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2025年黑龙江省五大连池市高二历史上册期末考试真题【有一套】附答案考试时间:90分钟;命题人:教研组考生注意:1、答卷前,考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置,如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用涂改液、胶带纸、修正带,不按以上要求作答的答案无效。一、选择题(15小题,每小题4分,共计60分)1、开元年间,唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书,但宰相张九龄认为:“仙客本河湟使典,今骤居清要,恐羞朝廷”,唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微,如卿有何阀阅?”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知,当时()A.皇权相权相互制约 B.门阀观念左右朝政C.人才任用不拘一格 D.藩镇势力逐步崛起2、甲午战后维新思潮高涨,康有为在变法主张中,最初提议开设议院,后调整为设“制度局”,负责“审定全规、重立典法”“酌定宪法”等核心改革事务。该机构成员由皇帝选拔并对皇帝负责,议事时“派王大臣为总裁,体制平等,俾易商榷”。由此可知,康有为设计的制度局()A.有助于为维新变法提供推进路径B.可能获得部分保守势力的理解C.一定程度上削弱了皇帝的权威D.为维新变法提供了实际制度准备3、晚清时期,张謇提出了著名的“棉铁主义”,强调通过发展棉纺织业和钢铁工业,实现国家经济的独立自主。而孙中山的“民生主义”,则提出了“节制资本”与“平均地权”的主张。两者都()A.主张加强国家干预 B.探索民族独立与复兴C.反对发展资本主义 D.强调人民的基本权益4、汉文帝时,贾谊主张“众建诸侯而少其力”;贾谊死后,文帝追思贾谊前言,分齐地为六国,分淮南王地为三国。景帝平定吴楚七国之乱后,吴、胶东、蓄川、济南、赵等国除;朝廷乘平乱余威,免除了各王的行政权。西汉初期的削藩()A.彻底解决了王国割据问题 B.源于异姓诸侯的威胁C.为推恩王侯子弟创造条件 D.受到黄老学说的影响5、秦朝丞相李斯认为,“夫匈奴无城郭之居,委积之守,迁徙鸟举,难得而制也”。秦朝大将蒙恬认为,胡人来去如风,戍卒疲于奔命,百姓十室九空。有鉴于此,秦朝大规模修筑长城。由此可见,秦朝修长城的主要目的是()A.加强对边疆地区的开发 B.划分农耕与游牧文明界限C.彰显秦王朝的强大国力 D.抵御北方游牧民族的袭扰6、论及“郑和下西洋”的起因,史学界众说纷纭。《明史·郑和传》同时提供了寻找建文帝和宣扬大明“威德”的说法,此外还有防范帖木儿帝国、获取海外朝贡、防止张士诚旧部联合反明,以及出于宗教目的等多种观点。这表明()A.《明史·郑和传》是官修史书,更具有权威性B.宣扬“威德”与教材表述一致,所以最为可信C.“获取海外朝贡”最能反映郑和下西洋的真相D.应继续拓展史料,立足特定历史背景进行研究7、1913年,陶行知在《致友人书》中提及,时人多谓“新派以西学为尚,视国文如敝屣,旧派则以守旧为高”。对此,他指出,“国界一日不除,未有有国而可弃其国文者也。”由此可知陶行知()A.思想保守落后 B.反对文学革新C.强调文化传承 D.主张中体西用8、《钦定藏内善后章程二十九条》(1793年)规定:“达赖、班禅转世灵童,须由驻藏大臣监督,以金瓶掣签确定;掣出的灵童,须经中央政府册封后方为有效。”该制度“既合政治、法律手续,亦合宗教仪轨,两百余年为定制”。清政府推行金瓶掣签制度主要是为了()A.践行“因俗而治”的民族治理传统B.完善西藏政教分离的地方治理模式C.强化中央对边疆的管控与治理能力D.使西藏正式纳入中国中央政府版图9、下图是1949—1956年中国的农业生产总值情况示意图。对该图理解正确的是()——改编自中央财经领导小组办公室编:《中国经济发展五十年大事记》A.我国开始改变工业落后面貌 B.农业合作化运动取得成效C.数据体现了大跃进的浮夸风 D.人民公社化运动成效显著10、中华人民共和国成立后,在我国的外交史上有许多饶有兴味的外交故事,如“瓷盘外交”“兰花外交”“围棋外交”“乒乓外交”“熊猫外交”和“舞剧外交”等。这体现了新中国()A.“求同存异”思想的广泛实践 B.灵活、务实的外交策略C.独立自主的外交方针及其实 D.外交基本格局的奠定11、中国改革开放的开端是()A.1978年十一届三中全会B.1980年经济特区的设立C.1984年城市经济体制改革的全面展开D.1992年邓小平南方谈话12、观察下图,对此解读合理的是()A.对外开放格局日趋深入 B.市场经济占据主导作用C.现代企业制度逐渐完善 D.农村经营体制不断优化13、1935年12月,中共中央政治局会议决定将“苏维埃工农共和国”改为“苏维埃人民共和国”,政策调整为:给一切革命的小资产阶级及其知识分子以选举权和被选举权,停止没收富农的土地及财产,允许有产阶级代表参加苏区政权管理工作。1937年2月,中国共产党又提出将“工农民主政府”改名为“中华民国特区政府”。上述调整旨在()A.适应国民党抗战政策转变 B.巩固抗日民族统一战线C.推动根据地民主政治建设 D.顺应抗战形势发展变化14、1963年底至1964年初,周恩来总理对非洲10国的访问堪称新中国外交史上建立中非新型关系的“开山之旅”,为中非长期友好合作奠定了坚实的基础。此次访问()A.彰显了“真实亲诚”的理念 B.开启了中国第二次建交高潮C.延续了万隆会议的合作精神 D.提出了和平共处的五项原则15、2001年加入世界贸易组织后,中国用三年时间完成了对数千部法律法规的修订,取消了外资在零售、电信等领域的持股限制,建立了统一的知识产权执法机制,还定期向世贸组织提交贸易政策审议报告,全面对接国际规则。这些做法()A.助推了社会主义市场经济的提出B.顺应了经济全球化进程C.避免了全球范围金融危机的影响D.体现了社会信息化趋势二、非选择题(4小题,每小题10分,共计40分)16、阅读材料,完成下列要求。材料宋应星(1587—1666年),江西奉新人,明末清初时期杰出的农学家、博物学家。从少年时代起,宋应星就对当时被读书人视为“雕虫小技”“旁门左道”的各种物件的制作技艺感兴趣,喜欢探究和钻研、动手体验。宋应星曾多次参加科考。在多年的赶考生涯中,宋应星有感于“士子埋首四书五经,饱食终日,却不知粮米如何而来;身着丝衣,却不解蚕丝如何饲育织造”。因此,他走遍了田野和村镇,遍访打谷场和手工作坊的各类匠人和艺人,造访了店铺、窑场、工地等,进行了大量的社会调查。崇祯八年(1635年),宋应星出任江西分宜县教谕。在此安静做官的4年间,经过对农业和手工业生产长期的考察、记录与研究,广学博闻的宋应星收集了第一手的农学和博物学资料,写出了《天工开物》这样内容浩大的总结性的科技著作。《天工开物》全书分三编,图文并茂地详细描述和记载了明朝中叶以前中国古代农业和手工业30多个门类的技术和经验,内容几乎包括了当时的全部的农业生产和手工业领域。这本书把与吃饭、穿衣有关的农业科技放在最前面,然后才是有关手工业各方面的科学技术,把珠玉之类的制造放在全书最后。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。大约在清朝康熙五年(1666年),宋应星离世,享年80岁。——摘编自徐鲁《宋应星与影响世界的“百科全书”(天工开物》(1)根据材料,概括《天工开物》内容的特点。(2)根据材料,围绕宋应星和《天工开物》,以“人·书·时代”为主题写一篇历史短文。(要求:自拟标题,史论结合,逻辑严密,表述清晰)17、阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。材料一唐朝沿用隋制,在西北边境继续设交市监掌管陆路贸易,太宗贞观六年(632年),改隋交市监为互市监。《唐六典》"诸市互监"云:"诸互市监各掌诸蕃交易之事",唐代互市监的品级相对于隋代大大提高。还规定,"诸官私互市,唯得用帛练、蕃彩自外并不得交易。……若蕃人须粮食者,监司斟酌须数,与州司相知,听百姓将物就互市所交易。"——摘编自李叶宏、惠建利《唐代"互市"法律制度探析》材料二唐初,以"怀柔远人,义在羁糜"为要义,在西北地区设置了大量的羁府州。对于封授的府都督、刺史等职,唐朝明确规定"皆得世袭",对内附"酋领"厚于赏赐,其中包括官秩很高的虚衔。同时,唐朝还积极吸收当地的民族和部落参与作战,对参战首领授予军职。唐代龟兹地区存在着与中原大致相同的差役制度胡汉同被征发服役。唐王朝还在龟兹建立都督府、州、城、村、坊等类似中原的地方行政建制。——摘编自范恩实《唐羁糜州制度是一体而治的重要一环》等(1)根据材料一,指出隋唐西北边境互市的贸易特点。(2)根据材料二,概括唐代在西北地区推行羁政策的表现。综合上述材料,简评这一政策。18、日本学者内藤湖南提出的“唐宋变革说”认为,自唐朝开始,中国社会发生深刻的变化,宋朝以后进入到“近世”时期,中国历史的方方面面都呈现出新的特征。阅读材料,回答下列问题材料一:宋朝时期值得注意的是,发生了一场对整个欧亚大陆有重大意义的商业革命。这场革命的根源可以在中国经济生产率的明显增长中找到。技术的稳步发展提高了传统工业的产量。同样,水稻早熟品种的引进,使作物在过去只能一季一熟的地方达到一季两熟,从而促进了农业。此外,宋朝兴修的水利工程,大大扩大了水田灌溉面积。据估计,11至12世纪,水稻产量增加了一倍。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二:到了宋代,商业的发展遂导致坊市制崩溃。商业活动不再局限在官方设立的市内进行,而是随时随地都可进行。人们在城内任何地方都可建立商店,开设作坊店铺,还可以推车挑担沿街叫卖,当然也更不存在时间上的限制了。一些大都市还形成了一条又一条的商业街,有的同行业集中经营,有的则是不同的众多行业错杂相邻。……宋代草市进一步发展,国家在那里设立镇这一行政单位,以进行管理,在镇的下面,还设立了市这一行政单位。镇市都是新兴的工商业城市,在宋代广泛出现,有的镇在人口、商业税收等方面,都超过了管辖它的州军的治所城市,它们不是政治中心,而是完全意义上的工商业中心城市,所以有些学者把这一现象称之为中国的城市革命。商业的兴盛,导致货币需求的增加。……唐代的飞钱到宋代称为便钱,仍由官方经营,并发行一定面额的便钱券。在宋代真正具有纸币性质的货币是交子。因四川使用铁币不便,当地大商人就联合发行一种纸币,称作交子,也是在一地交钱后到另地取钱。不久交子改由政府发行,并设立了机构管理,交子遂成为世界上最早的流通纸币。……宋代的汇兑业务比唐代有更大的发展,除了沿袭唐代使用飞钱(宋代称便钱)外,国家还发行一种钞引,可以持钞引到各地换取需要的货币或实物。为便于便钱、钞引、金属货币等之间的兑换,宋代出现了许多金银钞引铺,进行货币兑换、汇款等业务。——马克垚《世界文明史》(1)依据材料和所学知识,概括宋代商业革命的表现,并分析出现的原因。(2)结合所学知识分析,与西欧商业革命相比,宋朝的商业革命“为什么未能对中国社会产生爆炸性的影响”?19、对于清末新政何以未能挽救清政府统治,最终随清朝的覆灭而遭失败,国内学者从不同角度进行了诠释。阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。材料一清末十年的改革不能说毫无成就,改革官制、修订律例、编练新军、振兴实业、废除科举、兴办学堂、设谘议局、资政院等,确有诸多进展。然而,在改革的速度和方向上,清政府和社会期待逐渐显现出巨大的落差。社会所期望的改革,是要限制君权,扩大民权,建立起现代的君主立宪体制。而清政府的目标则相反,它期望通过改革,将过去模糊的无所不包的君权明确化、法制化。清政府并不想通过改革来放权,而是要通过改革将专制君权披上现代的外衣。——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史》材料二清末新政是由当时的最高统治者发起和领导的,其涉及的领域与此前相比,不可谓不广泛。比如废除科举、创办新式学堂、奖励出国留学、兴建铁路、扩建新式军队等。然而,《辛丑条约》的签订已经深深地动摇了清王朝的统治根基,其在新政推行过程中受到《辛丑条约》的影响,面临诸多限制。比如,当时的清廷想要在全国范围内修建“巡警所”(“派出所”的雏形)。由于背负着《辛丑条约》的巨额赔款,清政府就算把全部国库收入加起来都不够这一项改革的开支,更不用提兴办其他工业、交通等现代化建设了,加之民众当时的承受能力也空前低下,清廷虽然制定了一系列改革计划,却只能“量入为出”。更为关键的是,羸弱的政府失去了民众信任,本身执政的合法性与正当性被广泛质疑,清王朝陷入“两难境地”,直至最后崩溃也未能从中脱离。——摘编自新民周刊《萧功秦专访:保守的文化,迟误的改革,帝国的崩溃》(1)根据材料一、二并结合所学知识,分析说明清末新政的历史作用。(2)分别指出两则材料在论述清末新政失败原因的不同角度,并列举促成学者们选择不同研究视角的因素。
-参考答案-一、选择题(15小题,每小题4分,共计60分)1、【答案】C2、【答案】A3、【答案】B4、【答案】C5、【答案】D6、【答案】D7、【答案】C8、【答案】C9、【答案】B10、【答案】B11、【答案】A12、【答案】D13、【答案】D14、【答案】C15、【答案】B二、非选择题(4小题,每小题10分,共计40分)16、【答案】(1)特点:内容全面丰富,涵盖了几乎包括了当时的全部的农业生产和手工业领域;图文并茂,使得内容更加直观易懂;注重实用,书中内容都是与人们的日常生活紧密相关的技术和经验;结构安排合理,按照与人们日常生活的重要程度来安排内容顺序,体现了作者的深思熟虑。(2)标题:人·书·时代——宋应星与《天工开物》的传奇明末清初,宋应星用他的智慧和勤奋,为我们留下了一部不朽的科技著作——《天工开物》。宋应星没有被传统的科举制度所束缚,而是选择了走自己的路。他深入田间地头,遍访手工作坊,进行大量的社会调查。这部书不仅内容全面丰富,把与吃饭、穿衣有关的农业科技放在最前面,然后才是有关手工业各方面的科学技术,把珠玉之类的制造放在全书最后。这种安排既体现了作者对于人们日常生活的关注,也反映了那个时代人们对于实用技术的重视。《天工开物》的出版,对于当时的中国社会产生了深远的影响。然而,我们也应该看到,《天工开物》的出版并不是一帆风顺的。在那个封建保守的时代,这部书曾经被视为“异端邪说”,受到了一些人的打压和排斥。回顾历史,我们不禁为宋应星的才华和勇气所折服。他用自己的一生,为我们留下了一部不朽的科技著作,也为那个时代增添了一抹亮色。在当今这个科技日新月异的时代,我们更应该铭记宋应星的精神和贡献,继续推动科技的进步和发展,为人类社会的进步贡献自己的力量。17、【答案】(1)设有专门机构和官吏负责;承袭前代做法且有立法保障;贸易受到地方政府监督;西北贸易重要性增强(地位提高);实行物物交换,商品经济发展程度较低;等等。(2)表现:设置羁府州;厚赐少数民族首领;羁府州相关职位均可世袭;重视发挥少数民族的军事作用;实行和内地相似的制度和政策。简评:唐代羁制度体现了因俗而治的民族
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