浙南名校联盟2027届高三10月联考语文+答案

绝密★考试结束前

高三年级语文学科练习

考生须知：

1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟；

2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字，

3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效；

4.考试结束后，只需上交答题纸。

一、阅读(72分)

(一)阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

《敦煌劫余录》是陈垣为北京图书馆所藏敦煌写本编目的巨著。1900年，敦煌莫高窟

藏经洞被发现，数万件珍责写本重见天日。然而，在随后十余年间，大量文物被英籍匈牙利

人斯坦因、法国人伯希和等人劫掠而去，散落于伦敦、巴黎、东京等地。北京图书馆所藏，

实为历经劫掠后留存的“劫余”之物。

1930年，陈寅恪为《敦煌劫余录》一书撰写序言，全文虽仅千余字，却被公认为中国

学术史上的经典文献。这篇序言不仅梳理、阐释了敦煌文献多元的学术价值，更道出了近代

中国学人面对国宝流失、文化遭劫的沉痛心绪，同时鲜明展现出中国学界主动接轨世界学术、

追赶前沿潮流的学术自觉，尤其是他提出的“预流”治学理念，成为引领一代学风的重要学

术思想。

(摘编自陆键东《陈寅恪的最后二十年》)

材料二：

一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之

新潮流。治学之士，得预此潮流者，谓之“预流.其未得预者，谓之未入流。

敦煌学者，今日世界学术之新潮流也。自发见以来，二十余年间，东起日本，西迄法英，

诸国学人，各就其治学范围，先后咸有所贡献。吾国学者，其撰述得列于世界敦煌学著作之

林者，仅三数人而已。夫敦煌在吾国境内，所出经典，又以中文为多，吾国敦煌学著作，较

之他国转独少者，固因国人治学，罕具通识，然亦未始非以敦煌所出经典，涵括至广，散佚

至众，迄无详备之目录，不易检校其内容，学者纵欲有所致力，而凭藉未由也。

或曰，敦煌者，吾国学术之伤心史也。其发见之佳品，不流入于异国，即秘藏于私家。

兹国有之八千余轴，盖当时唾弃之余，精华已去，糟粕空存，则此残篇故纸，未必实有系于

学术之轻重者在。今日之编斯录也，不过聊以寄其愤慨之思耳1

是说也，寅恪有以知其不然。自来讲学者，惟重精英，而轻民众。然民族文化之全体，

固非一二经典所可代表。敦煌所出，上自佛典经史，下至契约医方，皆当时社会之写喜。观

其俗书之体，则民间文字之变可知；考其借贷之约，则唐季经济之状可见。敦煌一地，乃中

西交通之孔道，其写本中，往往有汉胡文字杂糅之迹，此实文化接触之活证，兼具民俗、经

济、中外文化交流等多重研究价值，绝非所谓“糟粕”.

今后斯录既出，国人获兹凭藉，宜益能取用材料以研求问题，勉作敦煌学之预流，庶几

内可以不负此历劫仅存之国宝，外有以哀进世界之学术于将来。吾人当知，学术之兴替，关

系民族之盛衰。敦煌之劫，乃吾国积弱之所致；而今日之整理，则民族自觉之始也。故吾人

今日所为，不仅为敦煌，不仅为学术，实所以振民族之精神，而示人以不可侮也。

(《<敦煌劫余录>序》,据《陈寅恪集·金明馆丛稿二编》整理，有删改)

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材料三：

群趋东邻受国史，神州士夫羞欲死。”陈寅恪的意思是说，中国历史学要有自己解释

中国历史的能力，不要等到外国人去替我们解释。

世人常误以为陈寅恪的民族主义史学立场是狭隘的，实则不然20世纪二三十年中

面对西方、日本学术潮流的强势冲击，国内学界陷入两极困境：部分学者育目崇拜海综学禾。

一味仰视西方，跟风盲从；另有部分学者固步自封，闭目塞听，拒绝接软世界学术前召，面

以陈寅恪为代表的一批顶尖学者，跳出两极桎梏，主动与海外学界争东方学研究之正统，这

批学者有着统一的治学追求：一方面主动顺应时代趋势，跻身世界学术潮流，做到学术“预

流’;另一方面坚守本土学术立场，与海外学者同台竞技、较高下，在他们身上：学术民

族性与学术世界性始终交织共生、相互博弈，最终达成平衡统一。

陈寅恪敢于“入室操戈”。他不盲从、不仰视海外权威，曾批评德国汉学家福生闻、日

本汉学家白鸟库吉的学术谬误，以扎实的本土研究对标世界前沿。在他看来，中外学者应立

足同一研究潮流、遵循统一学术尺度，展开平等对话与良性竞争。

(摘编自葛兆光《预流的学问：重返学术史中看陈寅恪的意义》!

列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A教煌藏经洞大量精品文物因遭海外人士劫掠而流失，国内仅存八千余轴劫余写本。《教

煌劫余录》这一书名即来源于此，暗含了近代文化屈辱史.

B.近代中国敦煌学研究滞后，主要是因为敦煌文献零散杂乱、无系统详备目录，使学者难

以核查校对其内容，缺少研究依托，难以深耕探索。

C.陈寅恪认为传统治学偏重精英经典、忽视民恂文献，而敦煌劫余文书记录民间百态、能

够多方位还原古代社会真实面貌，具备独特学术价值.

D.20世纪二三十年代，在国内学界治学分化严重的背景下，以陈寅恪为代表的一批学者既

跻身世界学术潮流，又坚守本土学术立场.

2.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二中“预流”观点的一项是(3分)

A.明代学者遵循宋儒理学的研究范式，在继承中有所调整、批判甚至突破。

B.清代学者专注于对儒家经典及诸子文献的训诂考据，取得了丰硕的成果.

C.王国维运用新发现的甲骨文材料研究殷商历史，开辟了史学研究的新领域.

D.胡适摒弃旧红学索隐派主观猜谜、牵强附会的解读模式，批判传统红学弊端。

3下列对三则材料写作特点的分析，正确的一项是(3分)

A.材料一为纪实评述文段，侧重客观陈述史实，语言平实简洁，无主观评价与情感表达

仅交代《敦煌劫余录序》的学术地位，

B.材料二为经典学术序言，先定义核心治学概念，再驳论破谬、立论阐释，层层递进，说

理严谨思辨，兼具学术专业性与家国情怀.

C.材料三为学术评价论文，以史料考证为核心，引用古籍文献，侧重史实辨析，语言严谨

准确，但缺乏观点阐释与现实思考。

D.三则材料均以驳论为主要论证方式，先列举错误观点再逐一驳斥，论证逻辑严密，议论

性与文学性和谐统一，

4.文学社正在开展“走近大师——陈寅恪”主题阅读活动，请根据材料，分点介绍陈寅恪的

学术主张，(4分)

5.某高中举办“近代学人风骨与学术自觉”专题沙龙，假如你是主持人，需要围绕陈寅恪的

“预流”治学理念开启交流，你已提出第一个问题：“陈寅恪提出的‘预流’治学理念，

核心内涵是什么?”请根据材料，再提出两个不同角度的问题，并分别阐明提问理由，(6

分)

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(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6～9题。

金银花

陈年喜

①金银花在峡河不叫金银花，叫二花，也有叫忍冬的。二花花期很长，从三月中旬一直

开到八月末，只是到了五六月，过了旺期，就没有人采摘了，由它自生自灭。这时去山上砍

柴，还能看到一枝枝花孤独地开着，摘回来泡茶，味道更清香。九几年时，人们才从饥饿里

走出来，庄稼种得无边无际，七八月里，去山上锄最后一道玉米草，天热得能闷死人。带一

只铁锅到山上，采了竹叶、二花、薄荷，煮一锅水，每人饮一大碗，汗像水一样逼出来，那

叫一个痛快。锄一阵子草，喝一阵子二花茶，这样才能顶到日落西山。

上山采二花当然是女人的活，男人看不上，他们有自己的活干。二花开得急，早晨骨朵

才冒白，到了中午太阳一照，花就展开了，展开的二花没人要，掺和在里面也不好看，影响

价钱，所以一定要起早上山。女人们常常头天夜里备好干粮和水，一张饼，一只锅盔，几只

红薯，水常是白开水，装在一个瓶子里，到了山上，顺手放几枚二花，清香又解渴。

采二花和采茶叶差不多，一枚枚地采，事无巨细、无微不至，但茶树成片，二花在山上

没有章法，且爱生在岩坎边，因此采不采得到并没有保证，有人背回来一口袋，有人空手而

归。山上采回来的二花叫毛花，里面含了很多叶子和枯枝败草，要再次精摘细选，这个过程

要从容得多，②拿一把椅子坐下来，毛花倒在一只簸箕里，挑除杂物，去尘去土，然后拿到

院里晾晒。晾晒二花也有讲究，不能摊得太厚.也不能太薄.厚了晒不透，下面一层会发黑，

薄了干得太急，颜色也不好看。晒好的二花最好的颜色是青黄，青里有黄，黄里带青。

有一户人家，姓杨，住在峡河源头，一脉细泉从他家门前的岩坎下冒出来，流成了峡河，

又流入丹江和长江。杨家是独户，方圆没有别的人家，山上二花，都是他家的。杨家娶的两

个儿媳妇都是外地人，女方家人问媒人，凭什么让我家女儿嫁到山上；媒人回答，二花。

那些年，到处都在搞创收，基层政府也在搞，财政自给，不给国家添负担。其实也没什

么招数，穷山恶水的地方，能有什么办法呢?只有一条，那就是让卖往外地的产品缴费，相

关部门组织起一帮人设关设卡，派专人值守。守卡的是一个青年，当然是临时聘用的编外人

员。

西界岭很少有人走，设了关卡，走的人就更少了，连鸟都没有一只，小伙子很孤独，就

经常到山边杨家串串门，帮着干点活.杨家人看小伙子可怜，也经常管他的饭。

那一年，风调雨顺，二花长得特别好，白花花的花铺天盖地满山漫壑，杨家的收成也特

别好，二花摘了三百多斤。二花身飘，三百斤，很大一堆，堆满了一间屋子。杨家的二花一

直堆在屋子里，没有卖出去，但不是在等价钱，圄积居奇，是岭上设了卡，不想白白缴费。

杨家有个小女儿，叫二了，二丫也不小了，十八岁了，生得小巧，却很有脾气。③那天

晚上，二丫带着菜，带着酒，到卡点上请小伙子喝酒，感谢他帮忙收了一季五米。二了酒量

好，喝到半夜，小伙子溜到了桌底，二了还能说能笑的。也不清楚小伙子知道不知道，杨家

的三百斤二花，推杯换益中趁着月黑风高，过了卡，出了省。

这事最后败露了，小伙子被撤了职，因为守卡不力，又因一年都没有收下多少费用，因

此没有拿到一分钱工资.小伙子垂头丧气回了家，第二年，要了二了，抱得美人归。他们后

来生了个女儿，取名叫二花。

一年后，所有的关卡都撤销了，上面说，收费是错误的。再后来，西界岭打通了公路，

只是人都进了城，走的人更少了，像没有打通一样。

二花除了卖钱，很多人家也自用，自用的方法很多，除了配兑在中药里，治各种病症，

主要还是用来泡茶喝，泡二花茶，也有很多讲究。

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有一年，我们几个人在南阳开银矿，银矿在地下几百米，活非常苦，非常累，工人们装

一车拉一车矿石出来，浑身都湿透了，每天要喝下十斤水。开始还好，水进汗出，两相抵，

干到后来，喝再多的水也不管用，身体里全是火。老板去药店买来十斤二花，让工人随便泡

茶喝。工人们早也喝，晚也喝，茶水泡得又浓又稠，喝到后来，都拉起了肚子。有人说药店

的二花有毒，老板找来村里的中医，医生说，是喝多了，二花性寒，不拉肚子才怪。医生给

二花茶配了黄芪、党参，个个都有了力气。那一年，银价低落，跌到了每克三元，大伙都没

有挣到钱，老板过意不去，给每人打了一只银锡。

二花配白糖，可以清咽利噪，还能增添噪音的圆润，比胖大海有效。早些年各地还有

小剧团，剧团离不了二花，后来小剧团都解散了，二花就用在了孝歌场上。在峡河这地方，

谁家死了人，无论是苦丧还是喜良，都要请歌师唱孝歌，围着棺材唱三天三夜，为亡人送行，

也给活着的人解解愁苦。我查过资料，孝歌是一种流行于长江流域的吊丧的歌，从丹江、汉

江、嘉陵江一直唱到九江，各地的曲调稍有区别，内容都差不多，唱生老病死，忠奸贤愚，

人生百味。

主家在八仙桌上摆上两个暖水瓶，里面装满烧开的水，摆二斤二花，最上品的货，五斤

白糖，一定得是两广的蔗糖，北方的甜菜糖不能要。浓浓的二花茶喝下去，高高的调门唱起

来：

桂花开来是秋景，有钱莫要笑穷人。

世上多少贫了富，也有多少富了贫。

穷的哪会穷到底，富的哪能富到头。

十年财主轮流做，十年河东转河西。

歌师一般有两位，担任主唱，要有真本事，肚里的歌比肠子都长，这一位唱累了，坐下

来泡杯二花茶，另一位接着唱：

闲来无事歌场走，我唱个十字陪朋友：

一字当头一条枪，叶氏夫人生三皇。

三皇五帝演八卦，五行八卦分阴阳。

二字出山一只虎，混沌爷爷生盘古。

歌师算不得职业，也养不了家，但活到老，唱到老，一杯二花糖茶喝到老。大前年，④

二道弯的林师傅唱死在歌场上，歌师们唱着这家，又唱他家，他家里穷，没有二花糖茶，但

歌师们唱得一点也没有偷工减料。

(有删改)

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏丕正确的一项是(3分)

A.文章联想丰富，在有限的篇幅中糅合了众多有着时间和空间跨度的生活片段，寄托了细

腻而深刻的生命感悟。

B.关于二丫和小伙子的故事，是全文的核心段落之一，它将小人物的生活遭遇与乱收费的

社会问题巧妙地结合在一起。

C.“浓浓的二花茶喝下去，高高的调门唱起来”与《秦腔》中戏迷“吸着草烟，慢慢将唱

腔品赏”的细节，都显示了对生活的赞美，

D.孝歌的内容充满了朴素人生智慧哲学，是人民在岁月中总结出的生存法则，既是对逝者

的告慰，也是对生者的劝诚。

7.关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是(3分)

A.句①,“金银花”体现花色之趣，忍冬”暗示花之品性，“二花”方言称呼，使文章

更具地域特色。

B.句②,细致入微的描写，充满生活经验的细节，展现了山区人民劳作的从容与智慧，使

文章具有了现实基础.

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C.句③,“二了“的形象鲜明、生动，她敢作敢为，用自己的方式解决了家庭的困境，体

现了女性的智慧和温柔善良，

D.句④,结尾句展现了底层艺人之间的相互体恤和对艺术的尊重，充满了悲悯情怀和人性

的光辉，令人动容，

8.陈年喜文章最动人的特质是叙事腔调上的“克制”。请结合本文，从情感态度和语言风格

角度谈谈你对“克制”的理解.(4分)

9.贯穿全文的“金银花”(二花)被赋予了丰富的内涵，请结合全文，理解“金银花”这一

核心意象的丰富意蕴，(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

魏王遣使者奉黄金束帛聘子顺为相，子顺谓使者曰：“若王信能用吾道，吾道故为治世

也，虽蔬食水饮，吾犹为之。若徒欲制服吾身，委以重禄吾犹一夫尔则魏王不少于一夫子度

魏王之心以告我。”使者曰：“魏国狭小，乏于圣贤，寡君久闻下风，愿委国先生，亲受教训。

如肯降节，岂唯魏国君臣是赖①,其亦社稷之神祗实永受庆。”于是乃之魏。魏王郊迎，谓子

顺曰：“寡人不肖，嗣先君之业。先生圣人之后，道德懿邵。幸见顾临，愿图国政。”对曰：

“臣，②旅之臣，慕君高义，是以戾⑨此。君辱贬之而问以政事，敢不敬受君之明令。”

子顺相魏，改嬖宠之官以事贤才，夺无任之禄以赐有功。诸丧职秩者不悦，乃造谤言，

文咨以告，且曰：“夫不害前政而有成，孰与变之而起谤哉?”子顺曰：“民之不可与虑始久

矣。古之善为政者，其初不能无谤。子产相郑，三年而后谤止。吾先君之相鲁，三月而后谤

止。今吾为政日新，虽不能及圣贤，庸知谤止独无时乎?”……文咨喜曰：“乃今知先生亦不

异乎圣贤矣。”

(节选自《孔丛子·陈士义》)

材料二：

子顺相魏，凡九月，陈大计辄不用，乃喟然曰：“不见用，是吾言之不当也.言不当于

主而居人之官、食人之禄，是尸利也。尸利素餐，吾罪深矣。”退而以病致事。魏王遣使入

其馆，谢曰：“寡人昧于政事，不显明是非，以启罪于先生，今知改矣。愿先生为百姓故，

幸起而教之。”辞曰：“臣有犬马之疾，不任国事。苟得从四民之列，子弟供魏国之征，乃

君患也。敢辱君命，以速刑书。”人谓子顺曰：“王不用子，子其行乎?°答曰：“吾将行，

如之山东，则山东之国将并于秦。秦为不义，义所不入。”遂寝于家。

(节选自《孔丛子·论势》)

材料三：

新垣固谓子顺曰：“贤者所在，必兴化致治。今子相魏，未闻异政，而即自退，其有志

不得乎?何去之速也?”答曰：“以无异政，所以自退也。且死病无良医，今秦有吞食天下

之心，以义事之，固不获安，救亡不服，何化之兴?昔伊挚在夏，吕望在商，而二国不理，

岂伊、吕之不欲哉?势不可也.当如今日山东之国，弊而不振，三晋割地以求安，二周折节

而入秦，燕、齐、宋、楚，楚已蜃服矣，以此观之，不出二十年，天下尽为秦乎!”

(节选自《孔丛子·执节》)

【注】①是赖：赖(于)是。②翳；通“属”。③戾：至。

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材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，

每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分.(3分)

委以重禄A吾B犹一夫□尔回则魏王国不少于一国夫子且度魏王之心以告我。

、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.信，副词，的确、确实、实在，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”

意思、用法相同。

B.孰与，“与……相比，哪一个更……”,表示比较、疑问，与《鸿门宴》中“孰与君少

长”的“孰与”意思、用法相同.

C.见，被，介词，与《答司马谏议书》中“今君实所以见教者”的“见”用法不相同.

D.弊，弊端，与《过秦论》中“秦有余力而制其弊”、《六国论》中“弊在赂秦”的“弊”

意思、用法都相同。

2.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.使者奉命以厚礼聘请子顺任相国，态度敬重；魏王亲自出郊迎接，礼遇隆重。对此，子

顺谦称自己只是旅居他乡之人，承蒙魏王赐官问政，怎敢不恭敬从命。

B.从前子产、先君(孔子)善于治国，仍不免遭受世人一时的非议，但流言终归停息。子

顺借此表明自己对推行新政、改革时弊所遭遇的议论有清醒的认识.

C.子顺任魏相时，曾自感居位受禄而无所作为，退朝在馆舍生病后仍专心致志、全力以赴

地投身于政事。魏王特派使者表示感谢和慰劳，并同意子顺回乡养病。

D.伊挚在夏朝、吕望在商朝之时，这两国并不太平安定，子顺借此说明古圣贤有心无力往

往是迫于时势，并预言各诸侯国割地属服而终将被强秦并吞的命运，

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语.(8分)

(1)先生圣人之后，道德懿邵。幸见顾临，愿图国政.(4分)

(2)子弟供魏国之征，乃君惠也.敢辱君命，以速刑书。(4分)

14子顺出仕与退居的缘由各是什么?请根据材料简要概括.(5分)

(四)阅读IV(本题共3小题，15分)

阅读下面这首宋诗，完成15～17题。(15分)

次韵林子中、王彦祖唱酬①

苏轼

早知身寄一沤中，晚节尤惊落木风。(近闻莘老、公择皆逝，故有此句。)

昨梦已论三世事，岁寒犹喜五人同。(轼与子中、彦祖、子教、完夫同试举人景德寺，

今皆健。)

雨余北固山围座，春尽西湖水映空。

差胜四明狂监②在，更将老眼犯尘红.

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【注】①此诗作于元格五年(1090),即鸟台诗案后11年。林子中，时守润州(今镇

江);王廑相，时守明州(今宁波),将回朝任秘书监，途经润州。作者自杭州寄和他们。

②四明在监；指唐人贺知章，曾任秘书外监，晚年归隐明州，自号四明狂客。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.开篇以“沤”为喻，慨叹人生如水泡一般，表达了诗人对生命渺小短暂、虚幻无常的

深切体认。

B.颔联“岁寒”喻世事艰危，亦指“暮年”,“犹喜”写昔日景德寺同试举人的五人如

今都健在，流露出庆幸之情。

C.颈联写山水，“围座”化动为静，状群山环抱城郭，是虚写、.“水映空”静中含动，

写水面天光摇曳，是实写.

D.全诗层次分明，语言简练，意蕴深远，体现了苏轼晚年诗歌“绚烂之极归于平淡”的

艺术境界.

16.《宋诗钞》评：“此诗感慨身世，托意高远.’请分析尾联的思想感情，(6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分.(6分)

(1)本诗中的“西湖”在古代诗人中留下了许多传世名篇，柳永《望海潮》一文中的

”便是运用互文手法写湖面上都荡漾着

优美的笛曲和采菱的歌声的句子，

(2)在古代诗歌中，山常常与江、月等对举，如黄庭坚《登快阔》中的“,

(3)在古代文中，写到“本”的名句也是层出不穷，比如“

二、语言文字运用(本题共5小题，18分)

阅读下面的文字，完成18～22题.

①一依报纸一时“洛阳纸贲”,在二手平台甚至炒到60多元一份，“已经在加急赶印

啦!机器都要冒烟了。”这两天，广西日报一篇关于菲尔兹奖数学家王妊的特病《王的猜想》

在网上刷序，引发广大网友共鸣。

②一篇传统媒体的深度报道为何引发网友追捧?多数人恶怕难以理解“三维挂谷猜想”,

却为何对证明它的数学家产生强烈共情?A签紫就在于，从王虹的成长故事里，人们看到的

不是“天才”可望不可即的距离感，而是长期坚守、终获光芒的执着与韧性。

③王妊的故事。并非典型的“天才剧本”,高一那年，成绩在年级百名开外排归。直到

高三才进前十，高考以压线分数考进北大，却与心仪的数学专业夫之交臂。不是天赋再禀、

透考必独，而是和大多数普通人一样，有过失落，有过排扣。B正是心中的热爱与竖守。一

龚一步的努力，她最终完咸了数学最高殿堂的加里，

④摔过第尔益奖，是知识边皋的拓展，更是精神高度的刷新。不是所有人都能看懂悬奥

莫测的数学公式，但所有人都能从中触摸到坚守的力量，C《王的猜想》击中人心、是国浊

莓个人心中都有坚守的自我，都弱望成为自已人生的英雄所决庭格

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③一个人的坚守，既需要个人历久弥艰的信念，也需要家庭、学校和社会的引导托举，

如局一片云展拥着另一片云。一棵树摇动着另一棵树，每一个赶路的人都渴望获得惺惺相惜

的兵鸣。D对主流媒体而言，无论智能技术如何迭代，媒体形态如何演变，为坚持奋斗的人

们提供精神照拂、凝聚精神力量，是始终不变的价值追求，一个人在自己的赛道上奔跑，也

是在与时代双向奔赴。

⑥“也许别人快一点、你慢一点，真的没关系。”颁奖后的新闻发布会上，王虹龄一位

、学生的建议直抵人心。选定自己的热爱，找到属于自己的那一条路，无论外界是否分扰都

坚柯到底，你一样会创造自己人生的“奇点时刻’.

18本文的④⑤⑥段中分别有一个含错别字的词语，请找出并改正，(3分)

(J()改成()(2)()改成()(3)()改成()

B.列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.“洛阳纸贵”加引号，借用西晋左思《三都赋》的典故，形容特稿广受欢迎、报纸供不

应求的盛况，属于旧词新用。

B.“刷屏”原指屏幕上被重复内容占满，此处为网络语境下的引申用法，指文章被大量阅

读和转发传播。

C.′失之交臂”指擦肩而过、错失良机，此处形容王虹虽考入北大却未能进人心仪的数学

专业，使用恰当，

D.“双向奔赴”原为网络流行语，多用于形容人际关系中双方的共同努力，此处属于大词

小用。

20.文中画横线的ABCD四个句子中有两处表述不当，请指出序号并进行修改，(4分)

21.文末“你一样会创造自己人生的‘奇点时刻’”中.“奇点”原为数学术语，请结合上

下文，分析该词的表达效果，(4分)

22.吴越中学数学兴趣小组将举办“菲尔兹奖获得者人物展”,计划设立王虹专栏，请你结

合材料，将下面专栏的“编者按”补充完整，要求：语意连贯，每空不超过15字，(4

分)

王虹不是神坛上的符号，①;无论他人快慢，②,她以③

摘得数学最高殿堂的桂冠，

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

本试券阅读θ中，歌师以歌喉、管弦，在宫商角微羽间寻求和(hé)谐共鸣，使不同的

音律交融成吟唱生命的动人乐章，

阅读IV中，苏轼和友人以诗词唱和(hè),在应答中激发灵感，使独立的心声汇聚成思

想情感、精神文化的湖光山声。

“和”,一字多音多义，意味着：求同存异的包容，交相呼应的合作，共生共荣的和谐

或者自我接纳的和解、……

以上材料引发了你怎样的联想与思考?请综合材料，结合你的体验和感悟，写一篇文章，

要求：选准角度，确定立意.明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄装；不得泄露个

人信息；不少于800字，

晨自语文学科试题第8页共8页

高三年级语文学科参考答案

命题学校：瓯海中学审题学校：温州二高、苍南中学

1.B

【解析】B项错误，原文指出敦煌学研究滞后，文献零散杂乱，缺少详备目录只是其中一方

面原因，文本并未点明这是主要原因.选项添加“主要是因为”,夸大该原因的地位，与原文表

意不符。

2.C

【解析】材料二“预流”核心内涵：依托时代新材料，研究学术新问题，顺应学术新潮流。

A、B两项均为传统学术范式内的研究，无新材料、新突破；D项为批判旧范式，未依托新材料

开拓新领域；C项王国维依托甲骨文这一新材料研究古史，开辟史学新领域，完美契合“预流”

内涵。

3.B

【解析】A项，材料一暗含对陈寅恪学术自觉的肯定，并非“无主观评价与情感”;C项，

材料三核心是阐释陈寅恪的治学思想与民族学术立场，并非“以史料考证为核心”,且明确关联

“民族自觉”的现实意义，并非“缺乏现实思考”.D项“均以驳论为主要论证方式”错误，三

则材料均以立论为主，材料一无驳论论证方式，材料二、材料三只有部分驳论。

4.(4分)

①秉持“预流”治学理念，紧跟世界学术新潮流。主张取用新材料来研求新问题，拥有主动

接轨世界学术、追赶前沿潮流的学术自觉，努力跻身世界学术潮流之中.

②看重多元史料价值，重视民间世俗文献。反对治学只看重精英经典、轻视民众史料；不认

为敦煌劫余写本是无价值的糟粕，肯定其在民俗、经济、中外文化交流等方面的多重研究价值。

③坚守本土学术立场，饱含家国文化担当.主张中国史学要有自主解释本国历史的能力，认

为学术兴替关系民族盛衰，希望通过古籍整理振兴民族精神，维护民族文化尊严。

④理性对待海外学术，主张平等学术对话。跳出盲目崇拜海外和固步自封两种极端；不盲从

海外学术权威，敢于指出海外学者的学术谬误，提倡中外学者遵循统一学术尺度，进行平等对话

与良性竞争。

【评分标准】答出1点2分，2点3分，3点4分；脱离材料泛谈学术精神，最高得2分。

5.(6分)

示例一

问题：①陈寅恪的“预流”治学理念，如何平衡学术的世界性与民族性?(1分)

②当代学术研究，如何传承陈寅恪“预流”与独立思辨相结合的治学精神?(1分)

理由：①材料核心阐释陈寅恪既主动接轨世界学术潮流，又坚守本土学术立场，二者的平衡

是其治学精神的核心，值得深入探究。(2分)

②立足当下沙龙主题，可将近代学人风骨与当代治学实践结合，实现古今联动，贴合探究主

题.(2分)

示例二

问题：①《敦煌劫余录》的编纂，为践行“预流”治学理念提供了哪些实践支撑?(1分)

②相较于同时代学者，陈寅恪践行“预流”治学的独特性体现在哪里?(1分)

理由：①材料二详细阐述该书的学术价值，可串联理论理念与实践成果，深化对“预流”的

理解。(2分)

②材料三对比了近代学界治学两极困境，可凸显陈寅恪兼容中外、独立平等的治学优势。(

2分)

【评分标准】问题角度独立、不重复，贴合文本与沙龙主题。理由要求从以下角度切入：①

能指明对应材料、把握材料论证结构/内容脉络；②能阐明探究价值，关联核心概念或沙龙主题。

6.C

【解析】《金银花》中歌师们喝茶、唱歌，一杯金银花茶支撑着他们的艺术生命，也象征着

他们清苦而又执着的人生；而《秦腔》戏迷“吸着草烟，慢慢将唱腔品赏”显示了对生活的热爱：

两者的意象内涵明显不同。

7.C

高三语文学科参考答案第1页共4页

【解析】横线句“二丫”的形象鲜明、生动，她“有脾气”,敢作敢为，用自己的方式(请

小伙子喝酒)解决了家庭的困境，带有一种对付公家权力的“狡黠”,体现了民间智慧和女性的

果敢，用“温柔善良”来形容并不恰当.

8.(1)情感克制：

①陈年喜在书写底层苦难、生死离别时，摒弃了浓烈的抒情与刻意的煽情，而是以冷静、淡

然的态度进行客观审视。

(2)语言克制：

②语言简洁凝练，多采用白描手法，记录平实的细节，不加主观修饰与评判。例如，写锄草

艰苦，只写“带一只铁锅到山上，采了竹叶、二花、薄荷，煮一锅水，每人饮一大碗，汗像水一

样逼出来，那叫一个痛快”

③文字留白，结尾处戛然而止，给人想象空间.写歌师敬业，只说“唱得一点也没偷工减料”,

这种克制让苦难本身自然显现，避免了苦难的“消费”与“展览”,反而让文字更具穿透力.

(若写到“叙事克制”,也可酌情给分。叙事克制：平视与客观，拒绝俯视与说教.陈年喜

的写作是“在场”的，他以平视的姿态记录底层普通人的命运起落，不随意评判、不强行赋予意

义，忠实还原个体的生存轨迹。)

【评分标准】共4分，每点2分。答出任意两点，意思相近即可。如有其它答案，酌情给分.

9.①生存的处境与希望。金银花既象征艰苦的生存环境，又是峡河百姓困苦生活中的重要经

济来源，杨家甚至凭它作为能娶来媳妇的资本，寄托着山里人的生存希望.

②情感的见证与结晶.金银花是二丫和小伙子爱情故事的催化剂与桥梁，他们最终因金银花

结缘，并将女儿取名“二花”作为纪念.

③精神的慰藉与支撑.它能清解矿工们高强度劳作后的身体“火气”,也支撑着孝歌师们“活

到老，唱到老”的清苦而执着的艺术人生。

(若能从其他角度叙述，言之合理，都可适度给分。)

【评分标准】共6分，每点2分。

10.ADG(原文：委以重禄，吾犹一夫尔，则魏王不少于一夫.子度魏王之心以告我.)

11.D(C项“今君实所以见教者”的“见”,我.D项“弊而不振”的“弊”:通“敝”,疲

敝、衰微，形容词.“秦有余力而制其弊”的“弊”:弱点，名词.)

12.C(曲解文意。原文中的“致事”,即致仕，意思是把职事交还给君主，辞官，并非指专

心致志、全力以赴地投身于政事.原文中的“谢”,意思是道歉，并非感谢)

13.(8分)

(1)先生是圣人的后代，道德美好高尚。我有幸看见先生莅临我国，希望您谋划国政。

【评分标准】共4分。①先生圣人之后：判断句；②懿邵：美好、高尚、崇高；(邵，通“劭”)

③顾临：莅临、光临、光顾、驾临、降临、来临、来到；④图：谋划。每点1分。

(2)我的子弟们能够为魏国纳税服役，就是君王您的大恩大德了.我怎敢再辜负君王您的

厚望，从而招致国法的严惩.

【评分标准】共4分。①征：赋税、徭役；②乃君惠也：判断句；③辱：使……受辱、辱没

(君主所赋子的使命)、辜负；④速：招致。每点1分。

14.(1)出仕：

①为了推行圣贤之“道”(儒家之道);

②出于仰慕魏王“高义”(又深受魏王信任、礼待、重用);

③为了推行新政或改革时弊.

(2)退居：

④由于陈述治国大计而总是不被采用；

⑤因为时势难以挽回.

(如答“自认为并无特别突出的政绩”或“无力振兴教化、修明政治，甚至不获安定、救亡

不暇”,1分.)

【评分标准】共5分。答出任意一点1分，两点3分，三点5分.

【评分说明】

(1)答案的第①、②、③、④点，是分别根据材料一第1段、材料一第2段、材料二、材

高三语文学科参考答案第2页共4页

料三概括出来的。

(2)关于出仕原因，第①点中的两小点，各占1分。另外，第①点的前半句和第②点并无

重复交叉，因为两者的侧重点不同，材料依据也不同。

(如答：子顺在深人了解魏王的真心实意之后才决定出仕，这符合儒家“待贾而沽”“用行

舍藏”“天下有道则见，无道则隐”的思想.2分)

(3)关于退居原因，如答“身患疾病”,不给分，因为患病只是托辞。

【文言文参考译文】

材料一：

魏王派遣使者带着黄金布帛聘请子顺(名武、斌、谦，又字子慎，孔子七世孙)为相，子顺

对使者说：“如果魏王真的能采用我的学说，我的学说本来就是为了治理天下的，即使是吃素食

喝清水，我仍然会心甘情愿地去做。如果只是想使我驯服而给我高官厚禄，那我就如同一个可供

役使的匹夫罢了，而魏王并不缺少这样的人。请你揣度魏王的真实意图，然后再告诉我。”使者

说：“魏国地域狭小，缺少圣贤之人，我们国君久闻先生大名，真心希望将国家交给先生治理，

亲身领受您的教诲。如果您肯屈尊就任，难道仅仅是魏国君臣的依靠吗?也是魏国的社稷之神得

以永享的福分啊。”子顺于是去往魏国。魏王亲自到郊外迎接，对子顺说：“我无德无才，继承

了先祖的事业。先生是圣人的后代，道德美好高尚。我有幸看见先生莅临我国，希望您谋划国政。"

子顺说：“我是旅居他乡之人，仰慕您的美德，因此来到这里，承蒙您赐子我官职，又屈尊向我

垂询国家政事，我怎敢不恭敬地接受您的命令。"

子顺在魏国做国相，撤掉了那些宠臣的职位而任用贤才为官，剥夺了那些当官不做事的人的

俸禄而赏赐给有功劳的人，那些丧失了职位俸禄的人很不高兴，于是制造谣言诋毁子顺。文咨将

这些事情告诉了子顺，并且说：“能够不损害以前的政策而能有所成就，与改变旧政而招致怨言

诋毁相比，哪一个好些呢?(或译为：如果能够不损害以前的政策而能有所成就，何必改变旧政

而招致怨言诋毁呢?)”子顺说：“老百姓不能与他们一起谋划事情很久了。(或译为：民众历

来都是不能与之共谋国事的。)古来善于治理国家的人，开始的时候都不能避免谤议。从前，子

产做郑国的的国相，三年之后毁谤才停止；我的先祖孔子做鲁国的国相，三月之后毁谤才停止。

现在我执政，国家天天有新气象，虽然说比不上圣贤，你怎么知道对我的怨言就单单没有停止的

那一天呢?”文咨高兴地说：“我今天知道先生和圣贤也没有什么区别了。”

材料二：

子顺担任魏国的国相，共九个月，陈说治国大计总是不被采用，于是叹息说：“不被采用，

是因为我的意见不符合君主的心思。说话不符合君主的意图，而担任人家的官职，享受人家的俸

禄，这就是居位受禄而无所作为啊。做官不做事，白拿钱白吃饭，我的罪过太深重了。”于是就

退朝回家，以生病为由辞官。魏王派遣使者来到子顺所居住的馆舍，代魏王谢罪说：“我治理政

事愚昧糊涂，不能明辨是非，因此得罪了先生，现在知道应该改正了。希望先生为了百姓的缘故，

希望您起身任职来教诲我。”子顺推辞说：“我因为疾病而无法再为您效犬马之劳，不能担当国

事.假如能让我作一个普通老百姓，我的子弟们能够为魏国纳税服役，就是君王您的大思大德了，

我怎敢再辜负君王您的厚望，从而招致国法的严惩。”有人对子顺说：“魏王不用您，您大概要

离开魏国吗?”子顺回答道：“我想去那崤山以东的国家，但是崤山以东的各国眼看就将被秦所

吞并。而秦国多行不义，从道义来说，我是不会去那里的。”于是，子顺哪里也没去，就一直待

在家里。

材料三：

新垣固对子顺说：“贤者所在的地方，一定能教化兴盛，国泰民安。如今您身为魏相，