2026年甘肃省临夏市高二历史下册期末考试检测卷附参考答案【能力提升】

2026年甘肃省临夏市高二历史下册期末考试检测卷附参考答案【能力提升】考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、下表摘自1995年7-8月对江苏昆山、浙江乐清的部分农民进行的调查统计，调查对象中近60%为18-35岁的青壮年。关于以下现象原因分析最合理的是（）经商去乡镇企业工作读书上大学去大城市打工继续种田如果有机会重作选择，你将选择35.2%14.1%31.8%2.7%8.5%A．国家提出实施“走出去”战略 B．政府鼓励私营企业扩大经营C．社会主义市场经济体制的提出 D．城市经济体制改革全面展开2、蒙古兴起时，儒学在蒙古统治者眼中，与伊斯兰文化、基督教文化并无二致。而在定鼎中原之后，追封孔子为“大成至圣文宣王”，以儒家经典为科举取士标准。这些举措旨在（）A．证明其政权的合法性 B．促进民族交融C．缩小蒙汉之间的差异 D．维护儒学正统3、面对“六王咸伏其辜，天下大定”“上古以来未尝有，五帝所不及”的不世功业，秦王政以为“名号不更，无以称成功，传后世”，于是兼采三皇五帝位号，号曰“皇帝”。这一做法表明（）A．官僚政治取代贵族政治 B．君权神授理念形成C．专制主义中央集权强化 D．华夏道统传承发展4、《史记》载，王温舒任广平郡都尉期间“择郡中豪敢任吏十余人为爪牙，皆把其阴重罪，而纵使督盗贼”，他们只要干得好，就可免其罪。因此“盗不敢近广平，广平声为道不拾遗。”汉武帝听闻，迁王温舒为河内太守。这（）A．埋下了秩序崩坏的祸根 B．顺应了巩固大一统的需要C．改变了人才选拔的规则 D．造成了对监察体系的破坏5、下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（）A．从邦国林立走向国家统一B．仰韶文化时期方国都城面积较小C．聚落规模的分化不断加剧D．龙山文化晚期营建城市形成制度6、商周以来，惟有祭祀祖先和军国大事方可铸（铜）器铭文，且对字体和格式均有规范要求。至战国，诸侯器铭内容繁多，但不再严格遵循前代范式，如晋国采用韵文形式，楚国则流行鸟虫书等艺术字体，这一变化反映了（）A．书法艺术逐渐成熟 B．青铜铸器的功能弱化C．学在官府局面延续 D．礼制式微的时代特征7、《左传·襄公十四年》载："天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰（辅佐），使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。”这段材料最能反映春秋时期（）A．君主专制制度的强化 B．限制君权的思想C．官僚体系的等级森严 D．士大夫阶层的责任意识8、如图是位于敦煌莫高窟323窟主室北壁西侧的《张骞出使西域图》，开凿于初唐，是洞窟中的佛教史迹画中时间最早的。画面内容是汉朝打败匈奴后，汉武帝因获两尊不知名号的匈奴祭天金像而派遣张骞出使西域大夏国询问金像佛号的故事。结合所学，以下解读最为准确的一项是（）A．该壁画真实反映了汉朝时期佛教传入中国的过程，体现了汉朝与西域之间的政治、文化交流B．该壁画是唐朝佛教信众借张骞的名人效应对史实进行加工，扩大佛教的影响力C．该壁画反映出唐代统治阶级对丝绸之路的重视，推动丝绸之路在东西交通重要性渐趋上升D．该壁画表现了汉武帝通过武力征服、经济掠夺和文化交流的方式加强对西域的管理9、《魏书》所载北朝人物籍贯：明确的，作者直书其籍贯；声称出自某郡望的，如证实为攀附，作者直书其实际籍贯，如真伪难辨，作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附，只是存疑。这反映了北朝（）A．政权频繁更迭 B．基层治理失序C．家族不断迁徙 D．门第观念盛行10、《汉书》记载汉武帝最初设置刺史的情况：“武帝元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州，秩六百石，员十三人……以六条问事，非条所问，即不省。一条，强宗豪右田宅逾制；二条，二千石不奉诏书尊承典制……六条，二千石违公下比，阿附豪强。”无法从材料中得出的是（）A．初期设置的刺史以卑制尊 B．强化中央对地方的巡视监察C．严格依照监察规则问事 D．汉末刺史职能发生重大变化11、某遗址经发掘，出土了各种质料组成的生产工具、生活用品、装饰工艺品以及人工栽培稻遗物、干栏式建筑构件、动植物遗骸等文物近7000件，全面反映了我国原始社会母系氏族时期的繁荣景象。据此可知，该遗址所处的文化遗存最有可能是（）A．仰韶文化 B．大汶口文化 C．河姆渡文化 D．良渚文化12、中唐时期，韩愈追求“道”，主张“兼济天下”而反对“独善自养”，并且他希望自己能做一个谏官，履行“道”的要求。这体现出（）A.文人看重功名利禄B.道家学说冲击了儒学正统C.士大夫的责任担当D.台谏合一的历史发展趋势13、1939年6月，国民政府西迁成吉思汗陵途经延安时，陕甘宁边区政府安排了盛大的迎灵和祭祀活动。之后，边区政府在延安建立成吉思汗纪念堂，每年举行两次公祭大典。这些举措（）A．体现了国民政府的社会教化活动B．弘扬了中华民族团结御侮的精神C．加强了抗日根据地民主政权建设D．反映了国民政府消极抗日的意图14、《天朝田亩制度》颁布后不久，洪秀全即决定暂时不予施行。1853年秋，太平天国“照旧交粮纳税”。1862年，太平天国政府曾专为租佃事务发出告示，力图以行政手段调解和干预租佃关系，“如有顽佃抗还吞租，许即送局比追。倘有豪强业户，势压苦收，……亦许该佃户据实指名，（政府将）以凭提究”。由此可见，太平天国（）A．并未维护农民阶级利益 B．带有阶级和时代局限性C．试图恢复君主专制制度 D．希望推动资本主义发展15、李圭在1877年写成的《环游地球新录》中记载了自己由上海出发，经日本、美国、英国、苏伊士运河、印度洋返回上海的环球旅程，并提到当时中华“不信日动地圆之说者十常八九”。这一记述最直接反映了晚清时期（）A．西方工业技术已广泛应用于中国航运B．知识分子普遍接受近代天文学理论C．传统观念与科学认知之间存在冲突D．环球航行成为中外文化交流主要途径二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、按照下列示例完成任务。示例：文学方面，可以用图A和图F作研究。任务一：方面，可以用图C和图做研究。任务二：建筑方面，可以用图和图做研究。17、近年来，随着“宋韵文化”概念的提出与推广，两宋时期高度发达的社会经济与文化生活备受关注。阅读材料，回答问题。材料出处近岁富商庸俗与厚藏者，嫁女亦于榜下捉婿，厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗。朱彧《萍州可谈》处处拥门，各有茶坊酒店、勾肆饮食，市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬。孟元老《东京梦华录》为国之计，莫急于保民，保民之要在于存恤主户，又招诱客户，使之置田以为主户。主户苟众，邦本自固。吕大钧《民议》自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。郑樵《通志》贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖，富贵盛衰，更迭不常，或昔富而今贫，或昔贵而今贱。袁采《袁氏世范》艺祖救百王之弊，以"道理最大"一语开国，以“用读书人”一念厚苍生，文治彬郁垂三百年。吴渊《鹤山集序》——据黄纯艳《新变与局限：宋代社会的开放度》（1）根据材料，概括宋代社会“新变”的表现，并结合所学，分析宋代促使“新变”的背景。（2）根据材料，结合所学，指出宋代社会的局限。18、请阅读下列材料，回答问题材料一

简171·内史杂：有事请殴(也)，必以书，毋口请，毋(羁)请。简34·行书：行命书及书署急者，辄行之；不急者，日觱(毕)，勿敢留。留者以律论之。据统计：目前出土的秦简多为迁陵县署日常行政管理文书，包括户籍变化、田租赋税、劳役徭役、仓储钱粮、兵甲物资、道路里程、邮驿津渡管理、刑徒管理、以及教育、医药等政令。——根据睡虎地秦墓竹简内容整合材料二1940年谢觉哉曾发表文章自豪地说：“全世界进步人士为什么称赞边区，说到中国不到延安，等于没有到中国?因为边区有民主。”……由于陕甘宁边区的广大农民缺乏民主意识，要想把他们动员起来参加选举，实在难度极大，为此边区开展了多式多样的宣传方式，极大提高了边区民众的选举热情。而后为保证群众能够行使其选举权利，边区政府因地制宜，背箱法、豆选法、画圈法、烙票法等各种方法应运而生。到1941年10月，延安举行第二届边区参议员选举中，参加的人有1千多人。由此可见，一旦真正把选举权利赋予广大民众，他们会非常珍惜，对选什么样的人尤为关心和慎重。——摘编自卢毅《“因为边区有民主”：抗战时期中共声望的提升》材料三“多民族”与“大一统”是中国的历史特征，毛泽东等老一辈无产阶级革命家们从中国统一多民族国情和民族实际出发，确定各少数民族聚居区在统一多民族国家内部实行民族区域自治。而我国的民族区域自治制度也经历了一个不断完善的过程，从建国以来的经验来看，完善这个制度，需要认真处理好两个关系，即维护国家统一与完善民族区域自治、保证国家整体利益与兼顾民族地区利益的关系。——摘编自余志坤、普布次仁《我国民族区域自治制度的“共同性”属性、趋势与进路探析》（1）依据材料一，指出秦朝在中央集权国家治理中形成的一项制度，并结合所学概括该制度得以推行的因素。（2）依据材料二，概括陕甘宁边区政权选举的特点，并结合所学简述“边区有民主”的重要性。（3）依据材料三并结合所学，写出我国的第一个省级自治区的名称，简述我国民族区域自治制度在20世纪90年代“不断完善”的表现及其优势。19、中华文明之生成既非一日之功，也非一成不变。在对中华文明发展历程的回顾中，考演化之路径，察历史之创造。阅读材料，完成下列要求。材料一中华文明史上经历了多次巨大的变革，其中三次尤为重要。第一次是殷周之变，中华民族的政治理性走向成熟；第二次是周秦之变，中华民族夯实了大一统的制度基础；第三次是近现代之变，中华民族走上了独立自主的现代化道路。——傅正《革故鼎新——中华文明突出的创新性》材料二中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。——习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》（1）根据材料一，结合所学，列举“殷周之变”在政治文明领域的主要创新成果，指出中国“求变”“求新”历史传统的最主要意义。（2）根据材料和所学知识，在“秦汉”或“明清”中选择一个阶段，从“物质文明、精神文明和政治文明”的角度，以“中华文明突出的创新性”为主题，写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，史实例举充分，观点陈述正确，结论合理）

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】C2、【答案】A3、【答案】D4、【答案】B5、【答案】C6、【答案】D7、【答案】B8、【答案】B9、【答案】D10、答案：11、【答案】C12、【答案】C13、【答案】B14、【答案】B15、【答案】C二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、文字；E；B；D17、【答案】（1）表现：门第观念的淡化；社会成员身份趋于平等（社会阶层流动性加大)；国家对社会控制相对松弛；社会生活趋于平民化、世俗化。背景：科举制的发展与完善；商品经济的发展；市民阶层兴起并壮大；宋代重文轻武、文人治国的政策；封建土地私有制和租佃关系的发展。（2）局限之处：小农经济仍然占据统治地位；封建统治强化，制度过于僵化，权力分割过细，影响行政效率，助长了因循守旧的政治风气；程朱理学逐步确立统治地位，控制教育与科举；积贫积弱现象严重，人民负担沉重；尚不具备向近代社会转型的条件。(答出两点即可得分)18、【答案】（1）制度：文书行政管理制度(或文书制度)因素：秦统一六国；邮传系统建立；修直道驰道(构建全国交通网络或车同轨)；统一文字(书同文)；郡县制的推行(基层设乡里亭)（2）特点：宣传形式多样；选举方式因地制宜；群众参与广泛。重要性：提高了群众参政热情；提升了抗战时期中国共产党的声望；进一步巩固和扩大了抗日民族统一战线；加强了抗日民主政权的建设；为新中国的政权建设奠定了坚实基础。（3）名称：内蒙古自治区。表现：1990年中共中央提出“三个离不开”；1997年，中共十五大明确把民族区域自治制度确立为建设有中国特色社会主义政治的基本政治制度之一。优势：维护国家的集中统一(保证国家整体利益)；保障少数民族合法权益(兼顾民族地区利益)；巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系；打牢中华民族共同体思想基础；实现民族地区经济社会事业加快发展。19、【答案】（1）政治文明：分封制，宗法制，礼乐制度，民本思想。意义：是中华民族绵延不绝、中华文化传承不息的重要原因。（2）【示例】阶段领域可选史实秦汉物质文明修筑长城；建立咸阳为中心的水陆交通网；铸造“五铢”铜钱；开辟丝绸之路（包括海上、西南）；龙首渠；翻车；提花机；水排等。精神文明统一文字；开辟丝绸之路（包括海上、西南）；《史记》《汉书》；汉赋；乐府诗；《黄帝内经》；《神农本草经》；《伤寒杂病论》；麻沸散；“五禽戏”；《周髀算经》；《九章算术》；造纸术；候风地动仪；《灵宪》；《氾胜之书》；《四民月令》；道教兴起；建安文学；书法成为艺术；太学、地方官学的兴办等。政治文明统一多民族国家的建立；君主专制中央集权制度的确立；官僚监督考核制度；文书制度；统一货币、度量衡；乡里制度；黄老思想治国；儒家思想正统地位确立；对中枢制度的调整（三公、中朝、尚书台）；察举制；州刺史制度；州郡县三级制；将铸币权收归中央；铸造“五铢”铜钱；设置西域都护府；屯田；护乌桓校尉；常平仓制度等。明清物质文明货币白银化；郑和下西洋；马市、茶马贸易；工场（资本主义萌芽）；民信局；玉米、甘薯的推广种植；商帮；工商业市镇兴起；形成全国范围的商业贸易网络；新式金融机构（钱铺、钱庄；庄票银票、钱票、会票）；江南等地农业的多种经营日益兴盛等。精神文明心学；李贽的思想；明末清初三大思想家；小说戏曲的成就；大型典籍的编撰；古典科技的成就（《