古代论说文“文以载道”的创作传统（3分）。（2）不同点：一是论证结构不同，《过秦论》采用先叙后议的结构，用超过三分之二的篇幅铺叙秦从兴起、强盛到覆灭的全过程，通过秦崛起的艰难与覆灭的快速形成强烈对比，最后自然引出论点，带有鲜明的战国纵横家文风，气势充沛、感染力强；《六国论》采用开门见山的结构，开篇直接提出核心论点，继而分“赂秦力亏”“不赂者以赂者丧”两个分论点逐一论证，最后引申到现实，逻辑体系更加严密，体现了宋代论说文重理致、重逻辑的特征（4分）。五、论述题1.当代解读古代论说文应当遵循的基本原则：（1）历史语境还原原则：古代论说文大多具有鲜明的现实指向，创作与特定的历史语境紧密绑定，解读时必须首先回到作者所处的时代背景、写作的具体动因，避免以今律古的过度解读。比如解读王安石《答司马谏议书》，不能脱离北宋中期积贫积弱的社会背景和王安石变法的具体语境，孤立地将王安石的论证视为强词夺理，而要理解其为改革发声的现实立场，客观评价其论证的合理性（4分）。（2）文本细读与逻辑审辨相结合的原则：一方面要落实到文本的字词句、论证结构、理据支撑的梳理，准确把握作者的核心观点和论证逻辑，避免脱离文本的空泛阐释；另一方面要秉持客观审辨的态度，不能盲目迷信古人的观点，要客观分析古代论说文存在的逻辑局限和时代局限。比如解读《过秦论》，要认识到其将秦亡原因完全归为“仁义不施”的观点存在片面性，忽略了秦代制度设计、统治阶层执行层面的诸多问题，要辩证看待其观点的价值与不足（4分）。（3）以史为鉴的价值导向原则：解读古代论说文不能停留在知识层面的梳理，要挖掘其跨越时代的普遍价值，服务于当代社会发展。比如解读《荀子·天论》中的天人相分思想，可以为当代生态文明建设中处理人与自然的关系提供传统思想资源；解读《论贵粟疏》中的重农思想，可以为当代粮食安全战略提供历史参照（3分）。2.当代价值转化的具体路径：（1）写作方法的借鉴：古代论说文在立论、论证、驳论等方面积累了丰富的经验，比如《韩非子》的严密逻辑、《孟子》的论辩技巧、唐宋八大家论说文的结构设计，都可以直接借鉴到当代议论文写作、公务文书写作、新闻评论写作中，提升当代论说类文本的写作质量（2分）。（2）思想价值的提炼转化：古代论说