2026届双鸭山市高考语文必刷试卷含解析

2026届双鸭山市高考语文必刷试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”所谓家国天下，乃是以自我为核心的社会连续体。每一个自我都镶嵌在从家国到天下的等级性有机关系之中，从自我出发，逐一向外扩展，从而在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。中国的古代社会政治关系，不是用以契约为核心的法来调节，而是以伦理性的礼乐制度构成基本的社会框架。家国一体的礼乐制度，来自西周的分封制。天子封诸侯为立国，诸侯分封土地和人民给卿大夫为立家，进而形成金字塔形的封建等级制度。所谓家国天下，就是由这种宗法分封制联为一体的卿大夫、诸侯与天子。天子代表天下（相当于现代意义上的国），诸侯代表列国（相当于现代意义上的地方），卿大夫代表采邑（相当于现代意义上的家乡）；家国天下之间，通过层层分封与效忠而形成血缘——文化——政治共同体，既是亲戚，又是君臣，如同一个大家族。春秋战国之际，礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大。到汉武帝之后，法家的郡县制与儒家的礼乐制合流，董仲舒提出的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，宗法家族的父子、夫妇伦理与国家的君臣之道高度同构，王朝的政治关系是家族伦理关系的放大，伦理与政治高度一体化。家国与天下，是肉身与灵魂的关系。天下代表了至真、至美、至善的最高价值，这一价值要在人间实现，必须通过宗法家族和王朝国家的制度肉身，这些制度是由将伦理与政治合为一体的名教、典章制度和风俗组成，由此，天下价值不远人，就在人间的礼法秩序与日常生活之中。离开了家国的肉身，天道将沦为无所依傍的孤魂。另一方面，宗法秩序的正当性、国家秩序的合法性，无法自证其身，只能从超越的天下意识，从更高的天命、天道、天理中获取。家国对于中国人来说之所以神圣，之所以具有不可撼动的现实权威性，乃是因为它是天下价值的人间体现。在以自我为出发点的家国天下连续体之中，家国不过是中介物，最重要的乃是自我和天下这两极。天下在古代中国有两个密切相关的含义：一个是普遍的宇宙价值秩序，类似于西方的上帝意志，与天命、天道、天理等同，是宇宙与自然最高之价值，也是人类社会和自我的至善所在；另一个含义是从小康到大同的礼治，是人类社会符合天道的普遍秩序。前一个天下，因为作为价值体等同于天命、天道、天理，所以不必经过家国的中介，自我便可以与其沟通，孟子有“天民”之说，此说以后为宋明理学特别是阳明心学发扬光大。一个人的内心因为先天拥有良知，可以直接与天理打通，良知即天理，天理即良知，自我与天下有直接的通道，不必经过家国的转手。后一个天下，乃是现实世界中的文化伦理秩序，个人若要与天下打通，必须经过“齐家治国”，才能达致“平天下”，因而家国成为从自我到天下不可缺少的中间环节。而与出世的佛教、向往天国的基督教不同，儒家的个人良知之实现，必须通过在家族与王朝的公共事务之中从事道德实践。所谓致良知中的“致”，不仅是对天理的领悟，更是对天理的践行。（节选自许纪霖《家国天下：现代中国的个人、国家与世界认同》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．家国天下推崇自我至上，并从家国到天下的等级性有机关系中获得同一性。B．自西周的分封制而来的家国一体的礼乐制度在后来的历史中已不复存在。C．天下代表的最高价值要在人间实现，必须依托于宗法家族和王朝国家的制度。D．自我与天下有直接的通道，人们不必经过家国的中介，就能达致“平天下”。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章先揭示了家国天下的内涵，接着阐明了自我、家族、国家和天下之间的关系。B．文章借助具体的历史事实，论述了家国天下与中国古代社会政治之间的联系。C．通过“天下”两种含义的辨析，论证了家国天下连续体之中天下和自我的重要。D．文章开头和尾部都引用孟子的言论，突出了“孟子推重家国天下”这一中心论点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．中国古代社会治理只重视伦理性的礼乐制度，一贯无视以契约为核心的法律制度。B．董仲舒“三纲思想”提出后就成了中国封建帝国的意识形态核心，政治伦理化更明显。C．中国人认为家国是天下价值的人间体现，觉得它具有神圣而不可撼动的现实权威性。D．儒家“致良知”是在从事家国事务的行动中实现良知，知行合一，不只是对天理的领悟。2、阅读下面的文字，完成下列小题。战地医院周海亮医院只是连成一片的几顶帐篷，医生神色凝重，护士步履匆匆。空袭中城市被移为平地，所有建筑被毁，所有百姓撤离。帐篷们卧在近郊，与惨烈的前线近在咫尺。远处枪炮声连成一片，战士且战且退，脆弱的防线随时可能被对方撕成碎片。不断有卡车停在帐篷外面，车厢打开，放在一起的伤兵们叠股枕臂。有些人早已死去，或伤到要害，或失血过多，或被上面的人压到窒息，眼球如气泡迸裂干瘪；有些人还在痛苦地呻吟，呼唤着母亲、妻子、儿女们的名字，一只拳头訇然倒塌，松开，一张握得变形的照片，血迹斑斑。医生满头是汗。口罩后的眼睛，擎满泪水。又一辆卡车刹住，又一堆伤兵被抬了下来，六个人被抬上担架。卡车拉回十八个伤兵，只有六个人还有气息。医生用上吗啡，用上止血钳，用上手术刀，用上洗脸盆、绷带、镊子、纱布、酒精、叹息、圣经、微笑、咒骂……但士兵们仍不断死去，大喊大叫或者悄无声息地死去。有兵的胸口被打出六个并排的小洞，鲜血从一个小洞里冒出，捂住，鲜血再从另一个小洞里冒出，再捂，再冒。兵平静地看着护士，他说你长得像我妻子。兵的身体越缩越小，目光愈来愈暗淡。他像一名婴儿般死去。临死前他想轻吻护士的手。他没有成功。六个兵，死掉五个。他们脸上涂满鲜血，没有人记住他们的样子。最后一个兵被抬上手术台，他的髋骨以下，炸得血肉模糊。医生看那张稚气未脱的脸，他还是个孩子。他感觉不到痛苦，他说他的身体变得很轻。我的身体变得很轻，他说，现在我跑起来，一定飞快。医生盯着他的脸，冲他微笑。远处传来“嗒嗒嗒”的声音，医生知道，那是我们的防空炮火在吼叫。那些子弹或炮弹在距离飞机尚有几百米的地方便停止上升，它们悬在空中，然后垂直下落。那些炮火形同虚设，它们甚至连恐吓或者警告的作用都起不到。否则的话，城市也不会变成焦土。有人跑进来，要求医生和护士马上躲进狭窄阴暗的防空洞。飞机要来了，他说，它们会把这儿炸成粉末。医生从兵的身体里，取出一个弹片。弹片扔到搪瓷盘里，兀自跳跃，叮当有声。你救不了他……谁都救不了他……他终究会死……我们需要马上离开……医生从兵的身体里，取出一枚子弹。子弹夹在骨缝中，变了形状，就像一朵绽开的梅花。听我的，我们先躲一躲……医生停下手里的动作，他抬起头，看着来人。很多人已经撤进防空洞，帐篷里只剩九个人。他，来人，一名护士，手术台上喘息的士兵，五个已经死去叠在一起的士兵。似乎飞机就在头顶盘旋，他甚至听到投弹仓打开的声音以及驾驶员轻轻的咳嗽声。医生没有走。他坚持把手术做完。一颗炮弹在另一个帐篷里炸开，一把变形的剪刀划破帐篷落到他的面前。他拾起剪刀，扔开，继续他的手术。护士轻握着战士的手，又替医生擦去额上的汗珠。战士是在手术后死去的。战士在临死前咧开他的嘴巴。他的牙齿很白。他有两颗调皮的虎牙。没有人能够挽救战士的生命。在战场上，死亡是一种必然，只有活着，才是一种偶然。后来，当然，医生得到长官的训斥。长官说，空袭时必须躲进防空洞，这是命令，你不知道么?他说，我知道。长官说，你是前线唯一的医生，你的生命远比十个战士的生命重要百倍，你不知道么?他说，我知道。长官说，那个士兵虽然可怜，可是他身负重伤，即将死去。作为一名身经百战的医生，你不知道他终会死去么?他说，我知道。长官说，你什么都知道，可是在那时，你为什么一定要做那件毫无意义的事呢?他说，因为他还没有死去……他躺在手术台上，他还在喘息……我得让他知道，即使在生命最后一刻，我们，还有他的祖国，也没有将他抛弃。1．分析文中加点词的含义及作用。（1）子弹夹在骨缝中，变了形状，就像一朵绽开的梅花。（2）似乎飞机就在头顶盘旋，他甚至听到投弹仓打开的声音以及驾驶员轻轻的咳嗽声。2．概括文中士兵们的形象。3．请从语言表达艺术的角度赏析文中画直线的句子。4．本文结尾处，医生连说了三次“我知道”，说说作者这样写的妙处。3、阅读下面的文字，完成下面小题。蚕儿陈忠实学校里来了一位新老师。他很年轻，穿一身列宁式制服，胸前两排大纽扣，站在讲台上，笑着给我们介绍自己：“我姓蒋”说着，他转过身，从粉笔盒儿里捏起一节粉笔，在木头黑板上，端端正正写下他的名字，说：“我叫蒋玉生。”多新鲜啊！四十来个学生的小学，只有一位老师，称呼中是不必挂上姓氏的。新老师自报姓名，无论如何算是一件新奇事.有一天、我爬上村后那棵老桑树，摘了一抱最鲜最嫩的桑叶，扔给风葫芦，就往下溜，慌忙中、松了手，摔到地上，半天爬不起来，嘴里咸腻腻的，一摸，擦出血了烧疼烧疼。我俩站在教室门口。“脸上怎么弄破了?”他走到我跟前。他牵着我的胳膊朝他住的小房子走去。这回该吃一顿教鞭了！走进小房子，他从桌斗里翻出一团棉花，撕下一块，缠在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上红墨水一样的东西，就往我的脸上涂抹。我感到伤口又扎又疼，心里却有一种异样的温暖。他那按着我的头顶的手使我想到母亲按抚我的头脸的感觉。“怎么弄破的?”他问。“上树……摘桑叶。”我怯生生地回答。“摘桑叶做啥用?”他似乎很感兴趣。“喂蚕儿。”我也不怕了。“噢！”他高兴了，“你们养蚕干什么？”“给墨盒儿做垫子。”我说的话又多了，“把蚕儿放在一个空盒里，它就网出一片薄丝来了。”“多有意思！”他高兴了。拍着手，“养蚕的同学多吗？把大家的蚕养在一起，搁到我这里，课后咱们去摘桑叶，给同学们每人网一张丝片儿，铺墨盒，你愿意吗?”“好哇!”我高兴地从椅子上跳下来。于是，后晌，他领着我们满山满沟跑，采摘桑叶。有时候，他从坡上滑倒了、青草的绿色液汁粘到裤子上，也不在乎。初夏的傍晚，落日的余晖里，霞光把小河的清水染得一片红，蒋老师领着我们，脱了衣服，跳进水里打泼剌，和我们打水仗。我们联合起来，从他的前后左右朝他泼水、他举起双手，闭着眼睛，脸上流下一股股水来，佯装着求饶的声调，投降了……这天早晨，我和风葫芦抱着一抱桑叶，刚走进老师的房子，就愣住了。老师坐在椅子上发呆，一副悔恨莫及的神色，看见我俩，轻声说：“我对不起你们！”我莫名其妙，和风葫芦对看一眼。“老鼠……昨晚……偷吃了……几条蚕！”我和风葫芦奔到竹箩子跟前，蚕少了！一指头长的又肥又胖的蚕儿；再过几天该网茧子了。可憎的老鼠！三天之后，有两三条蚕儿爬到竹箩沿儿上来，浑身金黄透亮，扬着头，摇来摆去、斯斯文文地像吟诗。风葫芦高兴地喊：“它要网茧儿咧！”老师把他装衣服的一个大纸盒拆开，我们帮着剪成小片，又用针线串缀成一个一个小方格，把那已经停食的蚕儿提到方格里。我们把它吐出的丝儿压平：它再网，我们再压，强迫它在纸格里网出一张薄薄的丝片来……陆续又有一条一条的蚕儿爬上箩沿儿，被我们提上网架。“我的墨盒里，就要铺一张丝片儿了!”老师高兴得按捺不住，像个小孩，“这是我教的头一班学生养蚕网下的丝片儿，多有意义！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看见你们了……”第二天，早饭后，上第一节课了。他站在讲台上，却忘了朝我们点头还礼，一只手把粉笔盒儿也碰翻了。我们挤进老师窄小的房子，全都默默地站着。他的被卷和书籍，早已捆扎整齐。他站在桌边，强笑着。说：“我等不到丝片儿网成了。你们……把蚕儿……拿回家去吧!”说罢，他提起网兜，背上被卷。后来才听说，老师被调走是有人把他反映到上级那儿了，说他把娃娃惯坏了！乡村人看不惯这个新式先生，整天和娃娃耍闹。没得一点儿先生的架式嘛！三十多年后的一个春天，我在县教育系统奖励优秀中小学教师的大会上，意外地握住了蒋老师的手。他向我讨要我发表过的小说。我却从日记本里给他取出一张丝片来。“你真的给我保存了三十年？”他吃惊了。哪能呢？我告诉他；在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个拆掉古庙新盖的小学里教书。第一个春天，我就记起来该暖蚕籽儿了。我和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，都带着我踏上社会的第一个春天的情丝……老师把丝片接到手里，看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片、两滴眼泪滴在上面……（有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．“蚕儿”是小说的线索，小说紧紧围绕蚕儿，将“我”和蒋老师相处虽然短暂但却难忘的一段经历按照时间顺序娓娓道来，谱写了一曲园丁赞歌。B．在学生眼中新来的蒋老师与众不同，他身穿一身列宁式制服，胸前两排大纽扣，自我介绍时把自己的姓名告诉学生，让学生们感到很新奇。C．小说运用动作描写来刻画人物，包扎时“翻出”“撕下”“缠在”“蘸上”“涂抹”细致真切；离开时“提起”“背上”动作斩截，毫无留恋。D．小说叙述的故事都是平常事，但是作者写得有波澜，如养蚕却遭到老鼠的偷袭，与老师处得融洽老师却被调走，情节起伏，引人入胜。2．小说从当年的学生“我”的视角来叙述故事，这样的构思有什么好处？请结合作品简要分析。3．小说结尾写三十年年师生重逢，这样安排有哪些作用？请结合作品简要分析。4、阅读下文，完成各题。宝界山居记归有光①太湖，东南巨浸也。广五百里，群峰出于波涛之间以百数，而重涯别坞，幽谷曲喂，无非仙灵之所栖息。天下之山，得水而悦；水或束隘迫狭，不足以尽山之奇。天下之水，得山而止；山或孤子卑稚①，不足以极水之趣。太湖漭淼澒洞②，沉浸诸山，山多而湖之水足以贮之，意唯海外绝岛胜是，中州无有也。故凡奔涌屏列于湖之滨者，皆挟湖以为胜。②自锡山过五里湖，得宝界山。在洞庭之北，夫椒、批水之间。仲山王先生居之。先生早岁弃官，而其子鉴始登第，亦告归。父子并中年失偶，而皆不娶。日以诗画自娱。因长洲陆君，来请予为山居之记。③余未至宝界也，尝读书万峰山，尽得湖滨诸山之景，虽地势不同，无不挟湖以为胜，而马迹、长兴，往往在残霞落照之间，则所谓宝界者，庶几望见之。昔王右丞辋川别墅，其诗画之妙，至今可以想见其处。仲山之居，其减华子同、欹湖诸奇胜；而千里湖山，岂蓝田之所有哉。摩洁清思逸韵，出尘壒③外，而不能自引决于开元、天宝之际以濡羯胡④之膻。以此知士大夫出处有道，一失足遂不可浣，如摩诘，令人有遗恨也。今仲山父子嘉遁于明时⑤，则其于一切世分若太空浮云，曾不足入其胸次矣。何可及哉！何可及哉！（选自《中国古代十大散文家作品选》）注释：①卑稚：矮小。②漭淼澒洞（hòngtóng）：水势广阔浩荡，相连不断。③壒：灰尘。④羯胡：匈奴人的别称，此处代指安禄山。⑤明时：政治清明的时代。1．归有光，是明代“

”（文学流派名）代表人物，我们在高一学过他的作品是《

》。2．作者在第①段描写太湖的用意是

。3．第②段的主要内容可以概括为

。4．第③段中的王右丞指的是诗人__，作者写他的故事是为了说明“___”。5．作者写王仲山父子“嘉遁于明时”，感叹“何可及哉！何可及哉！”的意图是什么？请做简要分析。5、阅读下面的作品，完成下面小题。浣溪沙[宋]周邦彦争挽桐花两鬓垂。小妆弄影照清池。出帘踏袜趁蜂儿②。跳脱添金双腕重①，琵琶拨尽四弦悲。夜寒谁肯剪春衣③。[注]①跳脱：手镯。戴上手镯这里指成年。②踏袜：来不及穿鞋，只穿袜子。趁：追逐。③剪春衣：裁剪春衣，寄给远方丈夫。1．对这首词的理解不正确的一项是()。A．“争挽桐花两鬓垂”，以桐花装饰两鬓，尽显小姑娘活泼之态。B．“弄影照清池”，小姑娘在池边欣赏自己妆容，一派烂漫天真。C．“双腕重”，戴上金镯，说明姑娘长大成人，显得端庄、凝重。D．这首词抓住细节变化，写出了女性从活泼到凝重这一必经历程。2．对这首词的“悲”赏析不正确的一项是()。A．“四弦悲”写儿时欢笑已经遥远，“悲”字堪称点睛之笔。B．“夜寒谁肯剪春衣”，剪衣寄远突显丈夫不在身边之“悲”。C．女性消失了儿时情态，说明生活艰难磨灭了她身上的灵气。D．本词之“悲”主要体现于“虽儿情如昨，而回首俱非”上。3．“出帘踏袜趁蜂儿”运用细节描写刻画儿时情态，细腻传神，请对此加以赏析。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，_______。(《礼记·礼运》)（2）宫中府中，俱为一体，_______，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）（3）沧海月明珠有泪，_______。（李商隐《锦瑟》）（4）转轴拨弦三两声，_______。（白居易《琵琶行》）（5）_______，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）（6）人间如梦，_______。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（7）国家、民族的命运，总能扣动读书人的心弦。“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”（《黍离》），表达出心忧国家残破、今不如昔的黍离之悲；“_______，处江湖之远则忧其君”（《岳阳楼记》），进退之难中透露出范仲淹浓浓的家国情怀；“衙斋卧听萧萧竹，_______”（《潍县署中画竹呈年伯大中丞括》），道出县令郑板桥对民生疾苦的无比关心。忧国忧民，是中国读书人永恒的美德。7、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①小吃是饮食文化中不可或缺的一部分，它可能承载着你的经历、记忆或情感。请你介绍一种北京小吃，与朋友共同分享。②不久前，《红楼梦》被网友称为读不下去的名著，这让作家王蒙难以理解：“如果连这点累劲儿都没有，我们的精神生活就完蛋了，我们就都变成了懒汉、傻子。”你是否同意王蒙的观点？请结合《红楼梦》相关内容阐述理由。要求观点鲜明，自圆其说。③请以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。要求感情真挚、富有文采。8、根据下列情境，完成后面的题目。欢歌热舞闹新春。春晚是几代人的“春节标配”，一年一度的春节联欢晚会是除夕夜人们的共同期盼。下面是2019年以“奋进新时代，欢度幸福年”为主题的春节联欢晚会的部分节目。请从下列五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，不超过90字。①《我们都是追梦人》（歌舞）②《妙言趣语》（相声）③《锦锈梨园》（戏曲）④《可爱的中国》（朗诵）⑤《占位子》（小品）9、阅读下面的材料，根据要求写作。礼仪礼节是道德素养的体现,也是道德实践的载体。要制定国家礼仪规程，完善党和国家功勋荣誉表彰制度，规范开展升国旗、奏唱国歌、入党入团入队等仪式，强化仪式感、参与感、现代感，增强人们对党和国家、对组织集体的认同感和归属感。充分利用重要传统节日、重大节庆和纪念日，组织开展群众性主题实践活动，丰富道德体验、增进道德情感。（摘编自《新时代公民道德建设实施纲要》）请围绕某一重要传统节日，或某一重大节庆和纪念日，从礼仪礼节的角度，写一篇文章。或讲述你的体验、见闻，或阐述你的看法。要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

参考答案1、1．C2．D3．A【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，曲解文意，原文说“所谓家国天下，乃是以自我为核心的社会连续体。每一个自我都镶嵌在从家国到天下的等级性有机关系之中，从自我出发，逐一向外扩展，从而在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性”，“以自我为核心”“从自我出发”并非推崇自我至上，并且“获得同一性”不能将“自我”排除在外，即在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。B

项，“在后来的历史中已不复存在”过于绝对。原文说“春秋战国之际礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大。到汉武帝之后，法家的郡县制与儒家的礼乐制合流，董仲舒提出的‘三纲’思想成为两千年中华帝国的意识形态核心”可见后来虽礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大，董仲舒提出的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，并未“不复存在”。D项，

张冠李戴。文中说“天下”有两个含义，“前一个天下，因为作为价值体等同于天命、天道、天理，所以不必经过家国的中介”“后一个天下，乃是现实世界中的文化伦理秩序，个人若要与天下打通，必须经过“齐家治国”，才能”，此项前面说的是前一个“天下”，后面的“达致”却是后一个“天下”的结果。故答案为C。2．此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点以及论证的方法。本题要求选出“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，本题D项，对文本中心论点概括错误，孟子言论只是作者论述家国天下思想的论据之一，本文重在阐述家国天下的内涵、发展以及对中国社会政治的巨大影响等。故答案为D。3．本题考查学生筛选文中信息，归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；看上下文是否连贯、恰当；联系全文的倾向性，检查该观点是否与全文保持一致。本题A项，过于绝对，“只重视伦理性的礼乐制度，一贯无视以契约为核心的法律制度”的推论失当，原文只是说“中国的古代社会政治关系，不是用以契约为核心的法来调节，而是以伦理性的礼乐制度构成基本的社会框架”，可见“无视法治”言过其实。故答案为A。做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。2、1．①将夹在骨缝里的子弹比喻成梅花，以美写恶，写出了子弹射入之深，战士伤势之重。②“似乎”是指飞机并没有真正在头顶盘旋,而是一种感觉。它用夸张的手法渲染出了当时战斗的紧张激烈和医院所处环境的极度危险。2．①平凡无名，或死或伤。②浴血奋战，英勇抗敌。③思念亲人，热爱生命。3．①“用上吗啡，用上止血钳，用上手术刀，洗脸盆、绷带、镊子、纱布、酒精”等都是医生急救用的工具，用排比的手法并列写在一起，可以突出急救的紧迫性，医生的熟练操作。②“叹息、圣经、微笑、咒骂……”是医生对重伤的士兵们的语言、心理、行为的综合描写，表现出医生复杂的心理，以及士兵们不仅需要身体上的救治，还需要精神慰藉。③句式上多用短语，使得行文紧凑简练的同时，又能涵盖极其丰富的思想内容。4．①内容上，第一个“我知道”说明医生知道军事命令的重要性但仍然选择了“拯救”伤兵。第二个“我知道”说明医生知道自己身处险境却将自己的生命置之度外。第三个“我知道”说明医生知道士兵会死，但他注重的不仅是每一位战士的生命，更有战士的情感需求。②结构上，连用三个简洁的“我知道”，与长官的劝说形成对比，令行文张弛有度，更显出医生异于常人的沉着与坚定。③主题上，表现出一位战地医生的职业节操和悲天悯人的高尚情怀，也体现出了作者对残酷战争下各种群体的人文关怀，体现出一种反战思想。【解析】

1．本题考查学生理解词语含义和作用的能力。解答此类试题，首先要到文中找到词语所在的语境，然后理解词语的本义，再结合语境分析其语境意，并结合语句要表达的意思来分析该词的作用。第一句，“子弹夹在骨缝中，变了形状，就像一朵绽开的梅花”，这里的加点词是“梅花”，“梅花”本是美好的物象，但在句中是比喻夹在骨缝中的子弹，这是用美好的事物来写丑恶的事物，结合语境“医生从兵的身体里，取出一枚子弹。子弹夹在骨缝中，变了形状，就像一朵绽开的梅花”可知，这子弹是士兵身体里的子弹，而“夹在骨缝中，变了形状”说明子弹射入之深，说明士兵的伤势之重。第二句，“似乎飞机就在头顶盘旋，他甚至听到投弹仓打开的声音以及驾驶员轻轻的咳嗽声”，这里的加点词是“似乎”，“似乎”意思是“好像”，结合“医生停下手里的动作，他抬起头，看着来人。很多人已经撤进防空洞，帐篷里只剩九个人。他，来人，一名护士，手术台上喘息的士兵，五个已经死去叠在一起的士兵。似乎飞机就在头顶盘旋，他甚至听到投弹仓打开的声音以及驾驶员轻轻的咳嗽声”可知，“飞机就在头顶盘旋”并非事实，只是医生的感觉，以此说明战斗的紧张激烈和医院所处环境的极度危险。2．本题考查学生欣赏作品的形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的提问方式，如本题“概括文中士兵们的形象”，然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止的内容，还可以圈出对该人物起到衬托作用的内容，最后根据这些内容概括人物特点。本题考查的是群体的形象。由“但士兵们仍不断死去，大喊大叫或者悄无声息地死去。有兵的胸口被打出六个并排的小洞，鲜血从一个小洞里冒出，捂住，鲜血再从另一个小洞里冒出，再捂，再冒”“六个兵，死掉五个。他们脸上涂满鲜血，没有人记住他们的样子”等信息可知，这些士兵平凡无名，或死或伤；由“兵平静地看着护士，他说你长得像我妻子”“有些人还在痛苦地呻吟，呼唤着母亲、妻子、儿女们的名字，一只拳头訇然倒塌，松开，一张握得变形的照片，血迹斑斑”可知，这些士兵思念亲人，热爱生命；由士兵们的受伤以及作战的情况可知，这些士兵浴血奋战，英勇抗敌。3．本题考查学生鉴赏品味文章语言的能力。解答此类试题，首先要找到设题的句子，分析句子的描述的对象，然后分析使用的技巧，分析达到的效果。本题要求“从语言表达艺术的角度赏析文中画直线的句子”。“医生用上吗啡，用上止血钳，用上手术刀，用上洗脸盆、绷带、镊子、纱布、酒精、叹息、圣经、微笑、咒骂……”，这是一段描写性的文字，描写的对象是医生，也是士兵，如“用上吗啡，用上止血钳，用上手术刀，用上洗脸盆、绷带、镊子、纱布、酒精……”都是医生救治士兵所用的器械，这些一连串器械的列举可以展现出当时急救的紧迫以及医生操作的熟练；如“叹息、圣经、微笑、咒骂”则应该是通过医生对受伤士兵的描写，既展现出士兵的状态，这说明士兵经此一战，受伤的不仅是身体，还有精神，而对于医生而言，不仅要救治他们身体的创伤，还要慰藉这些士兵的精神；从句式的角度来看，这段文字多用短句，行文紧凑简练，同时又蕴含丰富的思想内容。4．本题考查学生分析句段作用的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“本文结尾处，医生连说了三次‘我知道’，说说作者这样写的妙处”，然后找到这三次“我知道”，分析三次“我知道”的意思，接着其在内容、结构、主题方面的作用。第一次“我知道”是对“长官说，空袭时必须躲进防空洞，这是命令，你不知道么”的回答，由此处可知，医生此处的“我知道”是说知道军事命令的重要性，但在知道命令重要性的同时却依然选择拯救士兵；第二次“我知道”是针对“长官说，你是前线唯一的医生，你的生命远比十个战士的生命重要百倍，你不知道么”的回答，医生自然知道自己身处险境，也知道自己生命的重要，但在这种情况下，他依然选择救治士兵，把自己的生命置之度外；第三次“我知道”是针对“长官说，那个士兵虽然可怜，可是他身负重伤，即将死去。作为一名身经百战的医生，你不知道他终会死去么”的回答，医生知道士兵会死去却依然救治士兵，因为“我得让他知道，即使在生命最后一刻，我们，还有他的祖国，也没有将他抛弃”，这是士兵情感上的需要。从医生和长官的一问一答之中将二人的思想进行对比，突出医生的职业操守以及悲天悯人的高尚情怀，而医生的“我知道”更是展现出这种情境下他的沉着和坚定。从主题上来看，医生的“我知道”既展现出他的职业操守，也展现出他在残酷战争下对士兵的人文关怀，而无论是士兵的受伤至死，还是医生的危险情境，都是战争造成的，所以表达了反战这一思想。3、1．C2．①以第一人称来叙述，增加了故事的真实性，使老师的形象更加真实可信。②从学生的角度来叙述，有利于表现学生心目中真正优秀老师的形象，突出老师和蔼可亲的特点。③从学生的角度来叙述，便于表达学生对老师的亲近感和崇敬之情，增强了小说的感染力。3．①情节上，三十年后相逢，对蒋老师当年的心愿或遗憾有个交代，小说情节更完整。②人物塑造上，表现了在蒋老师的巨大影响下，我也回到母校当上了老师，证明蒋老师是位优秀老师。③主题上，表现了尊师重教、感恩老师的主题。【解析】1．本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，此类试题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后逐一将每个选项回归原文，结合文章主旨做出准确判断。C项，“毫无留恋”错误，由前文“强笑”以及“我等不到丝片儿网成了。你们……把蚕儿……拿回家去吧!”说话的断断续续可知，“蒋老师”的离开是有不舍的，但又无可奈何。故选C。2．本题考查分析概括小说内容与表现手法的能力。应对这类问题，首先要明确手法，然后结合小说的内容及主旨对手法进行阐释。本文中，“我”是小说采用的第一人称，“我”的身份是当年的学生，文章记叙的是学生眼中新来的蒋老师，从学生的角度，自然能更突出老师的独特形象，更显真实。文章从“我”的视角看老师，“我感到伤口又扎又疼，心里却有一种异样的温暖。他那按着我的头顶的手使我想到母亲按抚我的头脸的感觉”突出了老师在“我”心目中的形象。“我在县教育系统奖励优秀中小学教师的大会上，意外地握住了蒋老师的手”更能体现师生的亲近关系，以及我对老师的崇敬之情。3．本题考查对小说构思的理解和赏析能力。应对此类问题要结合小说故事内容、故事情节、人物形象、小说主题等进行赏析，言之成理即可。有三十年后师生重逢，才有三十年前回顾的故事，前后映衬起来，故事有始有末。结尾“我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个拆掉古庙新盖的小学里教书。第一个春天，我就记起来该暖蚕籽儿了。我和我的学生一起养……”的交代也告诉读者“我”的身份，这也是受蒋老师的影响，也证明蒋老师是位优秀老师。而“握住了蒋老师的手”“我却从日记本里给他取出一张丝片来”都表明了“我”深受老师的影响，对老师的难忘，反映了文章“尊师重教、感恩老师”的主题。小说从大的范畴上讲属于记叙文，只是比一般的记叙文复杂一点，可以从以下四方面组织阅读。1.理清事件发展的线索和过程，把握小说的结构。要搞清楚事件发生的时间、地点、原因、经过和结果，记叙中具体的明线是什么，暗线又是什么，再具体分析结构。通过这些具体的分析，就可以整体把握小说的大致内容了。2.分析小说的表现手法。小说的表现手法较多，应着重分析小说的情节、环境以及细节。小说一共有几个情节，用了几个细节，这几个细节侧重表现人物的哪些方面，处于怎样的环境等。3.鉴赏人物形象。阅读小说一定要把握人物形象的特点，小说通过情节刻画，表现了主人翁哪些具体的特点，这一形象又有怎样的作用。4.归纳作品的主题。通过事物和人物叙写，就可以大致把握作者在文中流露出的态度，进而去推测小说的主题。4、1．唐宋派项脊轩志2．写出太湖独特之美在山水相衬、相得益彰，衬托宝界山的美（或为下文介绍宝界山作铺垫，或间接交代下文王氏父子隐居宝界山的原因）3．交代宝界山的地理位置、王仲山父子的概况及作者写记缘由。4．王维士大夫出处有道，一失足遂不可浣5．作者肯定（赞叹）王仲山父子在政治清明时退隐是有道（原则）的，用反复的手法写出一般人难以做到；其实也在含蓄地表达自己不慕名利、清高孤傲的情趣以及归隐山水的志向。【解析】1．本题考查学生对文学常识的识记能力。对于课文中出现的名家名篇，学生一定要多读多记，重点对文章作者、文体、作品出处、文学流派以及里面的经典名句做仔细识记。归有光，崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。高中曾学过其《项脊轩志》。2．本题考查分析语段作用的能力。作答时，一般从语段表达的内容，和在文中结构上的作用来回答。作者在第①段描写太湖的用意，从内容角度分析，这一段重点通过“太湖漭淼澒洞，沉浸诸山，山多而湖之水足以贮之，意唯海外绝岛胜是，中州无有也”写出太湖独特之美在山水相衬、相得益彰。从结构角度分析，文章通过第①段描写太湖之胜衬托宝界山的美，因为“仲山王先生居之”，而王氏父子“来请予为山居之记”，因此作者先写太湖之美为下文介绍宝界山作铺垫，也间接交代下文王氏父子隐居宝界山的原因。3．本题考查学生概括文章内容的能力。概括文章内容的时候，首先划分文章层次，然后逐层分析概括文段内容要点；或者抓住文段中的关键词句，概括总结。“自锡山过五里湖，得宝界山。在洞庭之北，夫椒、批水之间”，交代宝界山的地理位置；“先生早岁弃官，而其子鉴始登第，亦告归。父子并中年失偶，而皆不娶。日以诗画自娱”，交代王仲山父子的概况；“因长洲陆君，来请予为山居之记”，交代作者写记缘由。4．本题考查文学常识识记及提取文章论点的能力。对于课文中出现的名家名篇，学生一定要多读多记，重点对文章作者、文体、作品出处、文学流派以及里面的经典名句做仔细识记。王维在唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。根据文中“摩洁清思逸韵，出尘壒外，而不能自引决于开元、天宝之际以濡羯胡之膻。以此知士大夫出处有道，一失足遂不可浣，如摩诘，令人有遗恨也”中“以此知”三字，可知作者写王维是为了说明：士大夫出处有道，一失足遂不可浣。5．本题考查学生探究作者写作意图的能力，作答时，首先整体阅读全文，把握住文章的观点和作者的情感倾向，然后注意联系前后文，进行分仔细析。作答本题，注意联系前面的句子“以此知士大夫出处有道，一失足遂不可浣，如摩诘，令人有遗恨也”，再结合“今仲山父子嘉遁于明时，则其于一切世分若太空浮云，曾不足入其胸次矣”。在这两句话中，作者认为王维清思俊逸，遗世独立，远离尘嚣，但仍然不能避开天宝年间安史之乱的浑浊，所以今人对王维仍有遗憾；由此作者得出“士大夫出世入世都是有讲究的，一旦进入尘世就很难再一尘不染了”的观点，然后作者对比仲山父子隐居于政治清明的时代，尘世间一切事务对他们来讲都如浮云过眼，从来没有扰过他们的心境，可见王仲山父子在政治清明时退隐是有道的。作者用“何可及哉！何可及哉！”反复的手法，写出一般人难以做到在政治清明的时代退隐，其实也在含蓄地表达自己不慕名利、清高孤傲的情趣以及归隐山水的志向。阅读一篇文言文，重点把握三点：一是知人，就是要掌握文中所写之人。具体地说，文章主要人物是谁，有哪些性格特征；次要人物有哪些，和主人公之间有什么关系。二是明事；事件是史传文的主体。明事，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了几件事。如果只写一件事，就要分析事件的起因、经过和结果。如果是写几件事，就要了解事件的先后顺序，事件之间是什么关系。三是辨理；所谓辨理，就是要分析作者借助所叙之事，对人物作出怎样的评价，说明了什么道理。这其实就是分析作者在文中的观点态度。所谓“理”，有的是作者明说的，但更多的却是在叙事之中透露的，这就需要“辨理”。译文：

太湖，是东南的大湖，占地五百里，数以百计的山峦挺立在湖波之间。而且山崖重重叠叠，山谷弯曲幽静，没有一处不是神灵仙子居住的地方。天下的山，因为有水而更加壮丽；水域如果拘束狭小，就不能完全显示出山的雄奇。天下的水，因为遇山而停止，山如果孤零矮小，又不能完全显现出水的奇趣。太湖水势浩荡，相连不断，中间配以群山，山多且湖水足以贮藏这些山峰。我觉得只有海外仙岛能与之媲美，中原是没有这种景观的。因此凡是像屏风一样排列在湖水之滨的山，全是依仗湖水而更加出奇。

从锡山经过五里湖，就到了宝界山。宝界山在洞庭湖北面，矗立于夫椒山和湫水山之间，仲山王先生就居住在这里。先生早年辞官，他儿子科考中举之后也回到家乡。父子两人都是中年丧偶，而且都没有再续弦。每日以吟诗作画为乐。通过长洲的陆先生，来请我写一篇山居的记。

我没有到宝界山，（但）曾经在万峰山读书，看遍了周围湖滨山川之景，所有的山峰都因为有湖水的环绕而更加美丽。而马迹、长兴更是在夕阳落山之际被晚霞映照，而宝界山，我马上就能看到了。当年王维曾经有辋川别墅，而他的诗赋画工之精妙，至今仍然能让我想象到其居所的胜迹。仲山先生的居所山环水绕，湖滨名胜异常绝妙；况且千里烟波又岂是内陆能够看到的景观？王维清思俊逸，遗世独立，远离尘嚣，但仍然不能避开天宝年间安史之乱的浑浊。因此不难看出，士大夫出世入世都是有讲究的，一旦进入尘世就很难再一尘不染了。就像王维，至今今人仍有遗憾。如今仲山父子隐居于政治清明的时代，尘世间一切事务对他们来讲都如浮云过眼，从来没有扰过他们的心境。这种境界如何能达到啊！怎么能达到啊！5、1．D2．C3．小姑娘在室内本来是脱掉鞋子席地而坐的，大概在帘内看见蜂儿在采蜜，为了出帘追赶蜂儿，她来不及穿鞋，就踏袜冲出去；“出帘”“踏袜”“趁蜂儿”三个动词的错杂排列（动作的先后应是“踏袜”“出帘”“趁蜂儿”），写出了动作的迅捷和小姑娘的可爱情态。【解析】

1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。D项，“写出了女性从活泼到凝重这一必经历程”错误，本词讲了女子从活泼到凝重的这一历程，但是并不是女性“必经”的历程。D错误。故选D。2．本题考查赏析诗歌的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此题一定要由表及里，透过形象、语言、表达技巧等外在的形式，结合标题、注释、意象等暗示信息，深人体悟诗歌的思想内容和作者的观点态度，分析要细致，延伸要具体，在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，要紧扣原诗的内容，对作者观点态度进行分析。C项，“说明生活艰难磨灭了她身上的灵气”错误，说明姑娘长大成人，显得端庄、凝重了，而不是生活艰难磨灭了她身上的灵气。C错误。故选C。3．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。赏析词句，首先要明白该句在词中的意义，即解说或概括词句内容；其次要看词句有什么特点，如用了什么修辞手法，具有怎样的表达效果；当然任何赏析都离不开词的主旨，即词人的情感，所以一定要分析词句中包含的情感。出帘，是掀起门帘而出。踏袜，是因爱惜春时，不忍践踏芳草，故着袜而出，以示轻柔。又曹植《洛神赋》用“罗袜生尘”，写女子步态轻盈，言“袜”固胜于“鞋”。趁，有追赶之意。蜂儿，即黄蜂。黄蜂，和粉蝶，都是春花的伴侣，是春天的象征。小姑娘在室内本来是脱掉鞋子席地而坐的，大概在帘内看见蜂儿在采蜜，为了追逐一只小小的蜜蜂儿，只打着袜脚，来不及穿鞋，就掀开帘子蹦跳出去了。“出帘”“踏袜”“趁蜂儿”三个动词的错杂排列，写出了动作的迅捷和小姑娘的可爱情态。赏析语句是与赏析字词或整首诗相并列的一种题型。这种题型综合性强、自由度大，它可以从内容、形象、语言、表达技巧、情感等角度赏析，有时可以等同于词语赏析题、分析表达技巧题或句子情感分析题，但毕竟不能完全等同。有时又因赏析角度的不固定性，使答题的自由度较大，同时难度也较大。6、讲信修睦陟罚臧否蓝田日暖玉生烟未成曲调先有情奈何取之尽锱铢一尊还酹江月居庙堂之高则忧其民疑是民间疾苦声【解析】

本题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“睦”“陟”“臧否”“锱铢”“蓝田”“尊”“酹”等要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。7、（1）驴打滚是北京传统小吃，香甜的面裹着豆馅儿，在豆面里一滚，还真与名字契合。相传慈禧太后吃了之后大家赞善并问其名称，上菜的太监送来途中见一驴在地上打滚，尘土飞扬，便脱口而出“驴打滚”。这驴打滚香甜软糯，令人回味，小时候家长说吃驴打滚不能生气，否则会黏在胃里，可吃过如此美味之后谁会生气？朋友，当你来北京时，咱们一起去品尝正宗的驴打滚吧！（2）我觉着王蒙说的没错。《红楼梦》这样的千古奇书，不用心，不沉下去，还真读不下去。读红楼，和读什么史海钩沉，玄幻修真，那不可同日而语好吗？而且，相信喜爱红楼的人，也无意和这些作品去比对。私以为，四大名著里面，红楼在文学造诣，中华文化传承上，意义要大于其他三部巨著。红楼中的一颦一笑，一枯一荣，不正是千百年中华文化浸淫的中国人，包括现世的你我的写照么？懂的人自然懂，但是，若不喜欢，若自己读不下去，可不可以心存敬畏？而不是去讽刺别人，甚至去质疑红楼不知所云？就连尔等这样的质疑，作者在写就的时候居然都预见到---都云作者痴，谁解其中味？所以，自己不想读，但请不要亵渎。（3）家是一盏橘色的灯光，不管多晚，总会为你点亮；家是八仙桌上热气腾腾的家常菜，不管多远，总会吸引着在外奔波的游子寻回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，总在向远方的人儿诉说着不尽的思念。不论距离，有多麽遥远，不变的是那么浓浓的思念和对故土深深的眷恋。家是一根线，将血脉相连，将距离跨越，将隔阂磨灭，引领着一代代国人，走向明天。【解析】

（1）本题考查微写作的语言表达运用能力。首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。老北京小吃十三绝包括豆面糕、艾窝窝、糖卷果、姜丝排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火烧、豌豆黄、炒肝、奶油炸糕。驴打滚又称豆面糕，是北京小吃中的古老品种之一，它的原料是用黄米面加水蒸熟，和面时稍多加水和软些。另将黄豆炒熟后，轧成粉面。制作时将蒸熟发黄米面外面沾上黄豆粉面擀成片，然后抹上赤豆沙馅（也可用红糖）卷起来，切成100克左右的小块，撒上白糖就成了。制作时要求馅卷得均匀，层次分明，外表呈黄色，特点是香、甜、粘，有浓郁的黄豆粉香味儿。（2）本题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。此题要求针对王蒙的观点谈论自己的看法，解答时，能结合《红楼梦》相关内容阐述自己的观点。不论同意与否，都要求观点鲜明，自圆其说即可。​（3）本题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的。②写给谁或写给谁看，即写作对象。③用什么形式来承载表达的内容。④语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。家是身体的修复仓，可以消却疲惫放松紧绷的神经；家是心灵的疗养室，可以倾倒所有的委屈和不安收获新的勇气与鼓励；家是精神的图书馆，可以在柴米油盐酱醋茶中找到人生的哲学……家是寒冷时的火堆，是黑暗中的暖灯，是迷失时的灯塔。家在困境中给我们以援手，在失落时给我们以亲吻，在骄傲时给我们以警钟！本题以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。家是大家熟悉的场所，写最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真挚、富有文采。（1）对“微写作”大致有如下要求：1.结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；2.语言准确凝练，简明合理，论说有理，自然得体；3.针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；4.鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，叙述、议论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。（2）微写作应注意以下几点：增强对人对事的观察力。因为描写类微写作通常要求学生描写人物心理，或者描摹人或物的外观，或者描写一些动作和场景等，所以需要考生平常有敏锐的观察力，这样有助于考生在面对此类微作文时可以游刃有余。牢记经典描写段落。考生在日常学习的时候，经常会学到一些课文，其中有一些在描写方面十分精彩，而老师也通常会要求同学背下来。因此考生们可以借鉴这些描写方法，可以让自己的微作文更出彩。经常积累好词好句。有时候一些好词好句会成为微作文的制胜法宝，考生在写描写类微作文时可以联想一些精彩词语、诗词或名句，这样可以让你写出的微作文更有文化底蕴。（3）本题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达，根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言，微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。8、在奔跑中奋力逐梦，做新时代的追梦人，请欣赏歌舞《我们都是追梦人》。“我们都在努力奔跑，我们都是追梦的人”，这句话说出了我们的心声。中国正在发展，未来会更好。请欣赏朗诵《可爱的中国》。【解析】

试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。串词的语言特征：抒情重于叙述，多排比、重复句，注重音节，串词要求语言优美，它必须追求朗朗上口、铿锵有力，讲究抑扬顿挫，串词语言注意章节美。本题需要注意从材料所给五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，紧扣春节联欢晚会的主题“奋进新时代，欢度幸福年”，用流畅的语言表达即可。微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、例文以仪式守护节日文化说起端午节，人们首先会想到吃粽子，一些地方能看到热闹的赛龙舟，此外还有佩香囊、系彩绳、插艾叶、挂葛蒲、饮雄黄酒等习俗。这些习俗、仪式是我们解读、认识传统文化的编码系统，有着深刻的文化内涵。从孔子“不学礼，无以立”，至清初思想家颜元“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰”，中国自古以来高度重视仪式的教化作用，讲求通过仪礼建构社会秩序，在仪礼中传承中华文化。中华传统节日仪式是中华仪礼文化的重要内容，既包括生活化的节日仪式，也包括正规的节日庆典礼仪。通过举行节日仪式，可教化人文，规范道德，促进社会秩序和谐友善。如今，伴随文化自觉与文化自信增强，传统节日重要性已有社会共识。如何让这些传统节日不仅仅是“大长假”“小长假”，而是紧紧围绕节日文化展开？加强节日仪式可作为探索方向之一：有了具体的节日仪式，节日内涵才有所依附，才能逐渐加强人们对中华传统文化节日的认知和认同。如何强化节日仪式？一方面，我们可以结合当代生活特点，对传统仪式进行创造性转化和创新性发展，赋予传统以当代气息。在传统节日中，有许多仪式与百姓生活密切相关。比如端午节的包粽子、赛龙舟等就富有生活趣味，能够调动民众的参与兴趣。我们可