2026-2027年武汉市十一京汉九年级语文学科作业试卷及答案

武汉市2026-2027十一京汉九年级语文学科作业I阅读（共55分）一、阅读下面的实用类文本，完成

1～3题。（10分）【材料一】2025年9月，在武汉市江夏区纸坊街道首席生态家园小区中央，刚改造完工的共享口袋公园里热闹非常：彩色儿童滑梯旁，几位家长陪孩子追跑嬉戏，健身器材上有居民慢悠悠地活动腰腿，沿花坛一圈修建的木制座椅上，六七位居民坐在一起拉家常。"以前想找个坐着聊天的地方都难，现在下楼就是公园，日子过得舒服多了。"居民夏志红笑着说。这个创建于2012年、共有4栋住宅楼、921户居民的老小区，几个月前有一片黄土裸露、杂草丛生的闲置绿化带，一下雨泥水就顺着土坡流到主路上；小区没有活动空间、消防系统瘫痪、电动车充电难、雨天排水不畅，是居民多年的"心头刺"。家住6栋的赵平娥说，改造前电动车乱停乱放，主干道经常堵塞，还有不少人从家里拉出飞线充电，安全隐患很大。今年新物业进场后，社区和物业带着居民代表一家家上门沟通，把设计图送到居民手中，终于打消了部分居民的顾虑，只用两个多月就建成了这座口袋公园。微改造还瞄准居民最迫切的难题：新增6个装有充电桩的集中式电动车棚，安全又方便；疏通了瘫痪多年的消防管网，装上智能门禁和高空摄像头。全程参与协调的居民何先生说，小区曾是江夏区挂牌的重大火灾隐患单位，如今管网通了水，高楼住户再也不怕"着火后消防栓喷不出水"的危险。在武汉市物业指导中心指导下，小区坚持党建引领，采用社区、物业、居民"三方共建共治"模式，由楼栋居民组成先锋队上门听民意、解顾虑，用"小投入"解决"大难题"，把十年没理顺的痛点逐个打通，推动小区管理从"物业单方管理"向"多方共同治理"转变。【材料二】过去无人问津、环境脏乱的城市边角闲置地块，经由城市微更新的巧思改造，正变成居民家门口触手可及的口袋公园：福州把快递存取、垃圾分类投放等便民服务嵌入小微绿地，重庆布设直饮水点、智能充电座椅提升游园体验，还有城市高架桥下的灰空间改成篮球场和城市书房，把社区的老照片、旧物件请进园中，让小公园也承载起一方人的乡愁与记忆。不同于火拆重建的粗放式改造，口袋公园依托城市夹缝地、零散地块见缝插针，以较低投入把容易滋生管理矛盾的空间"负资产"，转化为覆盖全年龄段的普惠性民生资源。截至2025年6月底，全国已建成口袋公园超过5.4万个，《城市更新"十五五"规划》又提出未来五年新增1.5万个，"推窗见绿、出门入园"正从愿景变为现实。为破解千园一面的同质化痛点，不少口袋公园深挖在地历史文脉，植入社区文化符号，让居民在绿荫里同时满足健身、阅读、社交等多元需求；在15分钟生活圈布局中，它们串联起绿苑、步道与便民网点，补上老旧小区公共空间不足的短板，让城市精细化治理落到街巷巷尾。随着建设数量不断攀升，"重建设、轻管护"的弊端也日益凸显：管护资金来源单一、管理权责模糊、居民主动维护意识不足，一些公园热闹一阵便日渐荒芜。要让口袋公园长久保鲜，还须搭建多元共治体系，拓宽管护资金渠道，厘清各方职责，推行市民园长、绿地认养，鼓励居民通过随手拍、志愿巡查参与日常管护，让居民从公园的使用者，逐步变为管护的参与者和家园的守护者。1.读材料一，下列对"小区微改造"的表述，不符合文意的一项是（3分）A.微改造把黄土裸露、杂草丛生的闲置绿化带，变成了居民家门口的休闲乐园。B.微改造在推进中注重征集居民意见，挨家挨户沟通以打消居民的顾虑。C.微改造主要依靠物业的投入和决策，居民只需配合接受最终的改造方案。D.微改造不仅建成了口袋公园，还推动解决了消防、充电等一批民生难题。2.读材料二，下列对"口袋公园建设与管护理念"的表述，不符合文意的一项是（3分）A.口袋公园利用城市夹缝地、零散地块见缝插绿，把边角空间纳入居民的公共生活。B.口袋公园应统一造景style、复制成熟模板，以标准化建设形成规模效应。C.口袋公园串联绿地、步道与便民网点，能让城市精细化治理落到街巷末梢。D.口袋公园要长久保鲜，离不开居民从使用者转变为管护的参与者。3.两则材料都写到口袋公园的建设与管护它们共同倡导了怎样的理念？请简要概括。（4分）二、阅读下面的文学类文本，完成

4~7题。（20分）迷路使人成熟①我是2005年得到一位同事的鼓励去学开车的。教练见我骑着自行车来到练车场，问我是否摸过方向盘，我说只会骑自行车，他便摇了摇头，觉得把我教会要多费许多时日和汽油。有人以为我学车是为了方便去远郊的大学城上课，可我想得更多。②学校四周都是乡野湖汉，我喜欢这种尚未开发的草莽状态，它们与城市中心为人熟识的一切相反，不开进去，真不知内里如何；一旦开进去，窗外的场面便奔赴而来，越往前开，越多陌生的风景。人坐在钢铁的框架里，不用回头，光靠后视镜就能看到脑后的种种存在。很小的人驾驶很大的车，赢得一种以小驭大的窃喜，只觉自己的能力大大提高。因而疾徐进退也有了新的思考，当快则快，当慢则慢，连时间的节奏都仿佛在由车轮掌握。苏东坡说文当"行于所当行，止于不可不止"，我觉得这句话就是对驾驶者而言的，尤其是当止不止，明摆着就是面对危险。③那时手机导航还没有出现，一个人在陌生之处，有时就得停下车问路。古人说路在嘴上，那要看问了谁。往往是没有结果的回答，甚至被有意无意地指向相反的道路——一个不开车的人，他熟悉的路途未必远大，很难把面前的几条岔路一辨明。问路的人和被问者，处在一种临时关系上，常常是谁也不知哪条道对。这也使驾车者早先的顺畅转化为堵塞，心里渐渐不快、沮丧。④几年前，我到西北戈壁看一处景致，夕阳下返程，开了很长一段才断定是迷了。尽管那次不是我开的车，可作为车上一员，从遥远的南方来到这风沙之地，还是心惊肉跳。戈壁落日浑圆，本也代表着一个方向，此刻却照得四野一模一样，戈壁上没有路，也就有无数的路，让人不知朝哪里走才可靠。司机一口气能疾驰几百公里，可比起广阔无垠的空间仍微不足道，足以把汽油耗干。小猴子的跟头翻得那么好，终究还在如来掌中，一辆车于戈壁也是如此，能不能开出去，全凭准确的判断和运气的加持。⑤还好，运气终究来了，暮霭沉沉里，车子开上了一条有车辙的小路，那就是坦途。车上静得出奇，没有人想说什么，每个人对自己、对同行者都有了新的认知。刚才的惊恐失态，使大家藏匿多年的本性浮出了表面。领头人平素在机关里是一副气定神重的风度，走路沉稳，言辞笃定，颇合曾国藩倡导的"重厚"二字，似乎是能干事的人却在这场迷路中全然失守。原来识人不仅需要过程，更需要机会，机会一到，很自然就就泄露出藏在底层的秘密，迷路真不是个好东西，它把一个人装饰很久的表面扯了下来，让同行者诧异彼此的差异竟如此之巨。⑥我由此联想起谢安。当年他和孙绰、王羲之等名士乘船到海上，本打算玩个痛快，名士们每艘上尽显风流才气，后来风起浪涌，画舫宛如一片叶子，在水面载浮载沉，名士们顿时收了风雅，转而惊恐万端，唯有谢安始终端坐，心如止水。他徐徐说道：诸位既有不适，那就返回吧。⑦我想上岸之后，除了谢安，每个人都免不了要琢磨自己在风浪中的表现——那才是真实的自己。是海上的风浪扯下了人的伪装，让人看见平日风雅之下的底气究竟有多少。迷路也是如此，它把一个人装饰很久的面子扯了下来。从这个意义上说，迷路使人成熟。⑧只是后来手机导航出现了，迷路的过往结束了，迷路的真实感觉也不复存在。导航的准确性毋庸置疑，人的依赖性日复一日地增长。差异不存在了，找不到路时的种种情绪涌动也随之消失——歧路当前，心悬在半空，每一次辨认都调动着全部的经验与胆量，而那曾是多么有意思的感觉。⑨如果时间宽松，我还是愿意放弃导航而行。前路未明，有如探魅。就像世上许多人许多事都是以差异来展开的；寻常日子足以捕捉与玩味的，正是这些差异，而不是大同。4.读第②段，概括作者喜欢开荤的原因。（6分）5.读③④段，说说迷路会让人产生怎样的心理反应？（4分）6.第⑦段中，作者为什么说"迷路使人成熟"？（6分）7.第⑧⑨段中，作者说手机导航能带来确定与便利，但他为什么仍然愿意放弃导航而行？（4分）三、阅读《简·爱》节选部分，完成第8、9题。（7分）一章书从头到底念了两遍，书合起来，姑娘们受到考问，这一课包括梳理一世王朝的一部分，问了各种关于船舶吨税和造船税的问题，大多数姑娘似乎都答不上来，可是每道难题一到彭斯那里就立刻解决了。她似乎把课文的整个内容都记在脑子里了，在每个细节上她都能对答如流。我一直在指望史凯切尔德小姐称赞她用心，可是她非但不称赞，反而突然大声嚷道："你这个肮脏讨厌的姑娘！你今天早上就没有把你的指甲洗干净！"……等我回到自己的座位上，她正发出一个命令，我没听清楚那命令是什么意思；只见彭斯马上走出教室，到放书的小小的里屋去，半分钟以后又回来了，手里拿着一束小树枝，树枝的一头捆在一起。她恭恭敬敬地行了个屈膝礼，把这个不祥的刑具交给史凯切尔德小姐；随后，她不等人家命令她，就默默地解下围裙。教师立刻用那束树枝在她脖子上狠狠地打了十来下。……"你一定想离开劳渥德吧？""不，我为什么想离开劳渥德呢？我是给送到劳渥德来受教育的；不达到那个目的，走也没有用。""可是那个教师，史凯切尔德小姐，对你那么凶啊？""凶？一点也不凶！她严厉；她讨厌我的缺点。""我要是换了你，我就讨厌她；我就向她反抗；她要是用那个教鞭打我，我就把它从她手里夺过来，当着她的面把它折断。""你也许不会做出这样的事；不过，假使做的话，布洛克尔赫斯特先生准会把你从学校开除出去；那就会叫你的亲戚非常痛心。与其冒险失误采取一个行动，让不良后果影响所有和你有关的人，那还不如按捺住性子，忍受一个除你以外没有别人感到痛苦来得好；再说，《圣经》上也叫我们以德报怨。""可是挨打和在全是人的屋子中央罚站，多丢脸啊；你又是那么大的一个姑娘；我比你小得多，我还受不了呢。""可是既然躲避不了，那就不能不忍受；遇到命运注定要你忍受的事，你光说受不了，是软弱和愚蠢的。"我记异地听着她的话：这套忍受的学说，我没法理解；她对她的惩罚者表示的宽容，我更是没法懂得或者同意。我还是觉得海伦·彭斯是借着一种我的眼睛所见不到的光亮来看事物的。8.用简洁的语言概括以上节选部分的内容。（4分）9.从选文内容看，彭斯具有什么突出的特点？请结合具体情节说说你的理由。（3分）四、阅读下面的古诗，完成第10题。（3分）早秋二首·其一[唐]许浑遥夜泛清瑟，西风生翠萝。残萤栖玉露，早雁拂金河。高树晓还密，远山晴更多。淮南一叶下，自觉洞庭波。10.下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（3分）A.首联以长夜瑟声、西风乍起，点明早秋悄然来临，透出清旷的意绪。B.颔联借残萤栖露、早雁掠河，写出初秋夜色里细微的物候变化。C.颈联写晓来树影尚密、望中远山峰峦分明，绘出早秋高远明净之景。D.尾联由一叶飘落联想到洞庭秋波，抒发了诗人年华老去、功业无成的悲慨。五、阅读下面的文言语段，完成11~14题。（15分）辛公义，陇西狄道人也。公义孤寡，为母氏所养，亲授书传。周天和中，选良家子任太学生，以勤苦著称。从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差①，方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差！汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母。后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼皆不立文案遣当直佐僚一人侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还閤②。人或谏之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心安乎？”罪人闻之，咸自款服③。后有欲争讼者，其乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君。”讼者多两让而止。【注释】①差：病愈。②閤gé：小门，指内室。③款服：诚心归服。11.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（3分）A.从军平陈

平：平定

B.尽用市药

市：购买C.后迁牟州刺史

迁：调任

D.讼者多两让而止

让：责备12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）受领新讼皆不立文案遣当直佐僚一人侧坐讯问A.受领新讼/皆不立文案遣当直/佐僚一人侧坐/讯问B.受领新讼/皆不立文案/遣当直佐僚一人/侧坐讯问C.受领新讼皆不立/文案遣当/直佐僚一人/侧坐讯问D.受领新讼/皆不立/文案遣当直佐僚一人侧坐/讯问13.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（3分）A.岷州有畏惧瘟疫的陋俗，一人患病全家躲避，父子夫妻不相顾，病人大多死去。B.辛公义帮助病人，并召来亲属晓谕死生之理，当地遗弃病人的陋习由此改变。C.辛公义到任先入牢狱，坐在牢旁亲自审问，十几天断尽积案，才回大厅理事。D.辛公义以严刑峻法震慑罪人，使百姓不敢涉讼，牢狱因此多年空置不用。14.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎？II表达（共65分）六、阅读下面的材料，完成

15~19题。（15分）天地有节，四时有序，万物有时。中国古代先民仰观天象、俯察地理，绘制出一本精妙的"时间之书"，这就是二十四节气。①二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动形成的时间知识体系及其实践，凝聚着先民追日问天的智慧。距今约7500至9000年的贾湖遗址骨笛，已保留着观测星象以判断季节的遗迹；山西陶寺遗址出土的漆木圭表，距今约4200年，是目前考古发现最早的圭表实物。最迟在春秋时期，人们已用圭表测影确定冬至、夏至；西汉《淮南子》首次记录了二十四节气的完整名称与顺序，公元前104年，《太初历》正式将其纳入历法。在观天测时的漫长实践中，先民恪守着顺天应时的准则，凝练出天人合一的智慧，涵养着敬畏自然的心态，也把这份对天地郑重隽刻进时间的刻度。②在国际气象界，二十四节气被誉为"中国第五大发明"。它将天文、物候、农事、民俗融为一体，每五日为一候，三候为一气，像立春"东风解冻、蛰虫始振、鱼陟负冰"，是万物复苏的细微变化。节气______着稼穑的节奏，______着草木的荣枯，______着岁时的礼俗，______着千家万户的烟火。农谚说"清明前后，种瓜点豆"【A】《孟子》言"不违农时，谷不可胜食"【B】立春鞭春牛祈的是五谷丰登【C】清明祭先祖念的是慎终追远【D】节气早已融入中国人的日常。③2022年北京冬奥会开幕恰逢立春，以二十四节气为背景的倒计时画面惊艳世界。早在1988年，马来西亚华人便融合节气与狮鼓艺术创立二十四节令鼓，如今它已是马来西亚国家级非物质文化遗产。（▲）在河南登封，冬至饺子宴年年如约；在安徽寿县，二十四节气馆里，游客听农谚、模拟犁地，沉浸式体验节气文化。④二十四节气如同一部流淌在民族血脉中的"活态史诗"，讲述着中华民族敬畏自然、不懈探索、生生不息的故事；它所蕴含的天人合一思想，正与当下可持续发展理念高度契合，为世界贡献着中国智慧。15.下列词语中，有错别字的一项是（3分）A.恪守

B.凝练

C.涵养

D.隽刻16.依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（3分）A.记录

见证

承载

连接

B.记载

映照

传承

延续C.记录

映照

传承

延续

D.记载

见证

承载

连接17.依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是（3分）A.，B.；

C.，

D.，18.下列填入原文括号处的句子，表达不恰当的一项是（3分）A.在这些鲜活的场景里，古老的节气不再是泛黄的历法条文，而是可感、可触、可参与的生活。B.面对这些鲜活的场景，让古老的节气跳出泛黄的历法条文，成为可感、可触、可参与的生活。C.在这些鲜活的场景里，古老的节气早已跳出泛黄的历法条文，成为可感、可触、可参与的生活。D.这些鲜活的场景，让古老的节气从泛黄的历法条文，走进可感、可触、可参与的生活。19.将"这部古老的'时间之书'，正被当代中国人一页页续写出新的篇章"这句话还原到文中，最恰当的一项是（3分）A.①

B.②

C.③

D.④七、作文（50分）20.阅读下面的材料，根据要求写作。（50分）一款新能源汽车正式上市前，总要先闯几道"鬼门关"。盛夏的吐鲁番，严冬的黑河，海拔四五千米的高原……测试团队要把车开进这些极端环境，完成几百项严苛测试。为什么非要把车放进最严酷的环境里"折腾"？因为平坦的城市道路上，许多隐患永远不会現身；只有主动走进高温、严寒与缺氧，短板才会提前暴露车如此，人亦然。在难走的路上暴露短板、淬炼本领，人生的底盘才会扎实可靠。主动经受考验，方能行稳致远。请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。参考答案一、1.C（小区微改造采用社区、物业、居民"三方共建共治"模式，居民代表全程参与，并非物业单方面决策、居民被动接受）（3分）2.B（材料二明确提出要破解"千园一面"的同质化痛点，主张深挖在地历史文脉、植入社区文化符号；B项主张统一造景风格、以标准化建设形成规模效应，与文意相悖）（3分）3.（1）回应居民需求。（2）建立居民参与（多元共治）的管护机制。二、4.（1）能够体验陌生的风景。（2）感觉自己更加有能力。（3）对疾徐进退更有思考。5.（1）找不到路，心里不快、沮丧。（2）身陷险境，心里担心、恐惧。6.迷路让人看到真实的自己（2分），在比照中认清自己（2分），进而走向成熟（2分）。7.（1）他喜欢自己找路时的感觉/自己找路更有意思。（2）他想看各不相同的人和生活。三、8.彭斯被教师过分责罚（2分），却坦然忍受（2分）。9.博学聪惠

隐忍宽容

理智克制（逆来顺受）【示例】博学聪惠。历史课上大多数姑娘答不上来的难题，她都能立刻解决，似乎把整个课文内容都记在脑子里，每个细节都能对答如流。隐忍宽容。她被史凯契尔德小姐无端责骂、用树枝抽打脖子，却毫无怨言；简为她抱不平，她反而说老师只是严厉，还劝简要以德报怨，不要莽撞行事。理智克制。她不愿因反抗被开除而让亲戚痛心，认为躲避不了的事就必须忍受，说光说受不了是软弱和愚蠢。四、10.D（尾联化用《淮南子》"见一叶落而知岁之将暮"与《九歌·湘夫人》"洞庭波兮木叶下"，写诗人对旱秋物候的敏锐体察与清雅意兴，并无年华老去、功业无成的悲慨）（3分）【诗歌注释】①遥夜：长夜。泛：指瑟声清扬飘荡。②翠萝：绿色的女萝，一种攀缘植物。③玉露：洁白的秋露。金河：秋夜的银河，秋在五行中属金，故称。④"高树"句：早秋树叶尚未凋零，拂晓望去，高树枝叶依然浓密。⑤淮南：指《淮南子》"见一叶落，而知岁之将暮"。⑥洞庭波：化用屈原《九歌·湘夫人》"袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下"。【诗歌译文】漫长的秋夜里，清越的瑟声随风飘荡，西风乍起，吹动青青的女萝。几只残萤栖息在洁白的秋露上，早飞的大雁掠过秋夜的银河。拂晓时分，高大的树木枝叶还很浓密；晴日里远望，群山格外分明。像《淮南子》所说的一叶落下，诗人便感知到洞庭湖上已涌起秋波——秋天，真的来了。五、11.D（让：谦让、退让）12.B13.D（辛公义反躬自省，以仁德感化罪人，并非以严刑峻法立威）14."导""系于图圈""岂……乎"反问句式、"心安"各1分，整体句意通顺2分。刺史没有德行可以教导百姓，还让百姓被关押在牢狱之中，哪有把人关在狱中而自己内心安稳的呢？【参考译文】辛公义，是陇西狄道人。他幼年丧父，由母亲抚养，母亲亲自教他读书。北周天和年间，他被选入太学，以勤奋刻苦为人称道。从军平定陈朝后，因功被任命为岷州刺史。当地风俗畏惧瘟疫，如果一人患病，全家人就都躲避他，父子夫妻之间也不互相照料，孝义之道断绝，因此病人大多死去。辛公义对此深感忧虑，想要改变这种风俗。于是分头派遣官员巡视管辖区域，凡是有病人的，都用床板抬来，安置在官厅里。夏天疫病流行时，病人有时多达几百人，厅堂走廊全都躺满了。辛公义亲自摆下一张坐榻，独自坐在病人中间，从白天到黑夜，对着他们处理公务。所得的俸禄，全都用来买药，为他们请医生治疗，还亲自说他们进食，于是病人全部痊愈。他这才召集病人的亲属，告诉他们说："死生由命，与互相接触无关。以前你们抛弃病人，他们才会死。如今我把病人聚集起来，坐卧都在他们中间，若说会传染，我怎能不死，病人又怎能痊愈！你们不要再相信那些话了。"病人家的子孙都惭愧地道谢离去。后来有人患病，都争着去投奔辛公义；病人家中没有亲属的，辛公义就留下供养他们。当地人才开始相互慈爱，这种陋习于是革除，全境之内的人都称他为"慈母"。后来辛公义升任牟州刺史，一到任，先到监狱，在牢外露天坐着，亲自审问查验。十多天里，案件全部判决完毕，才回到大厅。受理新的诉讼，都不立文书案卷，只派一名值班佐史，坐在一旁审问。如果案件没有审完、需要关押人犯，辛公义就住在官厅，始终不回内室。有人劝他说："这类事自有规程，使君何必这样苦了自己！"他回答说："我这个刺史没有德行可以教导百姓，还让百姓被关在牢狱之中，哪有把人关在狱中而自己心安的呢？"罪犯们听说后，都诚心服罪。后来有想打官司的，乡里父老就急忙开导他说："这不过是小事，怎么忍心让君辛劳。"打官司的人大多互相谦让，作罢而去。六、15.D（应为：镌刻）16.A17.D（应为句号；"慎终追远"后是对前文并列节俗的收束，其后"节气早已融入中国人的日常"是独立的总结句，应用句号隔开）18.B（"面对……，让……